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篇1

關(guān)鍵詞：憲法學(xué)，研究方法，中國(guó)憲法問(wèn)題，實(shí)踐

近期以來(lái)，關(guān)于憲法學(xué)研究方法的探討成了憲法學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)之一，[i]憲法學(xué)者對(duì)研究方法的反思是學(xué)科成長(zhǎng)的體現(xiàn)，研究方法的成熟是一門(mén)學(xué)科成熟的標(biāo)志，反之，研究方法的滯后也會(huì)對(duì)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，憲法學(xué)者對(duì)研究方法的反思是有意義的，但是目前中國(guó)憲法學(xué)界的研究方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真正成熟?；诖?，本文在對(duì)中國(guó)憲法學(xué)研究方法簡(jiǎn)單回顧的基礎(chǔ)上，探討確立中國(guó)憲法學(xué)研究方法所要關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題，主張以中國(guó)憲法問(wèn)題為中心的方法論模式。以期對(duì)憲法學(xué)界同仁的研究有些微助益。[ii]

一、中國(guó)憲法學(xué)研究方法的回顧

（一）第一代憲法學(xué)教材對(duì)研究方法的探討[iii]

1982年憲法的修改通過(guò)迎來(lái)了憲法學(xué)研究的春天，一些憲法學(xué)教材和普法性質(zhì)的憲法讀物相繼出現(xiàn)，[iv]1985年10月份在貴陽(yáng)召開(kāi)了中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)，標(biāo)志著憲法學(xué)人開(kāi)始有一個(gè)正式對(duì)話(huà)和交流的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)憲法學(xué)研究會(huì)的學(xué)者在自己編寫(xiě)的教材、專(zhuān)著或者論文中所提及的憲法學(xué)研究方法主要有如下幾種：1、階級(jí)分析方法；[v]2、歷史分析方法；3、比較分析方法；[vi]4、系統(tǒng)分析方法；5、理論聯(lián)系實(shí)際方法。[vii]

從學(xué)者們的論述中可以看出，其方法的自覺(jué)意識(shí)開(kāi)始萌芽，不同的教材都提及了研究方法，也在一定程度上貫穿了研究方法，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。但是正如學(xué)者們自己所言，其所論研究方法也有一定的歷史局限性。主要是當(dāng)時(shí)的憲法學(xué)研究方法帶有濃厚的政治色彩；憲法學(xué)研究方法還沒(méi)有與法理學(xué)及一般部門(mén)法有根本區(qū)別；方法與教材內(nèi)容聯(lián)系不大，相互脫節(jié)，方法與內(nèi)容是兩張皮；對(duì)憲法進(jìn)行注釋成為教材的主要內(nèi)容等。

（二）第二代教材及論文對(duì)憲法學(xué)研究方法的探討[viii]

如果說(shuō)第一代憲法學(xué)者開(kāi)啟了憲法學(xué)研究方法的偉大航程，第二代憲法學(xué)人則開(kāi)辟了不同的航線(xiàn)，其所倡導(dǎo)的研究方法開(kāi)始呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，方法論自覺(jué)性也大大增強(qiáng)。[ix]憲法學(xué)人所運(yùn)用的方法舉其要，有以下幾種：

1、用法權(quán)分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系。[x]2、經(jīng)濟(jì)分析方法。包括的經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)。[xi]3、規(guī)范憲法學(xué)的方法。[xii]4、憲法哲學(xué)的方法。[xiii]5、憲法解釋學(xué)的方法，文本分析方法。[xiv]6、憲法社會(huì)學(xué)方法。[xv]7、憲法學(xué)的實(shí)證研究方法。[xvi]8、憲法學(xué)研究的邏輯分析方法、價(jià)值分析方法、語(yǔ)義分析方法等。[xvii]

方法的多元與流派化是學(xué)科成熟的標(biāo)志之一，也是憲法學(xué)研究開(kāi)始進(jìn)步的體現(xiàn)。憲法學(xué)研究與其他學(xué)科一樣，忌諱的是只有一種聲音、一種方法、一種立場(chǎng)。

但是在“繁榮”的背后也有少許值得反思的地方，本文認(rèn)為憲法學(xué)者在確立憲法學(xué)研究方法時(shí)至少要考慮如下因素：什么是研究方法？何為憲法學(xué)研究方法？確立當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究方法要注意那些問(wèn)題等？以下分述之。

二，什么是研究方法

所謂研究方法是指在探討問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象時(shí)所持的立場(chǎng)基礎(chǔ)和方式方法手段的總和。方法是有層次的，一般而言，方法有方法論和普通方法、具體方法之分。[xviii]方法論基礎(chǔ)是本，普通方法和具體方法是末。方法論基礎(chǔ)決定普通方法和具體方法的運(yùn)用，而普通方法和具體方法又為一定的方法論立場(chǎng)服務(wù)。學(xué)者在論及方法時(shí)要意識(shí)到自己是在那一個(gè)層次上探討方法的，否則討論就會(huì)失去共同的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)。

本文認(rèn)為法學(xué)研究方法有以下幾個(gè)層次：

（1）方法論：哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯、范式、價(jià)值、客觀性；

（2）普通方法：歷史分析、比較研究、規(guī)范分析、階級(jí)（本質(zhì)）分析、理論聯(lián)系實(shí)際、系統(tǒng)分析法等；

（3）具體方法：方法手段如：?jiǎn)柧?、訪(fǎng)問(wèn)法、觀察法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析、利益衡量、價(jià)值補(bǔ)充、漏洞補(bǔ)充、文獻(xiàn)研究等具體方法

憲法學(xué)是法學(xué)學(xué)科分支之一，憲法學(xué)研究方法要遵循法學(xué)研究方法的共性，上述法學(xué)研究方法的分類(lèi)在一般意義上也適用于憲法學(xué)研究方法的分類(lèi)。憲法學(xué)包括理論憲法學(xué)和實(shí)用憲法學(xué)，前者主要運(yùn)用方法論進(jìn)行研究，[xix]后者主要用普通方法和具體方法進(jìn)行研究，方法論基礎(chǔ)決定了具體方法的運(yùn)用。一般而言，憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)與政治哲學(xué)、邏輯、價(jià)值取向連在一起。作為普通方法的傳統(tǒng)注釋?xiě)椃▽W(xué)方法不太注重憲法的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其實(shí)憲法學(xué)研究要建立在一定的政治哲學(xué)基礎(chǔ)上，即你的立場(chǎng)是什么？一定的政治哲學(xué)觀念、立場(chǎng)又指導(dǎo)對(duì)憲法本質(zhì)、基本價(jià)值、范疇等的看法。因此，規(guī)范分析等具體方法離不開(kāi)一定的方法論指導(dǎo)。另一方面，“社會(huì)科學(xué)”憲法學(xué)方法不太注重規(guī)范分析等普通方法的運(yùn)用，而過(guò)多關(guān)注政治哲學(xué)的“立場(chǎng)”問(wèn)題，而規(guī)范分析又是憲法學(xué)研究之特色的體現(xiàn)，這樣離開(kāi)規(guī)范分析，只注重政治哲學(xué)基礎(chǔ)的研究方法就很容易流于意識(shí)形態(tài)的無(wú)謂爭(zhēng)論中。因此，方法的融合才是憲法學(xué)研究的方法之道，從這個(gè)意義上說(shuō)，任何一種方法都是“偏見(jiàn)”。

三、什么是憲法學(xué)研究方法

憲法學(xué)研究方法是指對(duì)憲法現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式方法總和。憲法學(xué)研究方法有一般研究方法的共性，更有憲法學(xué)學(xué)科特性，其特性是由憲法現(xiàn)象不同于其他社會(huì)現(xiàn)象，憲法學(xué)所要面對(duì)的問(wèn)題不同于其他學(xué)科所要面對(duì)的問(wèn)題決定的，憲法學(xué)研究方法的特性主要體現(xiàn)在與其他學(xué)科研究方法的比較上，在比較中體現(xiàn)其方法特性。

（一）法學(xué)研究方法與憲法學(xué)研究方法

法學(xué)研究方法主要從法的一般規(guī)律出發(fā)來(lái)研究法這一社會(huì)現(xiàn)象，其研究對(duì)象主要是圍繞法的產(chǎn)生、運(yùn)行、變更、存廢等而展開(kāi)，憲法是法的一種，也有一般法的特性，但憲法是高級(jí)法，其特性也決定了憲法學(xué)研究方法與一般法的研究方法有區(qū)別。因此，把法特別是法理學(xué)的研究方法移植到憲法學(xué)中是不可取，因?yàn)檫@種做法只是看到憲法的法的維度，而沒(méi)有看到憲法“憲”的維度，而“憲”的維度決定了憲法學(xué)研究方法的特性所在。

憲法學(xué)研究方法是以憲法現(xiàn)象作為研究對(duì)象的，研究對(duì)象不同決定了方法具體運(yùn)用的不同方式，憲法學(xué)研究方法的特性在于其研究對(duì)象的特殊性，有學(xué)者總結(jié)憲法現(xiàn)象主要有以下四大要素：1、憲法規(guī)范；2、憲法意識(shí)；3、憲法制度；4、憲法關(guān)系。[xx]這種總結(jié)當(dāng)然非常有道理，但是本文想從另外一個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)憲法學(xué)的研究對(duì)象，上述四大要素其本質(zhì)是圍繞個(gè)人自由、社會(huì)權(quán)利和國(guó)家權(quán)力“三位一體”而展開(kāi)的，憲法就是在上述三者之間劃定界限，達(dá)到“定分止?fàn)帯敝康?。法的一般研究方法只有用?lái)分析如何控制、規(guī)范、保障國(guó)家權(quán)力，確保個(gè)人自由和社會(huì)秩序時(shí)，這時(shí)法的一般研究方法運(yùn)用到憲法學(xué)中才有意義，如果法理學(xué)的研究方法沒(méi)有用來(lái)研究憲法現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律，只是簡(jiǎn)單的“嫁接”，則對(duì)憲法學(xué)研究的意義就不大，而這個(gè)“轉(zhuǎn)化”要多年的功力，特別要在對(duì)憲法現(xiàn)象有深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上才可能完成，否則一般的法理學(xué)研究方法對(duì)于解釋?xiě)椃ìF(xiàn)象是沒(méi)有說(shuō)服力的。

（二）憲法學(xué)研究方法與政治學(xué)研究方法

政治學(xué)與憲法學(xué)是聯(lián)系最為密切的學(xué)科，中國(guó)傳統(tǒng)上，這兩個(gè)學(xué)科沒(méi)有明顯的界限，研究方法也沒(méi)有分野，[xxi]近些年，學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)一個(gè)新的趨向，有學(xué)者認(rèn)為一個(gè)學(xué)科的成熟是它與相關(guān)學(xué)科越來(lái)越遠(yuǎn)，因此，憲法學(xué)研究要遠(yuǎn)離政治學(xué)。這種說(shuō)法有一定的道理，但是也有偏頗之處，因?yàn)槭聦?shí)上學(xué)科成熟的標(biāo)志是一個(gè)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科既遠(yuǎn)又近，說(shuō)遠(yuǎn)，是指一個(gè)學(xué)科形成了自己獨(dú)特的研究范式和相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，說(shuō)近，是指一個(gè)學(xué)科會(huì)吸收相關(guān)學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)，不斷完善自己，在交叉中獲得發(fā)展。憲法學(xué)與政治學(xué)等學(xué)科的關(guān)系不是平行線(xiàn)，他們之間有“交集”。

我們認(rèn)為憲法學(xué)研究要直面政治問(wèn)題，[xxii]憲法與政治有著天然的聯(lián)系，離開(kāi)政治問(wèn)題就沒(méi)有憲法存在的價(jià)值，關(guān)鍵是憲法學(xué)者主動(dòng)或者被動(dòng)對(duì)待政治問(wèn)題的態(tài)度，如果像“”時(shí)期中國(guó)情景那樣，學(xué)者對(duì)政治聲音只能附和，而不能有自己獨(dú)立的立場(chǎng)，這才是問(wèn)題的本質(zhì)。這種憲法學(xué)術(shù)完全依附于政治的研究方法是我們所要反對(duì)的。今天憲法學(xué)的部分學(xué)者又走向了另外一個(gè)極端，以為憲法學(xué)研究方法成熟的標(biāo)志之一是憲法學(xué)研究與政治、政治學(xué)的分野，我們以為憲法學(xué)研究的主要對(duì)象是憲法政治現(xiàn)象，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究共同的對(duì)象是國(guó)家，是對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行控制、規(guī)范、保障等的研究，憲法學(xué)的研究離不開(kāi)政治和政治學(xué)，這是憲法的本質(zhì)特點(diǎn)決定的，只是要以憲法學(xué)的方法和立場(chǎng)研究政治問(wèn)題罷了，而不是說(shuō)憲法學(xué)研究可以回避政治問(wèn)題。

研究對(duì)象的大致相同決定了研究方法的類(lèi)似，特別是政治哲學(xué)與憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)有極大的一致性，因此，憲法學(xué)研究方法離不開(kāi)政治學(xué)研究成果的支持。但是，憲法學(xué)和政治學(xué)研究的角度畢竟有極大的差別，因此，又要反對(duì)憲法學(xué)與政治學(xué)研究方法混同。

（三）憲法學(xué)研究方法與憲法解釋方法

一般學(xué)者在論及憲法研究方法時(shí)可能會(huì)混淆二者的界限，我們認(rèn)為憲法解釋方法與憲法學(xué)研究方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法是在解釋?xiě)椃〞r(shí)所用的方法，它的目的是解決憲法適用中的問(wèn)題，屬于實(shí)用憲法學(xué)的范疇。憲法解釋方法其實(shí)是憲法學(xué)研究中對(duì)憲法進(jìn)行解釋的具體方法，這些具體方法與憲法學(xué)研究的具體方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法限于對(duì)憲法及相關(guān)憲法性文本進(jìn)行解釋?zhuān)鴳椃▽W(xué)具體方法所涉及的有憲法文本，也有其他憲法現(xiàn)象。當(dāng)然，由于憲法解釋在司憲國(guó)家是如此重要，以至于占去了憲法學(xué)研究的大部分領(lǐng)域，因而部分學(xué)者把憲法解釋學(xué)方法等同于憲法學(xué)研究方法，這也是可以理解的。事實(shí)上，民法學(xué)者在談及方法時(shí)，其本質(zhì)是民法解釋學(xué)，甚至民法解釋學(xué)就等同于法學(xué)方法論。[xxiii]因此，把憲法解釋學(xué)看作是憲法學(xué)研究方法的精粹，甚至等同于憲法學(xué)研究方法的全部是可以理解的，畢竟，抽象的憲法和靜態(tài)的憲法只有經(jīng)過(guò)解釋才可以適用于具體的案件事實(shí)，而憲法適用于具體的案件是憲法的生命所在，適用具體案件的憲法解釋方法也是憲法學(xué)研究方法的生命所在。

但是，憲法解釋方法畢竟不等同于憲法學(xué)研究方法，憲法學(xué)研究方法除了憲法解釋方法外，還有方法論、其他普通方法和具體方法，其中方法論是理論憲法學(xué)研究方法，這明顯有別于作為實(shí)用憲法學(xué)方法的憲法解釋方法。

四、什么是中國(guó)憲法學(xué)研究方法

中國(guó)憲法學(xué)研究方法是指對(duì)中國(guó)憲法進(jìn)行研究的方式方法總和。中國(guó)憲法學(xué)研究方法當(dāng)然要遵循法學(xué)及憲法學(xué)研究方法的一般規(guī)律及共通的方面，但是其研究對(duì)象畢竟是“中國(guó)”，而且是“當(dāng)代中國(guó)”。因此，研究方法注定會(huì)有一些特殊。本文認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究方法要堅(jiān)持一般憲法學(xué)研究方法的共性，也要注意個(gè)性，本文不重點(diǎn)探討當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究的方法類(lèi)型或者提出新的研究方法，只是探討在確立當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究方法時(shí)要注意的幾個(gè)維度。

（一）要有問(wèn)題意識(shí)，注意到憲法學(xué)研究的中國(guó)問(wèn)題面向。[xxiv]研究方法其實(shí)只是說(shuō)明或者研究具體問(wèn)題的手段，中國(guó)憲法學(xué)所面對(duì)的是中國(guó)問(wèn)題。目前憲法學(xué)界研究方法與內(nèi)容、問(wèn)題脫節(jié)的情況依然存在，問(wèn)題意識(shí)還不夠強(qiáng)。[xxv]學(xué)界純粹談方法，開(kāi)了研討會(huì)，也寫(xiě)作了不少研究憲法學(xué)方法的論文，但是其方法論上的自覺(jué)性還是不夠，少有運(yùn)用自己所主張的方法寫(xiě)作、針對(duì)具體問(wèn)題論述的專(zhuān)門(mén)著作。方法與自己的學(xué)術(shù)著作及所要探討的問(wèn)題是兩張皮。

“多研究些問(wèn)題，少談些主義”這句話(huà)對(duì)憲法學(xué)界而言仍然是有意義的，只有在自己的專(zhuān)著或者論文中使用了方法來(lái)探討問(wèn)題，方法多元的格局自然會(huì)到來(lái)，如果硬要?jiǎng)?chuàng)造一些所謂的方法來(lái)，實(shí)在是不可取的。憲法學(xué)學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)良性爭(zhēng)鳴的局面要靠對(duì)同一問(wèn)題的不同回答來(lái)形成，對(duì)一個(gè)問(wèn)題可以運(yùn)用一定的方法論從歷史、比較、邏輯、價(jià)值、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等不同角度進(jìn)行分析，而作出回答，不同的回答構(gòu)成了不同的方法，這就是方法存在的地方和意義所在，而這種局面現(xiàn)今還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成。

方法要以問(wèn)題為中心，問(wèn)題是本，方法是末，在問(wèn)題中體現(xiàn)方法、運(yùn)用方法。筆者甚至設(shè)想，什么時(shí)候不談方法了，在憲法學(xué)教材中也不論述方法了，[xxvi]而只是在教材論述中或者研究憲法具體問(wèn)題時(shí)運(yùn)用方法，這時(shí)憲法學(xué)研究才會(huì)真正成熟。

（二）要對(duì)中國(guó)憲法文本持相對(duì)“中立”的立場(chǎng)。在當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究中，對(duì)中國(guó)憲法文本主要有兩種大致相反的看法，一種研究者潛意識(shí)里認(rèn)為中國(guó)憲法文本缺乏科學(xué)性、合理性、正當(dāng)性基礎(chǔ)，對(duì)憲法文本指責(zé)成分大于辯護(hù)，這種研究者本文稱(chēng)為憲法悲觀主義者，憲法悲觀主義者研究憲法主要以西方理念，特別是西方自由主義理念為理論基礎(chǔ)，其研究方法主要是方法論意義上的，側(cè)重對(duì)憲法的原則、價(jià)值、民主、法治等憲法理念的研究，這種研究者在憲法學(xué)研究會(huì)中人數(shù)相對(duì)較少。另外一部分學(xué)者認(rèn)為憲法本身是良好的、有其正當(dāng)性基礎(chǔ)，認(rèn)為建設(shè)主要是一個(gè)現(xiàn)行憲法的實(shí)施問(wèn)題，在貫徹實(shí)施中國(guó)憲法后所達(dá)致的就是狀況，這種研究者是憲法樂(lè)觀主義者，憲法樂(lè)觀主義者相信，只要運(yùn)用憲法解釋方法對(duì)憲法文本進(jìn)行分析，堅(jiān)持現(xiàn)行憲法，就能夠逐步實(shí)現(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，持上述兩種憲法觀的研究者都有一定的中國(guó)憲法問(wèn)題意識(shí)，我們認(rèn)為憲法學(xué)研究方法的確立既不能建立在對(duì)中國(guó)現(xiàn)行憲法“妖魔化”的基礎(chǔ)上，也不能建立在對(duì)中國(guó)憲法文本無(wú)限“美化”的基礎(chǔ)上。既要看到中國(guó)憲法文本的優(yōu)點(diǎn)，也要看到中國(guó)憲法文本所可能存在的問(wèn)題，這是研究者要保持的適度理論張力。當(dāng)然，正如斯密特所持的看法一樣，憲法分為與憲律，憲法文本特別是其中的“”部分的決定權(quán)在一定意義上是一個(gè)政治決斷的結(jié)果，研究者從自律的角度看，只能在現(xiàn)行憲法的前提下研究中國(guó)憲法問(wèn)題，這是學(xué)者所要注意的面向。

當(dāng)然，理論上對(duì)中國(guó)憲法文本進(jìn)行各種研究都是值得提倡的，這種研究也許是從批評(píng)或者建設(shè)的角度出發(fā)，也許是從合理性論證角度出發(fā)。本文主張要對(duì)憲法文本持相對(duì)“中立”的立場(chǎng)，不事先預(yù)設(shè)價(jià)值判斷，只是在研究具體問(wèn)題時(shí)實(shí)事求是進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，這是研究者確立中國(guó)憲法研究方法時(shí)所應(yīng)持的態(tài)度。

（三）在研究方法運(yùn)用時(shí)處理好憲法學(xué)研究中的普世性?xún)r(jià)值與中國(guó)特性的關(guān)系，即世情與國(guó)情的關(guān)系。糾纏在憲法學(xué)研究者心中的“結(jié)”之一是憲法有沒(méi)有普世性?xún)r(jià)值，如果有，則普世性?xún)r(jià)值與中國(guó)特性是什么關(guān)系？怎樣理解憲法的普世性?xún)r(jià)值？如果憲法沒(méi)有普世性?xún)r(jià)值，則中國(guó)憲法價(jià)值觀與西方憲法價(jià)值觀是一種什么樣的關(guān)系？等等諸如此類(lèi)的問(wèn)題。這些都需要從理論上作出回答，否則會(huì)影響中國(guó)憲法學(xué)研究方法的選擇使用。[xxvii]

主張憲法普世性?xún)r(jià)值者認(rèn)為：憲法的普世性?xún)r(jià)值在不同國(guó)家和地區(qū)的縱向范圍是沒(méi)有例外的。一般而言，西方學(xué)者特別是美國(guó)部分學(xué)者主張民主、個(gè)人自由、在民、權(quán)力的相互制約、法治、違憲審查等具有普世性?xún)r(jià)值，這些普世性?xún)r(jià)值在不同的國(guó)家和地區(qū)的不同歷史時(shí)期所實(shí)現(xiàn)的方式是不同的，即所謂的途徑差異。而主張亞洲價(jià)值觀的學(xué)者更愿意看到憲法價(jià)值的地區(qū)特色，不同的國(guó)家和地區(qū)的憲法經(jīng)驗(yàn)是不可以照搬的，主張中國(guó)憲法研究者要看到中國(guó)憲法所堅(jiān)持的特色道路，這是一條不同于西方憲法價(jià)值觀的道路，他們更加強(qiáng)調(diào)憲法的中國(guó)特色。

在中國(guó)憲法學(xué)研究者的潛意識(shí)中，這種所謂西方價(jià)值與中國(guó)特色之爭(zhēng)是客觀存在的，前述對(duì)中國(guó)憲法持悲觀態(tài)度的學(xué)者其研究的前提預(yù)設(shè)是中國(guó)憲法文本與憲法的普世性?xún)r(jià)值有悖，其所持的是憲法的普世性?xún)r(jià)值觀。而對(duì)中國(guó)憲法文本持樂(lè)觀態(tài)度的學(xué)者可能更愿意看到中國(guó)憲法文本所體現(xiàn)的中國(guó)特色價(jià)值觀。對(duì)憲法的普世性?xún)r(jià)值和中國(guó)特色所持的理論傾向可能會(huì)影響到憲法學(xué)具體研究方法的運(yùn)用，持普世性?xún)r(jià)值觀的學(xué)者在對(duì)中國(guó)憲法文本解釋時(shí)可能會(huì)更加傾向于“批判”，甚至不屑于所謂文本分析，這種學(xué)者的潛意識(shí)里是中國(guó)有憲法文本，但只是“名義”憲法，不是“實(shí)質(zhì)”憲法。這種學(xué)者的知識(shí)背景主要是美國(guó)或者西方其他國(guó)家的憲法價(jià)值觀，其研究方法的特色是更加注重對(duì)西方憲法的研究，并且相信西方憲法價(jià)值觀可以在中國(guó)得到適用的。持中國(guó)特色價(jià)值觀的學(xué)者不承認(rèn)憲法的“名義”與“實(shí)質(zhì)”之分，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行憲法既是“名義”憲法，也是“實(shí)質(zhì)”憲法，他們的研究中沒(méi)有區(qū)分的概念，認(rèn)為也沒(méi)有區(qū)分的必要。在研究方法上，更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法，注意中國(guó)憲法所特有的歷史文化特色，側(cè)重對(duì)現(xiàn)行憲法進(jìn)行合理性、正當(dāng)性的詮釋和理解運(yùn)用，認(rèn)為建設(shè)法治國(guó)家，只有在堅(jiān)持現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上進(jìn)行，任何偏離現(xiàn)行憲法的改革都是不可取的，因而反對(duì)任何急劇變革憲法的思路。

其實(shí)，人的兩面性決定了憲法價(jià)值觀的兩面性，人之為人的普遍性決定了關(guān)乎人的基本權(quán)利和自由的憲法價(jià)值觀的普世性。人在不同社會(huì)和歷史狀況的不同存在方式?jīng)Q定了人的基本權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)與憲法保護(hù)方式的特殊性。過(guò)分強(qiáng)調(diào)憲法的普世性?xún)r(jià)值會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，看不到人的社會(huì)性差異的一面。過(guò)分強(qiáng)調(diào)憲法的中國(guó)特色則沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到人性中的共通性的一面，沒(méi)有看到保護(hù)人的基本權(quán)利和自由的憲法規(guī)制方式的一致性。因此，既要看到憲法的普世性?xún)r(jià)值，又要看到普世性?xún)r(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式在不同的國(guó)家和地區(qū)的具體途徑的不同。因此，我們不可以照搬西方的制度，也不可以拒斥其成熟的經(jīng)驗(yàn)，既要看到中國(guó)的特色，也要看到中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，中國(guó)與世界他國(guó)法律趨同化趨勢(shì)。[xxviii]把普世性?xún)r(jià)值與中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合，既注意到憲法的普遍性原則，又看到憲法原則的具體實(shí)現(xiàn)途徑的差異，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用方法，否則在研究方法的取舍上就會(huì)迷失方向。

（四）正確處理“時(shí)差”問(wèn)題。中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等諸方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家都不是在同一水平線(xiàn)上，這也是中國(guó)基本國(guó)情之一。中國(guó)憲法與西方國(guó)家的憲法也存在“時(shí)差”，這種差異主要體現(xiàn)在法治觀念、民主實(shí)踐、憲法觀念、憲法原則、憲法文本、憲法的司法適用等。西方國(guó)家近代憲法所解決的問(wèn)題在中國(guó)目前還沒(méi)有完全解決，還是要認(rèn)真考量的。由于中國(guó)問(wèn)題與西方問(wèn)題存在“時(shí)差”，當(dāng)代中國(guó)還沒(méi)有西方意義上的實(shí)踐，主義的背景和前提更是應(yīng)當(dāng)研究的重點(diǎn)，即的社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？如何達(dá)致等難題。當(dāng)然中國(guó)部分學(xué)者意識(shí)到了這種“時(shí)差”，他們研究的重點(diǎn)是近代憲法諸如控制國(guó)家權(quán)力，確保個(gè)人自由，司法權(quán)的獨(dú)立性等問(wèn)題。

當(dāng)然也有少數(shù)學(xué)者的研究語(yǔ)境是把中國(guó)看作成熟的國(guó)家，把中國(guó)憲法文本無(wú)限美化，其研究的中國(guó)憲法問(wèn)題主要目的是對(duì)中國(guó)憲法的合理性和正當(dāng)性進(jìn)行證明和論證，這樣在研究方法的選擇和對(duì)憲法問(wèn)題的看法勢(shì)必會(huì)“水土不服”。同時(shí)，在對(duì)憲法所研究的問(wèn)題取舍方面，比較注重“前沿”問(wèn)題，其實(shí)有些憲法問(wèn)題即使在當(dāng)代西方也存在重大的觀點(diǎn)分歧，這種“前沿”問(wèn)題對(duì)中國(guó)憲法研究的實(shí)踐意義不大，我們主張當(dāng)代中國(guó)憲法研究的重心還是憲法基礎(chǔ)理論和主義的背景，這是確立當(dāng)代中國(guó)憲法研究方法的務(wù)實(shí)態(tài)度。

在確立中國(guó)憲法學(xué)研究方法時(shí)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)憲法所處的世界革局中的“位置”是要牢記的，只有認(rèn)識(shí)到“時(shí)差”，才會(huì)注意到研究問(wèn)題的“語(yǔ)境”，才不會(huì)照搬西方憲法學(xué)話(huà)語(yǔ)，其實(shí)西方理論有自己的言說(shuō)語(yǔ)境，離開(kāi)具體的語(yǔ)境而論述憲法問(wèn)題是很難對(duì)解決中國(guó)憲法問(wèn)題有所幫助的。只有認(rèn)識(shí)到“時(shí)差”，才會(huì)意識(shí)并且發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)所面臨的主要難題是什么？其研究才會(huì)有的放矢，對(duì)癥下藥，否則就會(huì)超越當(dāng)代中國(guó)的憲法實(shí)踐，其所研究的就不是“中國(guó)憲法問(wèn)題”。

當(dāng)然，在看到“時(shí)差”的同時(shí)，研究中國(guó)憲法時(shí)也要考慮到目前中國(guó)憲法與世界他國(guó)憲法所要共同面對(duì)的問(wèn)題，即除了歷時(shí)性的差異外，也有一些“接軌”的共時(shí)性問(wèn)題，這也是確立研究方法時(shí)要認(rèn)真考慮的，我們反對(duì)走極端的偏見(jiàn)。

（五）要注意到確立中國(guó)憲法學(xué)研究方法的根本難題在于實(shí)踐的虧缺。憲法與法律一樣，其生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究方法的根本困境在于沒(méi)有或者很少有違憲審查實(shí)踐，中國(guó)目前為止還沒(méi)有違憲審查的案件，只有少數(shù)憲法“事例”。因此，學(xué)者研究的“題材”少，年輕學(xué)者或者海外歸國(guó)人員只好在研究中引用大量外國(guó)憲法案例，這種研究對(duì)于了解外國(guó)憲法的運(yùn)用和理解其憲法原則、精神、價(jià)值、制度等方面當(dāng)然是非常有幫助的，但是如果其研究不“發(fā)現(xiàn)”外國(guó)憲法與中國(guó)憲法的“對(duì)接”點(diǎn)所在，則實(shí)用價(jià)值也不大，畢竟憲法學(xué)研究是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科。所以我們面臨的難題是論述外國(guó)憲法時(shí)引經(jīng)據(jù)典，鴻篇巨制，而中國(guó)憲法教材或論文在論述中國(guó)憲法問(wèn)題時(shí)則顯得相對(duì)較“空”。這樣，憲法學(xué)研究經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展后就到了瓶頸階段，這是目前所謂方法困境的根本原因。一方面，我們要繼續(xù)研究西方國(guó)家的憲法，但是我們不能停留于此，要從西方憲法中提煉對(duì)中國(guó)憲法發(fā)展有價(jià)值的原則和經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)者在價(jià)值研究和規(guī)范研究的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)用更多和更大的精力去關(guān)注中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題，用憲法學(xué)原理去說(shuō)明、分析、闡釋社會(huì)實(shí)踐中所發(fā)生的各種事件，以憲法理念為指導(dǎo)去關(guān)懷我們這個(gè)社會(huì)共同體中的所有人和一切事，豐富的社會(huì)實(shí)踐是憲法學(xué)研究的唯一源泉。

注釋?zhuān)?/p>

[i]比如在2004年度，中國(guó)憲法學(xué)會(huì)、中國(guó)人民大學(xué)與行政法治研究中心與浙江大學(xué)公法研究中心于杭州聯(lián)合舉辦了“憲法學(xué)基本范疇與研究方法研討會(huì)”。另外也有就憲法研究方法進(jìn)行探討的專(zhuān)業(yè)論文，部分論文在下文會(huì)提及。

[ii]中國(guó)研究憲法的學(xué)者主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)為以憲法學(xué)研究會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)，參加憲法學(xué)研究會(huì)的學(xué)者在本文被當(dāng)作一個(gè)群體對(duì)待。另外一部分學(xué)者也研究憲法及憲法現(xiàn)象，但是他們沒(méi)有參加憲法學(xué)研究會(huì)，這一部分學(xué)者主要以自由主義學(xué)說(shuō)或者其他學(xué)說(shuō)作為自己的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)憲法問(wèn)題進(jìn)行更加寬泛的研究。當(dāng)然，對(duì)研究憲法的學(xué)者進(jìn)行的這種界分是不精確的、粗線(xiàn)條的，憲法學(xué)研究會(huì)中的憲法學(xué)者也有以自由主義政治哲學(xué)為理論基礎(chǔ)進(jìn)行憲法學(xué)研究的，而憲法學(xué)會(huì)外的研究者包括所謂的公共知識(shí)分子，他們對(duì)自由主義政治哲學(xué)也有觀點(diǎn)上的分野，同時(shí)也在一定程度上進(jìn)行規(guī)范研究。本文所探討的方法及其反思主要是針對(duì)參加憲法學(xué)研究會(huì)的學(xué)者而言。

[iii]這里所舉主要是第一屆憲法學(xué)研究會(huì)干事會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員所編寫(xiě)的教材及專(zhuān)著、論文的觀點(diǎn)。

[iv]1982年到2002年憲法學(xué)教材索引參見(jiàn)胡錦光、韓大元主編：《中國(guó)憲法發(fā)展研究報(bào)告》（1982——2002），法律出版社2004年版，第957——959頁(yè)。

[v]參見(jiàn)張光博主編：《憲法學(xué)》，吉林人民出版社1983年版，張光博著：《法辯》，2002年征求意見(jiàn)稿等。

[vi]參見(jiàn)吳家麟主編：《憲法學(xué)》，群眾出版社1983年版，吳教授較早提出了階級(jí)分析、歷史分析、比較對(duì)照與聯(lián)系實(shí)際四種方法。

[vii]參見(jiàn)許崇德主編：《憲法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第3—5頁(yè)，許教授認(rèn)為階級(jí)分析方法是本質(zhì)分析方法的一種。

[viii]本文所謂第二代憲法學(xué)人的著作主要是指第一代學(xué)者指導(dǎo)的博士、碩士第子們所編寫(xiě)的教材、專(zhuān)著、論文等。主要是中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所等法學(xué)院憲法與行政法專(zhuān)業(yè)的當(dāng)時(shí)在讀或者后來(lái)畢業(yè)的博士和碩士。當(dāng)然在中國(guó)參加憲法學(xué)研究會(huì)并且對(duì)憲法進(jìn)行系統(tǒng)的研究者絕不僅僅限于上述高校的老師與學(xué)生，其他高校和科研機(jī)構(gòu)以及國(guó)外留學(xué)回來(lái)的憲法學(xué)者也對(duì)憲法學(xué)研究方法有貢獻(xiàn)，因此，本文的劃分是粗線(xiàn)條的。

[ix]當(dāng)然，并不是所有的第二代學(xué)者所編的憲法教材都有關(guān)于憲法研究方法的介紹，也有少數(shù)沒(méi)有介紹研究方法的，比如朱?；葜骶帲骸稇椃▽W(xué)原理》，中信出版社2004年版。潘偉杰著：《憲法的理念與制度》，上海人民出版社2004年版等。

[x]參見(jiàn)童之偉：《憲法學(xué)研究方法的改造》，載《法學(xué)》1994年第9期。童之偉：《用社會(huì)權(quán)利分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系》，《法學(xué)研究》，1994年第5期。童之偉：《法權(quán)與》，山東人民出版社2001年版等。

[xi]參見(jiàn)鄒平學(xué)：《的經(jīng)濟(jì)分析》，珠海出版社1997年版?！督?jīng)濟(jì)分析方法對(duì)研究的導(dǎo)入芻議》，《法制與社會(huì)發(fā)展》1996年第1期。趙世義：《資源配置與權(quán)利保障：公民權(quán)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》，陜西人民出版社1998年版。趙世義：《經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)基本問(wèn)題》，《法學(xué)研究》2001年第4期。趙世義：《憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)》，《法學(xué)評(píng)論》2002年第3期等。

[xii]參見(jiàn)林來(lái)梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法——規(guī)范憲法學(xué)的一種前言》，法律出版社2001年版，第3頁(yè)以下。

[xiii]參見(jiàn)韓大元、林來(lái)梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專(zhuān)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版。在該書(shū)導(dǎo)論部分，鄭賢君教授認(rèn)為自己主張憲法哲學(xué)研究方法，并且有高度的自覺(jué)。也可參見(jiàn)鄭賢君：《憲法學(xué)及其學(xué)科體系科學(xué)性的理論依據(jù)》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。江國(guó)華博士也對(duì)憲法哲學(xué)有濃厚的興趣，其博士學(xué)位論文就與憲法哲學(xué)有關(guān)，參見(jiàn)江國(guó)華：《憲法哲學(xué)批判》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。

[xiv]參見(jiàn)韓大元、林來(lái)梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專(zhuān)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版。在該書(shū)導(dǎo)論部分，作者介紹了韓大元教授主張憲法解釋學(xué)的研究方法，同時(shí)韓教授還對(duì)憲法文本研究有很有興趣，寫(xiě)過(guò)相關(guān)論文，參見(jiàn)“中國(guó)網(wǎng)”所載韓教授及其與學(xué)生合作的論文。

[xv]參見(jiàn)韓大元：《試論憲法社會(huì)學(xué)的基本框架與方法》，《浙江學(xué)刊》，2005年第2期。

[xvi]參見(jiàn)張千帆主編：《憲法學(xué)》，法律出版社2004年版，第30—35頁(yè)。

[xvii]莫紀(jì)宏教授所編教材提出了歷史、邏輯、實(shí)證、價(jià)值、比較、哲學(xué)研究方法。參見(jiàn)莫紀(jì)宏主編：《憲法學(xué)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，莫紀(jì)宏著：《現(xiàn)代憲法的邏輯基礎(chǔ)》，法律出版社2001年版等。

[xviii]有學(xué)者認(rèn)為方法有基本方法與具體方法之分，參見(jiàn)韓大元、林來(lái)梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專(zhuān)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版，第30頁(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為方法有根本方法、普通方法、具體方法之分，參見(jiàn)林來(lái)梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版。本文認(rèn)為方法有方法論與普通方法、具體方法之分，憲法學(xué)者一般談及的方法事實(shí)上都是具體方法，而很少?gòu)姆椒ㄕ摻嵌日劶胺椒?，方法論關(guān)涉到憲法的政治哲學(xué)或者其他理論基礎(chǔ)，他決定學(xué)者的“立場(chǎng)”。有關(guān)方法論的書(shū)籍主要是政治哲學(xué)或者法理學(xué)、法解釋學(xué)方面的，本文不一一提及。

[xix]一般而言，政治哲學(xué)是憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，當(dāng)今憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)主要有自由主義、民主主義、社會(huì)主義三種政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其中自由主義又因具體觀點(diǎn)不同可分為形形的各種派別，除了上述三大派別外，其他如功利主義、社群主義、文化多元主義、女權(quán)主義等也是政治哲學(xué)的派別分支。參見(jiàn)[加]威爾·金里卡著：《當(dāng)代政治哲學(xué)》，劉莘譯，上海三聯(lián)書(shū)店2004年版。

[xx]參見(jiàn)林來(lái)梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版，第1頁(yè)。

[xxi]最先的政治學(xué)研究會(huì)和憲法學(xué)研究會(huì)沒(méi)有分開(kāi)，憲法學(xué)研究從屬于政治學(xué)研究，第一界憲法學(xué)研究會(huì)成立后，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究開(kāi)始在體制上分開(kāi)。

[xxii]斯密特把憲法分為與憲律，前者主要是掌握制定憲法權(quán)力者，對(duì)一個(gè)政治實(shí)體存在的形式及屬性，所作的政治決定。參見(jiàn)吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書(shū)局2004年版，第17—18頁(yè)。

[xxiii]參見(jiàn)[德]卡爾·拉倫茨著：《法學(xué)方法論》，陳愛(ài)娥譯，商務(wù)印書(shū)館2003年版，楊仁壽著：《法學(xué)方法論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版。這兩本書(shū)都以“法學(xué)方法論”命名，但是談及的都是民法解釋學(xué)的內(nèi)容。

[xxiv]所謂注意中國(guó)問(wèn)題面向的研究者主張解決當(dāng)代中國(guó)所面臨的問(wèn)題是憲法學(xué)研究的根本，憲法學(xué)研究要注意不同的利益問(wèn)題，人的利益是憲法學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，國(guó)家權(quán)力要尊重不同的利益，憲法的精神在于規(guī)范、控制、保障國(guó)家權(quán)力，以達(dá)致尊重人的利益和人權(quán)保障的最終目的，憲法學(xué)研究的核心范疇是國(guó)家權(quán)力和個(gè)人自由，用憲法來(lái)規(guī)制國(guó)家權(quán)力以達(dá)保障個(gè)人自由之目的是憲法的基本價(jià)值所在，其中違憲審查機(jī)制是制度性保障，因而是憲法學(xué)研究的最重要課題。這種研究范式被稱(chēng)為“利益——權(quán)力”模式。其研究特點(diǎn)是把研究方法融入到所探討的問(wèn)題中，不具體討論研究方法，但是運(yùn)用了研究方法。探討相關(guān)問(wèn)題的論著參見(jiàn)胡錦光著：《中國(guó)憲法問(wèn)題研究》，新華出版社1998年版?！稇椃ǖ木瘛?，載王鍇著：《公法論衡》（代序），人民日?qǐng)?bào)出版社2004年版。胡錦光著：《尊重利益是建立和諧社會(huì)的基本前提》等。

[xxv]至于憲法學(xué)要研究什么樣的“問(wèn)題”和“范疇”、如何獲得“問(wèn)題”等，不是本文的主要探討內(nèi)容。

[xxvi]國(guó)外學(xué)者除日本外很少有專(zhuān)門(mén)探討憲法學(xué)研究方法的。比如德國(guó)阿列克西是方法論大師，其名著《法律論證理論》探討了方法，但是在其《憲法權(quán)利理論》（ATheoryofConstitutionalRights）一書(shū)中也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)探討方法的章節(jié)，只是其研究過(guò)程中方法自覺(jué)性很強(qiáng)，閱讀過(guò)程中可以感受到。美國(guó)的憲法學(xué)著作也很少有探討憲法學(xué)研究方法的。在憲法學(xué)研究比大陸發(fā)達(dá)的我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者也很少在自己的著作中專(zhuān)門(mén)探討憲法學(xué)研究方法，參見(jiàn)臺(tái)灣學(xué)者的憲法學(xué)論著如陳慈陽(yáng)著：《憲法學(xué)》，元照出版公司2004年版，法治斌、董保城著：《憲法新論》元照出版公司2004年版，吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書(shū)局2004年版等。

篇2

關(guān)鍵詞：憲法，憲法學(xué)，社會(huì)，價(jià)值，體系

一。憲法現(xiàn)象與憲法學(xué)

憲法學(xué)是研究憲法現(xiàn)象產(chǎn)生、存在與發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。作為法學(xué)知識(shí)體系的重要組成部分，憲法學(xué)首先具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。憲法學(xué)性質(zhì)決定了憲法學(xué)不同于其它學(xué)科的研究對(duì)象、范圍與方法，同時(shí)直接體現(xiàn)憲法學(xué)體系的完整性。憲法現(xiàn)象是憲法學(xué)存在的基礎(chǔ)，客觀上反映了憲法學(xué)的社會(huì)功能與基本特征。在社會(huì)生活中，通過(guò)憲法調(diào)整而形成的社會(huì)現(xiàn)象都可納入到憲法學(xué)研究范圍。憲法現(xiàn)象通常具有四個(gè)要素，即憲法規(guī)范、憲法制度、憲法意識(shí)與憲法秩序。通過(guò)憲法規(guī)范的功能形成人類(lèi)社會(huì)的憲法制度，而憲法制度的運(yùn)行需要社會(huì)主體對(duì)憲法的理解與信任，最后通過(guò)各種社會(huì)不同力量的合力，建立和諧而穩(wěn)定的憲法秩序。

憲法現(xiàn)象是綜合性的社會(huì)現(xiàn)象，包含著事實(shí)與價(jià)值、規(guī)范與現(xiàn)實(shí)之間的相互關(guān)系，需要運(yùn)用綜合性的知識(shí)給予解釋和說(shuō)明。由于知識(shí)的分化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變化，各國(guó)憲法學(xué)都面臨著如何合理地建立解釋?xiě)椃ìF(xiàn)象的體系問(wèn)題。憲法現(xiàn)象存在形式的多樣性，實(shí)際上給我們提出了不斷更新憲法研究方法的客觀必要性。在解釋?xiě)椃ìF(xiàn)象時(shí)，學(xué)術(shù)界經(jīng)常采用的基本思路有兩種：一種是從憲法看社會(huì)，另一種是從社會(huì)看憲法。按照第一種思路，人們習(xí)慣于在憲法規(guī)范中體驗(yàn)其憲法的價(jià)值，并把主觀的憲法價(jià)值落實(shí)到客觀的憲法世界中，主要依賴(lài)于對(duì)憲法的規(guī)范性的分析。但研究方法上可能存在的問(wèn)題是，有可能限制人們觀察憲法問(wèn)題的思維空間，以過(guò)于實(shí)證主義化的眼光分析多樣化的憲法問(wèn)題。按照第二種思路，人們有利于在自己所處的社會(huì)環(huán)境中體驗(yàn)憲法價(jià)值，具有豐富的評(píng)價(jià)憲法現(xiàn)象的資源與方法，提出人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，使憲法問(wèn)題得到合理的解決。但這種思考方式客觀上也有其局限性，如容易以社會(huì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值代替憲法規(guī)范性?xún)r(jià)值，無(wú)法有效地維護(hù)憲法的法的特征。那么，怎樣在憲法規(guī)范性?xún)r(jià)值與現(xiàn)實(shí)性?xún)r(jià)值之間尋求合理的平衡？針對(duì)憲法問(wèn)題存在的特點(diǎn)，學(xué)者們努力在宏觀上建立憲法學(xué)研究方法體系的同時(shí)，也要通過(guò)憲法學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)，豐富解釋?xiě)椃ìF(xiàn)象的方法。如在憲法實(shí)踐中已發(fā)揮學(xué)術(shù)影響力的憲法社會(huì)學(xué)、憲法人類(lèi)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法心理學(xué)、憲法史學(xué)、憲法哲學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科既是研究方法的新變化，同時(shí)也是整個(gè)憲法學(xué)體系的發(fā)展。[2]憲法學(xué)作為完整的知識(shí)體系，主要由本體論與方法論組成，而方法論是評(píng)價(jià)憲法學(xué)體系發(fā)展的重要因素。憲法社會(huì)學(xué)在學(xué)科性質(zhì)與功能體系上，能夠滿(mǎn)足憲法現(xiàn)象多樣化的社會(huì)需求，為人們從社會(huì)角度客觀地分析憲法現(xiàn)象提供了有效的研究方法。

二。憲法社會(huì)學(xué)的目標(biāo)

憲法社會(huì)學(xué)是為了解釋和解決憲法規(guī)范與社會(huì)生活之間的沖突而產(chǎn)生和發(fā)展的，反映了憲法學(xué)研究中的價(jià)值與事實(shí)關(guān)系的原理。憲法社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長(zhǎng)，但以社會(huì)學(xué)的方法研究憲法現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)早已存在。如18世紀(jì)中葉出版的杜克的《憲法與社會(huì)》是運(yùn)用法社會(huì)學(xué)方法研究憲法現(xiàn)象的代表性著作，標(biāo)志著憲法學(xué)研究思路的轉(zhuǎn)型。在法國(guó)，列恩杜基在《憲法概論》一書(shū)中從社會(huì)連帶意識(shí)中尋求憲法正當(dāng)性的根據(jù)，從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)憲法進(jìn)行了實(shí)證的研究。在日本，美濃部達(dá)吉在《日本憲法》中最早以社會(huì)學(xué)的方法分析社會(huì)生活中存在的憲法現(xiàn)象，并以憲法的社會(huì)基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，提出了比較和歷史的研究方法。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的憲法社會(huì)學(xué)和憲法解釋學(xué)并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，憲法社會(huì)學(xué)的研究借用了大量的解釋學(xué)方法，但畢竟提出了以社會(huì)為基礎(chǔ)分析憲法的思路，使憲法的存在獲得社會(huì)的評(píng)價(jià)體系。宮澤俊義教授吸取了法國(guó)憲法學(xué)的研究成果，嚴(yán)格地區(qū)分了法的科學(xué)與法的實(shí)踐的界限，廣泛采用了歷史科學(xué)的方法。在二戰(zhàn)以前的憲法社會(huì)學(xué)研究中鈴木安藏教授做出的理論貢獻(xiàn)是比較突出的[3].第二次世界大戰(zhàn)后，尾高朝雄教授在日本法社會(huì)學(xué)的刊物《法社會(huì)學(xué)》第一期上發(fā)表了系統(tǒng)的憲法社會(huì)學(xué)論文，正式確立了憲法社會(huì)學(xué)的概念。

憲法社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是科學(xué)地認(rèn)識(shí)憲法現(xiàn)象，體現(xiàn)科學(xué)主義的精神。憲法社會(huì)學(xué)的科學(xué)性既表現(xiàn)為接近憲法現(xiàn)象的基本態(tài)度，同時(shí)表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)方法的合理選擇。在憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突中，憲法社會(huì)學(xué)所提供的知識(shí)與方法有助于人們客觀地分析多樣化的憲法現(xiàn)象。在分析規(guī)范、現(xiàn)實(shí)、價(jià)值、事實(shí)等各種關(guān)系中，憲法社會(huì)學(xué)提供了可供參考的指標(biāo)與規(guī)則，豐富了憲法世界。因此，有的學(xué)者把憲法社會(huì)學(xué)稱(chēng)之為“社會(huì)學(xué)的憲法學(xué)”或者“社會(huì)學(xué)的接近方法”。根據(jù)日本學(xué)者的解釋?zhuān)瑧椃ㄉ鐣?huì)學(xué)是以社會(huì)學(xué)的方法研究憲法現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，[4]其知識(shí)體系的基本任務(wù)是：把憲法作為一個(gè)社會(huì)變動(dòng)過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)，實(shí)證地研究憲法規(guī)范、憲法制度、憲法意識(shí)、憲法關(guān)系、憲法運(yùn)動(dòng)等憲法現(xiàn)象與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的相互關(guān)系，使之成為經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)。

因此，從經(jīng)驗(yàn)的角度看，憲法社會(huì)學(xué)概念一般具有如下特點(diǎn)：一是憲法社會(huì)學(xué)概念強(qiáng)調(diào)憲法現(xiàn)象與社會(huì)其他現(xiàn)象之間的聯(lián)系，突出憲法存在的社會(huì)基礎(chǔ)；二是在憲法社會(huì)學(xué)框架下，作為社會(huì)科學(xué)的憲法學(xué)與作為規(guī)范科學(xué)的憲法學(xué)能夠建立一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系；三是憲法社會(huì)學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的體系，具有歷史性；四是憲法社會(huì)學(xué)概念的核心是憲法的實(shí)踐功能，通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的評(píng)價(jià)體系發(fā)揮其學(xué)術(shù)影響力。

三。憲法社會(huì)學(xué)的功能

憲法社會(huì)學(xué)在整個(gè)憲法學(xué)知識(shí)體系中發(fā)揮著重要的功能，起著知識(shí)整合和知識(shí)創(chuàng)新的功能。

首先，憲法社會(huì)學(xué)為客觀地理解憲法學(xué)研究對(duì)象提供了知識(shí)與方法。作為憲法學(xué)研究對(duì)象的憲法不僅指憲法典，而且包括現(xiàn)實(shí)的憲法制度與具體運(yùn)作過(guò)程。憲法學(xué)研究對(duì)象的確定不僅受憲法制度本身發(fā)展水平的限制，同時(shí)也受社會(huì)變遷與時(shí)展的制約。在不同的憲法文化背景下憲法學(xué)所關(guān)注和研究的內(nèi)容是不盡相同的。從現(xiàn)代各國(guó)憲法學(xué)發(fā)展情況看，研究對(duì)象的確定方法與具體標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了時(shí)代特征。如日本憲法學(xué)的研究對(duì)象主要包括憲法意識(shí)、憲法規(guī)范、依據(jù)憲法建立的憲法制度；法國(guó)憲法學(xué)研究對(duì)象主要包括政治權(quán)力、國(guó)家、憲法體制、民主主義制度等，有關(guān)政治制度部分在憲法學(xué)研究領(lǐng)域中占有較大的比重；美國(guó)憲法學(xué)研究對(duì)象中憲法判例與現(xiàn)實(shí)憲法的論述居于主導(dǎo)地位；韓國(guó)憲法學(xué)研究中憲法規(guī)范的實(shí)證性研究與憲法的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作過(guò)程成為憲法學(xué)的主要研究對(duì)象等。不同社會(huì)背景下憲法學(xué)研究對(duì)象所呈現(xiàn)出的多樣性反映了憲法社會(huì)學(xué)的基本理念，也就是在憲法與社會(huì)互動(dòng)中觀察憲法現(xiàn)象。

其次，憲法社會(huì)學(xué)是建立與發(fā)展憲法解釋學(xué)與憲法政策學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)。在憲法學(xué)知識(shí)和方法論體系中憲法解釋學(xué)與憲法政策學(xué)反映了解決憲法問(wèn)題的基本方法與體系，成為憲法學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。從狹義上講，憲法學(xué)始于憲法解釋?zhuān)瑫r(shí)也終于憲法解釋?zhuān)ㄟ^(guò)一系列的解釋規(guī)則、過(guò)程與程序，并通過(guò)憲法政策（學(xué)）展示了對(duì)理念的關(guān)懷與學(xué)術(shù)生命力。離開(kāi)憲

法社會(huì)學(xué)所提供的思維與思想資源，憲法解釋學(xué)的發(fā)展會(huì)遇到理論或方法上的障礙。[5]憲法社會(huì)學(xué)對(duì)憲法解釋學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)為：

（1）從憲法社會(huì)學(xué)角度分析憲法解釋中面臨的問(wèn)題，可以擴(kuò)大解釋學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)；

（2）憲法社會(huì)學(xué)為不同形式的憲法解釋提供各種知識(shí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；

（3）有助于建立憲法解釋學(xué)與社會(huì)生活之間的互動(dòng)關(guān)系，以社會(huì)發(fā)展的眼光分析信息化時(shí)代面臨的社會(huì)問(wèn)題；

（4）有助于克服憲法解釋學(xué)在知識(shí)整合方面可能出現(xiàn)的過(guò)于技術(shù)性和實(shí)證分析的局限性，擴(kuò)大解釋者的視野，推動(dòng)知識(shí)的整合和創(chuàng)新；

（5）以憲法社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)的憲法解釋學(xué)為解釋者提供解釋方式的多樣性，使人們獲得接近憲法現(xiàn)象的更豐富的途徑；

（6）憲法社會(huì)學(xué)的發(fā)展有助于推動(dòng)憲法解釋學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，為建立本國(guó)特色的憲法學(xué)理論體系奠定基礎(chǔ)。

憲法社會(huì)學(xué)在憲法政策學(xué)建立與發(fā)展過(guò)程中的理論支持也是不可忽視的，憲法政策學(xué)的發(fā)展依賴(lài)于憲法社會(huì)學(xué)知識(shí)、規(guī)則與具體的研究方法。憲法學(xué)的研究領(lǐng)域包含著一切憲法問(wèn)題，有的是憲法典中規(guī)定的，有的是與憲法典有關(guān)的，有的是憲法典與現(xiàn)實(shí)之間相互關(guān)系中產(chǎn)生的問(wèn)題。不過(guò)，無(wú)論是何種形式的憲法問(wèn)題，憲法學(xué)所面對(duì)的憲法問(wèn)題是綜合性的，由此決定憲法學(xué)本身具有“綜合性科學(xué)”的屬性。憲法政策（學(xué)）是為了解決憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，并為憲法制定與修改指明方向的知識(shí)體系與方法。它提供了依據(jù)憲法價(jià)值評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)憲法問(wèn)題的思路與方法。

憲法社會(huì)學(xué)對(duì)憲法政策（學(xué)）所產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)為：

（1）憲法政策以憲法問(wèn)題為對(duì)象，而憲法問(wèn)題則來(lái)自于憲法社會(huì)學(xué)所提供的知識(shí)與背景；

（2）憲法社會(huì)學(xué)知識(shí)對(duì)憲法制定與修改目標(biāo)與過(guò)程提供廣泛的影響；

（3）憲法社會(huì)學(xué)所追求的知識(shí)的科學(xué)性對(duì)憲法政策的制定與具體實(shí)施提供依據(jù)；

（4）憲法政策學(xué)對(duì)憲法問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)是一種體系和綜合性的認(rèn)識(shí)，其認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源于憲法社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與理性。憲法價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中憲法政策論與憲法社會(huì)學(xué)知識(shí)處于相互補(bǔ)充與互換的關(guān)系之中。

第三，憲法社會(huì)學(xué)有助于協(xié)調(diào)憲法理論與憲法實(shí)踐之間的關(guān)系，使人們對(duì)憲法問(wèn)題的解釋與認(rèn)識(shí)達(dá)到客觀與理性。在憲法學(xué)方法體系中，解釋學(xué)發(fā)揮特殊的功能，但解釋學(xué)本身是否具有科學(xué)性，以及解釋方法的性質(zhì)等問(wèn)題是值得探討的。令學(xué)者們感到困惑的是，如何在憲法實(shí)踐中合理地平衡憲法問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與解釋之間的關(guān)系，強(qiáng)化解釋活動(dòng)的客觀性。憲法科學(xué)與憲法解釋有嚴(yán)格區(qū)分的概念，但兩者之間存在著價(jià)值互換的廣泛空間。解釋的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值，形成價(jià)值秩序的過(guò)程，至于解釋的客觀性的維護(hù)則取決于解釋者的判斷與意志。傳統(tǒng)的憲法學(xué)理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐價(jià)值與理論價(jià)值之間的界限，而沒(méi)有充分考慮實(shí)際生活中規(guī)范與現(xiàn)實(shí)之間協(xié)調(diào)的條件。如在純粹法學(xué)的影響下，憲法學(xué)界形成了“解釋―科學(xué)”兩元論的體系，把實(shí)踐活動(dòng)理解為“法解釋”，把理論解釋為“法科學(xué)”，人為地割裂了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。憲法社會(huì)學(xué)方法的產(chǎn)生一方面提供了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間價(jià)值互換的認(rèn)識(shí)工具，另一方面推動(dòng)了憲法價(jià)值向社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，提高了憲法規(guī)范的有效性。

再次，憲法社會(huì)學(xué)為各種知識(shí)之間的對(duì)話(huà)與交流起著紐帶與平臺(tái)的作用。在憲法學(xué)與法學(xué)內(nèi)部各種知識(shí)之間、憲法學(xué)內(nèi)部不同知識(shí)之間的對(duì)話(huà)與交流是十分必要的，只有在學(xué)科共同體中憲法學(xué)才能得到發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)術(shù)共同體的形成并不意味著憲法學(xué)專(zhuān)業(yè)性?xún)r(jià)值的喪失，也并不意味著憲法學(xué)要成為大眾化的科學(xué)。以憲法價(jià)值為核心建立的各種知識(shí)共同體的形成，有利于豐富憲法學(xué)研究方法，強(qiáng)化憲法學(xué)的解決憲法問(wèn)題的能力。

四。憲法社會(huì)學(xué)基本框架

憲法社會(huì)學(xué)是以憲法問(wèn)題的解決為出發(fā)點(diǎn)的，體現(xiàn)了憲法與社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。其基本的研究框架包括一般理論、憲法動(dòng)態(tài)過(guò)程與憲法評(píng)價(jià)等部分。其中，核心的部分是研究憲法動(dòng)態(tài)過(guò)程，建立憲法與社會(huì)良性互動(dòng)的機(jī)制。由于各國(guó)憲法學(xué)面臨的憲法問(wèn)題不同，憲法社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容與范圍上也表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。如日本學(xué)者上野裕久教授的《憲法社會(huì)學(xué)》一書(shū)的基本框架是：憲法社會(huì)學(xué)導(dǎo)論、憲法制定過(guò)程、憲法變動(dòng)與憲法功能等。在憲法社會(huì)學(xué)導(dǎo)論中作者主要探討了憲法社會(huì)學(xué)性質(zhì)、課題與方法等基本范疇問(wèn)題。在憲法制定過(guò)程中，重點(diǎn)探討了特定社會(huì)背景下憲法產(chǎn)生的具體過(guò)程。在憲法變動(dòng)過(guò)程的研究中，主要研究變動(dòng)的形式、過(guò)程與原因等問(wèn)題。

從目前憲法社會(huì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與研究成果看，其基本框架包括如下內(nèi)容：

（1）憲法產(chǎn)生與社會(huì)條件的關(guān)系。憲法——國(guó)家—社會(huì)是揭示憲法社會(huì)學(xué)邏輯基礎(chǔ)的基本依據(jù)；

（2）對(duì)不同國(guó)家憲法制定和修改過(guò)程進(jìn)行實(shí)證分析是憲法社會(huì)學(xué)的歷史基礎(chǔ)。在說(shuō)明國(guó)家權(quán)力與制憲權(quán)關(guān)系的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地分析影響制憲過(guò)程的事實(shí)、制憲者思想、制憲模式等因素；

（3）憲法實(shí)施過(guò)程的社會(huì)學(xué)分析。憲法社會(huì)學(xué)為人們提供了分析憲法動(dòng)態(tài)發(fā)展的方法與途徑，有助于轉(zhuǎn)變憲法實(shí)施問(wèn)題的觀念，確立憲法價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的規(guī)則；

（4）違憲問(wèn)題的系統(tǒng)研究。違憲存在于社會(huì)生活之中，應(yīng)從社會(huì)的眼光分析其產(chǎn)生的原因、違憲責(zé)任、違憲主體、違憲制裁與程序等；

（5）憲法意識(shí)的研究。在憲法社會(huì)學(xué)框架中社會(huì)主體的憲法意識(shí)是評(píng)價(jià)憲法社會(huì)功能的重要內(nèi)容，構(gòu)成憲法社會(huì)學(xué)的心理基礎(chǔ)；

（6）憲法功能綜合研究。通過(guò)憲法社會(huì)學(xué)理論的分析，建立政治憲法—經(jīng)濟(jì)憲法—文化憲法—國(guó)際憲法相統(tǒng)一的功能體系；

（7）憲法功能評(píng)價(jià)指標(biāo)與體系問(wèn)題。憲法社會(huì)學(xué)研究重視社會(huì)對(duì)憲法功能的評(píng)價(jià)問(wèn)題，要求建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)；

（8）國(guó)際化時(shí)代憲法價(jià)值觀的演變與功能問(wèn)題的綜合研究；

（9）憲法學(xué)統(tǒng)計(jì)與定量分析方法的研究；

（10）憲法學(xué)教育方法與形式問(wèn)題的研究。

概括地講，憲法社會(huì)學(xué)是以憲法與社會(huì)關(guān)系的分析為基本出發(fā)點(diǎn)，以憲法運(yùn)行過(guò)程的動(dòng)態(tài)分析為基本內(nèi)容，以憲法的社會(huì)效果為評(píng)價(jià)體系的動(dòng)態(tài)的知識(shí)體系，反映了憲法學(xué)理論與方法的基本發(fā)展趨勢(shì)。

五。憲法社會(huì)學(xué)方法論

從某種意義上講，憲法學(xué)的發(fā)展歷史就是憲法學(xué)方法論發(fā)展的歷史，科學(xué)而多樣化的研究方法的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用是憲法學(xué)逐步走向成熟的標(biāo)志。

憲法學(xué)研究方法一般分為基本研究方法和具體研究方法?；狙芯糠椒òv史分析法、系統(tǒng)分析法、比較分析法與綜合分析法。具體研究方法有功能分析、實(shí)證分析、規(guī)范分析、價(jià)值分析與判例分析等。不同形式的憲法學(xué)研究方法中，憲法社會(huì)學(xué)既構(gòu)成獨(dú)立的研究方法體系，同時(shí)也起到整合各種研究方法的功能。如綜合分析法要求人們?cè)诜治鰬椃ìF(xiàn)象時(shí)，從綜合的角度分析不同性質(zhì)的憲法制度，確立綜

合的研究思維，在統(tǒng)一的知識(shí)結(jié)構(gòu)中合理地運(yùn)用憲法學(xué)知識(shí)。功能分析法側(cè)重于憲法發(fā)揮社會(huì)效果的分析，要求研究者從動(dòng)態(tài)中把握憲法發(fā)展規(guī)律。價(jià)值分析法主要從價(jià)值論的角度分析憲法制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行過(guò)程，是對(duì)憲法實(shí)踐價(jià)值的一種社會(huì)評(píng)價(jià)方法。

在憲法學(xué)研究中大力引進(jìn)憲法社會(huì)學(xué)方法是憲法實(shí)踐發(fā)展的客觀要求，有利于更新傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法，以保證憲法現(xiàn)象的分析具有客觀性。在傳統(tǒng)的憲法學(xué)理論中，我們雖強(qiáng)調(diào)了研究方法轉(zhuǎn)型的必要性，但始終沒(méi)有在方法論上取得比較大的突破。其原因是多方面的，其中重要的原因是憲法學(xué)研究方法缺乏統(tǒng)一性，沒(méi)有形成方法論上的學(xué)術(shù)共識(shí)，缺乏遵循方法論規(guī)則的學(xué)術(shù)自覺(jué)。由于方法論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)沖突，人們難以以成熟的憲法理論解釋社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)法準(zhǔn)確地把握憲法問(wèn)題與法律問(wèn)題之間的界限。比如，在憲法學(xué)教學(xué)中，我們介紹了大量的西方憲法的理論與方法，但這些理論與經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)正當(dāng)性基礎(chǔ)與適應(yīng)性問(wèn)題并沒(méi)有得到學(xué)術(shù)的嚴(yán)格驗(yàn)證。對(duì)憲法與、憲法分類(lèi)、限制基本權(quán)利的界限與原則、基本權(quán)利的分類(lèi)、憲法公共性與意識(shí)形態(tài)性之間的關(guān)系、憲法與、人權(quán)第三者效力、憲法與民族等基本憲法理論問(wèn)題上，有時(shí)我們所提供的知識(shí)與方法是不完整的，往往滿(mǎn)足于制度或規(guī)范的分析，未能從憲法現(xiàn)象存在的特殊社會(huì)矛盾與沖突中尋找原因。

實(shí)際上，影響憲法制度發(fā)展與演變的因素是多方面的，運(yùn)用制度的人的功能是不可忽略的，經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的“社會(huì)的力”始終是影響憲法發(fā)展的重要背景。社會(huì)生活的差異決定了憲法體制的多樣性，同時(shí)形成了多樣化的憲法理論。人類(lèi)的歷史告訴我們，價(jià)值的普遍性并不否定各國(guó)實(shí)現(xiàn)理想的具體方式與過(guò)程，人類(lèi)生活的多樣性是所具有的道德品德。因此，從憲法社會(huì)學(xué)的角度，向民眾說(shuō)明生活的特色與多樣性是必要的，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)文化與生活的一致性，更不應(yīng)該以犧牲社會(huì)生活的個(gè)性為代價(jià)，保持所謂的普遍性?xún)r(jià)值。

在憲法社會(huì)學(xué)理論看來(lái)，憲法現(xiàn)象的分析是在一種體系和規(guī)范中進(jìn)行的，憲法所體現(xiàn)的是規(guī)范價(jià)值與生活方式，規(guī)范憲法與現(xiàn)實(shí)憲法之間的合理平衡仍然在憲法社會(huì)學(xué)所提供的知識(shí)空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。如采用憲法社會(huì)學(xué)方法，可以尋找實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)范的社會(huì)基礎(chǔ)與力量，建立評(píng)價(jià)憲法發(fā)展的綜合體系，即以憲法學(xué)者的理論研究、憲法問(wèn)題判斷者的智慧、憲法教育的形式、公眾的憲法意識(shí)與社會(huì)的憲法支持等為基礎(chǔ)建立憲法價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系。這些相關(guān)因素的有機(jī)作用構(gòu)成推動(dòng)憲法發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從這種意義上講，憲法社會(huì)學(xué)是以“體系分析”為基本框架的“體系理論”，承擔(dān)著對(duì)憲法體系進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析的任務(wù)。對(duì)已建立的憲法體系的合理解釋、憲法體系內(nèi)部各種要素的實(shí)證分析、憲法運(yùn)行動(dòng)力的發(fā)現(xiàn)等都需要憲法社會(huì)學(xué)的思維與方法的積極運(yùn)用。在憲法社會(huì)學(xué)理論比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，憲法裁判功能的分析基本上依賴(lài)于憲法社會(huì)學(xué)所提供的信息與方法，甚至對(duì)憲法解釋者判斷依據(jù)與具體背景也要通過(guò)憲法社會(huì)學(xué)理論來(lái)進(jìn)行分析。

憲法社會(huì)學(xué)接近憲法現(xiàn)象的理論思維是“原因——結(jié)果”的方式，即透過(guò)實(shí)際生活中存在的憲法現(xiàn)象說(shuō)明產(chǎn)生某種現(xiàn)象的原因，并以憲法價(jià)值評(píng)價(jià)其社會(huì)效果。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生某種憲法現(xiàn)象的原因時(shí)，可以根據(jù)已提供的經(jīng)驗(yàn)，得出某種結(jié)論。如果人們所發(fā)現(xiàn)的原因與結(jié)果之間缺乏必要的邏輯關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)在原因或結(jié)果中尋找相互聯(lián)系性，對(duì)其性質(zhì)進(jìn)行合理的判斷。如前所述，憲法現(xiàn)象是復(fù)雜而多變的社會(huì)現(xiàn)象，一種原因有可能產(chǎn)生多種結(jié)果，也會(huì)出現(xiàn)原因與結(jié)果之間沖突的后果。從憲法社會(huì)學(xué)的角度看，憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間形成合理平衡的基本條件是：社會(huì)共同體對(duì)憲法價(jià)值觀的普遍認(rèn)可；良好的憲法文本的存在（成文憲法的國(guó)家）；憲法審判制度的存在；健全的憲法教育等。規(guī)范與現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生沖突就說(shuō)明維持平衡的某些條件受到了破壞，需要在社會(huì)生活中加以分析和觀察。我們需要運(yùn)用憲法社會(huì)學(xué)的思考方式與具體經(jīng)驗(yàn)，分析憲法實(shí)施中到底出現(xiàn)了哪些問(wèn)題，哪些因素阻礙著憲法的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。

憲法社會(huì)學(xué)作為憲法學(xué)的基本研究方法，為規(guī)范研究方法和經(jīng)驗(yàn)研究方法的相互結(jié)合提供了方法論基礎(chǔ)。規(guī)范研究方法和經(jīng)驗(yàn)研究方法乃是現(xiàn)代憲法學(xué)研究的基本方法，盡管其內(nèi)容與運(yùn)用過(guò)程發(fā)生了變化，但在整個(gè)憲法學(xué)體系中的影響仍沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。在人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)的今天，規(guī)范研究方法并沒(méi)有失去存在的意義，價(jià)值分析作為憲法學(xué)研究中不可缺少的因素，直接或間接地影響著人們對(duì)憲法問(wèn)題的分析。但是，規(guī)范研究方法也面臨自身無(wú)法克服的局限性，容易把價(jià)值問(wèn)題絕對(duì)化。為了客觀地分析憲法制度運(yùn)作的規(guī)律與規(guī)則，有必要運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究，以推動(dòng)憲法學(xué)成為具有說(shuō)服力和解釋力的理論或方法。規(guī)范研究與經(jīng)驗(yàn)研究的相互滲透和融合，反映了現(xiàn)代憲法學(xué)研究方法的基本趨勢(shì)，拓展了憲法社會(huì)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用范圍。特別是經(jīng)驗(yàn)性研究主要通過(guò)憲法社會(huì)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)，如憲法社會(huì)學(xué)的案例分析、社會(huì)調(diào)查、功能分析、定量分析等直接為憲法學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究提供背景與認(rèn)識(shí)工具。

六。結(jié)語(yǔ)

通過(guò)憲法學(xué)發(fā)展的思考與反思，憲法學(xué)界形成了下基本的共識(shí)，那就是研究方法的創(chuàng)新是創(chuàng)新憲法學(xué)理論體系，建立憲法學(xué)基本范疇的重要途徑和有效手段。近年來(lái)，我國(guó)憲法學(xué)研究所取得的成果和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大是通過(guò)研究方法的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析，學(xué)者們提出了更新研究方法，改變思維模式，從方法論上解決研究方法問(wèn)題的許多新思路，并賦予憲法學(xué)新的形式與內(nèi)容。作者認(rèn)為，在我國(guó)，創(chuàng)新憲法學(xué)研究方法的重要途徑是大力加強(qiáng)憲法社會(huì)學(xué)的研究，擴(kuò)大憲法社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域，為憲法學(xué)研究方法的更新提供理論與方法論基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，我國(guó)已積累了豐富的憲法發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為憲法社會(huì)學(xué)的發(fā)展奠定了經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)基礎(chǔ)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，無(wú)論在憲法學(xué)研究過(guò)程中運(yùn)用哪一種方法，從基本發(fā)展趨勢(shì)看，有理論內(nèi)涵的研究成果，都貫穿一條主線(xiàn)，即把憲法學(xué)理論研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決統(tǒng)一起來(lái)，使研究方法獲得堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。目前，憲法學(xué)研究方法正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，憲法學(xué)界要重視憲法社會(huì)學(xué)功能，需要以憲法社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)新的方法論體系。

注釋

[1]中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授法學(xué)博士

[2]日本著名憲法學(xué)家小林直樹(shù)對(duì)憲法學(xué)體系的分類(lèi)是具有代表性的觀點(diǎn)。他把憲法學(xué)分為廣義憲法學(xué)和狹義憲法學(xué)。廣義憲法學(xué)分為理論憲法學(xué)和實(shí)用憲法學(xué)。理論憲法學(xué)又分為一般憲法學(xué)、憲法學(xué)理論、憲法史、憲法學(xué)說(shuō)史、憲法思想史、比較憲法學(xué)、憲法社會(huì)學(xué)；實(shí)用憲法學(xué)分為憲法解釋學(xué)、憲法政策學(xué)。

[3]鈴木教授是日本憲法學(xué)的代表人物之一，最早提出了“憲法學(xué)”和“科學(xué)的憲法學(xué)”概念，強(qiáng)調(diào)憲法學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的相互聯(lián)系。

篇3

(一)培養(yǎng)憲法人是我國(guó)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，依法治國(guó)，最根本的是依憲治國(guó)。這就說(shuō)明了憲法在國(guó)家治理中的重要地位。要實(shí)現(xiàn)依憲治國(guó)，不僅要求國(guó)家和政府的各個(gè)機(jī)關(guān)能夠深刻的了解憲法的重要內(nèi)容和精髓，還要求社會(huì)群體大眾能夠清楚的認(rèn)識(shí)憲法的重要性和并積極主動(dòng)的參與到憲法的學(xué)習(xí)中去，從而在社會(huì)上形成使用憲法的良好風(fēng)氣，通過(guò)長(zhǎng)期的憲法實(shí)踐活動(dòng)，使人人都能夠成為具有憲法意識(shí)的憲法人。而大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要人才，有責(zé)任有義務(wù)在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)憲法的學(xué)習(xí)和研究，提高自身的憲法意識(shí)，進(jìn)而能夠在社會(huì)上帶頭擁護(hù)憲法，使用憲法來(lái)指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng)，促動(dòng)更多的人參與到憲法的學(xué)習(xí)中來(lái)，使憲法走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到憲法不僅是全體公民必須遵循的行為規(guī)范，而且也是保障公民權(quán)利的法律武器。從而使國(guó)家和政府能夠更好的依法治國(guó)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。因此說(shuō)，在憲法教學(xué)中培養(yǎng)憲法人，是各高校進(jìn)行學(xué)校教育的重要任務(wù)。

(二)培養(yǎng)憲法人有利于的實(shí)現(xiàn)

是以憲法為基礎(chǔ)并高于憲法的政治體系，是在憲法的實(shí)施過(guò)程中形成與發(fā)展起來(lái)的。要想做好依法治國(guó)，首先要實(shí)現(xiàn)依憲治國(guó)，通俗的說(shuō)，建設(shè)法治國(guó)家也就是建設(shè)國(guó)家。要想實(shí)現(xiàn)，那么就得培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的憲法人，使他們?cè)谶M(jìn)行任何社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候都能夠依照憲法的精神，從而在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各方面都能夠依據(jù)憲法進(jìn)行管理和發(fā)展，形成良好的憲法氛圍，進(jìn)而逐步的實(shí)現(xiàn)治國(guó)。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要人才，祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展能否繁榮昌盛的巨大任務(wù)就落在的他們的肩上，把他們培養(yǎng)成憲法人，從而能夠用憲法來(lái)指導(dǎo)國(guó)家相關(guān)工作，使各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠健康穩(wěn)定的發(fā)展，才能夠創(chuàng)造祖國(guó)美好的明天。

(三)培養(yǎng)憲法人是促進(jìn)法學(xué)良性發(fā)展的重要手段

近年來(lái)，時(shí)常會(huì)看到這樣的新聞，某某律師、檢察官、法官因?yàn)榉噶四衬匙锒徽{(diào)查、逮捕。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有很多，但是其中一個(gè)重要原因，就是高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法學(xué)教學(xué)時(shí)沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的憲法教學(xué)，導(dǎo)致他們?cè)谔と肷鐣?huì)后，缺乏憲法意識(shí)，不能夠嚴(yán)格按憲法的規(guī)定來(lái)規(guī)范自己的行為，從而做出有害社會(huì)與人民的事情。另一方面，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分高校的教師只注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律理論知識(shí)的灌輸，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，使大部分學(xué)生缺乏對(duì)法律的信仰，從而也就不能夠使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中運(yùn)用憲法規(guī)范自己的行為，這是高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)弊端，長(zhǎng)期以往，只會(huì)阻礙高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。因此，培養(yǎng)憲法人，使學(xué)生們能夠擁有高度的憲法意識(shí)，是促進(jìn)法學(xué)專(zhuān)業(yè)良性發(fā)展的重要手段。

(四)培養(yǎng)憲法人也是憲法教學(xué)的重要任務(wù)

憲法的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索和研究，才能夠逐步提高學(xué)生對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)和了解，從而真正的成為一名憲法人。而憲法教學(xué)的重要目標(biāo)就是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生憲法的重要內(nèi)容，并使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用憲法的能力，從而一步步的培養(yǎng)學(xué)生的憲法人意識(shí)，使他們養(yǎng)成良好的憲法習(xí)慣，為他們以后的生活學(xué)習(xí)和工作都能夠嚴(yán)格按照憲法的精神來(lái)進(jìn)行。

二、憲法教學(xué)中培養(yǎng)憲法人的重要途徑

(一)從事憲法教學(xué)的教師理應(yīng)加強(qiáng)自身的憲法綜合素養(yǎng)，首先成為憲法人

教師在學(xué)校教育中的任務(wù)就是教書(shū)育人，只有在教學(xué)過(guò)程中，能夠言以身教，以身作則，才能夠形成良好的帶頭作用，促動(dòng)學(xué)生們能夠以積極的心態(tài)深入到學(xué)習(xí)中去。同樣，作為憲法教學(xué)的教師更應(yīng)該首先成為憲法人，這樣才有資格在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識(shí)，進(jìn)而逐步的促進(jìn)學(xué)生成為一名合格的憲法人。教師要想成為一名憲法人，可以從以下幾個(gè)方面著手:首先，憲法學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要不斷的加強(qiáng)自身憲法綜合素養(yǎng)，并在教學(xué)上做到創(chuàng)新，從而提高自身的教學(xué)水平，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的積極性，使他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)憲法的重要性。其次，教師在日常的生活工作中，要時(shí)刻按照憲法的相關(guān)準(zhǔn)則進(jìn)行一切的社會(huì)活動(dòng)，這樣給學(xué)生形成一個(gè)良好的開(kāi)始，使他們?cè)跐撘颇校鸩降呐囵B(yǎng)他們使用憲法的良好習(xí)慣。最后，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，注重他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)上的困難，從而指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用憲法知識(shí)采取合理的措施加以解決，這樣就提高了學(xué)生應(yīng)用憲法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而為他們成為合格的憲法人打好基礎(chǔ)。

(二)在憲法教學(xué)中注重運(yùn)用憲法實(shí)例，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的主動(dòng)性和積極性

從我國(guó)大部分高校憲法教學(xué)情況來(lái)看，許多教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，只是一味的向?qū)W生灌輸憲法知識(shí)和理論，造成課堂教學(xué)氣氛的枯燥無(wú)味，從而大大降低的學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的積極性和主動(dòng)性。因此，教師在憲法教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理的使用憲法實(shí)例進(jìn)行分析和研究，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，勇于表達(dá)自己對(duì)實(shí)例的不同看法，這樣不僅能夠活躍課堂教學(xué)氣氛，也使學(xué)生對(duì)憲法內(nèi)容有一個(gè)更加深入的理解。另一方面，我國(guó)憲法規(guī)定了我國(guó)是人民民主的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，在憲法教學(xué)中，運(yùn)用鮮活的教學(xué)實(shí)例可以培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，從而促使他們提高憲法意識(shí)和參與國(guó)家政治建設(shè)的意識(shí)，這樣學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中就能夠運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)的憲法知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)長(zhǎng)期的憲法經(jīng)驗(yàn)積累，逐步培養(yǎng)成合格的憲法人。

(三)在憲法教學(xué)中注重憲法教學(xué)重點(diǎn)，從而使學(xué)生具備憲法人意識(shí)

憲法是我國(guó)的根本大法，由于受根本法的性質(zhì)影響，憲法的內(nèi)容必然會(huì)包括國(guó)家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)等政治問(wèn)題。教師在憲法教學(xué)的過(guò)程中，一定要合理的安排憲法教學(xué)重點(diǎn)，并重點(diǎn)講解，使學(xué)生能在課堂上學(xué)到憲法內(nèi)容的精華部分，從而能夠真正的掌握憲法精神來(lái)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。至于相對(duì)次要的憲法內(nèi)容，教師可以稍微加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生在課外時(shí)間加以學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們就能夠清楚的認(rèn)識(shí)到憲法教學(xué)的重點(diǎn)，從而能夠把主要學(xué)習(xí)精力放在憲法教學(xué)重點(diǎn)上，使他們真正的掌握憲法的文化內(nèi)涵，才能夠在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，知道運(yùn)用什么憲法知識(shí)加以解決。

(四)在憲法教學(xué)中，著重公民基本權(quán)利，塑造憲法人格

公民的基本權(quán)利是憲法中最重要的內(nèi)容之一，是與社會(huì)群體大眾生活聯(lián)系最為緊密的內(nèi)容，也是社會(huì)群體最為關(guān)心的內(nèi)容。縱觀世界各國(guó)憲法，其內(nèi)容主要包括國(guó)家機(jī)構(gòu)和公民基本權(quán)利兩大類(lèi)。因此，在憲法教學(xué)中，要著重公民的基本權(quán)利，塑造學(xué)生的憲法人格。有一位著名政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，憲法學(xué)本質(zhì)上是人學(xué)，它的最高價(jià)值和核心命題就是人的尊嚴(yán)，可見(jiàn)公民基本權(quán)利在憲法學(xué)中的份量。大部分學(xué)生在學(xué)成畢業(yè)以后，都會(huì)進(jìn)入到社會(huì)成為普普通通的社會(huì)大眾，那么他們?cè)谌粘５纳罟ぷ髦校铌P(guān)心的就是自己權(quán)利的完善和保護(hù)。而在學(xué)校教育中，通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，使他們牢牢的掌握關(guān)于公民基本權(quán)利的憲法內(nèi)容，從而促使他們養(yǎng)成良好的憲法習(xí)慣，使他們?cè)诰唧w的實(shí)踐過(guò)程中，能夠增強(qiáng)公民權(quán)利意識(shí)，當(dāng)自己的權(quán)利受到危害時(shí)，能夠勇敢的運(yùn)用憲法武器與違法犯罪作斗爭(zhēng)，從而有力的保護(hù)自己的公民權(quán)利。

(五)在憲法教學(xué)中重視提高學(xué)生憲法應(yīng)用能力

憲法教學(xué)的任務(wù)不僅包括使學(xué)生掌握豐富的憲法知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用憲法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此在憲法教學(xué)的過(guò)程中，教師要采用合理的教學(xué)方法提高想學(xué)生運(yùn)用憲法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。首先，教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以運(yùn)用現(xiàn)達(dá)的多媒體教學(xué)，在講解憲法知識(shí)的同時(shí)，多放一些關(guān)于憲法內(nèi)容的影像資料，例如我國(guó)憲法的發(fā)展歷史等等，使學(xué)生能夠更直觀的掌握憲法精神。其次，教師要多舉行一些憲法辯論賽，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與，讓學(xué)生在比賽的過(guò)程中提高憲法應(yīng)用能力。最后，教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行一些課外活動(dòng)，如組織學(xué)生進(jìn)行社區(qū)走訪(fǎng)，讓學(xué)生們深入群眾中去，了解憲法在群眾的使用情況，并在課堂上形成激烈的討論，這樣學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)時(shí)間活動(dòng)中就能夠逐步的提高應(yīng)用憲法知識(shí)的能力，這也是培養(yǎng)憲法人的重要途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

[論文摘要]“憲法”課程教學(xué)改革的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育觀念，矯正已偏移多年的教學(xué)目標(biāo)；其次是根據(jù)社會(huì)主義法制建設(shè)對(duì)法律人才的需求和法律職業(yè)院校素質(zhì)教育的基本要求對(duì)憲法課的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進(jìn)行改革，創(chuàng)新憲法課教學(xué)模式，重構(gòu)憲法課程體系及教學(xué)方法。

一、“憲法”課程教學(xué)改革的緊迫性

目前，我國(guó)法學(xué)教育的目標(biāo)模式主要有兩個(gè)類(lèi)型：一是法學(xué)本科教育，即“通才”教育；二是法律職業(yè)教育，即“專(zhuān)才”教育。因培養(yǎng)目標(biāo)的不同，兩種不同類(lèi)型的教育在內(nèi)容、方法等教學(xué)環(huán)節(jié)上有一定的區(qū)別。法律職業(yè)教育為司法機(jī)關(guān)培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、心理素質(zhì)高和適應(yīng)能力強(qiáng)的應(yīng)用型法律人才，法律職業(yè)教育中“憲法”課的教學(xué)必須跟上時(shí)展的步伐。從法律職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)看，“憲法”課在法律課程體系中居于基礎(chǔ)性地位，一個(gè)不具有最基本的憲法理論基礎(chǔ)的人，很難確立法律職業(yè)者應(yīng)有的職業(yè)良知和素質(zhì)，更談不上成為一名具有法律思維并熟練準(zhǔn)確運(yùn)用法律解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的法律人才。我國(guó)目前職業(yè)教育中“憲法”課程教學(xué)與它在整個(gè)法學(xué)教育過(guò)程中的地位極不相稱(chēng)，“憲法”課程理論性很強(qiáng)，內(nèi)容復(fù)雜難懂，歷來(lái)被認(rèn)為“入門(mén)容易，學(xué)明白難”。長(zhǎng)期以來(lái)形成了如下?tīng)顩r：教學(xué)目標(biāo)不明確、角色錯(cuò)位；教學(xué)觀念陳舊；教學(xué)內(nèi)容落后；教學(xué)脫離實(shí)際；教學(xué)難度大；考核機(jī)械；圖書(shū)資料匱乏；嚴(yán)重落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、精神文明、民主政治和法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展趨勢(shì)；教學(xué)方法單調(diào)，說(shuō)教式、灌輸式的教學(xué)方法仍然是主導(dǎo)，教師在教學(xué)中只注重“授業(yè)”而忽視對(duì)學(xué)生“傳道”和“解惑”，長(zhǎng)期以來(lái)單一的教學(xué)方式使學(xué)生厭倦“憲法”課的學(xué)習(xí)，教師也產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感。這些問(wèn)題的存在，極大地制約了法律職業(yè)教育高素質(zhì)、多元化法律人才的培養(yǎng)。面向21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)發(fā)展的要求和法律職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求，“憲法”課程的各個(gè)環(huán)節(jié)包括教學(xué)目標(biāo)、師資素質(zhì)、教材體系與內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面都應(yīng)進(jìn)行改革。創(chuàng)新“憲法”課教學(xué)新模式，重構(gòu)“憲法”課程體系及教學(xué)方法勢(shì)在必行。

二、“憲法”課程教學(xué)目標(biāo)的矯正

法律職業(yè)教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型法律人才，這類(lèi)法律人才應(yīng)具有以下素質(zhì)：

第一，政治素養(yǎng)，具有維護(hù)正義的崇高理想；崇尚法律、法律至上的堅(jiān)定信念．岡4直不阿、不畏權(quán)勢(shì)、不謀私利的品德。

第二，職業(yè)道德素質(zhì)，即具有法律職業(yè)倫理、恪守法律職業(yè)道德的精神。

第三，法律業(yè)務(wù)素質(zhì)，即系統(tǒng)掌握法律的理論知識(shí)和操作技能及應(yīng)用方法等。這應(yīng)是我們法律職業(yè)教育人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)?！皯椃ā闭n程必須圍繞上述三方面要求確立其教學(xué)目標(biāo)?！皯椃ā闭n程的教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的，具有導(dǎo)向作用?！皯椃ā闭n是我國(guó)教育部法學(xué)教育委員會(huì)規(guī)定的法律教育16門(mén)核心課之一，是法律專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課，屬于法律專(zhuān)業(yè)必修課和主干課，在整個(gè)法律專(zhuān)業(yè)課程體系中至關(guān)重要，居于基礎(chǔ)性的地位?！皯椃ā闭n的基本理論、基本觀點(diǎn)和主要內(nèi)容對(duì)其他法律專(zhuān)業(yè)課程具有指導(dǎo)意義和基礎(chǔ)作用。長(zhǎng)期以來(lái)在“憲法”課的教學(xué)中，忽視了對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)、思維方式、法律傳統(tǒng)、創(chuàng)造精神及其他非智力因素方面的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的“憲法”課教學(xué)已落后于21世紀(jì)社會(huì)主義法制建設(shè)人才發(fā)展的要求，“憲法”課程教學(xué)理念必須更新、教學(xué)目標(biāo)必須矯正。創(chuàng)建集德育目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、實(shí)踐目標(biāo)為一體的目標(biāo)導(dǎo)向式的人才培養(yǎng)模式同樣適用于“憲法”課改革的需求。

三、“憲法”課程教學(xué)改革重構(gòu)及教學(xué)方法的探析

(一)教學(xué)內(nèi)容的改革

教學(xué)內(nèi)容改革是“憲法”課教學(xué)改革中最為重要的環(huán)節(jié)之一，“憲法”課程教學(xué)不是憲法基本知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積或憲法基本知識(shí)概述，其使命和根本任務(wù)是夯實(shí)法律人才的人格品質(zhì)、思維方式、法律傳統(tǒng)、創(chuàng)造精神及其他非智力因素方面的基礎(chǔ)?！皯椃ā闭n教學(xué)的首要任務(wù)是價(jià)值層面的教育，即“育人”。這也是目標(biāo)導(dǎo)向式教學(xué)模式中所說(shuō)的“德育目標(biāo)”。德育目標(biāo)是指在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和法律觀的形成。法律職業(yè)教育在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中負(fù)有的使命具有特殊性，它培養(yǎng)的不是一般的建設(shè)者和接班人，而是培養(yǎng)具有法律素養(yǎng)的法律職業(yè)人，“憲法”課的教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)這一任務(wù)。所以在“憲法”課的教學(xué)中，教師要通過(guò)一定的教學(xué)手段的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立法律職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的追求真理、維護(hù)公平的人生觀；樹(shù)立崇尚憲法尊嚴(yán)和憲法至高無(wú)上的法律職業(yè)觀。在“憲法”課的教學(xué)中，我們要將抽象的憲法知識(shí)同我們身邊所發(fā)生的實(shí)例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)人道德觀、法律職業(yè)觀的教育。必須改變那種把教學(xué)方法僅僅看作是傳授法律知識(shí)的手段的錯(cuò)誤觀念，注重教學(xué)方法中所包含的思想內(nèi)容，真正把對(duì)學(xué)生思想的培養(yǎng)融入到教學(xué)過(guò)程中去，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目的的宗旨。同時(shí)，在課外可以開(kāi)展“憲法在我心中”、“我愛(ài)國(guó)旗”等演講比賽和第二課堂其次，要打破原有的“憲法”課程體系，確定“憲法”課知識(shí)目標(biāo)?！皯椃ā闭n具有較強(qiáng)的理論性，這一特點(diǎn)是與其他部門(mén)法律課有區(qū)別的，而且“憲法”課程體系已經(jīng)成熟。在法律職業(yè)教育中，我們可以在人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上探索一個(gè)適合職業(yè)教育的知識(shí)目標(biāo)體系，即從“憲法”課的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法兩個(gè)方面人手，建立一個(gè)以探求憲法與運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律為目的、以分析基本的憲法現(xiàn)象和解決現(xiàn)實(shí)的憲法領(lǐng)域內(nèi)的基本矛盾為主要內(nèi)容、以司法考試涉及的重點(diǎn)內(nèi)容為中心、以我國(guó)《憲法》的規(guī)定為主線(xiàn)、以公民權(quán)利義務(wù)為重點(diǎn)的導(dǎo)向式的知識(shí)目標(biāo)體系并重視憲法實(shí)施部分的講授。最后，“憲法”課要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力目標(biāo)的培養(yǎng)。掌握法律知識(shí)和形成法律能力應(yīng)是憲法教學(xué)過(guò)程中同步發(fā)展的兩個(gè)方面，在具體的憲法教學(xué)過(guò)程別是理論課程教學(xué)中，除需傳授憲法知識(shí)外，更應(yīng)特別注重幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)掌握蘊(yùn)涵在憲法知識(shí)中的憲法精神和憲法思維方法。法律教學(xué)實(shí)踐證明，法律職業(yè)能力的培養(yǎng)比簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授要困難得多。以往的憲法理論課教學(xué)只注重學(xué)生基本知識(shí)的積累，教師很少將憲法的教學(xué)同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。憲法理論教育不應(yīng)只把前人的智慧簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)是與現(xiàn)實(shí)的法律實(shí)踐掛鉤。憲法規(guī)定的有關(guān)“人權(quán)”、“憲法地位”等問(wèn)題都可以引進(jìn)部門(mén)法的案例進(jìn)行分析，以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(二)教學(xué)方法的改革

1．課堂教學(xué)方法的改革?！皯椃ā闭n程的內(nèi)容決定了課堂教學(xué)是其教學(xué)方法的基本構(gòu)成要素。改革教學(xué)方法的主要任務(wù)是促進(jìn)說(shuō)教式、灌輸式課程講授式方法向啟發(fā)式的教學(xué)方法、問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)法及案例教學(xué)法的轉(zhuǎn)變。

第一，啟發(fā)式教學(xué)方法。傳統(tǒng)的“憲法”課教學(xué)采用的往往都是灌輸式教學(xué)方法，以教師為主體，在課內(nèi)教學(xué)中以教師講授為主，學(xué)生就是聽(tīng)、記，被動(dòng)地接受知識(shí)，很少去思考。啟發(fā)式教學(xué)方法則是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。課堂講授中不應(yīng)簡(jiǎn)單地將結(jié)論性的知識(shí)告訴學(xué)生，或是先告訴結(jié)論再舉例說(shuō)明，而應(yīng)從各種教學(xué)素材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出結(jié)論，即歸納式講授。同時(shí)，教師要為學(xué)生指定必要的課外閱讀資料，也要讓學(xué)生自己去收集資料，保證課堂上能夠啟而有發(fā)。

第二，案例教學(xué)法的運(yùn)用。案例教學(xué)法在英、美、法等國(guó)家的法學(xué)教育中十分流行。所謂案例教學(xué)法是指在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，就某個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論、評(píng)價(jià)，提出解決問(wèn)題的思路和方法，對(duì)已做出的行為進(jìn)行肯定、比較、矯正，從而提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

近年來(lái)，我國(guó)法學(xué)教育已普遍接受案例教學(xué)模式，并在實(shí)際教學(xué)中不同程度地采用。但是，對(duì)“憲法”課教學(xué)中是否有必要且有可能引入案例教學(xué)方法，存在各種不同的意見(jiàn)和看法。我們認(rèn)為，案例教學(xué)方法的引入有利于“憲法”課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼘?duì)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和歸納規(guī)律性原理的能力具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，問(wèn)題在于如何運(yùn)用案例教學(xué)法為理論課教學(xué)服務(wù)。理論課程與案例教學(xué)法的結(jié)合難度最大，但并非不可能，關(guān)鍵是我們?cè)诎咐虒W(xué)中個(gè)案的選擇一定要貼近生活，特別是社會(huì)生活中的焦點(diǎn)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，如“許霆案”、“機(jī)場(chǎng)一清潔工拾到價(jià)值300多萬(wàn)黃金飾品未歸還案”及“艾滋病人可不可以結(jié)婚”的問(wèn)題，都可以設(shè)計(jì)出很好的案例教學(xué)方案。雖然“許霆案”、“機(jī)場(chǎng)一清潔工拾到價(jià)值300多萬(wàn)黃金飾品未歸還案”透射出的是刑事犯罪問(wèn)題，但是，我們?cè)凇皯椃ā闭n的教學(xué)中是站在憲法的角度去揭示憲法理論和憲法思想問(wèn)題，讓學(xué)生感受到憲法就在我們身邊，由生活揭示憲法現(xiàn)象，由憲法理論去透視現(xiàn)實(shí)生活，從而讓學(xué)生明確我們國(guó)家任何組織和個(gè)人的行為必須限定在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)。但是，我們應(yīng)該看到，目前法律課的案例教學(xué)普遍存在著用案例解釋法律以及案例運(yùn)用隨意性大的問(wèn)題。案例教學(xué)不是點(diǎn)綴，更不能隨心所欲或者嘩眾取寵，教學(xué)中所用每一個(gè)案例都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)且具有典型性和說(shuō)服力。

第三，問(wèn)題導(dǎo)人法?！皯椃ā闭n理論性強(qiáng)，在教學(xué)中有的章節(jié)不可能找到很恰當(dāng)?shù)陌咐瑸榱吮苊鉂M(mǎn)堂式的灌輸，就必須讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師可以讓學(xué)生把問(wèn)題引入課堂。有的章節(jié)教師可以不講，讓學(xué)生自己去閱讀，然后把問(wèn)題帶人課堂，讓教師“解惑”，也可以和學(xué)生相互探討，以加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。學(xué)生也可以將身邊、社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題引入課堂，師生間共同探討、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

2．課堂外的教學(xué)方法改革。“憲法”課堂教學(xué)時(shí)數(shù)有限，只能按照教學(xué)大綱講授，所以可以設(shè)立課外教學(xué)環(huán)節(jié)?！皯椃ā闭n可以充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源開(kāi)設(shè)“憲法”課外課堂，搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)師生互動(dòng)的平臺(tái)，在利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師和學(xué)生站在—個(gè)平臺(tái)上，共同探討憲法理論前沿性的知識(shí)和憲法實(shí)踐領(lǐng)域的新發(fā)展和新要求，把網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)作為課堂教學(xué)的組成部分。

(三)教師課堂教學(xué)理念的改革

篇5

一、憲法學(xué)在教材、教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

1.憲法學(xué)教材體系缺乏科學(xué)性，教材內(nèi)容比較陳舊

（1）憲法學(xué)教材管理比較混亂，導(dǎo)致憲法學(xué)教材質(zhì)量良莠不齊。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，從1980年到1999年，共出版過(guò)70多種憲法學(xué)教材，進(jìn)入21世紀(jì)后，憲法學(xué)教材逐步增多，不少大學(xué)的法學(xué)院都有了由自己的教師編寫(xiě)的憲法學(xué)教科書(shū)，而且有沒(méi)有一本由本校教師主編的憲法教材，已經(jīng)被人們視為該校的法學(xué)學(xué)科有沒(méi)有能力自立于中國(guó)法學(xué)院系之林的標(biāo)志之一。這種隨便編寫(xiě)教材的狀況雖然貌似“學(xué)術(shù)繁榮”，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，但也導(dǎo)致很多教材可信度和學(xué)術(shù)水平都不高，漏洞很多。

（2）教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系?！皬?957年我國(guó)正式出版的第一本憲法學(xué)教材開(kāi)始，在體例編排上，基本上以我國(guó)憲法典的條文順序?yàn)榕帕兄骶€(xiàn)，同時(shí)參照了憲法學(xué)理論的邏輯要求而形成。大多數(shù)教材都是在憲法學(xué)基本原理之后，介紹憲法基本制度、公民基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)內(nèi)容”。這樣編排的憲法學(xué)教材體系使憲法學(xué)成為注釋?xiě)椃▽W(xué)，憲法學(xué)自身的理論體系難以建立起來(lái)，從而導(dǎo)致憲法學(xué)的學(xué)科性不強(qiáng)。

（3）教材內(nèi)容比較陳舊。雖然，目前的憲法學(xué)教材在內(nèi)容上較之于前些年有了一定程度的改觀。但是，部分憲法學(xué)教材或者相關(guān)教材中的部分內(nèi)容仍然還存在著內(nèi)容陳舊，理論性不強(qiáng)，脫離實(shí)際，不能回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等問(wèn)題。

2.憲法學(xué)教學(xué)方法和考核方式單一

（1）教學(xué)方法仍然采用“滿(mǎn)堂灌”的單一方式。教學(xué)方法是教師傳授知識(shí)、技能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的途徑和手段。教學(xué)方式及手段的恰當(dāng)選擇和合理運(yùn)用與教學(xué)效果的好壞關(guān)系密切。但是從目前憲法學(xué)教學(xué)方法來(lái)看，大多數(shù)教師主要采取的仍然是對(duì)學(xué)生單向灌輸?shù)闹v授法，“教師在課堂上總是習(xí)慣于按照憲法學(xué)的基本原理和我國(guó)憲法典的結(jié)構(gòu)為基線(xiàn)展開(kāi)其授課內(nèi)容。這些年的憲法學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明，單純的內(nèi)容的講授往往使學(xué)生對(duì)憲法學(xué)知識(shí)的理解只是停留在教科書(shū)的層面上，容易脫離實(shí)際。且在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的注意力會(huì)逐漸下降。教師很難使學(xué)生的注意力在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中一直保持相當(dāng)高的水平”。單純的理論講授法很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要改進(jìn)這一教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性。

（2）考核方式單一。在目前的高校中，憲法學(xué)的考核方式一般都采用傳統(tǒng)的閉卷考試，這種考核方式是標(biāo)準(zhǔn)化命題，偏重于對(duì)憲法學(xué)基本知識(shí)和基本理論的考核，但是忽視了對(duì)學(xué)生能力的測(cè)試。從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，憲法學(xué)雖然是一門(mén)理論法學(xué)，但從憲法學(xué)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，憲法學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。在依法治國(guó)的背景下，能力的培養(yǎng)越發(fā)顯得重要。單一的閉卷考試方式，不利于學(xué)生能力的提高。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)憲法學(xué)的興趣不高

由于憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論課性質(zhì)，在目前的高校中，憲法學(xué)課程普遍開(kāi)設(shè)在大一第一學(xué)期，但是其內(nèi)容的相當(dāng)一部分和大一新生在高中所學(xué)的“政治常識(shí)”相同，對(duì)于缺乏新意的內(nèi)容大部分學(xué)生感到厭倦，他們希望學(xué)習(xí)一些他們以前沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，再加上憲法學(xué)教材的內(nèi)容過(guò)于抽象空洞，實(shí)際應(yīng)用性不強(qiáng)，所以學(xué)生很容易對(duì)憲法學(xué)產(chǎn)生乏味、枯燥的印象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。

二、改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的措施

由于憲法學(xué)教與學(xué)存在的上述問(wèn)題，導(dǎo)致憲法學(xué)實(shí)際的教學(xué)效果很不理想，因此，應(yīng)盡快采取措施來(lái)改變這一現(xiàn)狀。為此，我們應(yīng)該采取以下幾點(diǎn)措施。

1.提高對(duì)憲法學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，明確課程教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

如前所述，由于憲法學(xué)的相當(dāng)一部分內(nèi)容和大一新生在高三學(xué)習(xí)“政治常識(shí)”的內(nèi)容相同，這部分內(nèi)容對(duì)他們而言，缺乏新意，很難引起學(xué)生足夠的興趣和重視。針對(duì)這一現(xiàn)狀，結(jié)合法學(xué)本科生的培養(yǎng)要求，一是應(yīng)明確憲法學(xué)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，憲法學(xué)作為法學(xué)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是以憲法理論、憲法歷史發(fā)展以及由憲法所規(guī)范的國(guó)家制度和原則為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)，雖然憲法學(xué)的內(nèi)容主要是反映和闡明憲法典的內(nèi)容，在表面上憲法學(xué)課程大部分內(nèi)容與高三的政治常識(shí)有所雷同，但是政治常識(shí)和憲法學(xué)也存在很大不同，首先兩者所體現(xiàn)出的理論深度和系統(tǒng)性不同，政治常識(shí)只是對(duì)國(guó)家制度常識(shí)性的介紹，而憲法學(xué)則是對(duì)憲法典內(nèi)容的系統(tǒng)分析和理論概括，其理論深度遠(yuǎn)高于高中階段的政治常識(shí)。其次，兩者的內(nèi)容也有些許不同，憲法學(xué)中有“憲法的歷史發(fā)展”和“憲法基本理論”等內(nèi)容，而這些政治常識(shí)則沒(méi)有。再次，憲法學(xué)課程的設(shè)置目的，是通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握憲法學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用所掌握的基本知識(shí)和理論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而且重在能力的培養(yǎng)。而政治常識(shí)則注重對(duì)國(guó)家一些基本制度的知識(shí)性掌握，重在知識(shí)的學(xué)習(xí)。二是應(yīng)提高學(xué)生對(duì)憲法學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到憲法學(xué)科在整個(gè)法學(xué)學(xué)科體系中的基礎(chǔ)性作用，而且使其認(rèn)識(shí)到學(xué)好憲法對(duì)促進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)和改革開(kāi)放的進(jìn)行所起的重要作用，從而讓他們認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的重任，增強(qiáng)其責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

2.加強(qiáng)憲法學(xué)教材管理和憲法學(xué)理論研究

（1）加強(qiáng)憲法學(xué)教材管理。在高等院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)憲法學(xué)教材的選用上，應(yīng)杜絕盲目使用由本校任課教師自行編寫(xiě)的教材，盡量選取在國(guó)內(nèi)影響力比較大、權(quán)威性比較高的教材，要改變教材的選用由主講教師一個(gè)人決定的做法，整個(gè)教研室應(yīng)對(duì)選用的教材進(jìn)行集體研究，每學(xué)期對(duì)主講教師申報(bào)的教材進(jìn)行集體討論，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、授課對(duì)象、專(zhuān)業(yè)特色等情況統(tǒng)籌考慮，共同選出最優(yōu)教材。

（2）加強(qiáng)憲法學(xué)理論研究。從目前的憲法理論和實(shí)踐來(lái)看，造成我國(guó)憲法學(xué)教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系，教材內(nèi)容陳舊落后，抽象空洞的原因是多方面的，但憲法學(xué)理論研究的落后是其重要原因。比如對(duì)憲法學(xué)和政治學(xué)的性質(zhì)和范疇界定不清，用政治學(xué)理論來(lái)解釋和分析憲法學(xué)內(nèi)容，用政治眼光來(lái)看待憲法學(xué)問(wèn)題，從而使整個(gè)憲法學(xué)體系政治色彩濃厚，而該課程的法學(xué)性質(zhì)則明顯顯得不足。還比如對(duì)憲法是理論法學(xué)還是部門(mén)法學(xué)的爭(zhēng)論還沒(méi)有停止，這一切都影響憲法學(xué)教材的內(nèi)容，只有加強(qiáng)憲法學(xué)理論研究，才能不斷促使其完善，使憲法學(xué)教材的內(nèi)容更具有科學(xué)性。

3.提高教師素質(zhì)，采用多種教學(xué)方法和考核方式

（1）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)加強(qiáng)憲法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的引進(jìn)，改變過(guò)去那種憲法學(xué)教師由政治學(xué)教師兼任的狀況；其次，對(duì)現(xiàn)有的教師應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，應(yīng)定期派這些教師去一些名校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，促進(jìn)自身的提高；再次，應(yīng)加強(qiáng)憲法學(xué)教師隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)，建立一支年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)歷水平較高的教師隊(duì)伍，改變過(guò)去那種由一位教師從頭講到尾的現(xiàn)狀。

（2）采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段展開(kāi)教學(xué)。在憲法教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)不斷研究探討討論式、研究式及案例等教學(xué)方法在憲法教學(xué)中的具體運(yùn)用，使課堂教學(xué)形式多樣化，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中完全由教師講授的弊端，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)手段現(xiàn)代化方面，可采用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體教學(xué)可以采用大量的圖片、圖表，增加教學(xué)的信息量，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸及師生的互動(dòng)。

（3）考核方式多樣化。在憲法學(xué)的考核方式上，除了采取傳統(tǒng)的閉卷測(cè)試外，還應(yīng)采取靈活多樣的考試形式。例如，憲法學(xué)教師每學(xué)期給學(xué)生布置2～3次小論文寫(xiě)作作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，“將學(xué)生的每一次論文成績(jī)與在此之前一段時(shí)間內(nèi)主動(dòng)發(fā)言的次數(shù)相結(jié)合打一個(gè)相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，作為一次平時(shí)考查成績(jī)，并規(guī)定課堂發(fā)言及論文寫(xiě)作有自己的創(chuàng)見(jiàn)觀點(diǎn)的給高分，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激勵(lì)學(xué)生課前多讀書(shū)，課堂多發(fā)言，課外多寫(xiě)作，積極思考，勇于創(chuàng)新，自覺(jué)訓(xùn)練自己各方面的能力和素質(zhì)”。

篇6

【摘要】問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程的行為圖可分為獨(dú)立操作型、橫向平行型、橫向歸納型、縱向深入型、縱橫交錯(cuò)型、單維監(jiān)控型和縱橫監(jiān)控型等七種類(lèi)型。大學(xué)生在潛藏式情境中使用縱橫交錯(cuò)型行為圖的頻次高于矛盾式情境，在矛盾式情境中使用橫向平行型和橫向歸納型行為圖的頻次高于潛藏式情境，高低能力組被試在問(wèn)題行為圖的使用頻次上不存在差異。

1引言

問(wèn)題發(fā)現(xiàn)是指在解決一個(gè)已清晰呈現(xiàn)的問(wèn)題之前經(jīng)歷的所有活動(dòng)、過(guò)程和事件，它是人類(lèi)探究未知世界的第一步，也是開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和解決問(wèn)題的起點(diǎn)(Csikszentmihalyi＆Getzels，1970)。作為一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力的重要性得到了學(xué)界的認(rèn)同(Einstein＆Infeld，1938)，但是在實(shí)驗(yàn)研究方面，比起一些與它聯(lián)系密切的領(lǐng)域如“創(chuàng)造性”、“問(wèn)題解決”等，該領(lǐng)域的研究非常缺乏，在理論與方法上都有待更深入地探索。許多學(xué)者都試圖對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行觀察、測(cè)量與分析，尋找其中的規(guī)律與特征，但由于問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程本身的復(fù)雜性、隱蔽性、潛伏性與開(kāi)放性等特點(diǎn)，給研究的深入帶來(lái)了很大的困難與挑戰(zhàn)。已有研究大多考察了問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的外部表現(xiàn)(韓琴，胡衛(wèi)平，2005;肖浩宇，張慶林，史慧穎，2006)、影響因素(Lee＆Cho，2007)、評(píng)價(jià)方法(Ramirez，2002)及實(shí)踐應(yīng)用(Gautier＆Solomon，2005;Hofstein，Navon，Kipnis，＆Mamlok-Naaman，2005)等，極少能夠深入到問(wèn)題發(fā)現(xiàn)者的內(nèi)部思維過(guò)程，揭示問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知機(jī)制與規(guī)律。對(duì)知識(shí)狀態(tài)和思維操作轉(zhuǎn)化過(guò)程的深入研究有助于揭示問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部認(rèn)知機(jī)制，而問(wèn)題行為圖則是一種能夠把內(nèi)部思維序列外顯化和精細(xì)分析的有效工具。問(wèn)題行為圖是Newell和Simon(1972)提出的一種對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程的口語(yǔ)報(bào)告資料進(jìn)行分析的技術(shù)，問(wèn)題行為圖由知識(shí)狀態(tài)和思維操作兩個(gè)成分組成，在圖形繪制中按照時(shí)間先后順序?qū)⑺季S過(guò)程中所進(jìn)行的各種知識(shí)轉(zhuǎn)化和思維操作序列直觀呈現(xiàn)，便于區(qū)分哪些是思考內(nèi)容，哪些是思考方式，以清晰地把握個(gè)體思維的發(fā)生、發(fā)展與變化過(guò)程。雖然，已有研究多把問(wèn)題行為圖技術(shù)運(yùn)用于問(wèn)題解決領(lǐng)域，但其對(duì)內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的序列分析原理是同樣適用于問(wèn)題發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域的。在本研究中，擬借鑒問(wèn)題行為圖這種經(jīng)典的研究技術(shù)，對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)思維過(guò)程做深入考察。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的心理實(shí)質(zhì)是個(gè)體覺(jué)察到現(xiàn)有的某一狀態(tài)與預(yù)想的目標(biāo)狀態(tài)之間存在差距(Hayes，1981)，這個(gè)差距可能是明顯的，也可能是隱藏的，前者代表了矛盾式問(wèn)題情境，后者則代表了潛藏式問(wèn)題情境。Dillon(1982)指出，矛盾式和潛藏式問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)中最典型的兩類(lèi)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，矛盾式情境本身包含缺陷、不調(diào)和或矛盾事物等問(wèn)題事件，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的任務(wù)就是找出這些已經(jīng)存在的矛盾、錯(cuò)誤、不足等問(wèn)題，比如偵探斷案的情境;而潛藏式情境本身不存在錯(cuò)誤和矛盾，需要個(gè)體在不具有任何現(xiàn)成問(wèn)題的情境中去發(fā)現(xiàn)和挖掘潛藏的問(wèn)題事件，比如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的情境。Dillon還指出，兩類(lèi)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)涉及不同的認(rèn)知過(guò)程，由于矛盾式情境中存在著明顯的矛盾事件，個(gè)體要做的僅僅是去知覺(jué)(perceives)、認(rèn)知(recognize)與辨識(shí)(identify)問(wèn)題;而在潛藏式情境中，問(wèn)題是潛在的，個(gè)體必須去創(chuàng)造(create)、建構(gòu)(construct)和發(fā)明(invent)問(wèn)題。許育彰(1999)認(rèn)為，矛盾式情境體現(xiàn)的是聚合式問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力，而潛藏式情境體現(xiàn)的則是發(fā)散式問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力。Shepardson和Pizzini(1991)提出，前者需要個(gè)體回憶信息，后者則需要個(gè)體以新的方式來(lái)假設(shè)、推測(cè)、概括、創(chuàng)造和評(píng)價(jià)以超越已有信息?；诖?，本研究認(rèn)為，個(gè)體在兩類(lèi)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)情境中的知識(shí)狀態(tài)運(yùn)用與思維操作過(guò)程可能存在差異，認(rèn)知過(guò)程各有其重點(diǎn)，但已有研究對(duì)此缺乏實(shí)證分析。此外在對(duì)認(rèn)知過(guò)程，尤其是對(duì)問(wèn)題的研究中，一個(gè)重要的范式是專(zhuān)家與新手的對(duì)比研究。比如林沂升(2003)探討了研究生與小學(xué)生科學(xué)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的思維模式差異，發(fā)現(xiàn)研究生在思維方式的多樣化和復(fù)雜性上遠(yuǎn)高于小學(xué)生。李廣洲、程萍和任紅艷(2002)對(duì)比了教學(xué)專(zhuān)家和新手解決中學(xué)化學(xué)平衡問(wèn)題的思維過(guò)程，并把其差異歸結(jié)于知識(shí)結(jié)構(gòu)化程度和反省認(rèn)知水平的不同。這種對(duì)比研究能夠反映出問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程的認(rèn)知差異情況，有助于探索問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知加工機(jī)制。因此，本研究也擬借鑒專(zhuān)家－新手對(duì)比研究范式，通過(guò)比較能力強(qiáng)和弱兩類(lèi)被試的表現(xiàn)，探索兩者在問(wèn)題行為圖上的使用異同及其原因。本研究假設(shè)，被試在潛藏情境中需要更多結(jié)合已有知識(shí)積累去深度加工信息以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，因此對(duì)內(nèi)部信息和縱向思維的使用多于矛盾情境;矛盾情境的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)更依賴(lài)于個(gè)體對(duì)情境內(nèi)容本身的認(rèn)知與加工，因此被試會(huì)更多地使用情境信息;高能力被試更擅長(zhǎng)于將橫向與縱向思維進(jìn)行綜合和融匯，因此對(duì)縱橫交錯(cuò)型問(wèn)題行為圖的使用多于低能力組。綜上，本研究擬在矛盾式與潛藏式兩類(lèi)問(wèn)題情境中，用實(shí)驗(yàn)的方法探討高低能力大學(xué)生在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程中知識(shí)狀態(tài)、思維操作和問(wèn)題行為圖的使用異同，并分析其原因。研究有助于深入探索問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知過(guò)程和心理成分，為建構(gòu)科學(xué)的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)認(rèn)知模型奠定基礎(chǔ)。

2研究方法

2.1實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)采用2(問(wèn)題情境)×2(組別)的混合設(shè)計(jì)。其中，問(wèn)題情境為組內(nèi)因素，分為矛盾式情境和潛藏式情境兩個(gè)水平;組別為組間因素，分為高問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力組和低問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力組兩個(gè)水平。因變量是問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中的知識(shí)狀態(tài)、思維操作以及問(wèn)題行為圖的使用情況。2.2被試在預(yù)備研究中，采用團(tuán)體實(shí)驗(yàn)對(duì)620名大學(xué)生(男302人，女318人，平均年齡20.82歲)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力的基本狀況進(jìn)行考察。從團(tuán)體實(shí)驗(yàn)得分較高(高問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力組，以下簡(jiǎn)稱(chēng)高能力組)和較低(低問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力組，以下簡(jiǎn)稱(chēng)低能力組)的前后20%大學(xué)生中，隨機(jī)各挑選出10名參與本實(shí)驗(yàn)。大學(xué)生來(lái)自華南理工大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東技術(shù)師范學(xué)院等四所高校。20名大學(xué)生中，男女各半;最大年齡22歲，最小年齡19歲，平均年齡20.4歲。2.3材料與儀器在材料設(shè)置上，參考了邵惠靖(2001)和林沂升(2003)的設(shè)計(jì)。從網(wǎng)絡(luò)中收集數(shù)十篇候選材料，根據(jù)專(zhuān)家建議結(jié)合本研究的特點(diǎn)篩選并整理出矛盾式與潛藏式情境備選材料各5段。請(qǐng)20名大學(xué)生從難度、啟發(fā)性和熟悉性等三個(gè)方面對(duì)材料進(jìn)行5點(diǎn)評(píng)分，選擇分?jǐn)?shù)適中的材料作為正式實(shí)驗(yàn)材料，以提高研究的區(qū)分度。團(tuán)體實(shí)驗(yàn)中，矛盾式情境材料為一個(gè)“斷電盜竊事件”，其中存在多處錯(cuò)誤與漏洞;潛藏式情境材料介紹一件“善解人意”的襯衫，材料本身沒(méi)有任何現(xiàn)成的矛盾和錯(cuò)誤(見(jiàn)附錄1)。兩段材料的難度(M1=3.15，M2=3.25;t(1，19)=－0.623，p>0.05)、啟發(fā)性(M1=3.30，M2=3.40;t(1，19)=－0.525，p>0.05)和熟悉性(M1=3.35，M2=3.30;t(1，19)=0.252，p>0.05)適中，且不存在差異，團(tuán)體實(shí)驗(yàn)材料沒(méi)有在字?jǐn)?shù)上作控制?；趩?wèn)題總數(shù)量、核心問(wèn)題比率、變通性、深刻性、精致性、新穎性和矛盾問(wèn)題擊中率(僅在矛盾式情境)等7個(gè)指標(biāo)，對(duì)大學(xué)生問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力做出評(píng)價(jià)，將這7個(gè)指標(biāo)上的得分轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分后求和即為總評(píng)分，并依據(jù)此選擇個(gè)別實(shí)驗(yàn)的被試。個(gè)別實(shí)驗(yàn)則在矛盾式與潛藏式情境中，分別選取了一個(gè)“郵件車(chē)廂搶劫案”和一段“58歲上大學(xué)”的新聞(見(jiàn)附錄2)作為實(shí)驗(yàn)材料。兩段材料在難度(M1=3.00，M2=2.90;t(1，19)=0.809，p>0.05)、啟發(fā)性(M1=3.40，M2=3.55;t(1，19)=－1.000，p>0.05)與熟悉性(M1=3.20，M2=3.35;t(1，19)=－0.567，p>0.05)上得分均為中等，且沒(méi)有差異。個(gè)別實(shí)驗(yàn)的兩段材料均分為四個(gè)段落，包含10句話(huà)，477個(gè)字。此外，本研究需要對(duì)思維過(guò)程作詳細(xì)分析，因此采用出聲思維的方法，要求大學(xué)生在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中“大聲說(shuō)出”自己的思考過(guò)程。為了便于呈現(xiàn)材料并用錄音記錄下出聲思維內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)在帶麥克風(fēng)的電腦上進(jìn)行。2.4程序采用個(gè)別實(shí)驗(yàn)的方式。主試首先記錄被試的組別、姓名、性別、年級(jí)、年齡和學(xué)校等信息，然后向被試出示統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)并開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。為確保實(shí)驗(yàn)效果，主試由心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生擔(dān)任，并在事前對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。為排除主試個(gè)人因素對(duì)實(shí)驗(yàn)的干擾，對(duì)主試在實(shí)驗(yàn)中的行為做了書(shū)面上嚴(yán)格的規(guī)范。實(shí)驗(yàn)分為訓(xùn)練和正式實(shí)驗(yàn)兩個(gè)階段。訓(xùn)練階段用于幫助被試熟悉實(shí)驗(yàn)流程并習(xí)慣于做出聲思維，要求大學(xué)生針對(duì)一段訓(xùn)練材料，說(shuō)出所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題(至少三個(gè))，并同時(shí)進(jìn)行出聲思維報(bào)告。在正式實(shí)驗(yàn)階段，則要求被試針對(duì)“郵件車(chē)廂搶劫案”和“58歲上大學(xué)”這兩段材料分別說(shuō)出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題并進(jìn)行出聲思維，實(shí)驗(yàn)沒(méi)有時(shí)間限制。為避免順序效應(yīng)，每個(gè)組別的大學(xué)生各隨機(jī)分配一半先參加矛盾式情境實(shí)驗(yàn)，另一半先參加潛藏式情境實(shí)驗(yàn)。2.5出聲思維報(bào)告編碼由于問(wèn)題行為圖主要從知識(shí)狀態(tài)與思維操作兩個(gè)方面作分析，因此編碼也涉及這兩個(gè)維度。2.5.1知識(shí)狀態(tài)編碼從兩個(gè)維度對(duì)知識(shí)狀態(tài)進(jìn)行編碼。(1)基于加工性質(zhì)的差異，參考Gagné和Driscoll(1988)的知識(shí)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，把知識(shí)編碼為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)指關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括各種事實(shí)、概念和原理等(編碼a，在問(wèn)題行為圖中用虛線(xiàn)框表示)，本研究中表現(xiàn)為陳述一個(gè)現(xiàn)象或引用一段事實(shí)等;程序性知識(shí)指關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，包括如何從事并完成各種活動(dòng)的行為或操作步驟等(編碼b，實(shí)線(xiàn)框表示)，本研究中表現(xiàn)為闡述動(dòng)態(tài)行為、辦事程序等;策略性知識(shí)指關(guān)于如何感知、如何記憶、如何思維等元認(rèn)知方面的知識(shí)(編碼c，雙線(xiàn)條框表示)，本研究中表現(xiàn)為對(duì)自我的認(rèn)知、體驗(yàn)和調(diào)控等。(2)基于信息來(lái)源，參考Hoover和Feldhusen(1994)提出的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程的信息處理包括問(wèn)題情境中的數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)或信息，個(gè)體已有的知識(shí)基礎(chǔ)以及兩者的聯(lián)結(jié)與整合的觀點(diǎn)，把知識(shí)編碼為情境信息、內(nèi)部信息和推斷信息。情境信息指情境材料中提供的原始信息(編碼A，方形表示)，本研究中表現(xiàn)為對(duì)材料內(nèi)容的直接引用和復(fù)述;內(nèi)部信息指被試頭腦中存儲(chǔ)的信息(編碼B，圓形表示)，本研究中表現(xiàn)為回憶自身已有的知識(shí);推斷信息指被試通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)情境信息和內(nèi)部信息進(jìn)行加工之后得出的新信息(編碼C，三角形表示)，本研究中表現(xiàn)為結(jié)合自身知識(shí)對(duì)情境信息進(jìn)行理解、加工和整合。2.5.2思維操作編碼由于需要考察各個(gè)知識(shí)狀態(tài)之間的思維關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)換情況，因此，從知識(shí)狀態(tài)之間的相互關(guān)系角度進(jìn)行思維操作編碼，參考Newell和Simon(1972)提出的問(wèn)題行為圖繪制遵循橫向操作從左到右，縱向操作自上而下排列的原則，結(jié)合學(xué)者們對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中元認(rèn)知思維意義的肯定(Hoover＆Feldhusen，1994;謝居盛，2003;林育秀，2004)，將思維操作分為四類(lèi)。(1)獨(dú)立思維，指相鄰知識(shí)狀態(tài)之間是相對(duì)分離、沒(méi)有關(guān)聯(lián)的(編碼Ⅰ，在問(wèn)題行為圖中沒(méi)有連線(xiàn)進(jìn)行連接)，本研究中表現(xiàn)為分別闡述兩個(gè)獨(dú)立的內(nèi)容;(2)橫向思維，指兩個(gè)知識(shí)狀態(tài)之間是一種平行并列的關(guān)系(編碼Ⅱ，橫向箭頭連接)，本研究中表現(xiàn)為闡述內(nèi)容之間有水平擴(kuò)展的關(guān)聯(lián);(3)縱向思維，指前后兩個(gè)知識(shí)狀態(tài)之間是一種深入和遞進(jìn)關(guān)系(編碼Ⅲ，縱向箭頭連接)，本研究中表現(xiàn)為闡述內(nèi)容之間有上下位關(guān)聯(lián);(4)元認(rèn)知思維，指思維過(guò)程中所引出的知識(shí)狀態(tài)是針對(duì)被試自身思維活動(dòng)的評(píng)價(jià)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)(編碼Ⅳ，雙線(xiàn)箭頭連接)，本研究中表現(xiàn)為闡述策略性知識(shí)。對(duì)知識(shí)狀態(tài)和思維操作的編碼是基于大學(xué)生的出聲思維報(bào)告。將實(shí)驗(yàn)錄音轉(zhuǎn)譯為書(shū)面文字后，以“問(wèn)題”為單位對(duì)文字進(jìn)行“斷句”和“分段”，每個(gè)分段都要表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的意義和主題。之后，再以“分段”為單位進(jìn)行編碼。例如對(duì)于矛盾式情境的一段出聲思維報(bào)告:“歹徒一進(jìn)門(mén)就將他打倒，那他怎么還有那么多時(shí)間去觀察歹徒的眼睛顏色?”。首先將該段報(bào)告以逗號(hào)為間隔，分解為兩個(gè)獨(dú)立分段，然后對(duì)每一個(gè)分段都單獨(dú)編碼。第1個(gè)分段“歹徒一進(jìn)門(mén)就將他打倒”，是針對(duì)情境內(nèi)容的復(fù)述，因此在知識(shí)狀態(tài)維度編碼為陳述性知識(shí)和情境信息;第2個(gè)分段“那他怎么還有那么多時(shí)間去觀察歹徒的眼睛顏色?”是

3研究結(jié)果

運(yùn)用SPSS14.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。3.1問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中知識(shí)狀態(tài)的差異比較根據(jù)編碼方案，分別統(tǒng)計(jì)能力高與低兩類(lèi)大學(xué)生，以及潛藏式與矛盾式兩類(lèi)情境中知識(shí)狀態(tài)的使用頻次，結(jié)果如表1所示。以大學(xué)生的組別和問(wèn)題情境為自變量，各類(lèi)知識(shí)狀態(tài)的使用頻次為因變量進(jìn)行重復(fù)測(cè)量方差分析，結(jié)果顯示，在矛盾式情境中，大學(xué)生使用情境信息的頻次高于潛藏式情境(F(1，18)=5.76，p

4討論

4.1問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中知識(shí)狀態(tài)的使用情況知識(shí)對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)具有重要影響。Lakatos(1976)指出，問(wèn)題的出現(xiàn)往往與個(gè)體的背景知識(shí)相關(guān)。Mumford，Roni和Redmond(1994)也提出，問(wèn)題的形成與知識(shí)基礎(chǔ)密切關(guān)聯(lián)。研究結(jié)果顯示，在情境信息的使用上，矛盾情境高于潛藏情境，這與本研究的設(shè)想一致。在矛盾情境中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主要是通過(guò)知覺(jué)、認(rèn)知、辨識(shí)等找出情境中的錯(cuò)誤與矛盾(Dillon，1982)，需要個(gè)體對(duì)情境本身進(jìn)行細(xì)致充分地理解與分析，因此會(huì)更多使用情境信息。而在內(nèi)部信息的使用上，潛藏式情境顯著高于矛盾式情境，這也符合本研究的設(shè)想。Hoover和Feldhusen(1990)指出，潛藏式問(wèn)題發(fā)現(xiàn)需要個(gè)體將額外的新信息整合到已有知識(shí)系統(tǒng)中。在潛藏式情境中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不但需要個(gè)體利用情境信息，還需要更多調(diào)用頭腦中已有的知識(shí)來(lái)幫助理解情境，深入加工和整合信息以挖掘、揭示出潛在的問(wèn)題線(xiàn)索，因此會(huì)比矛盾式情境更多地使用到內(nèi)部信息。這個(gè)結(jié)果既反映出問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程對(duì)知識(shí)和信息的依賴(lài)，同時(shí)也揭示出不同類(lèi)型問(wèn)題對(duì)知識(shí)需求度的差異，矛盾式問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)更需要個(gè)體對(duì)外部情境信息作出客觀分析與判斷，而潛藏式問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)則對(duì)個(gè)體自身知識(shí)基礎(chǔ)的要求更高，后者也印證了一個(gè)現(xiàn)象:在某個(gè)領(lǐng)域能夠創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)有價(jià)值問(wèn)題的人必定是該領(lǐng)域的專(zhuān)家。高低能力組被試知識(shí)狀態(tài)的使用頻次不存在差異。本研究對(duì)知識(shí)狀態(tài)的考察主要涉及知識(shí)的分類(lèi)，而非知識(shí)內(nèi)容本身，即并非考察知識(shí)本身的豐富程度，而是考察了知識(shí)類(lèi)別的出現(xiàn)情況。因此，個(gè)體自身知識(shí)積累的數(shù)量和質(zhì)量并沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響。知識(shí)狀態(tài)在類(lèi)別上的表現(xiàn)，更多地反映出個(gè)體信息加工過(guò)程的某些本質(zhì)特征與規(guī)律，具有共通性和普遍性的特點(diǎn)，因此在高低能力被試中沒(méi)有出現(xiàn)差異。各類(lèi)知識(shí)狀態(tài)的使用頻次存在顯著差異。從知識(shí)加工角度，使用率由高到低依次是程序性知識(shí)、陳述性知識(shí)和策略性知識(shí)。Marbach-Ad和Sokolove(2000)指出，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程需要個(gè)人理解當(dāng)前主題并將知識(shí)元素連接起來(lái)。Miyake和Norman(1979)認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)有意義的問(wèn)題意味著一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中，需要不斷對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合、推理、重組等動(dòng)態(tài)地加工，而不僅僅是靜態(tài)地復(fù)述，因此會(huì)較多運(yùn)用到體現(xiàn)動(dòng)態(tài)過(guò)程性的程序性知識(shí)。而策略性知識(shí)主要起到對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督、控制和調(diào)節(jié)的元認(rèn)知作用，相對(duì)運(yùn)用得較少一些。從知識(shí)來(lái)源角度，使用率由高到低依次是推斷信息、情境信息和內(nèi)部信息。推斷信息是指?jìng)€(gè)體基于情境信息和頭腦中已有的內(nèi)部信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)、歸納、演繹等從而得到的新信息。Hoover和Feldhusen(1994)提出，在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程中個(gè)體需要獲取知識(shí)或信息，將其整合于已有知識(shí)體系之中，并在知識(shí)基礎(chǔ)之間建立聯(lián)結(jié)。推斷信息是建立在對(duì)情境信息與內(nèi)部信息整合、加工基礎(chǔ)上的，它的使用頻率高說(shuō)明在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，知識(shí)是處于一種不斷轉(zhuǎn)化、發(fā)展和演變地動(dòng)態(tài)過(guò)程中，只有對(duì)知識(shí)和信息進(jìn)行持續(xù)地加工，才能完成問(wèn)題發(fā)現(xiàn)任務(wù)。4.2問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中思維操作的使用情況Dillon(1988)指出，問(wèn)題是個(gè)體思維的模擬。本研究顯示，在橫向思維的使用上，矛盾式情境高于潛藏式情境。矛盾式問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，主要依賴(lài)于個(gè)體對(duì)情境信息的分析、推理和判斷，其焦點(diǎn)是找出矛盾與錯(cuò)誤。在這個(gè)過(guò)程中，需要將情境中的各種信息進(jìn)行反復(fù)地比較和推敲，因此會(huì)更多地出現(xiàn)能夠?qū)⒅R(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)、對(duì)比和整合的橫向思維。在縱向思維的使用上，潛藏式情境顯著高于矛盾式情境。在潛藏式情境中，由于問(wèn)題更具有隱蔽性，需要進(jìn)一步地發(fā)掘，因此必須利用縱向思維對(duì)信息進(jìn)行更深入地探索和精細(xì)地加工，才能夠發(fā)現(xiàn)潛藏問(wèn)題。Allen和Rott(1969)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們把縱向聚合式思維評(píng)價(jià)為問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中最經(jīng)常使用的思維操作。Subotnik(1988)對(duì)西屋科學(xué)天才研究獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩难芯匡@示，縱向聚合式思維對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的作用大于橫向發(fā)散式思維?？v向思維的運(yùn)用可以提高思考的深度，有助于挖掘潛在的問(wèn)題線(xiàn)索，這對(duì)于潛藏式問(wèn)題發(fā)現(xiàn)是非常重要的。高低能力組被試思維操作的使用頻次不存在差異，其原因可能與在知識(shí)狀態(tài)使用上的差異不顯著相似。即思維操作的類(lèi)別，反映出個(gè)體問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的基本認(rèn)知過(guò)程和思維規(guī)律，具有普遍性特征。從使用頻率來(lái)看，縱向與橫向思維明顯高于元認(rèn)知與獨(dú)立思維。這說(shuō)明，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程主要依靠橫向思維的延展和縱向思維的深入，縱橫交錯(cuò)，在深度和廣度空間同時(shí)獲取問(wèn)題線(xiàn)索。4.3問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中知識(shí)與思維的加工效率本研究值得關(guān)注的一個(gè)結(jié)果是，單從各類(lèi)知識(shí)和思維操作的數(shù)量來(lái)看，高低能力組之間差異不顯著。那么，高能力者在認(rèn)知過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在何處呢?為此，本研究對(duì)知識(shí)與思維加工的具體過(guò)程作了分析，發(fā)現(xiàn)兩組被試在加工效率上存在差異。下面，舉一列說(shuō)明。矛盾式情境中，高低能力組的各一位被試都發(fā)現(xiàn)了同一個(gè)問(wèn)題，即“怎么認(rèn)出劫匪是英國(guó)人?”。低能力組被試的口語(yǔ)報(bào)告是這樣的:“1.當(dāng)事人說(shuō)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)胖子，一個(gè)瘦子，而且還蒙著面具，———2.那么就是，有而且蒙著面具，———3.瘦子，嗯，不用說(shuō)了，也蒙著面具，———4.那么當(dāng)事人怎樣認(rèn)出他們是英國(guó)人?”分析上述報(bào)告可以看出，在思維的前3步，被試都在描述情境提供的信息，2和3都只是對(duì)1的簡(jiǎn)單和低水平地重復(fù)，這3個(gè)步驟完全可以只用1步就完成。以上說(shuō)明，這位低能力組被試傾向于反復(fù)多次對(duì)同一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行表征和描述，多次重復(fù)加工一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，加工效率比較低。而對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，高能力組被試的描述是:“1.佩雷怎么辨認(rèn)出是英國(guó)人的?———2.是通過(guò)口音嗎?———3.是通過(guò)長(zhǎng)相嗎?———4.佩雷怎么通過(guò)帶著面具的人臉判斷出是英國(guó)人的?———5.怎么通過(guò)火車(chē)聲大聽(tīng)不清楚的聲音，判定出是英國(guó)口音?”在被試的五步思維活動(dòng)中，每一個(gè)步驟都是非常有針對(duì)性的。首先進(jìn)行了整體上的質(zhì)疑(第1步);然后通過(guò)發(fā)散思維描述出兩種可能性(2、3步);之后再分別針對(duì)兩種可能性，結(jié)合材料中的信息給出了進(jìn)一步地質(zhì)疑(4、5步)。在這些步驟之間，邏輯思維清晰、嚴(yán)密，每一步的思維進(jìn)程都是必須和有效的。而在兩組被試發(fā)現(xiàn)的另一些共同問(wèn)題上，也存在類(lèi)似的情況?；谏鲜龇治隹芍?，量化的研究有時(shí)難以完整展現(xiàn)出被試認(rèn)知過(guò)程的全部狀況。對(duì)于問(wèn)題發(fā)現(xiàn)這類(lèi)復(fù)雜的思維活動(dòng)過(guò)程，定量研究與定性分析相結(jié)合可能會(huì)更加合理。4.4問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中問(wèn)題行為圖的使用情況在七類(lèi)問(wèn)題行為圖中，獨(dú)立操作型、橫向平行型、橫向歸納型和縱向深入型都是線(xiàn)性思維模式，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。但縱向深入型可以體現(xiàn)思維的深度，因此相對(duì)更占優(yōu)一些。單維監(jiān)控型本質(zhì)上也屬于線(xiàn)性思維模式，只是有元認(rèn)知思維介入其中。比較復(fù)雜的是縱橫交錯(cuò)型和縱橫監(jiān)控型，它們都同時(shí)涉及了橫向思維和縱向思維，體現(xiàn)出思維在廣度和深度兩個(gè)方面的發(fā)展，而后者更有元認(rèn)知思維的參與。矛盾式情境中，個(gè)體對(duì)橫向平行型和橫向歸納型行為圖的使用高于潛藏式情境，這可能是由于矛盾式情境中問(wèn)題是已經(jīng)明顯存在的，需要對(duì)情境信息作對(duì)比、分析、判斷以找出其問(wèn)題所在，因此橫向聯(lián)結(jié)類(lèi)的行為圖出現(xiàn)頻次較高。潛藏式情境中，個(gè)體對(duì)縱橫交錯(cuò)型行為圖的使用高于矛盾式情境。潛藏式情境的問(wèn)題需要挖掘，不但需要個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)與整合，更需要結(jié)合自身已有的知識(shí)作縱向地深入探索，去發(fā)掘和創(chuàng)造新的問(wèn)題，因此更多地用到縱橫交錯(cuò)型行為圖。高低能力組被試對(duì)各類(lèi)問(wèn)題行為圖的使用頻次不存在差異。在構(gòu)成問(wèn)題行為圖的兩個(gè)基本要素，知識(shí)狀態(tài)和思維操作上組別差異均不顯著，而兩者組合形成的各類(lèi)行為圖也不存在差異，這與本研究的設(shè)想不同。在已有采用專(zhuān)家－新手對(duì)比研究范式的考察中，均在兩者身上不同程度地發(fā)現(xiàn)了差異。本研究中，差異的不顯著可能是由于考察的指標(biāo)均屬于認(rèn)知本質(zhì)層面，反映出認(rèn)知過(guò)程抽象化后的本質(zhì)成分，說(shuō)明個(gè)體問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知過(guò)程和心理成分具有共同性。在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中高低能力被試的差異可能并不在于認(rèn)知的過(guò)程和結(jié)構(gòu)，而在于認(rèn)知的具體內(nèi)容，對(duì)于這種差異性，將來(lái)還需要借助更敏感的指標(biāo)或技術(shù)進(jìn)行研究。各類(lèi)問(wèn)題行為圖的使用頻次存在差異。Arlin(1976)指出，各類(lèi)結(jié)構(gòu)化信息間的復(fù)雜關(guān)系與交流而構(gòu)成的系統(tǒng)性思維與問(wèn)題發(fā)現(xiàn)之間存在聯(lián)系。本研究中，這種復(fù)雜關(guān)系展示出的是縱橫交錯(cuò)型、橫向平行型與縱向深入型等體現(xiàn)思維關(guān)聯(lián)、擴(kuò)展的行為圖使用頻率較高。橫向思維指思維在廣度空間上的搜索和擴(kuò)展，有助于幫助個(gè)體廣泛搜尋各種潛在的問(wèn)題線(xiàn)索，避免信息的疏忽與遺漏;縱向思維指思維在深度空間上的深化和延伸，有助于個(gè)體針對(duì)其中的某個(gè)具體線(xiàn)索展開(kāi)深入詳細(xì)地分析和考察，對(duì)問(wèn)題的科學(xué)性、價(jià)值性和可行性作出分析與判斷。兩類(lèi)思維的綜合使用和融會(huì)貫通構(gòu)成了縱橫交錯(cuò)型的模式，促進(jìn)問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)。本研究顯示，運(yùn)用橫向和縱向兩種思維模式，以及兩者的相互交織，是最常見(jiàn)的問(wèn)題行為圖?？梢哉f(shuō)，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程就是在廣度和深度這兩維空間上同時(shí)對(duì)問(wèn)題線(xiàn)索進(jìn)行搜尋和操作的過(guò)程。綜上，本研究采用問(wèn)題行為圖技術(shù)考察潛藏式與矛盾式兩類(lèi)典型問(wèn)題發(fā)現(xiàn)任務(wù)的認(rèn)知過(guò)程，結(jié)果顯示在知識(shí)狀態(tài)、思維操作和問(wèn)題行為圖的使用上，兩類(lèi)任務(wù)均表現(xiàn)出各自顯著的差異性特征，反映出兩者可能涉及不同的認(rèn)知過(guò)程和模式，用實(shí)驗(yàn)映證了學(xué)者(如Dillon，1988;許育彰，1999)對(duì)此的看法。而高低能力組被試在上述指標(biāo)上均沒(méi)有表現(xiàn)出差異，可能與指標(biāo)反映認(rèn)知本質(zhì)特征而非具體認(rèn)知內(nèi)容有關(guān)，說(shuō)明不同能力個(gè)體其問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的基本過(guò)程與規(guī)律具有共通性，但今后還需借助更敏感的指標(biāo)或技術(shù)作能力差異分析。本研究對(duì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)心理成分和認(rèn)知過(guò)程的探索，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)規(guī)律，建構(gòu)科學(xué)的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)認(rèn)知模型奠定了基礎(chǔ)。

5結(jié)論

篇7

科學(xué)發(fā)展觀是以“以人為本”為核心，包括三個(gè)方面即全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀［1］。高校圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源是圖書(shū)館為教學(xué)、科研服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是衡量高校資質(zhì)的重要指標(biāo)之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種學(xué)科的相互交叉、相互滲透日趨明顯，教學(xué)和科研工作對(duì)圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源要求越來(lái)越高，要求圖書(shū)文獻(xiàn)資源在深度、廣度方面都要進(jìn)一步提高，并向多學(xué)科、多層次及圖書(shū)情報(bào)一體化的方向發(fā)展，為教學(xué)和科研水平的提高，提供切實(shí)有效的文獻(xiàn)信息保障。另外，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了人們的閱讀習(xí)慣和獲取信息的方式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)資源應(yīng)進(jìn)行多元化組配的綜合建設(shè)，實(shí)現(xiàn)從文獻(xiàn)組織到知識(shí)與信息組織的轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并利用電子信息資源及網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)豐富館藏，這是新時(shí)期圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的新趨勢(shì)。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀并使之與圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源建設(shè)結(jié)合起來(lái)，是高校圖書(shū)館生存與發(fā)展的必由之路。

1更新文獻(xiàn)資源建設(shè)觀念

1.1樹(shù)立“以人為本”觀念

“以人為本”應(yīng)作為圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)的發(fā)展主線(xiàn)。以人為本就是關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人?！耙匀藶楸尽睆?qiáng)調(diào)用戶(hù)本位，就是圖書(shū)館的每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞用戶(hù)的需求開(kāi)展；相反，以書(shū)為本，強(qiáng)調(diào)資源本位，就是說(shuō)不考慮用戶(hù)的需求，不考慮館藏文獻(xiàn)的“藏”與“用”之間的關(guān)系，使圖書(shū)館處在自我封閉狀態(tài)。高校圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)要跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，必須更新觀念，從采訪(fǎng)到分編都應(yīng)圍繞“以人為本”這個(gè)主題，從用戶(hù)的需求而制定采訪(fǎng)方案和本館編目細(xì)則，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，加強(qiáng)與廣大師生讀者的溝通，盡可能全面真實(shí)地收集讀者的各種反饋信息，開(kāi)發(fā)資源共享，提高資源使用效率，圖書(shū)館的資源管理應(yīng)時(shí)常根據(jù)社會(huì)和用戶(hù)的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以適應(yīng)發(fā)展環(huán)境的不斷變化。

1.2加強(qiáng)多元化思維觀念

傳統(tǒng)圖書(shū)館的信息主要以印刷型為載體的文獻(xiàn)為主，其他載體如錄音帶、錄像帶等也有少量收藏。由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，學(xué)科間相互交叉滲透，同時(shí)文獻(xiàn)劇增及文獻(xiàn)信息資源載體向多樣化發(fā)展，文獻(xiàn)類(lèi)型出現(xiàn)了電子圖書(shū)、電子期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等非傳統(tǒng)紙質(zhì)的數(shù)字化文獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源的采集對(duì)象不再只是傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)，可供圖書(shū)館服務(wù)利用也不再局限于本館所擁有的現(xiàn)實(shí)資源，而是注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息以及電子文獻(xiàn)的收集、整理、利用，出現(xiàn)了虛擬館藏。信息資源內(nèi)容范圍也有了更大的擴(kuò)展，一是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)和光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)的出現(xiàn)為數(shù)字圖書(shū)館館藏內(nèi)容范圍的擴(kuò)展提供了條件；二是因特網(wǎng)為數(shù)字圖書(shū)館提供了豐富的信息資源，其中蘊(yùn)藏著大量有價(jià)值的零次文獻(xiàn)及其他信息，而許多信息是傳統(tǒng)圖書(shū)館所無(wú)法收集的。信息資源獲取方式有新的發(fā)展，由傳統(tǒng)的購(gòu)買(mǎi)、交換、接受捐贈(zèng)等途徑，到現(xiàn)在文獻(xiàn)采集利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為圖書(shū)館文獻(xiàn)采集提供了新的途徑，利用現(xiàn)代信息處理技術(shù)對(duì)各種媒體的信息進(jìn)行處理與傳播，從而提高了信息檢索與傳播的效率。新時(shí)期的圖書(shū)館是復(fù)合型的圖書(shū)館，不僅文獻(xiàn)載體類(lèi)型發(fā)生變化，而且在文獻(xiàn)源、文獻(xiàn)類(lèi)型、館藏發(fā)展途徑和手段等方面均出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，這一切要求我們改變傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源建設(shè)中的單一思維模式，接受多元化的觀念，構(gòu)建多元化的館藏體系。

1.3改變“重藏輕用”觀念

傳統(tǒng)圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)的收藏，是以文獻(xiàn)本身的內(nèi)容質(zhì)量取向的，而對(duì)文獻(xiàn)是否符合讀者的要求，能在多大程度上利用，則不大關(guān)心，“重藏輕用”是傳統(tǒng)圖書(shū)文獻(xiàn)信息管理特點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新將成為時(shí)代的靈魂，網(wǎng)絡(luò)使知識(shí)信息的檢索利用突破了時(shí)空的限制，文獻(xiàn)信息工作的重心轉(zhuǎn)到“開(kāi)發(fā)利用”上來(lái)，實(shí)際上就是把文獻(xiàn)組織轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)信息組織，為讀者選擇、存取有用的文獻(xiàn)資源、切實(shí)提高文獻(xiàn)利用率，成為圖書(shū)館人追求的目標(biāo)。近年來(lái)為達(dá)到教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)而使館藏“跨越式”增長(zhǎng)，并不等于館藏建設(shè)得到發(fā)展。實(shí)體館藏和虛擬館藏并存，紙質(zhì)文獻(xiàn)繼續(xù)在建設(shè)特色館藏中發(fā)揮主要作用；網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行組織，使之有序化，將圖書(shū)館服務(wù)容入網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，信息下載、館際互借、文獻(xiàn)傳遞、合理復(fù)制等網(wǎng)絡(luò)“存取”，為用戶(hù)提供最直接、最高效率的知識(shí)信息服務(wù)。

1.4學(xué)科館員素質(zhì)觀念

科技信息高速發(fā)展的今天，要求圖書(shū)館員提高素質(zhì)，提倡培養(yǎng)學(xué)科館員［2］，優(yōu)化人才隊(duì)伍，使其在學(xué)科專(zhuān)業(yè)、學(xué)歷、職稱(chēng)、年齡等比例結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化，既要具有扎實(shí)的圖書(shū)館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息學(xué)方面知識(shí)和技能，又要掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，對(duì)重點(diǎn)學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、學(xué)術(shù)研究的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題有較全面的了解。

2文獻(xiàn)資源建設(shè)新模式

2.1建立有效的采訪(fǎng)模式

導(dǎo)入有效的采訪(fǎng)模式，是文獻(xiàn)資源建設(shè)的關(guān)鍵［3］。傳統(tǒng)圖書(shū)館普遍存在采購(gòu)?fù)緩絾我?、資源開(kāi)發(fā)程度不深、采訪(fǎng)體制老化等問(wèn)題。要改變這些現(xiàn)象，首先要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的多元性，從科學(xué)發(fā)展觀來(lái)制定和完善采訪(fǎng)制度；其次，要結(jié)合學(xué)校教學(xué)、科研對(duì)文獻(xiàn)的要求，確定文獻(xiàn)采集的方向和方式，并加強(qiáng)對(duì)外交流。圖書(shū)館采訪(fǎng)人員是文獻(xiàn)建設(shè)的直接承擔(dān)者，其工作在文獻(xiàn)資源建設(shè)中舉足輕重，在一定條件下，采訪(fǎng)工作中人的因素是第一位，而采訪(fǎng)模式則為采訪(fǎng)工作提供機(jī)制的保障。面對(duì)高校的多元化發(fā)展，對(duì)采訪(fǎng)工作要求越來(lái)越高。因此，高校圖書(shū)館采訪(fǎng)人員必須具有較高的業(yè)務(wù)水平和工作責(zé)任心，不斷提高自身素質(zhì)，要掌握整個(gè)學(xué)校的科研發(fā)展和動(dòng)態(tài)以確定采購(gòu)方針。建立個(gè)別采訪(fǎng)和集體采訪(fǎng)相結(jié)合的模式，即采訪(fǎng)不再是某個(gè)部門(mén)或某個(gè)人的單獨(dú)工作，而是由圖書(shū)館中具有較高水平和較高道德修養(yǎng)的學(xué)科館員組成“集體采訪(fǎng)團(tuán)”加盟。

2.2重視重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)模式

重點(diǎn)學(xué)科是指在眾多學(xué)科基礎(chǔ)上具有培養(yǎng)碩士、博士生能力的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，能夠完成國(guó)家或省重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目或在某方面具有地域性、民族性特色的專(zhuān)業(yè)學(xué)科［4］。重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)保障是指在高校某一重點(diǎn)學(xué)科或?qū)I(yè)范圍內(nèi)，應(yīng)用、研究和參考所用文獻(xiàn)的收藏相當(dāng)完善，完全可以支持該學(xué)科教師、科研人員進(jìn)行一定深度的科學(xué)研究、教學(xué)輔導(dǎo)，完全可以滿(mǎn)足攻讀碩士、博士學(xué)位人員對(duì)該學(xué)科專(zhuān)題文獻(xiàn)需求的整體要求［4］。重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)應(yīng)視作整個(gè)館藏資源建設(shè)重心，突出館藏特點(diǎn)，形成特色館藏。因此，文獻(xiàn)資源采集目標(biāo)性要強(qiáng)，所收藏文獻(xiàn)資源有針對(duì)性、適用性、系統(tǒng)性和完整性，并根據(jù)重點(diǎn)學(xué)科的級(jí)別來(lái)確定文獻(xiàn)資源保障的級(jí)別，滿(mǎn)足重點(diǎn)學(xué)科對(duì)所需文獻(xiàn)的深度、廣度和時(shí)效性的需求，注重核心期刊的收藏，重視灰色文獻(xiàn)收藏，外文文獻(xiàn)與中文文獻(xiàn)比例合理，注意收集本校重點(diǎn)學(xué)科、教學(xué)科研成果，對(duì)所收集的文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行優(yōu)化管理，實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理，將重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)納入統(tǒng)一管理的軌道上來(lái)。

2.3數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)資源與印刷型文獻(xiàn)資源并存的模式

信息時(shí)代圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源建設(shè)除傳統(tǒng)的印刷型文獻(xiàn)資源建設(shè)外，更應(yīng)重視數(shù)字資源建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)。數(shù)字資源是館藏書(shū)目、文摘、索引、電子圖書(shū)、電子期刊以及數(shù)據(jù)庫(kù)等資源。圖書(shū)館利用自動(dòng)化系統(tǒng)共享館藏資源，也可利用聯(lián)合書(shū)目系統(tǒng)進(jìn)行館際間的書(shū)目共建共享；文摘、索引等二次文獻(xiàn)資源，除自己加工外，還可以利用購(gòu)買(mǎi)補(bǔ)充；還可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)電子圖書(shū)、電子期刊以及網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)（資金不足可采用聯(lián)合購(gòu)買(mǎi)方式）等來(lái)豐富數(shù)字資源建設(shè)。

網(wǎng)絡(luò)資源具有地理分散、組織松散、類(lèi)型繁多、隨機(jī)性強(qiáng)、非規(guī)范、跨時(shí)空、跨行業(yè)、語(yǔ)種多等特點(diǎn)，給人們的查詢(xún)和利用帶來(lái)一定的困難，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源要做好組織管理工作［3］。網(wǎng)絡(luò)信息的選擇要根據(jù)讀者的信息需求，建立明確的網(wǎng)絡(luò)信息源選擇目標(biāo)、確定主題和收集范圍，通過(guò)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)校的教授、學(xué)者推薦、介紹，作為選擇確定核心網(wǎng)址和網(wǎng)站的基本依據(jù)，做好網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，向用戶(hù)提供資源的地址鏈接。做好網(wǎng)上一次文獻(xiàn)資源、二次文獻(xiàn)資源的組織，進(jìn)行分類(lèi)整合，并按一定分類(lèi)體系存儲(chǔ)，建立專(zhuān)題資源建設(shè)，向用戶(hù)提供分布情況，指導(dǎo)用戶(hù)查找。

2.4讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式

讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式即由圖書(shū)采訪(fǎng)人員依照本校圖書(shū)館文獻(xiàn)資源發(fā)展政策和館藏原則，有計(jì)劃、指導(dǎo)性地組織不同層次的讀者持續(xù)地參與現(xiàn)場(chǎng)挑選、書(shū)目圈選或推薦購(gòu)買(mǎi)，從而獲取文獻(xiàn)的方式。讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)，可以借助讀者的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，選擇與學(xué)科相適應(yīng)的文獻(xiàn)，加深對(duì)學(xué)科領(lǐng)域所需文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，深入了解各專(zhuān)業(yè)所需的教參和教輔，及時(shí)捕捉到學(xué)?？蒲械淖钚聞?dòng)態(tài)，使圖書(shū)館更好地為學(xué)?？蒲蟹?wù)。參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的讀者面要廣，包括學(xué)科帶頭人、專(zhuān)家學(xué)者、普通教師和研究生讀者、本科讀者等，建立長(zhǎng)期參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的專(zhuān)家隊(duì)伍。讀者參與文獻(xiàn)資源途徑有：①參與現(xiàn)場(chǎng)采書(shū)；②網(wǎng)上薦購(gòu)；③書(shū)目圈選；④特殊薦購(gòu)等。

3文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)及評(píng)價(jià)

3.1以教學(xué)科研服務(wù)為目標(biāo)

高校文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)就是為教學(xué)科研提供優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)信息服務(wù)。要提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，除了有高素質(zhì)的工作人員外，還要有高質(zhì)量的文獻(xiàn)信息資源作保障。圖書(shū)館服務(wù)要達(dá)到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的境界，就要進(jìn)行服務(wù)創(chuàng)新，改進(jìn)服務(wù)機(jī)制，樹(shù)立“以人為本”、“以用戶(hù)為中心”的信息服務(wù)理念，開(kāi)發(fā)深層次、多形式的信息服務(wù)。對(duì)不同類(lèi)型、不同層次的用戶(hù)，特別是帶有重點(diǎn)科研課題的用戶(hù)，挖掘開(kāi)發(fā)信息文獻(xiàn)資源，提供專(zhuān)題服務(wù)、引文檢索、項(xiàng)目背景分析、科研產(chǎn)出能力評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)期刊檢索、項(xiàng)目查新等深層次服務(wù)，以提高信息資源的使用價(jià)值。另外，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程信息服務(wù)，網(wǎng)上咨詢(xún)服務(wù)（包括電子郵件、留言板、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、聊天等方式），文獻(xiàn)傳遞服務(wù)，教學(xué)與學(xué)習(xí)支持服務(wù)，網(wǎng)上培訓(xùn)等多形式，個(gè)性化的信息服務(wù)。

3.2館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)的科學(xué)評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)館藏文獻(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)采訪(fǎng)的質(zhì)量，以藏書(shū)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藏書(shū)的利用為主要指標(biāo)，而往往注重館藏量，以“重藏輕用”來(lái)取向，以擁有文獻(xiàn)量來(lái)判斷資源價(jià)值。而在網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)的今天，對(duì)館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)評(píng)價(jià)必須突破原來(lái)館藏評(píng)價(jià)的范圍，要從一個(gè)全新的視角去審視已有的文獻(xiàn)信息資源，對(duì)各種資源信息系統(tǒng)進(jìn)行分析、比較和評(píng)估，建立起科學(xué)合理的館藏文獻(xiàn)資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，實(shí)行對(duì)實(shí)體館藏?cái)?shù)量和質(zhì)量以及利用網(wǎng)絡(luò)資源能力進(jìn)行評(píng)價(jià)模式，包括文獻(xiàn)保障率、讀者滿(mǎn)足率、文獻(xiàn)覆蓋率以及館藏文獻(xiàn)的知識(shí)信息含量、館藏文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)、館藏文獻(xiàn)利用率等。文獻(xiàn)的利用不只是紙質(zhì)文獻(xiàn)的借借還還，更應(yīng)重視網(wǎng)上資源信息利用，包括電子圖書(shū)、電子期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)的利用，人均可獲館藏信息量、人均數(shù)據(jù)庫(kù)信息量、所推薦的重點(diǎn)網(wǎng)址、網(wǎng)頁(yè)的點(diǎn)擊率，用戶(hù)對(duì)網(wǎng)上資源文獻(xiàn)信息的下載、存貯與傳輸?shù)牟僮魇欠袢菀渍莆找约跋嚓P(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的鏈接度和利用的易難度等都應(yīng)該作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

館藏文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)評(píng)價(jià)還應(yīng)包括可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)?？沙掷m(xù)發(fā)展要求文獻(xiàn)建設(shè)要保持協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和整體性［5］。協(xié)調(diào)性要求文獻(xiàn)資源建設(shè)要根據(jù)本校培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，根據(jù)高校文獻(xiàn)保障體系的建設(shè)情況，從內(nèi)容和文獻(xiàn)載體形式上科學(xué)合理地建立館藏文獻(xiàn)資源體系。持續(xù)性要把當(dāng)代的發(fā)展與未來(lái)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要以未來(lái)的發(fā)展的可能性作為制定當(dāng)展戰(zhàn)略的前提?？沙掷m(xù)發(fā)展必須是整體的發(fā)展，破壞了其中的一部分，其后果必將波及整體，文獻(xiàn)資源建設(shè)工作是一個(gè)整體，其可持續(xù)發(fā)展要以文獻(xiàn)資源建設(shè)工作的整體發(fā)展為目標(biāo)。因此，高校圖書(shū)館在文獻(xiàn)資源建設(shè)中，把加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)的計(jì)劃性，根據(jù)學(xué)校館藏文獻(xiàn)的實(shí)際，按照學(xué)校的發(fā)展規(guī)模的要求，制定文獻(xiàn)資源建設(shè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，使文獻(xiàn)資源建設(shè)得到持續(xù)、漸進(jìn)、有序、健康地發(fā)展并作為可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］吳建中.圖書(shū)館發(fā)展呼喚科學(xué)發(fā)展觀［J］.河南圖書(shū)館學(xué)刊，2004(3):5-6.

［2］王瑛.高校圖書(shū)館與重點(diǎn)學(xué)科的文獻(xiàn)資源建設(shè)［J］.圖書(shū)館工作研究，2005(7):70-71.

［3］付先華.加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)為教學(xué)科研服務(wù)［J］.理工高教研究，2005(3):78-80.

篇8

一個(gè)法律人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立主體觀。雖然主體觀可以通過(guò)一個(gè)個(gè)法律制度和法學(xué)理念的講解和學(xué)習(xí)漸次形成，但是教師在學(xué)生主體觀的形成過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮更大的作用。因此，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)“人”，是一個(gè)獨(dú)立的主體，一個(gè)能夠?yàn)樽约旱男袨樨?fù)責(zé)任的主體。這不僅靠學(xué)生自己的覺(jué)知和自我認(rèn)可，還需要教師的尊重和肯定。記得在哈佛積極心理學(xué)的公開(kāi)課中，介紹了一位偉大的教師MarvaCollins，她生活在種族歧視的社會(huì)環(huán)境中，不僅自己不斷地鼓勵(lì)自己，同時(shí)要她的學(xué)生們練習(xí)自信，不斷地說(shuō)“我相信你，你能做好”。如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，她的懲罰手段別出心裁，那就是讓學(xué)生寫(xiě)出100個(gè)夸獎(jiǎng)自己的詞，還要按a-z排列。所有的后進(jìn)生都因?yàn)樗蔀閷?duì)社會(huì)有用的人。這個(gè)故事告訴我們，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳遞出一種強(qiáng)烈的信念，那就是“你們都是值得尊重的，你們都是最棒的?！碑?dāng)學(xué)生獲得認(rèn)可時(shí)，自信感會(huì)激發(fā)其主體觀念形成，責(zé)任感、使命感也會(huì)油然而生。

（二）學(xué)生是“發(fā)展中的人”

每個(gè)人都有成長(zhǎng)的過(guò)程，都生活在不斷變化著的發(fā)展中。學(xué)生在大學(xué)階段身心的發(fā)展都有著特殊的規(guī)律，我們要看到他們?cè)谶@一階段的特點(diǎn)，把學(xué)生看做學(xué)生，允許他們汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，不斷地完善學(xué)識(shí)修養(yǎng)。在一次專(zhuān)業(yè)課堂上，當(dāng)筆者講到“善意第三人”的概念時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然舉手發(fā)問(wèn)，說(shuō)“老師，既然有第三人的概念，那么第一人和第二人是誰(shuí)呢？”當(dāng)時(shí)課堂上哄堂大笑，因?yàn)樽鳛榇笕姆▽W(xué)學(xué)生，第三人的概念已經(jīng)并不陌生，只是泛指與某法律關(guān)系當(dāng)事人相對(duì)應(yīng)的任何人。這件事值得反思。教師自己也經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程，似乎早已忘記了最初自己也曾提出過(guò)這樣看似無(wú)謂又深感迷惑的問(wèn)題。因此教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中多換位思考，理解學(xué)生的困惑，允許學(xué)生積累、成熟和發(fā)展。

（三）學(xué)生是“獨(dú)特的人”

篇9

序號(hào)

(3號(hào)黑體，居中)

(內(nèi)容用小4號(hào)宋體)。

(小3號(hào)黑體，居左)

(內(nèi)容用小4號(hào)宋體)。

(4號(hào)黑體，居左)

(內(nèi)容用小4號(hào)宋體)。

① (用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

② (用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

注應(yīng)編排序號(hào)，注的序號(hào)以同1頁(yè)內(nèi)出現(xiàn)的先后次序單獨(dú)排序，用①、②、③ 依次標(biāo)示在需加注處，以上標(biāo)形式表示。

注的說(shuō)明文字以序號(hào)開(kāi)頭。注的具體說(shuō)明文字列于同1頁(yè)內(nèi)的下端，與正文之間用1左對(duì)齊、占頁(yè)面1/4寬長(zhǎng)度的橫線(xiàn)分隔。

著作：[序號(hào)]作者.譯者.書(shū)名.版本.出版地.出版社.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

期刊：[序號(hào)]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(hào)(期數(shù)). 引用部分起止頁(yè)

會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者.譯者.文章名.文集名 .會(huì)址.開(kāi)會(huì)年.出版地.出版者.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

M 專(zhuān)著，C 論文集，N 報(bào)紙文章，J 期刊文章，D 學(xué)位論文，R 報(bào)告，S 標(biāo)準(zhǔn)，P 專(zhuān)利;對(duì)于不屬于上述的文獻(xiàn)類(lèi)型，采用字母 Z 標(biāo)識(shí)。

示例 [1] 張志建.嚴(yán)復(fù)思想研究[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.

[2] [英]藹理士.性心理學(xué)[M]. 潘光旦譯注.北京：商務(wù)印書(shū)館，1997.

論文集

示例 [1] 伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.

報(bào)紙文章

示例 [1] 李大倫.經(jīng)濟(jì)全球化的重要性[N]. 光明日?qǐng)?bào)，1998-12-27，(3)

期刊文章

示例 [1] 郭英德.元明文學(xué)史觀散論[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3).

學(xué)位論文

示例 [1] 劉偉.漢字不同視覺(jué)識(shí)別方式的理論和實(shí)證研究[D]. 北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.

示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平. 西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場(chǎng)培育與發(fā)展研究[R]. 西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，1998.

在引用處末尾，正常輸入 [1]

選中[1]

篇10

針對(duì)這些存在的問(wèn)題，筆者經(jīng)過(guò)具體的教學(xué)實(shí)踐，在相關(guān)課程的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，對(duì)本門(mén)課程整體的教學(xué)思路、具體的教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考和不斷的改進(jìn)，由此得出以下結(jié)論，高頻電子線(xiàn)路這門(mén)課程需要進(jìn)行行之有效的教學(xué)改革，關(guān)于如何進(jìn)行改革的問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：

1把握主脈，以系統(tǒng)為主導(dǎo)

系統(tǒng)性是高頻電子線(xiàn)路課程重要特點(diǎn)之一，因而從教和學(xué)兩方面必須從系統(tǒng)上對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行把握。整體的教學(xué)思路必須以系統(tǒng)為主導(dǎo)，主要包含以下兩個(gè)方面：a.從電子信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求出發(fā)，要使學(xué)生從課程設(shè)置的系統(tǒng)整體上深刻認(rèn)識(shí)到這門(mén)課程在無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)中所處的地位，即無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)主要包含傳感器、模擬（低頻）電子線(xiàn)路、高頻電子線(xiàn)路和微波技術(shù)與天線(xiàn)等課程，無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)就是將以上幾門(mén)課程有機(jī)地組成一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)信息的無(wú)線(xiàn)發(fā)送接收功能，見(jiàn)圖1。b.高頻電子線(xiàn)路課程內(nèi)容較多[1]，主要包括高頻電路基礎(chǔ)與系統(tǒng)問(wèn)題、高頻諧振放大器、正弦波振蕩器、頻譜的線(xiàn)性搬移電路、振幅調(diào)制、解調(diào)與混頻、頻率調(diào)制與解調(diào)等內(nèi)容，如果按照教材章節(jié)內(nèi)容單純羅列、逐步講解，這勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生陷入只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的境地，因此，在教學(xué)中有必要將教材中簡(jiǎn)單羅列的章節(jié)內(nèi)容按照無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來(lái)組織，以整個(gè)無(wú)線(xiàn)通信的系統(tǒng)組成為主線(xiàn)，將高頻電子線(xiàn)路按照功能分成以下幾個(gè)功能模塊：如圖1中實(shí)線(xiàn)框所示，a.振蕩器：載波振蕩器、本地振蕩器；b.放大器：激勵(lì)放大、輸出功率放大、高頻放大、中頻放大與濾波；c.變頻器：變頻器、混頻器；d.調(diào)制與解調(diào)器：振幅、頻率、相位的調(diào)制與解調(diào)。再對(duì)各個(gè)功能的實(shí)際電路采用相應(yīng)的模塊化，分階段教學(xué)，這樣在實(shí)際的教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程隨之條理化清晰化，從而便于學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中明確本門(mén)課程整體內(nèi)容框架。

2仿真實(shí)驗(yàn)—理論教學(xué)—實(shí)際試驗(yàn)立體化教學(xué)

專(zhuān)業(yè)性和工程性是高頻電子線(xiàn)路課程的重要特點(diǎn)。在充分把握課程系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，需要圍繞整個(gè)無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)組成對(duì)各個(gè)模塊所涉及的內(nèi)容進(jìn)行講解?？紤]到本課程的專(zhuān)業(yè)性和工程性，在對(duì)每個(gè)電路功能模塊的講解中有必要充分引入電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化和實(shí)際動(dòng)手試驗(yàn)，并與課堂的理論教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)成“仿真實(shí)驗(yàn)—理論教學(xué)—實(shí)際試驗(yàn)”的立體化教學(xué)模式。實(shí)驗(yàn)法教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮了很大的重要性，已經(jīng)得到了廣大教師和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可，但是實(shí)際實(shí)驗(yàn)中由于高頻信號(hào)本身的不穩(wěn)定性及某些電子元件的損壞很難達(dá)到預(yù)期的實(shí)驗(yàn)效果，而直接進(jìn)行理論教學(xué)勢(shì)必涉及到復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)[2]，不可避免地使得教學(xué)枯燥。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的飛速發(fā)展，各類(lèi)電路仿真設(shè)計(jì)軟件也日趨成熟，例如MultiSim、PSPICE、Cadence等。這些仿真軟件界面直觀，具有豐富的元器件庫(kù)，在仿真中能夠更方便地對(duì)電路中的參數(shù)進(jìn)行調(diào)整，而且都提供了各種分析手段，能夠更加直觀的對(duì)電路進(jìn)行分析設(shè)計(jì)。引入電子仿真實(shí)驗(yàn)的目的主要體現(xiàn)在：a.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之前就從整體上掌握基本電路組成的功能，直觀地觀察到試驗(yàn)過(guò)程和現(xiàn)象。b.結(jié)合課堂理論教學(xué)，在仿真設(shè)計(jì)軟件中能夠?qū)唧w功能電路中各個(gè)點(diǎn)的電流電壓關(guān)系、波形進(jìn)行直觀分析。c.可以在仿真軟件中通過(guò)調(diào)整電路中某些器件參數(shù)值，分析其對(duì)電路功能的影響，通過(guò)實(shí)踐與理論分析相結(jié)合，使得學(xué)生能夠更加深入掌握基本電路模塊組成及功能。例如對(duì)于LC振蕩電路，通過(guò)仿真中可以通過(guò)改變電感或者電容的值，可以直觀觀測(cè)到輸出端正弦波的頻率變化?？紤]到本課程的工程性特點(diǎn)，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，在仿真實(shí)驗(yàn)和課程理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，就必須加入實(shí)際的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)[3]，將仿真設(shè)計(jì)的電路和理論知識(shí)實(shí)體化，這就需要通過(guò)實(shí)際的高頻信號(hào)源、高頻電路、測(cè)試儀器讓學(xué)生親自動(dòng)手，進(jìn)一步掌握高頻電子線(xiàn)路的功能和分析方法，并且充分認(rèn)識(shí)到實(shí)際實(shí)驗(yàn)中可能遇到的一些現(xiàn)象以及問(wèn)題，從而為學(xué)生后續(xù)對(duì)于其它課程的學(xué)習(xí)和以后從事具體工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3任務(wù)驅(qū)動(dòng)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)是在教學(xué)過(guò)程中引入一些具有代表性的典型實(shí)例，通過(guò)將一些課程內(nèi)容實(shí)例化，將具體的實(shí)例以任務(wù)的形式下布置給學(xué)生，要求學(xué)生通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料，結(jié)合課堂理論內(nèi)容，進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，通過(guò)這種實(shí)例化的任務(wù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題和獨(dú)立探索的能力。在這個(gè)實(shí)際的具體的研究學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠逐步體會(huì)到知識(shí)實(shí)例化的效果，而且每解決一個(gè)小問(wèn)題學(xué)生都會(huì)有很強(qiáng)的成就感，從而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)—探索—再學(xué)習(xí)—再探索的興趣。例如在本學(xué)期的課程講授中，將2014年TI杯競(jìng)賽陜西賽區(qū)的F題“無(wú)線(xiàn)電能傳輸裝置設(shè)計(jì)”略作簡(jiǎn)化后以任務(wù)的形式布置給學(xué)生，通過(guò)這種方式，首先，它可以將學(xué)生的興趣激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生明白該課程的學(xué)習(xí)不只是純理論那么枯燥，通過(guò)對(duì)這些理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，最終可以用相應(yīng)理論來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題；其次，這種教學(xué)形式可以引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行探索，基于仿真實(shí)驗(yàn)、理論分析、實(shí)際實(shí)驗(yàn)等途徑，自主分析問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題；再次，教師在實(shí)際的理論教學(xué)過(guò)程中，把與課堂相關(guān)的理論內(nèi)容抽象出來(lái)，結(jié)合實(shí)際任務(wù)進(jìn)行講解，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。此外，通過(guò)這些實(shí)例，除了會(huì)使學(xué)生對(duì)高頻電子線(xiàn)路這門(mén)課程內(nèi)容掌握之外，還會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)其他后續(xù)課程的學(xué)習(xí)積極性。例如無(wú)線(xiàn)電能傳輸裝置的發(fā)射部分主要包括了高頻電子線(xiàn)路中典型的振蕩器電路和微波技術(shù)與天線(xiàn)中天線(xiàn)設(shè)計(jì)和電磁場(chǎng)與電磁波等課程的內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)