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領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念

華容縣農(nóng)機(jī)局夏金明

學(xué)習(xí)，是一個(gè)永恒的話題，在當(dāng)今世界，對(duì)于擔(dān)負(fù)我國現(xiàn)代化建設(shè)歷史重任的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，可謂任重道任，責(zé)任更大。跟上時(shí)代步伐，率領(lǐng)人民前進(jìn)，提高自身綜合素質(zhì)的需要，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了終身學(xué)習(xí)的要求。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)終身學(xué)習(xí)的必要性

學(xué)習(xí)是做好工作的基礎(chǔ)和前提，是提高自身素質(zhì)的基本途徑，也是黨章規(guī)定黨員八項(xiàng)義務(wù)的第一項(xiàng)。學(xué)習(xí)的重要性，古今中外都有精辟論述?？鬃又v：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。意思是：做官了有余力便去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了有余力便去做官。他在《論語》中還說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。意思是：學(xué)習(xí)新東西，并經(jīng)常溫習(xí)，不也是一件令人高興的事嗎？他還講：“學(xué)然后知不足，教然后知困”。意思是：學(xué)之后才知道自己的知識(shí)不足，教書之后才知道自己學(xué)識(shí)不夠。漢代劉向有一句很有名的話：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。意思是：人少小時(shí)好學(xué)，就像初升的太陽一樣，光明鮮亮；壯年時(shí)好學(xué)，就像中午的太陽，光線強(qiáng)烈；老年時(shí)好學(xué)，就像燃燭照明一樣，在黑暗中閃光。少年即立志：“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)?！迸喔谒摹墩搶W(xué)習(xí)》中說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！秉h的十六大明確提出要建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，建立學(xué)習(xí)型政黨。

總書記要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)落伍，勢(shì)必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)，要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來充實(shí)自己?？梢妼W(xué)習(xí)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說顯得尤為重要。

1、終身學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求。

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)就是資本，知識(shí)就是財(cái)富。誰占有知識(shí)，誰就占有了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰的知識(shí)更新快，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。清代顧炎武說：“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退?！边@里所說的“退”，現(xiàn)在理解就是不學(xué)習(xí)你就會(huì)失去機(jī)會(huì)，喪失機(jī)遇。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在逐步邁入信息社會(huì)。據(jù)專家們分析：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只要7-14歲接受學(xué)習(xí)教育，就足可以應(yīng)付往后的40年工作生活之所需。三業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，求學(xué)時(shí)間延伸為5-22歲。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校教育，延長為“八十年制”的終身學(xué)習(xí)，才能在這飛速變化的時(shí)代中生存、發(fā)展、成功。因此，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，一味地吃老本是行不通的，需要向他人學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)?；畹嚼希瑢W(xué)到老。將學(xué)習(xí)作為一種生活方式來堅(jiān)持，作為一種終生的課題來探討。

2、終身學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部工作職責(zé)的基本要求。

所謂領(lǐng)導(dǎo)就是率領(lǐng)、引導(dǎo)，必須站得高?？吹眠h(yuǎn)，體現(xiàn)出比常人高明的地方，走在一般群眾的前列，才能名副其實(shí)地稱之為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)工作與其它工作的不同點(diǎn)也正表現(xiàn)于此。領(lǐng)導(dǎo)工作的職責(zé)要求領(lǐng)導(dǎo)者們要有豐富的知識(shí)、高超的思維能力、正確的決策能力，良好的組織協(xié)調(diào)能力等等。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威不能僅僅依靠權(quán)力去建立和提高，更多的是靠他的知識(shí)和能力，換句話說，就是領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)能力水平要高于或遠(yuǎn)高于被領(lǐng)導(dǎo)得的知識(shí)能力水平，形成一定的等級(jí)距離，領(lǐng)導(dǎo)者才真正擁有權(quán)力、享有威望、具有影響力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的半衰期在縮短，知識(shí)的增長與知識(shí)的老化形成鮮明的對(duì)比，一個(gè)知識(shí)淵博的人如果停止在原有的水平上，很快也會(huì)變成一個(gè)知識(shí)貧乏的人、一個(gè)孤陋寡聞的人、一個(gè)被社會(huì)淘汰的人，終身學(xué)習(xí)不再是口號(hào)。而是每個(gè)人的迫切需要和真實(shí)行動(dòng)。每個(gè)人都在不斷學(xué)習(xí)，都在不斷提高能力，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不確立終身學(xué)習(xí)的觀念，不把“講學(xué)習(xí)”的要求落在實(shí)際行動(dòng)中，其知識(shí)能力水平必將為被領(lǐng)導(dǎo)者所超過，就無法再發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，最終被淘汰出領(lǐng)導(dǎo)工作崗位。

3、終身學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。

一般來講，一個(gè)人的進(jìn)步要經(jīng)歷由基層、中層到高層的發(fā)展提升過程，表面上看這一過程是官位的提高、權(quán)力的增大、責(zé)任的加重，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)能力水平的提高。唯有后者的提高，才能為前者的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備必要的條件。領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的提升并不等于素質(zhì)的提高，在一定時(shí)間內(nèi)，今天的“我”和昨天的“我”既沒有劃時(shí)代的界線，更沒有本質(zhì)上的區(qū)別。要完成黨和人民賦予的光榮而艱巨的任務(wù)，就必須努力實(shí)現(xiàn)由職務(wù)提升向本領(lǐng)提高的歷史性跨越。要實(shí)現(xiàn)歷史跨越。解決的辦法只能是領(lǐng)導(dǎo)干部要有不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷地在工作中學(xué)習(xí)提高，更新原有知識(shí)，補(bǔ)充新知識(shí)，力求成為知識(shí)豐富、能力突出、站在時(shí)代前列的人，才能擔(dān)負(fù)起更高更重的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。既便是在新的、更高的工作崗位上一時(shí)有不適應(yīng)的情況，也可以通過不斷地學(xué)習(xí)加以提高，否則僅憑一張大學(xué)文憑，僅憑以前書本上的一些知識(shí)技能來應(yīng)付工作，就可能導(dǎo)致江郎才盡的可悲局面，不但誤己，更嚴(yán)重的會(huì)耽誤黨和人民的事業(yè)，最終因不稱職而淘汰出局。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部終身學(xué)習(xí)的途徑

領(lǐng)導(dǎo)干部的終身學(xué)習(xí)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)崗位的變遷所必需的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，注重于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化思維方式，提高工作能力。以讀書實(shí)踐、總結(jié)、交流為基本的方法。

1、必須明確終身學(xué)習(xí)的目的。

領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行終身學(xué)習(xí)必須首先端正態(tài)度，“正其心”、“誠其意”，弄清楚為什么而學(xué)。作為社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須牢固地確立為國家、為人民、為黨的事業(yè)而不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的使命感，這是領(lǐng)導(dǎo)者擺正自己位置，自覺地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都處于一定的職位，被賦予一定的權(quán)力，同時(shí)也必須承擔(dān)一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，職位、權(quán)力、責(zé)任三者密不可分。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者來說，職位是根據(jù)國家法律和有關(guān)規(guī)定而設(shè)立的，體現(xiàn)的是人民的要求和愿望，權(quán)力是人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)只能是全心全意為人民服務(wù)。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者只有全身心地投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，以積極主動(dòng)的精神去學(xué)習(xí)，力求為人民掌好權(quán)、服好務(wù)，才會(huì)具備立于不敗之地的最基本素質(zhì)。

2、必須拓寬終身學(xué)習(xí)的渠道。

要按照十六大提出的“建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。一是要向書本學(xué)習(xí)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義思想，特色理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，打牢理論功底。要緊跟時(shí)代步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等各方面發(fā)展的新知識(shí)，打牢業(yè)務(wù)功底。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)管理、法律、歷史和外語等方面的知識(shí)，拓寬世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維。二是要向他人學(xué)習(xí)，古人云“三人行，必有我?guī)煛?。人各有所長，都有他人可以學(xué)習(xí)的地方。只有善于吸收他人之長，才能加快提高自己的知識(shí)素質(zhì)。發(fā)明大王愛迪生曾說“試著關(guān)注一下，別人是如何成功地運(yùn)用新鮮想法的。如果你能把這些想法用來解決自己的問題，無疑也是一種創(chuàng)新”。三是向社會(huì)學(xué)習(xí)，“處處留心皆學(xué)問”，社會(huì)是一部博大精深的教科書，只要深入細(xì)致地留心觀察，對(duì)比思考，在干中學(xué)、學(xué)中干，一定能學(xué)到不少東西。

3、必須講究終身學(xué)習(xí)的方法。

重視學(xué)習(xí)是一種精神、一種境界，善于學(xué)習(xí)是一種能力、一種技巧。學(xué)習(xí)方法因人而異。但就基本的和主要的方面而言，應(yīng)該著重把握以下四個(gè)環(huán)節(jié)：

精于閱讀，把厚書變?yōu)楸Ｊ紫?，要精選內(nèi)容。讀書貴在精而不在多。我們要精心挑選，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。心頭書要多，案頭書要少，這是讀書的一個(gè)基本方法。其次，要精讀原著。麥考菜（英國歷史學(xué)家及激進(jìn)的政論家）說，把一頁書好好地消化，勝過匆忙地閱讀一本書。精讀，好像牛吃草似的，吃了以后再吐出來，慢慢反芻、消化。第三，要掌握精髓。就是掌握書中的核心觀點(diǎn)和貫穿于理論體系中的科學(xué)方法。一本書理厚，最核心、最精華的東西可能加起來就是幾頁、幾段甚至幾句話?！皶x百遍，其義自見”，功夫下到一定程度，就能達(dá)到前人所描述的那種境界。

勤于思考，把他有變?yōu)榧河小系臇|西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱?，為我所有，離不開思考；書本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜?，同樣離不開思考。古人云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀而不思，等于食而不化。只有善于思考，才能把感性的東西變?yōu)槔硇缘?，把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的，把靜止的東西變?yōu)閯?dòng)態(tài)的，把無關(guān)的東西變?yōu)橄嚓P(guān)的，才能在前人的識(shí)識(shí)上創(chuàng)新和超越。

勇于實(shí)踐，把知識(shí)變?yōu)槟芰?。?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是獲得真知的唯一途徑。理論不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，就不能轉(zhuǎn)化為能力；知識(shí)不轉(zhuǎn)化為能力，就沒有力量。同志既重視書本知識(shí)，也重視實(shí)踐知識(shí)，既提倡讀前人和今人的“有字之書”，也提倡讀社會(huì)實(shí)踐這本“無字之書”，反對(duì)脫離實(shí)際死讀書、讀死書。一個(gè)人如果不注重實(shí)踐，不善于把知識(shí)運(yùn)用到工作中，落實(shí)在行動(dòng)上，即便是“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。

善于總結(jié)，把經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹腔邸Ｍ菊f過，“我一輩子就是吃總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的飯”。同志認(rèn)為，同志之所以偉大，就是“不二錯(cuò)”，即同一個(gè)錯(cuò)誤不犯兩次。一個(gè)人如果不善于總結(jié)，在人生的道路上就可能常走彎路、常遭挫折；善于總結(jié)，就要把實(shí)踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，歷史的東西現(xiàn)實(shí)化，外面的東西本土化，外國的東西中國化，從中發(fā)現(xiàn)帶規(guī)律性的東西，用以指導(dǎo)新的實(shí)踐。

4、必須爭(zhēng)取終身學(xué)習(xí)的時(shí)間。

學(xué)習(xí)的時(shí)間要靠擠，就是要在業(yè)余時(shí)間上大作文章，充分利用好“八小時(shí)之外”的時(shí)間。我們要遵照總書記的叮囑，盡量“多擠一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，少搞一點(diǎn)應(yīng)酬”。像魯迅先生那樣：“把別人喝咖啡的時(shí)間也用在學(xué)習(xí)上”。不為名所動(dòng)，從明爭(zhēng)暗斗的官場(chǎng)中解放出來；不為錢所動(dòng)，從你爭(zhēng)我斗的賭場(chǎng)中解放出來；不為財(cái)所動(dòng)，從爾虞我詐的商場(chǎng)中解放出來；不為色所動(dòng)，從投懷送抱的情場(chǎng)中解放出來；不為樂所動(dòng)，從燈紅酒綠的午場(chǎng)中解放出來。把學(xué)習(xí)作為一種精神追求和高尚嗜好來培養(yǎng)，在廣大干部中創(chuàng)造一種崇尚知識(shí)，熱愛學(xué)習(xí)的良好氛圍。