摘要:高校哲學社會科學工作者是當今中國哲學社會科學研究、推廣不可或缺的主體。以“兩會講話”為歷史契機,以改革開放實踐為現(xiàn)實依據(jù),以馬克思主義權(quán)利觀為基礎(chǔ),借助“譜系學”哲學分析方法,從理想到現(xiàn)實的權(quán)利運行規(guī)律,將高校哲學社會科學者權(quán)利劃分為應有權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實權(quán)利并且予以新解,進而提出了制定《哲學社會科學工作者權(quán)利保障條例》、搭建高校哲學社會科學工作者的對話平臺和完善高校哲學社會科學工作者學術(shù)評價體系的具體舉措。

關(guān)鍵詞:高校哲學社會科學工作者;應有權(quán)利;法定權(quán)利;

現(xiàn)實權(quán)利根據(jù)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室的2016—2018年國家社科基金年度項目和青年項目立項結(jié)果顯示,在國家社科基金年度一般項目和青年項目中,高校申報數(shù)目和立項數(shù)目都位居五大社科研究之首[1]。高校哲學社會科學工作者是宣傳馬克思主義的主力軍,是構(gòu)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的科學體系、學術(shù)體系、話語體系的主要實踐者。本文主要研究高校哲學社會科學工作者權(quán)利的內(nèi)涵、種類及其作用,進而提出保障權(quán)利的具體舉措,使其真正成為“解放思想、實事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新”的先行者。

一、高校哲學社會科學工作者權(quán)利的提出

高校哲學社會科學工作者權(quán)利的探究是在“兩會講話”①精神與中國改革開放偉大實踐的指引下,在馬克思主義權(quán)利觀破解西方個體權(quán)利產(chǎn)生困惑基礎(chǔ)上,作為引領(lǐng)哲學社會科學、繁榮哲學社會科學、發(fā)展哲學社會科學的動力源泉提出的。

1.“兩會講話”與改革開放偉大實踐為高校哲學社會科學工作者權(quán)利的探究提供了機遇和挑戰(zhàn)“兩會講話”不僅為高校哲學社會科學工作者研究指明了方向,也為高校哲學社會科學工作者權(quán)利的確認與保障提供機遇。在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表了講話。該講話首先指出了,從古到今,從國內(nèi)到國外哲學社會科學在人類社會發(fā)展中作用,并指出了我國現(xiàn)階段哲學社會科學亟待解決的問題,如學術(shù)原創(chuàng)能力不強,有數(shù)量缺質(zhì)量;其次指出了馬克思主義作為哲學社會科學研究指導思想的必要性、現(xiàn)實性和如何加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系;最后,提出了各級黨委要加強和改善對哲學社會科學工作的領(lǐng)導,一手抓繁榮發(fā)展,一手抓引導管理。該講話對于高校哲學社會科學工作者而言是方向和動力,極大喚醒其研究勇氣、激發(fā)其研究熱情并增強其研究信心,也為高校哲學社會科學工作者闡明了應該研究什么、如何研究以及為誰研究的現(xiàn)實性問題。在全國高校思想教育工作會議上,闡述了高校應以“立德樹人”為核心,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,又指出了高校哲學社會科學研究應定位為培養(yǎng)什么人?如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的根本性問題。與此同時,我國高校哲學社會科學工作者也面臨重要挑戰(zhàn)。我國科技發(fā)展水平從以跟蹤為主,步入了跟蹤和同行并存的歷史新階段,高校哲學社會科學工作者應研究如何跟進,創(chuàng)造出與時俱進的哲學社會科學作品;我國成為第二大經(jīng)濟體后,中國威脅論、中國稱霸論的聲音不絕于耳,高校哲學社會科學工作者應如何回應,形成正面積極的話語體系;高等教育全面深化改革,高校哲學社會科學工作者應如何進行政策制度的引領(lǐng),設計出世界一流大學和一流學科的目標架構(gòu)等等。歷史性機遇和前所未有的挑戰(zhàn),注定使高校哲學社會科學工作者擔負著社會科學研究和培養(yǎng)社會主義接班人、建設者的雙重使命,為有效發(fā)揮高校哲學社會科學工作者的創(chuàng)造性、積極性,進而實現(xiàn)主體能動性,國家賦予其應有的權(quán)利是首要條件。為樹立高校哲學社會科學工作者對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,進而轉(zhuǎn)化為高度的自覺,社會保障其現(xiàn)有權(quán)利的實現(xiàn)是根本條件。利用現(xiàn)有的環(huán)境,把中國改革開放偉大成果理論化、系統(tǒng)化、科學化,并且廣泛傳播,使其引領(lǐng)世界,解決人類生存、發(fā)展的問題,基于高校哲學社會科學工作者權(quán)利的追問,可謂是有效路徑。

摘要:高校哲學社會科學工作者是當今中國哲學社會科學研究、推廣不可或缺的主體。以“兩會講話”為歷史契機,以改革開放實踐為現(xiàn)實依據(jù),以馬克思主義權(quán)利觀為基礎(chǔ),借助“譜系學”哲學分析方法,從理想到現(xiàn)實的權(quán)利運行規(guī)律,將高校哲學社會科學者權(quán)利劃分為應有權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實權(quán)利并且予以新解,進而提出了制定《哲學社會科學工作者權(quán)利保障條例》、搭建高校哲學社會科學工作者的對話平臺和完善高校哲學社會科學工作者學術(shù)評價體系的具體舉措。

關(guān)鍵詞:高校哲學社會科學工作者;應有權(quán)利;法定權(quán)利;

現(xiàn)實權(quán)利根據(jù)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室的2016—2018年國家社科基金年度項目和青年項目立項結(jié)果顯示,在國家社科基金年度一般項目和青年項目中,高校申報數(shù)目和立項數(shù)目都位居五大社科研究之首[1]。高校哲學社會科學工作者是宣傳馬克思主義的主力軍,是構(gòu)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的科學體系、學術(shù)體系、話語體系的主要實踐者。本文主要研究高校哲學社會科學工作者權(quán)利的內(nèi)涵、種類及其作用,進而提出保障權(quán)利的具體舉措,使其真正成為“解放思想、實事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新”的先行者。

一、高校哲學社會科學工作者權(quán)利的提出

高校哲學社會科學工作者權(quán)利的探究是在“兩會講話”①精神與中國改革開放偉大實踐的指引下,在馬克思主義權(quán)利觀破解西方個體權(quán)利產(chǎn)生困惑基礎(chǔ)上,作為引領(lǐng)哲學社會科學、繁榮哲學社會科學、發(fā)展哲學社會科學的動力源泉提出的。

1.“兩會講話”與改革開放偉大實踐為高校哲學社會科學工作者權(quán)利的探究提供了機遇和挑戰(zhàn)“兩會講話”不僅為高校哲學社會科學工作者研究指明了方向,也為高校哲學社會科學工作者權(quán)利的確認與保障提供機遇。在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表了講話。該講話首先指出了,從古到今,從國內(nèi)到國外哲學社會科學在人類社會發(fā)展中作用,并指出了我國現(xiàn)階段哲學社會科學亟待解決的問題,如學術(shù)原創(chuàng)能力不強,有數(shù)量缺質(zhì)量;其次指出了馬克思主義作為哲學社會科學研究指導思想的必要性、現(xiàn)實性和如何加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系;最后,提出了各級黨委要加強和改善對哲學社會科學工作的領(lǐng)導,一手抓繁榮發(fā)展,一手抓引導管理。該講話對于高校哲學社會科學工作者而言是方向和動力,極大喚醒其研究勇氣、激發(fā)其研究熱情并增強其研究信心,也為高校哲學社會科學工作者闡明了應該研究什么、如何研究以及為誰研究的現(xiàn)實性問題。在全國高校思想教育工作會議上,闡述了高校應以“立德樹人”為核心,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,又指出了高校哲學社會科學研究應定位為培養(yǎng)什么人?如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的根本性問題。與此同時,我國高校哲學社會科學工作者也面臨重要挑戰(zhàn)。我國科技發(fā)展水平從以跟蹤為主,步入了跟蹤和同行并存的歷史新階段,高校哲學社會科學工作者應研究如何跟進,創(chuàng)造出與時俱進的哲學社會科學作品;我國成為第二大經(jīng)濟體后,中國威脅論、中國稱霸論的聲音不絕于耳,高校哲學社會科學工作者應如何回應,形成正面積極的話語體系;高等教育全面深化改革,高校哲學社會科學工作者應如何進行政策制度的引領(lǐng),設計出世界一流大學和一流學科的目標架構(gòu)等等。歷史性機遇和前所未有的挑戰(zhàn),注定使高校哲學社會科學工作者擔負著社會科學研究和培養(yǎng)社會主義接班人、建設者的雙重使命,為有效發(fā)揮高校哲學社會科學工作者的創(chuàng)造性、積極性,進而實現(xiàn)主體能動性,國家賦予其應有的權(quán)利是首要條件。為樹立高校哲學社會科學工作者對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,進而轉(zhuǎn)化為高度的自覺,社會保障其現(xiàn)有權(quán)利的實現(xiàn)是根本條件。利用現(xiàn)有的環(huán)境,把中國改革開放偉大成果理論化、系統(tǒng)化、科學化,并且廣泛傳播,使其引領(lǐng)世界,解決人類生存、發(fā)展的問題,基于高校哲學社會科學工作者權(quán)利的追問,可謂是有效路徑。

【內(nèi)容提要】本文旨在探討Internet進入哲學、社會學、法學、經(jīng)濟學、新聞學、國際關(guān)系學等一系列哲學社會科學研究領(lǐng)域所提出的大量新課題，并向傳統(tǒng)理論提出的新挑戰(zhàn)，以及對哲學社會科學研究走勢產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】Internet/哲學社會科學/網(wǎng)上文獻

【正文】

當今世界正經(jīng)歷著一場由信息革命帶來的深刻的社會變革。以Internet為核心的這場信息革命，將極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和生存狀態(tài)。Internet作為信息時代的標志，它的出現(xiàn)，涉及到廣泛的哲學社會科學領(lǐng)域，尤其和哲學、社會學、法學、經(jīng)濟學、新聞學、國際問題研究等諸多學科關(guān)系密切，引起社會科學研究工作者的極大關(guān)注和興趣。它不僅提出了大量新課題，也向一些傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)，并將不同程度地對社會科學研究的走勢產(chǎn)生影響。

1Internet向傳統(tǒng)的社會科學理論提出挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟學領(lǐng)域，對新古典主義經(jīng)濟學理論造成沖擊。在傳統(tǒng)經(jīng)濟概念中，生產(chǎn)取決于所用生產(chǎn)要素的數(shù)量，特別是勞動、資本、設備和資源（物質(zhì)的），信息或知識只被視為外部因素，不是生產(chǎn)函數(shù)完整組成部分，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式的核心是資本積累；

當今世界正經(jīng)歷著一場由信息革命帶來的深刻的社會變革。以為核心

的這場信息革命，將極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和生存狀態(tài)。

作為信息時代的標志，它的出現(xiàn)，涉及到廣泛的哲學社會科學領(lǐng)域，尤其和哲學、社

會學、法學、經(jīng)濟學、新聞學、國際問題研究等諸多學科關(guān)系密切，引起社會科學研究

工作者的極大關(guān)注和興趣。它不僅提出了大量新課題，也向一些傳統(tǒng)理論提出了挑公務員之家版權(quán)所有戰(zhàn)，

并將不同程度地對社會科學研究的走勢產(chǎn)生影響。

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具。在我國革命、建設和改革的不同歷史時期，哲學社會科學對于傳播馬克思主義、實現(xiàn)馬克思主義中國化，對于深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，對于推動改革開放和現(xiàn)代化建設，都作出了重要貢獻。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，為了充分發(fā)揮哲學社會科學的作用，使哲學社會科學更好地為和諧社會建設服務，應抓好以下幾項工作。

充分認識哲學社會科學的獨特作用。當前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，構(gòu)建和諧社會的任務相當繁重：城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展任重而道遠；社會利益關(guān)系更趨復雜，統(tǒng)籌兼顧各方利益的難度加大；人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，統(tǒng)一思想、凝聚力量的任務更重；人民內(nèi)部矛盾有所增多，維護社會穩(wěn)定的責任加大。而哲學社會科學可以幫助人們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高理論思維能力，從而更好地認識世界、改造世界；哲學社會科學的眾多學科，如哲學、政治學、社會學、法學、管理學等都與和諧社會建設有著內(nèi)在聯(lián)系；哲學社會科學界人才薈萃、知識密集，是黨和政府的人才庫、智囊團。因此，哲學社會科學在和諧社會建設中具有不可替代的獨特作用。

始終堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持以馬克思主義為指導，是我國哲學社會科學沿著正確方向發(fā)展的根本保證。哲學社會科學應深入研究馬克思主義基本原理，深入研究馬克思主義中國化的歷史進程、理論成果和基本規(guī)律，特別要深入研究以同志為總書記的黨中央提出的堅持科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設創(chuàng)新型國家等一系列理論創(chuàng)新成果，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，用一元化的指導思想整合和引領(lǐng)多樣性的思想文化。應加強馬克思主義理論武裝工作，提高廣大黨員干部的馬克思主義理論水平。把馬克思主義理論研究的最新成果貫穿到哲學社會科學的學科建設和教材建設中，推動黨的理論創(chuàng)新成果進教材、進課堂、進學生頭腦，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人。

明確為和諧社會建設服務的主攻方向。哲學社會科學應以改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大理論和現(xiàn)實問題為主攻方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個方面展開研究。一是黨和國家的工作重點。圍繞如何樹立和落實科學發(fā)展觀、推動經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入科學發(fā)展的軌道等問題進行深入研究；圍繞加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，深入研究我們黨治國理政面臨的新情況新問題，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是群眾關(guān)心的熱點。圍繞就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會保障等與群眾利益密切相關(guān)的問題，認真開展調(diào)查研究，提出對策建議，為黨和政府決策服務。三是社會關(guān)注的焦點。一方面，把收入差距、征地拆遷等社會關(guān)注的焦點作為重要課題，深入研究改進工作、化解矛盾、理順情緒、維護穩(wěn)定的政策措施；另一方面，積極回擊敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，進一步增強廣大干部群眾對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對黨和政府的信任、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心。

切實加強和改進對哲學社會科學工作的領(lǐng)導。應認真貫徹中央精神，真正認識到哲學社會科學與自然科學同樣重要，培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要，提高全民族的哲學社會科學素質(zhì)與提高全民族的自然科學素質(zhì)同樣重要，任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用與任用好自然科學人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要，切實把哲學社會科學工作擺上重要位置。進一步規(guī)范管理，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、各部門分工負責的管理體制，不斷深化哲學社會科學研究體制改革、教學改革和規(guī)劃體制改革。努力把握哲學社會科學的發(fā)展規(guī)律，改進領(lǐng)導方式、提高領(lǐng)導水平，為繁榮發(fā)展哲學社會科學營造良好環(huán)境。堅持黨管干部、黨管人才的原則，加強哲學社會科學隊伍建設，努力造就一批用馬克思主義武裝起來，立足中國、面向世界、學貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人，造就一批年富力強、政治和業(yè)務素質(zhì)良好、銳意進取的青年理論骨干。加強同哲學社會科學工作者的聯(lián)系，在引導他們堅持正確政治方向、增強社會責任感和使命感的同時，關(guān)心他們的學習、工作和生活，解決他們的實際困難。

近年來，我國哲學社會科學學術(shù)期刊在學術(shù)成果的質(zhì)量和影響力方面得到了很大提升，向世界展示了中國哲學社會科學的新形象，展示了“理論的中國”“學術(shù)的中國”，彰顯了我國日益增強的文化軟實力。新的時代條件下哲學社會科學期刊如何更好地發(fā)展，2021年5月9日，總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信中指明了方向：“高品質(zhì)的學術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學術(shù)人才成長，促進中外學術(shù)交流?！盵2]2021年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，提出了一系列標志性、引領(lǐng)性的新思想新觀點新論斷，深入學習領(lǐng)會講話精神，研究闡釋講話的核心要義，展示高質(zhì)量研究成果，成為哲學社會科學學術(shù)期刊面臨的重大課題。哲學社會科學學術(shù)期刊是哲學社會科學事業(yè)的重要組成部分，面對新的形勢和任務，哲學社會科學學術(shù)期刊工作要明確方向牢記使命，堅持正確的政治方向和輿論導向，堅守馬克思主義理論陣地，堅持以人民為中心的研究導向，堅持學術(shù)引領(lǐng)的價值取向，為哲學社會科學事業(yè)的繁榮發(fā)展做出貢獻。

一、堅持正確的政治方向和輿論導向

回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了各種各樣的精神，建黨精神是這些精神生成的源泉，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷走向勝利的力量之源。講述中國故事、弘揚中國精神，“不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’”[4]。當前，學“七一”重要講話精神，堅持正確的政治方向和輿論導向，要“從國情出發(fā)，從中國實踐中來、到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色”?？倳浿赋?，“新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的豐富實踐是理論和政策研究的‘富礦’”[5]。“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”[4]中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，為哲學社會科學工作者提供了學術(shù)研究的材料、理論與實踐，哲學社會科學工作者要立足中國實際，宣傳闡釋黨的理論，深入研究闡釋新時代中國特色社會主義思想，宣傳闡釋改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就，呈現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的偉大壯舉。

二、堅守馬克思主義理論陣地

哲學社會科學學術(shù)期刊工作要以新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立陣地意識，傳播馬克思主義和中國特色社會主義的理論、理想和信念，以學術(shù)方式展現(xiàn)馬克思主義強大的生命力和感召力。學術(shù)期刊堅持馬克思主義不是簡單地喊口號、貼標簽，而是要潤物細無聲，用學術(shù)的方式體現(xiàn)馬克思主義的普遍真理，將馬克思主義的立場、觀點、方法運用到研究工作、期刊工作中，推出富有創(chuàng)新意義的學術(shù)成果，從而擔負起引領(lǐng)和推動哲學社會科學堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義的神圣使命。中國特色社會主義理論體系包含政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、外交、黨建等方方面面，為學術(shù)研究提供了廣闊的空間。要堅持理論聯(lián)系實際，圍繞黨和國家關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實問題，堅持學術(shù)研究的問題導向，圍繞真問題開展針對性研究，做大學問、做真學問，回應時代的呼聲和人民的關(guān)切，積極建言獻策，服務黨和政府決策。

三、堅持以人民為中心的研究導向

打造具有國際競爭力的中國哲學社會科學研究力量，須首先打造高校這支主力軍。但目前在高校追求數(shù)量和快速產(chǎn)出的評價機制引導下，產(chǎn)出具有國際影響力的成果卻比較少。如何打造這支主力軍，使之研究能力具有國際競爭力，為我國經(jīng)濟社會建設提供源源不斷的智力支持，是擺在我國面前急待解決的難題。

一、高校哲學社會科學研究國際競爭力概念及鉆石模型的應用

邁克爾•波特(Michael•E•Porter)于1990年提出了波特菱形理論，又稱為鉆石模型。該模型用于宏觀上分析一個國家某種產(chǎn)業(yè)為什么會在國際上具有較強競爭力，它被廣泛地應用于分析各個行業(yè)競爭力。如:鐘嶺等(2011)提出了用鉆石模型分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競爭力，從生產(chǎn)要素，市場需求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持性產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)，企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競爭對手的表現(xiàn)，政府和機會六個方面來分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競爭力，并提出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策［1］。李舒新(2011)提出了用鉆石模型分析上海會議型酒店的競爭力，從鉆石模型的六個因素的角度，對上海會議型酒店競爭力進行了分析，并提出了競爭力提升的建議［2］。但是也有學者將鉆石模型應用于微觀的管理當中，如:熊麗敏等(2010)提出了將鉆石模型應用于高校人事管理當中，構(gòu)建了模型的四大要素:保健因素、激勵因素、組織結(jié)構(gòu)和高校文化。這四個要素相互作用，形成鉆石體系。在四大要素之外還存在兩個不可控的外生因素:市場環(huán)境和國家政策［3］。張淑玲(2009)提出了用鉆石模型分析地方高校核心競爭力，分析了的核心競爭力是院校辦學理念、辦學特色、辦學優(yōu)勢、人力資源、管理體制和校園文化等諸要素［4］。在鉆石模型中，某行業(yè)的國際競爭力可以定義為:該行業(yè)在國際上出售其產(chǎn)品的能力(Orlowski，1982)。高校哲學社會科學研究國際競爭力，具有產(chǎn)業(yè)國際競爭力的一般特性，它是在一定條件下，參與科研市場份額的競爭，與競爭對手相比，在組織活力、獲取科研資源的能力、可持續(xù)發(fā)展的且不易被對手模仿的能力等方面表現(xiàn)出來的優(yōu)勢。如果視高校為一個行業(yè)，視高校的哲學社會科學的研究成果為其產(chǎn)品的話，可將高校哲學社會科學研究國際競爭力定義為:中國高校哲學社會科學研究成果在世界經(jīng)濟、社會等各個領(lǐng)域被應用的市場份額占有能力。根據(jù)波特鉆石模型，可將高校哲學社會科學研究國際競爭力劃分為六個要素:科研資源、科研成果需求狀況、關(guān)聯(lián)和輔助性實體、競爭運行環(huán)境、機遇和政府。筆者將從這六個要素入手，分析培育高校哲學社會科學國際競爭力的途徑。

二、哲學社會科學研究競爭力構(gòu)成要素分析

將哲學社會科學的研究過程，視為該產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，從以下六個要素構(gòu)建高校哲學社會科學研究競爭力的鉆石模型(如圖1)。

(一)高校科研資源。即高校從事科研所具備的資源條件，這些資源條件可以從人、財、物三個要素，從數(shù)量和質(zhì)量兩個維度進行考慮?？蒲腥藛T始終是科學研究的第一資源，當今社會的哲學社會科學研究越來越趨向于團隊合作研究，因此，從科研具備國際競爭力的角度來看，應當視“人”這個要素為具有一定研究實力的團隊。實力強、水平高，對科研有較強的積極性與主動性的科研團隊是形成高校科研核心競爭力的重要因素。目前，科研隊伍體量不足是制約學校科研競爭力發(fā)揮的重要因素［5］?！柏敗敝傅氖强蒲薪?jīng)費?？蒲械慕?jīng)費投入，將直接影響科研的競爭力。“物”，主要指科研場所、科研設備、圖書資料等科研基礎(chǔ)條件。

摘要：人才對推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展具有重要作用，是構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學社會科學體系的重要組成部分。該文以國家社科基金重大項目首席專家為對象，分析哲學社會科學高端人才的分布及特征。研究發(fā)現(xiàn)，高端人才呈現(xiàn)出正高、博士學歷基本是必要條件，男性占絕對優(yōu)勢，年齡集中在40～59歲之間，三分之一有學科交叉的教育背景，五分之二有國內(nèi)外高校工作變化經(jīng)歷等群體特征；同時，地域和高校方面呈現(xiàn)出整體分布相對均衡但人數(shù)不均衡的狀況。作者在此建議加強學科交叉融合，搭建校內(nèi)外交流平臺，堅持全過程分類指導培育和對相對落后區(qū)域和高校的精準扶持。

關(guān)鍵詞：高端人才；特征；哲學社會科學；國家社科基金重大項目

2016年5月17日，總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量?！币粋€國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。面對新形勢新要求，需要廣大哲學社會科學工作者加倍努力，不斷在解決影響我國哲學社會科學發(fā)展的突出問題上取得明顯進展。2017年，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的意見》，要求加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。為了實現(xiàn)這些戰(zhàn)略目標，更好地發(fā)揮哲學社會科學的作用，人才隊伍的支撐至關(guān)重要，尤其是高端人才，他們具有旺盛的創(chuàng)造力和示范引領(lǐng)作用，高端人才的建設是人才隊伍建設質(zhì)量的關(guān)鍵。同時，我們也看到近年高校間的人才爭奪越來越激烈，尤其是在“雙一流”建設背景下，引進高端人才成為各高校取得競爭優(yōu)勢的“捷徑”[1]。盡管教育部等國家部門已經(jīng)出臺了多項政策，但高端人才依舊成為各大高校爭奪的對象。以往的研究多集中在人才流動方面，主要研究高端人才如何流動、流動邏輯、資源配置、科研產(chǎn)出、成長路徑等內(nèi)容，從高端人才特征視角開展的研究相對較少。從高端人才的特征出發(fā)進行研究，一方面，可以準確識別高端人才，為人才的合理精準引進提供參考，另一方面，通過對人才特征尤其是其成長特征進行總結(jié)，可以為發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、助推高端人才發(fā)展提供參考，從而促使哲學社會科學人才百花齊放的盛況早日形成。目前哲學社會科學領(lǐng)域已有幾個公認的人才群體，本文的研究對象是國家社科基金重大項目首席專家。國家社科基金重大項目是現(xiàn)階段我國哲學社會科學領(lǐng)域?qū)哟巫罡摺①Y助力度最大、權(quán)威性最強的國家級基金資助項目，致力于推出具有重大學術(shù)創(chuàng)新價值的標志性研究成果和具有實踐指導意義以及決策參考價值的重大成果，首席專家也無疑是所在領(lǐng)域的權(quán)威或是后起之秀。本文選取2020年承擔國家社科基金重大項目立項的338位首席專家為樣本數(shù)據(jù)開展研究，通過網(wǎng)上公開檢索首席專家的簡歷，提取所需信息進行計量分析，輔助運用社會網(wǎng)絡分析等方法，研究哲學社會科學高端人才的特征分布情況，描繪出當前我國哲學社會科學高端人才的“群畫像”“自畫像”，為人才培養(yǎng)提供決策參考。

1文獻綜述

目前，已有很多學者圍繞高端人才建設開展了深入研究，主要通過“定量研究”“履歷分析”“文本-內(nèi)容分析”“空間分析”幾類研究思路[2]。主要的關(guān)注點是高端人才隊伍規(guī)模的影響因素、人才流動原因以及培養(yǎng)體制機制等方面。影響因素方面，姜華等（2018）[3]研究了高校高端人才隊伍建設成效影響因素，認為高校水平是直接影響人才隊伍的最主要因素；劉軍等（2017）[4]發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展水平、子女教育條件、醫(yī)療條件、研發(fā)投入水平和事業(yè)平臺建設五個影響因素對人才集聚有正向促進作用，而環(huán)境污染對人才集聚有顯著的負面影響。人才流動方面，黃海剛等（2018）[5]基于國家“杰青”數(shù)據(jù)，認為我國高端人才并不存在過度流動問題，但存在區(qū)域和機構(gòu)間的不均衡；李顏如（2019）[6]對高校人才流動績效評價指標體系構(gòu)建開展了研究，認為績效評價可以優(yōu)化人才資源配置的效率，要從教育、社會和經(jīng)濟維度設計指標體系，形成全面、科學、客觀的評價績效，其中人才流動潛力績效指標是指標體系的重要部分。黃潔（2020）[7]研究了哲學社會科學高端人才培養(yǎng)體制機制，認為這是個系統(tǒng)工程，要完善選拔評價機制、建立長效激勵機制和營造良好的人才成長環(huán)境。針對哲學社會科學高端人才特征方面的研究相對較少。祝維龍等（2021）[8]以國家社科基金重大項目首席專家為樣本，分析了高校哲學社會科學高端人才分布及流動的特點，認為分布具有“中心—外圍”的特征，流動仍以經(jīng)濟驅(qū)動為主,組織聲望的驅(qū)動作用減弱?；仡櫖F(xiàn)有研究，雖然在人才建設方面有很多學者開展了研究，但是針對哲學社會科學高端人才特征和規(guī)律的研究還比較少，值得開展深入探索。

2哲學社會科學高端人才分布及特征

當前，部分大學生對哲學的認識存在偏見，認為哲學社會科學無法帶來直接的經(jīng)濟效益，是無用的，對哲學的學習興趣不高，且不重視哲學課程學習，這與當前高校哲學社會科學的教學現(xiàn)狀有一定關(guān)系。文章通過分析哲學社會科學教育的重要性，剖析高校哲學社會科學教育現(xiàn)狀，從教材、課堂、哲學工作者等方面提出改革建議，為加強大學生哲學社會科學教育提供參考，以培養(yǎng)大學生思辨能力，引導其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、讓大學生認識到哲學社會科學教育的重要性

總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平?！笨倳浀闹v話明確了哲學社會科學對國家和民族發(fā)展的重要性。正因為中國知識分子始終具備將國家和民族放在首位的家國情懷，才使中華文明得以傳承。高校承擔著立德樹人根本任務，發(fā)展具有中國特色的哲學社會科學就是延續(xù)人文精神的重要方式。哲學社會科學以人為核心。大學生接受系統(tǒng)的哲學社會科學訓練，可以樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成崇高的思想，進而內(nèi)化自身品質(zhì)；通過學習嚴謹?shù)恼軐W體系，可以鍛煉邏輯思維，培養(yǎng)思辨能力，實現(xiàn)學習和研究的深化，學會全面考慮和分析問題。在當前經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會現(xiàn)狀下，豐富的物質(zhì)世界給人們帶來諸多誘惑，對未來的不確定性導致部分大學生陷入思想迷惘。哲學社會科學可以豐富大學生精神世界，強化大學生心理素質(zhì)，使其沉著應對壓力，豐富閱歷，成為可以正向引導社會的人。

二、高校哲學社會科學教育體系建設

中國哲學教育的主要方向是馬克思主義哲學，必修課程主要圍繞馬克思主義哲學原理展開。高校作為國家的“智庫”，要加強哲學社會科學教育體系建設。

（一）高校應加強哲學社會科學專業(yè)教師隊伍建設

隨著我國進入新的發(fā)展階段、形成新的發(fā)展格局，各行各業(yè)均面臨新的任務和挑戰(zhàn)。在這一背景下，高質(zhì)量發(fā)展成為我國當前乃至更長時期重要的發(fā)展主題。哲學社會科學學術(shù)期刊是我國哲學社會科學高質(zhì)量發(fā)展理念及研究成果的承載體與傳播渠道，要服務于構(gòu)建中國特色的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。同時，哲學社會科學學術(shù)期刊的編輯出版?zhèn)鞑スぷ饕彩歉哔|(zhì)量發(fā)展的踐行方式。如何使哲學社會科學學術(shù)期刊走上高質(zhì)量發(fā)展的新路子，完成自己的歷史使命，實現(xiàn)發(fā)展目標與價值，是期刊人必須思考的問題?；诖耍疚暮喴治稣軐W社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑。

一、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展是學術(shù)期刊適應中國高質(zhì)量發(fā)展總體要求所確立的新發(fā)展目標、新發(fā)展內(nèi)容、新發(fā)展方向及新發(fā)展方式。它是哲學社會科學學術(shù)期刊不斷走向繁榮，實現(xiàn)學術(shù)期刊服務黨和國家及社會發(fā)展大局的價值追求；是哲學社會科學學術(shù)期刊通過學術(shù)引領(lǐng)能力建設、內(nèi)容質(zhì)量提升，實現(xiàn)學術(shù)期刊推動我國哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的傳播目標；是哲學社會科學學術(shù)期刊加快傳播載體的融合創(chuàng)新，提升傳播力，走向傳播方式與新媒介技術(shù)相匹配的發(fā)展方向；是哲學社會科學學術(shù)期刊通過各種傳播手段使講大局、懂學術(shù)、通技術(shù)、會傳播的編輯出版?zhèn)鞑ト瞬趴焖俪砷L的培養(yǎng)方式。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的根本目的是使哲學社會科學學術(shù)期刊能夠闡釋中國氣派、中國精神、中國道路，讓世界更好地了解中國及其新發(fā)展。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，既涉及哲學社會科學學術(shù)期刊的社會功能與價值追求，也包括哲學社會科學學術(shù)期刊信息內(nèi)容的建設、傳播手段的創(chuàng)新，還包括學術(shù)期刊人才的培養(yǎng)與建設等問題。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展之路是我國學術(shù)期刊發(fā)展的必然選擇。

二、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的必然性

高質(zhì)量發(fā)展不只是針對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟狀況，也不只是針對某一領(lǐng)域一時一事的具體情況而言，而是針對所有地區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展的方方面面。所以，各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域均要在新時代、新發(fā)展階段進行新的定位，明確自己的新發(fā)展重點和目標，以走出適合本地區(qū)、本行業(yè)和本領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展之路。1．高質(zhì)量發(fā)展要適應哲學社會科學新發(fā)展階段的需要6年，《在哲學社會科學工作座談會上的講話》指出：“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！保?］5年來，我國哲學社會科學界注重回應時代的呼喚，努力把握時代脈搏，以建構(gòu)中國特色學術(shù)體系、學科體系、話語體系為目標，圍繞改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨建黨0周年等重大主題，研究“一帶一路”的新建設、脫貧攻堅、全面建設小康社會、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟雙循環(huán)發(fā)展、社會發(fā)展與治理、國家安全等我國發(fā)展進程中面臨的重大而緊迫的現(xiàn)實問題，找尋歷史發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新，在各個方面均取得顯著成果［2］。可以說，我國哲學社會科學研究逐步進入高質(zhì)量發(fā)展的階段。哲學社會科學學術(shù)期刊作為我國哲學社會科學的有機組成部分，及研究成果的平臺與傳播渠道，也受到總書記的高度重視。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中提出，“高品質(zhì)的學術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學術(shù)人才成長，促進中外學術(shù)交流”［3］。1年，、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動學術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》，進一步對學術(shù)期刊的高質(zhì)量發(fā)展提出明確的要求，要求“以新時代中國特色社會主義思想為指導，緊緊圍繞黨和國家重大決策部署和宣傳思想工作根本任務，堅持正確政治方向、出版導向、價值取向，加快提升內(nèi)容質(zhì)量和傳播力影響力”［4］；要求哲學社會科學學術(shù)期刊要“追求卓越、創(chuàng)新發(fā)展”，加強優(yōu)質(zhì)內(nèi)容出版?zhèn)鞑ツ芰ㄔO，創(chuàng)新內(nèi)容載體等，實現(xiàn)學術(shù)組織力、人才凝聚力、創(chuàng)新引領(lǐng)力、品牌影響力等方面的明顯提升，推動學術(shù)期刊“加快向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進，努力打造一批世界一流、代表國家水平的知名期刊”［4］。哲學社會科學學術(shù)期刊必須應時代之變，積極探索，不斷創(chuàng)新，走向高質(zhì)量發(fā)展之路。2．高質(zhì)量發(fā)展是新傳播技術(shù)提出的要求學術(shù)期刊是傳播學術(shù)信息的載體，其物質(zhì)形態(tài)隨新媒介技術(shù)的發(fā)展而不斷演進。一旦依托新技術(shù)的媒介形態(tài)發(fā)生變化，傳統(tǒng)學術(shù)期刊也要在編輯出版和傳播反饋的各環(huán)節(jié)進行變革，因為人類傳播歷史的演進過程就是媒介形態(tài)不斷發(fā)展變化的過程。從口耳相傳到文字形態(tài)傳播，從紙質(zhì)媒介傳播到電子媒介傳播，再到數(shù)字傳播和網(wǎng)絡傳播，我們可以看出，媒介形態(tài)一直處于不斷的發(fā)展和變化之中。相較過去，當下的新媒體主要依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新興科技手段，其類別豐富多彩，大致可分為兩類：一類是新興媒體，即以傳播形態(tài)改變?yōu)橹饕V求，強調(diào)體驗和互動、內(nèi)容生產(chǎn)日趨分散化和個性化的新興媒體，如桌面互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、互動性電視等；一類是新型媒體，其在傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上衍生而來，傳播形態(tài)未發(fā)生根本性變化，但所傳信息質(zhì)量更高，傳播效果更加有效［5］。媒介技術(shù)上的變化，使得多種媒介形態(tài)之間的區(qū)分不再明顯，從而促進媒介的融合。伴隨我國出版業(yè)的進一步改革，媒介融合已成為必然趨勢。為此，5年中央全面深化改革領(lǐng)導小組通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》對包括學術(shù)期刊在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出要求。哲學社會科學學術(shù)期刊在數(shù)字化以及人工智能技術(shù)不斷發(fā)展的今天，必須讓自己走向與新技術(shù)匹配的高質(zhì)量發(fā)展之路。3．高質(zhì)量發(fā)展是哲學社會科學工作者和讀者的訴求數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和應用，同樣帶來知識生產(chǎn)和知識接收方式的巨大改變。哲學社會科學工作者既是知識的生產(chǎn)者，也是知識的閱讀使用者。知識的生產(chǎn)者希望研究成果能以最佳、最快的方式傳播出去，產(chǎn)生更大的學術(shù)和社會影響力。讀者希望能最便捷、最快速地獲得自己所需的各種科研信息。哲學社會科學工作者的媒介使用習慣是促使學術(shù)期刊傳播變革的重要驅(qū)動力，尤其是他們閱讀習慣的變化，對中國學術(shù)期刊的發(fā)展提出了新的要求。中國新聞出版研究院1年4月23日了《第十八次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果》。調(diào)查顯示，手機閱讀和網(wǎng)絡在線閱讀已成為我國成年國民數(shù)字化閱讀的主要方式，0年有76.7%的成年國民進行過手機閱讀，較年的76.1%增長了0.6個百分點；71.5%的成年國民進行過網(wǎng)絡在線閱讀，與年（71.6%）基本持平；27.2%的成年國民在電子閱讀器上閱讀，較年的24.8%增長了2.4個百分點；21.8%的成年國民使用Pad（平板電腦）進行數(shù)字化閱讀，較年的21.3%增長了0.5個百分點。從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征來看，主力是18—4周歲的中青年群體，同時越來越多的周歲及以上的中老年群體加入數(shù)字化閱讀大軍［6］。從這些數(shù)據(jù)可以看出，使用網(wǎng)絡和移動終端、電子閱讀器進行閱讀已成為更多受眾選擇的閱讀方式。哲學社會科學學術(shù)期刊必須適應讀者閱讀方式和閱讀習慣的新發(fā)展趨勢，進行知識生產(chǎn)和傳播的高質(zhì)量新發(fā)展。4．高質(zhì)量發(fā)展是學術(shù)期刊自身發(fā)展與壯大的追求編輯是哲學社會科學研究成果的組織者、選擇者、把關(guān)者、優(yōu)化者、傳播者，他們始終秉持著為作者服務、為讀者服務的職業(yè)理念與追求，聚焦黨和國家發(fā)展所需。無論是在期刊內(nèi)容的把握上，還是在傳播方式的變革、傳播效果的提升上，編輯都在積極思考，不斷實踐，積極尋找高質(zhì)量發(fā)展的路徑與方法，這是哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的強勁內(nèi)驅(qū)力。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信說：“《文史哲》編輯部創(chuàng)刊70年來，在黨的領(lǐng)導下，幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚中華文明、繁榮中國學術(shù)研究等方面做了大量工作，在國內(nèi)外贏得一定聲譽，你們付出的努力值得肯定?！保?］像《文史哲》編輯部一樣的學術(shù)期刊編輯，也在順勢而為，應時而上，不斷找尋學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的各種路徑與方法，踐行“再接再厲，把刊物辦得更好”的理念，不辜負時代之需。

三、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的路徑