導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育教學(xué)得論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文摘要：隨著遠(yuǎn)程教育工程的順利實施，使廣大農(nóng)村的教育教學(xué)改革進(jìn)入了一個新的時期，在課堂教學(xué)中，應(yīng)用遠(yuǎn)教資源已成為當(dāng)今教學(xué)改革的趨勢，它使地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村孩子能夠享受與發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子相同的教育資源。在學(xué)校規(guī)模不大、設(shè)備有限的情況下，廣大農(nóng)村語文教師，要不斷探索和實踐，因陋就簡，恰當(dāng)、合理、巧妙地運(yùn)用遠(yuǎn)教資源，使之更好地為語文教學(xué)服務(wù)。

農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育項目工程的實施，讓我們看到了農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，看到了教育的又一個春天，使地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村的孩子能夠享受與發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子相同的教育資源——“同在一片藍(lán)天下，共享優(yōu)質(zhì)教育資源”，打破了廣大農(nóng)村教師“一張大嘴說古今，一支粉筆點春秋”的現(xiàn)狀。當(dāng)我們接觸到遠(yuǎn)教優(yōu)質(zhì)教學(xué)光盤和衛(wèi)星接收系統(tǒng)接收的優(yōu)質(zhì)教育資源時，都抑制不住內(nèi)心的激動與喜悅，然而，又一個“懸念”也留給了教師，廣大農(nóng)村在學(xué)校規(guī)模不大、設(shè)備有限的情況下，將如何讓這些資源充分發(fā)揮作用，并真正地為教學(xué)服務(wù)呢？作為一名語文教師，筆者個人認(rèn)為，應(yīng)該因陋就簡，充分發(fā)揮遠(yuǎn)教資源在語文教學(xué)中的作用，用活用好，才頗具一定的現(xiàn)實意義。

一、妙用圖片資源，銳化學(xué)生感官

人的情感是在一定的情境之中產(chǎn)生的，借助圖像烘托手段促使學(xué)生進(jìn)入文本所描寫的特寫情境中，使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入境生情。學(xué)生對事物的感受和情感體驗越深刻，對事物的感知理解便越深入，思考分析也越透徹。

在農(nóng)遠(yuǎn)資源里有很多圖片，我們可以根據(jù)需要，把資源中的圖片直接加工展示給學(xué)生，來銳化學(xué)生的感官。

例如，在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課時，為了突出教學(xué)重點，筆者借助圖片資源制作成幻燈片，采取靜動結(jié)合的方式，讓學(xué)生觀察體會并加深理解。比如：先打出小興安嶺的全貌幻燈片，采用反復(fù)移動片子的方法，讓學(xué)生直觀看到小興安嶺幅員遼闊、樹茂林密、一片蔥蔥蘢蘢的景象。學(xué)生從中領(lǐng)會到文章中為什么要把小興安嶺比喻為綠色的海洋；在教學(xué)小興安嶺“春、夏、秋、冬”四季各不相同的景色時，則采用固定幻燈片的方式，讓學(xué)生觀察每個季節(jié)的靜態(tài)畫面，體會不同季節(jié)的具體特征。學(xué)生通過幻燈片，再結(jié)合課文具體描寫的句子反復(fù)朗讀，加深理解，使課堂較好地突出了教學(xué)重點。

再如，有一次詞語教學(xué)，是讓學(xué)生積累一些四字詞語，如“層林盡染”、“疊翠流金”、“天高云淡”等。這些詞語所描繪的景色很美，筆者努力地用語言進(jìn)行描述，讓學(xué)生想象那種景色，甚至還在黑板上畫了景物，以求學(xué)生更形象地理解?？墒牵S多學(xué)生仍用似懂非懂的眼神望著筆者，期待著更進(jìn)一層的講解。此時筆者想：要是有現(xiàn)成的景物圖片該多好?。∠抡n了，筆者馬上從遠(yuǎn)教網(wǎng)中查出了許多相關(guān)的風(fēng)景區(qū)圖片，將圖片拿到教室展示，讓學(xué)生們看景學(xué)詞，學(xué)生們一邊看著一幅幅美麗的圖片，一邊聽著筆者的講解，表現(xiàn)出一臉的釋然。

又如在教學(xué)《海上日出》中，筆者搜集海上日出景象圖片做成幻燈片，一一展現(xiàn)給學(xué)生。直觀的圖片一下吸引了所有的學(xué)生，同學(xué)們興趣高漲，課堂氣氛非?；钴S，教學(xué)效果令人滿意；在教學(xué)《春潮》這篇課文時 ，筆者出示打印好的開江的圖片，當(dāng)看到堅冰崩潰、春潮滾滾的開江場面，同學(xué)們不能自已，簡單的資源利用，將單純的文字變成鮮明生動的圖畫，將復(fù)雜的東西一下簡單化了，這讓學(xué)生學(xué)得愉快，教師教得輕松，進(jìn)而提高了教學(xué)效率。

二、妙用音頻資源，強(qiáng)化聽覺感受

如果說視覺是一種景象美，那么聽覺便是一種語言美。朗朗上口的文字和幽雅動聽的音樂會使學(xué)生陶醉于文本的意境中，讓學(xué)生插上想象的翅膀翱翔在聽覺的海洋，因為音樂是開啟人們情感閘門的鑰匙。

在農(nóng)遠(yuǎn)資源里有許多和學(xué)科相關(guān)的音頻資源，我們可根據(jù)自己的教學(xué)安排，適時從中選擇，應(yīng)用與課文配套的配樂，朗讀錄音，來補(bǔ)充教學(xué)，加深學(xué)生對文字的理解，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，達(dá)到語言文字表達(dá)所不及的效果。尤其對普通話不理想的教師來說，無疑是一種幫助。

如在教學(xué)《雨》一文時，筆者先播放從資源庫中錄制的一段錄音，那轟隆隆、嘩啦拉、噼噼啪啪的雷雨聲迅速把學(xué)生帶進(jìn)一個緊張而又驚異的氛圍之中，學(xué)生的注意力一下都集中起來。緊接著出示一幅幅圖片，學(xué)生隨著教師的配樂朗讀：“滿天的烏云，黑沉沉地壓下來，樹上的葉子一動也不動，閃電越來越亮，雷聲越來越響……”學(xué)生入情入境，很快知道了雨前、雨中、雨后的不同景象，剛才還是滿天的烏云，樹上的葉子不動，蟬不鳴；一會兒狂風(fēng)大作，雷雨交加，窗外什么都看不清；一陣?yán)子赀^后，太陽出來了，彩虹掛在天空，蟬叫了，池塘里水滿了。這種融音樂、畫面為一體的教學(xué)情境，不僅使學(xué)生很輕松地掌握了課文內(nèi)容，而且受到大自然美的感染和熏陶，從而獲得了最佳的教學(xué)效果。

再如《月光曲》一文，記敘的是100多年前貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的全過程。課文以兩條線索貫穿全文，明線是事情的發(fā)展順序，暗線是貝多芬的情感起伏的變化，而這一變化又是由盲姑娘情感變化交織而成的。要想講清這兩條線索，使學(xué)生體會課文內(nèi)容的含義，重要的是講好開頭，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生在具體的情境中去學(xué)習(xí)、去理解、去體會。筆者的做法是這樣的，學(xué)生齊讀課文后，即播放從資源中錄制的《月光曲》樂曲，讓優(yōu)美的曲調(diào)、清新的旋律立刻吸引學(xué)生，引起學(xué)生探究的興趣。

三、妙用視頻資源，激感升華

感情對人的認(rèn)識和行為起著刺激性作用。學(xué)生只有融入情境，與文本中的形象息息相通，產(chǎn)生共鳴，才能真正使教學(xué)成為學(xué)生的內(nèi)部需要，達(dá)到讀懂課文、養(yǎng)成能力、升華情感的目的。

在我們接收到的資源里面有很多視頻資源，如《課程資源》和《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》欄目中有些視頻素材可用來直接教學(xué)，以更好地完成教學(xué)任務(wù)。

《荷花》一課通過“我”在荷花池畔欣賞到的景色以及由此而產(chǎn)生的幻覺，展示了自然美，表露了“我”熱愛自然，熱愛美好事物的心情。教學(xué)時，借助從《課程資源》中下載的視頻素材，讓學(xué)生欣賞多姿的荷花、茂密的荷葉、飄拂的柳枝、飛舞的蜻蜓和遠(yuǎn)處的山川以及近處清澈的池水。然后圖文結(jié)合，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味眾多的白荷花從密密層層的荷葉中“冒出來”；荷葉“碧綠”，荷花“雪白”，蓮蓬“嫩黃”，和諧美麗，多姿多彩。通過觀察畫面，品味文字，讓學(xué)生變換角度去想象：“如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?！闭n文的第四自然段是神化的境界，這個境界是由于作者受到美的誘發(fā)而產(chǎn)生的。為了幫助學(xué)生理解這段文字，單憑講解很難達(dá)到目的。教學(xué)時，筆者放了一段配有音樂的錄像，學(xué)生們看著看著，便進(jìn)入了夢幻的荷花世界。這時，筆者輕輕一問：“你們在想什么？”學(xué)生們紛紛答道：“剛才我仿佛變成了一朵荷花?！薄拔液孟笤谧鰤簟睂W(xué)生思維活躍起來，想象也更加豐富。這樣，通過資源的恰當(dāng)應(yīng)用，不但加快了學(xué)生理解課文內(nèi)容的過程，還提高了語文閱讀教學(xué)效率。 轉(zhuǎn)貼于

四、妙用文字資源，拓展知識視野

小學(xué)語文中，學(xué)生對一些文本的內(nèi)容不太熟悉，但是學(xué)完了以后往往還有濃厚的興趣想了解相關(guān)的內(nèi)容。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可以查到非常豐富的學(xué)科相關(guān)文字資料，它仿佛是一個神秘、奇妙的圖書館，可幫助教師極大地滿足學(xué)生的求知心愿。

例如在學(xué)完《只有一個地球》這篇課文后，學(xué)生還想知道更多的環(huán)保知識，于是筆者就在遠(yuǎn)程教育資源上查到《什么是大氣污染》、《世界地球日（4月22日）》、《什么是太陽黑洞》、《拯救地球》等；又如上完《向往奧運(yùn)》一文后，學(xué)生更是想了解奧運(yùn)有關(guān)知識，通過遠(yuǎn)程教育資源筆者讓他們看到了《奧林匹克》、《奧林匹克發(fā)展史》、《奧林匹克冠軍錄》、 《奧運(yùn)在我身邊》等文字資料，開闊了視野，豐富了知識，強(qiáng)化了學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，對我國申奧的意義及申奧成功后全國人民高興的心情有了更深的感悟。

除此之外，我們還可以把遠(yuǎn)程教育資源拓展資料上和課文配套的習(xí)題精選、優(yōu)秀作文等類的文章，經(jīng)過自己的篩選打印，張貼于教室專欄，時時更新，讓學(xué)生把它作為學(xué)習(xí)語文知識的窗口，以此來拓展學(xué)生知識，同樣能起到事半功倍的效果。

遠(yuǎn)程教育如一縷春風(fēng)，吹醒了小學(xué)語文教師，大家開始重新定位自己的角色；遠(yuǎn)程教育如一池活水，使小學(xué)語文教學(xué)方法靈活而精彩；遠(yuǎn)程教育如催化劑，使小學(xué)生的素質(zhì)快速提高。現(xiàn)代遠(yuǎn)程資源在教育教學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用是一個永無止境的創(chuàng)新過程，只有我們不斷探索和實踐，因陋就簡，恰當(dāng)、合理、巧妙地運(yùn)用遠(yuǎn)教資源，才能優(yōu)化語文課堂教學(xué)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

良好的課堂心理氛圍是指課堂上師生溝通順暢，課堂氣氛活躍，緊張適度，秩序井然。良好的課堂心理氛圍有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時陶冶情操，也有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)活動本身產(chǎn)生積極的情感體驗，形成好學(xué)、樂學(xué)的人格特征。因此，在課堂教學(xué)中，我們要努力建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，敢于標(biāo)新立異，使他們的個性得到充分發(fā)展。具體到語文教學(xué)中，良好的課堂心理氛圍可以有效縮短學(xué)生與作者、學(xué)生與文本、學(xué)生與人物形象之間的距離，使學(xué)生的思想更豐富、更活躍，繼而產(chǎn)生美好的心理體驗，形成良好的心理品質(zhì)。比如在閱讀教學(xué)中，可以組織學(xué)生在愉悅自信、寬松自如的課堂氛圍中對文本作個性化的閱讀，并鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的心得體會，教師則作針對性的點評。對于學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的積極向上的閱讀感受和心理體驗，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定和表揚(yáng)；對于那些消極、片面、錯誤甚至可笑的閱讀感受和心理體驗，教師不能視而不見，要熱情地去引導(dǎo)和糾正，必要時還需提供適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)。這樣，學(xué)生的個性就能得到全面、健康的發(fā)展?？傊己玫恼n堂心理氛圍對學(xué)生心理的健康成長起著舉足輕重的作用。因此，在語文課堂中，我們要努力營造良好的心理氛圍，使語文課堂真正成為學(xué)生心靈棲息的精神家園。

二、充分利用語文教材育人因素

培養(yǎng)良好品德選進(jìn)語文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊(yùn)含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學(xué)生多讀以外，還要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，樂于表達(dá)自己的見解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》，讓學(xué)生談如何學(xué)習(xí)？如何珍惜今天的學(xué)習(xí)條件？如何感謝家人和國家？學(xué)習(xí)《愛蓮說?》，讓學(xué)生談如何做一個“潔身自好”之人？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，讓學(xué)生談如何處理和諧社會環(huán)境下人與人之間的關(guān)系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時，可以結(jié)合李白《行路難》中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皩η巴境錆M希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對學(xué)生進(jìn)行勵志教育；教學(xué)《魚我所欲也》，可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孟子向我們闡明的“義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學(xué)生為人處世不能見利忘義；教學(xué)《岳陽樓記》，則可以通過引導(dǎo)學(xué)生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等語句，進(jìn)而體會范仲淹在抒發(fā)自己憂國憂民，關(guān)心國家大事情懷的同時，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負(fù)影響世人的寫作意圖……在語文教學(xué)中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)好語文基礎(chǔ)知識，提高語文綜合素養(yǎng)的同時，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。

三、發(fā)揮作文教學(xué)德育功能，提高思想認(rèn)識

（一）命題誘情，練文又煉人

語文教師在命制作文題目時，必須貼近學(xué)生的生活實際，誘發(fā)學(xué)生的情感，以對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點。只有精選學(xué)生既熟悉且又有意義的題材，并針對學(xué)生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學(xué)生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗中提高思想認(rèn)識。例如，某學(xué)生患病在家休息，很多學(xué)生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學(xué)生作文，就會誘使學(xué)生抒發(fā)對友愛互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達(dá)到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應(yīng)針對學(xué)生的消極思想設(shè)計命題，及時地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

（二）精心選材，端正學(xué)生思想

圍繞文章主題選擇材料，是作文指導(dǎo)的一個重點，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長時期，教師要指導(dǎo)學(xué)生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應(yīng)該從積極的角度，站在正確的立場上來寫。例如，有些學(xué)生抱怨我國落后，認(rèn)為“外國的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國的歷史和現(xiàn)狀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫改革開放以來我國城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場見聞》《我家富了》之類的題目。學(xué)生的調(diào)查研究和作文過程，其實就是自我教育、端正思想的過程。通過這樣的寫作活動，學(xué)生就能很強(qiáng)烈地感受到我國正在飛速發(fā)展，“明天的中國并不比外國差”，從而達(dá)到德育教育的目的。

（三）匡言糾行，改文又改人

學(xué)生年紀(jì)小，閱歷淺，觀察和認(rèn)識事物的能力不強(qiáng)，難免會出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個學(xué)生寫到：“街上車水馬龍，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當(dāng)’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣?。　敝T如此類學(xué)生中流露出來的幸災(zāi)樂禍的思想，教師不能熟視無睹，而應(yīng)在批改作文時予以指正。讓學(xué)生懂得對于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應(yīng)采取什么態(tài)度，不應(yīng)采取什么態(tài)度。這樣，學(xué)生的錯誤言行，就會在作文訓(xùn)練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。

（四）頌美揚(yáng)善，陶冶學(xué)生情操

作文的講評不僅是作文指導(dǎo)的繼續(xù)，更是德育教育的繼續(xù)。它在活躍學(xué)生思維思想、端正認(rèn)識、培養(yǎng)良好文風(fēng)、提高表達(dá)能力等方面具有深刻的教育指導(dǎo)作用。對學(xué)生在作文中表露出來的好思想、好行為，教師要適時并恰如其分地進(jìn)行激勵性講評，使學(xué)生看到教師的贊許和期望。對文質(zhì)兼美的作文，教師可讓小作者自己朗讀，全班同學(xué)品鑒，并讓小作者講述自己的寫作經(jīng)過和體會，還可在墻報上張貼或選編成冊，以此激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，陶冶學(xué)生的道德情操。

四、寓德育教育于語文實踐活動中

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（1）幼兒良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的品德非一日形成的，因此教師在進(jìn)行德育滲透時，要在日常的生活中去學(xué)習(xí)、積累。例如進(jìn)行德育課、德育活動和德育練習(xí)時，這要靠教育工作者多渠道和多方位有機(jī)滲透的“隱形教育”對幼兒進(jìn)行傳輸。這就要求教師要根據(jù)幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，對幼兒進(jìn)行真、善、美的教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而激發(fā)幼兒良好高尚的道德情感。

（2）日常的德育教育教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標(biāo)著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀(jì)特色。力爭全面促進(jìn)幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關(guān)主題教育活動：

1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，

2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，

3）美術(shù)活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認(rèn)識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生自己完成自己的事情，學(xué)會關(guān)心和愛護(hù)自己的親人。

二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)

節(jié)約既是一種良好的習(xí)慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當(dāng)前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨生子女較多,孩子們鋪張浪費的情況日益嚴(yán)重。因此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣必定會讓孩子終身受益。

（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米?！傍B翼系上了黃金，這鳥永遠(yuǎn)不再在天上翱翔?！边@說明幫助學(xué)生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生合理飲食，做到每頓不浪費，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護(hù)我”提醒孩子們要愛護(hù)玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德。

（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約?！皼]有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應(yīng)有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務(wù)，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關(guān)。

三、教師要有良好的道德情感

陶行知曾說：“德高為范，學(xué)高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關(guān)系到幼兒啟蒙教育的質(zhì)量，關(guān)系到幼兒未來更高級教育的基礎(chǔ)。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。

（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準(zhǔn)。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學(xué)前教育事業(yè)、愛護(hù)兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團(tuán)結(jié)、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。

（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關(guān)心孩子的健康成長，以身言教傳達(dá)給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻(xiàn)的典范。

四、與家長進(jìn)行積極合作，促進(jìn)幼兒德育觀念的形成

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應(yīng)該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設(shè)置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。

（1）幼兒品德教育的主要承擔(dān)者應(yīng)該是教師和家長，兩者各司其職，共同配合來對幼兒進(jìn)行德育。例如家園配合共同完成這些任務(wù)。讓孩子按時作息，遵守生活常規(guī)；玩具用后歸還原處；遵守游戲規(guī)則；吃飯不用別人喂；自己穿脫衣服鞋襪；自己能做的事盡量自己做；愛惜糧食、衣物等，提高本園與家長同步教育的有效性，共同促進(jìn)了幼兒和諧發(fā)展。

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摘要：基于現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高等院校教育教學(xué)系統(tǒng)實現(xiàn)了有機(jī)整合，并且促進(jìn)了教育教學(xué)與組織管理等多種活動的信息化發(fā)展，一定程度上提高了教育教學(xué)質(zhì)量以及效率，構(gòu)建了全新的教育教學(xué)管理模式。在此背景下，教育教學(xué)數(shù)字化發(fā)展速度也不斷加快，信息量增長速度加快，對于信息提取的要求也隨之提高。所以，在大量數(shù)據(jù)當(dāng)中獲取重要的信息也逐漸成為高等院校教育教學(xué)決策的重要依據(jù)?；诖?，文章將高校教育教學(xué)作為研究重點，闡述了數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的具體應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：高校教育教學(xué);數(shù)據(jù)挖掘技術(shù);運(yùn)用

一、數(shù)據(jù)挖掘概述

所謂的數(shù)據(jù)挖掘，具體指的就是在海量且模糊隨機(jī)數(shù)據(jù)當(dāng)中提取出隱含其中，同時具有潛在價值的信息與知識過程。將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在教育教學(xué)當(dāng)中，可以對海量數(shù)據(jù)予以深入挖掘與分析，進(jìn)而獲得數(shù)據(jù)當(dāng)中所隱含的潛在信息內(nèi)容，更好地為高校教育教學(xué)管理人員決策提供有力支持[1]。

二、高校教育教學(xué)管理中的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用

2.1在教學(xué)質(zhì)量提升方面的應(yīng)用

高等院校為了更好地提高教學(xué)管理的質(zhì)量，教務(wù)管理部門會在學(xué)期期末測評學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)與任課教師的教學(xué)思想、態(tài)度以及教學(xué)方法等，并且根據(jù)最終的評分結(jié)果來明確教師的教學(xué)質(zhì)量。然而，受評價人員對標(biāo)準(zhǔn)理解以及把握程度的影響，學(xué)生評價仍存在隨意性特征。

在這種情況下，導(dǎo)致評分結(jié)果很難對教學(xué)效果進(jìn)行真實地反映，因而也影響了教學(xué)質(zhì)量的評估。

但是，將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)質(zhì)量評估方面，通過對關(guān)聯(lián)規(guī)則算法的合理運(yùn)用，可以將教學(xué)質(zhì)量評價當(dāng)中的不同指標(biāo)權(quán)重系數(shù)進(jìn)行設(shè)定，并通過Apriori的算法來掃描數(shù)據(jù)集，在數(shù)據(jù)挖掘的作用下，獲取學(xué)歷、年齡以及職稱三者之間存在的聯(lián)系，同樣也可以獲得教學(xué)質(zhì)量和方法的關(guān)系[2]。

為此，高校教務(wù)管理部門就可以將獲得的規(guī)律應(yīng)用在教學(xué)管理實踐當(dāng)中，合理地設(shè)置督學(xué)小組并制定出聽課制度，將教學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量真實且客觀地反映出來，實現(xiàn)高校教學(xué)水平的全面提升。

2.2課程體系結(jié)構(gòu)的有效完善

高等院校教育體系當(dāng)中的專業(yè)建設(shè)作用十分重要，所以，必須要具備高質(zhì)量的課程體系結(jié)構(gòu)設(shè)置。在對學(xué)生成績數(shù)據(jù)庫以及畢業(yè)生去向數(shù)據(jù)庫等多種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘以后，可以通過對關(guān)聯(lián)分析與序列模式的分析和探究，獲得數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間存在的相關(guān)性。

其中，課程間的關(guān)系和先后順序亦或是課程和課程體系結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系等等。在此基礎(chǔ)上，保證學(xué)習(xí)高級課程前事先學(xué)習(xí)先行課程。以計算機(jī)專業(yè)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》為例，在教學(xué)中將《C語言》作為重要的先行課程，以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》內(nèi)容的時候可以具備良好語言基礎(chǔ)，更深入地理解并靈活地應(yīng)用數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的算法。

而在完成《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》學(xué)習(xí)以后，應(yīng)根據(jù)學(xué)生就業(yè)走向和市場的實際需求來確定是否安排《JAVA語言程序設(shè)計》課程教學(xué)。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績實現(xiàn)了有效地提高，更利于學(xué)生未來就業(yè)。除此之外，對內(nèi)容重復(fù)的課程進(jìn)行有效地壓縮，將落后的課程內(nèi)容適當(dāng)?shù)貏h除，與專業(yè)特點相結(jié)合。

由此可見，將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在高校教學(xué)中，對于專業(yè)建設(shè)以及課程改革決策具有積極的作用。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，可以從Web文件以及Web活動當(dāng)中選擇出用戶較為感興趣的有價值模式以及信息，這就是所謂的Web挖掘[3]。因為接受教育對象在多個方面都存在差異，具體表現(xiàn)在個人學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)能力與知識基礎(chǔ)的差異等。為此，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也必須要能夠適應(yīng)個性化的學(xué)習(xí)需求?？梢园巡煌脩魧W(xué)習(xí)狀況與軌跡詳細(xì)記錄并存放至數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，通過對WEB挖掘技術(shù)的合理運(yùn)用，在序列模式挖掘的作用下合理地分類文檔，以保證學(xué)生信息檢索速度的提高。

另外，也可以根據(jù)學(xué)生訪問瀏覽的數(shù)據(jù)挖掘并分析，針對訪問的數(shù)據(jù)展開聚類分析，以保證更好地了解學(xué)生感興趣的內(nèi)容，并為其推送相關(guān)內(nèi)容。與此同時，可以在相關(guān)聯(lián)的頁面當(dāng)中合理地設(shè)置超鏈接，對網(wǎng)站結(jié)構(gòu)予以有效地改善，確保頁面間的鏈接與用戶訪問的習(xí)慣更吻合。

結(jié)束語：

總而言之，在高校教育教學(xué)中合理地運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以在大量數(shù)據(jù)信息當(dāng)中處理并提取出更具價值的信息內(nèi)容，促進(jìn)高等院校教育教學(xué)管理工作的正常開展，特別是評估與決策方面，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的作用更為明顯。

除此之外，該技術(shù)也可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)當(dāng)中，使得網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源配置更加合理，在教育教學(xué)中充分發(fā)揮自身的效用。上文針對數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在高校教育教學(xué)中的實際應(yīng)用展開了相關(guān)性地研究和分析，主要的目的就是為了更好地幫助高校進(jìn)行決策，為學(xué)生提供更為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)高校教育教學(xué)的質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)

[1]侯錕.數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(下旬),2012,28(7):51-52.

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一、評價體系適度——從積極道德評價體系向合理的消極評價體系轉(zhuǎn)向從根本上來說，我國當(dāng)前的小學(xué)德育教育工作并不是缺少政策制度等規(guī)范性因素的支持。甚至在一定程度上而言，這些規(guī)范性制度是具有較強(qiáng)的現(xiàn)實合理意義的

問題的關(guān)鍵在于在能運(yùn)動用這些本已優(yōu)化的制度時，在社會大眾化、世俗化的風(fēng)氣下，改變了制度的結(jié)構(gòu)，甚至偏離了原來的軌道。

那么小學(xué)德育教育中的道德評價體系的失敗就是整個小學(xué)德育教育出現(xiàn)問題的有力例證。

所謂積極的道德評價體系，主要在于通過對個體道德教育塑造成功的典范進(jìn)行鼓勵和獎勵的激勵機(jī)制，它通過對個體道德行為的過度社會認(rèn)可激勵整個社會成員的道德作為，從而達(dá)到固定道德教育成果，以點帶面的效果的一種教育評價體系。我國目前的德育教育評價體系所普遍采用的也是這種積極的評價體系，特別是在小學(xué)德育教育工作中。從幼兒園的乖孩子、乖娃娃、小紅花、小紅旗、好孩子稱號到小學(xué)的各種紛繁復(fù)雜的榮譽(yù)稱號使得接受教育的客體一直生活在一個充滿榮譽(yù)和炫耀的世界中。

固然，這種積極的評價體系在小學(xué)德育教育工作中有其積極的現(xiàn)實意義。它主要在于：培養(yǎng)學(xué)生對社會道德的強(qiáng)烈認(rèn)同，使自己在意識領(lǐng)域樹立積極的榜樣和楷模：達(dá)到以點帶面，使受表揚(yáng)和鼓勵的教育客體產(chǎn)生積極的道德認(rèn)同心態(tài)的效果。然而我們當(dāng)然不能就簡單的據(jù)此認(rèn)為這種積極的道德評價體系從整體上和長遠(yuǎn)上而言所達(dá)到的效果也是積極的。

在理論研究領(lǐng)域容易看出，在總的以積極評價體系為小學(xué)德育教育框架中，教育者已經(jīng)很難走出在德育教育中將道德和榮譽(yù)或者獎賞因果倒置的悖論，很難道德作為工具的現(xiàn)實使然。筆者認(rèn)為，唯一的可能在于打破這種框架，使小學(xué)的道德教育整體評價體系轉(zhuǎn)換為以消極評價體系為主，輔之以適度的積極評價。從理論根源上來說，這恰恰與積極的道德評價體系相反，預(yù)設(shè)人性是善的，道德的行為是人之為人的理所當(dāng)然的基本行為。受教育者更易將道德觀念內(nèi)化成一種基本的人格。這較之以前是培養(yǎng)道德的楷模(甚至這些楷模都不是成功的楷模)，后者則是遵循了自然規(guī)律培養(yǎng)著全民的道德素養(yǎng)，則更為成功和符合人性和社會發(fā)展的趨勢。當(dāng)然它也難免其在現(xiàn)實中的部分消極影響，如小學(xué)階段的受教育對象在初始階段難以激發(fā)作出道德行為的興趣等。這必然要求教育者輔之以少量的積極暗示(積極暗示是個別行為，不連續(xù)的，不成系統(tǒng)的，并非積極評價體系。)把握好這一個制度層面上的適度是小學(xué)德育教育走向成功的關(guān)鍵所在。

二、意識形態(tài)教育適度——避免小學(xué)德育教育的過度意識形態(tài)化從本質(zhì)上而言，小學(xué)德育教育應(yīng)該定位在培養(yǎng)完全意義上的人，張揚(yáng)人性的高度上

由于青少年的價值觀具有極大的不穩(wěn)定性和可塑性，這必然要求教育主體保留其在政治領(lǐng)域的權(quán)利，留給接受教育的對象自己在政治選擇上的權(quán)利。

教育主體面對在知識上和鑒別力上有著不足的受教育對象自然是強(qiáng)勢群體，也正是因為教育主體處于這樣一種強(qiáng)勢地位才更容易使教育者無法正確的認(rèn)識到在政治權(quán)利上對這些弱勢群體粗暴的宰制，甚至是過早的剝奪了其在理性能力前提下自由選擇政治生活的權(quán)利。他們可以過度的對意識形態(tài)進(jìn)行宣傳而不會遭到任何反抗，教育機(jī)構(gòu)可以在受教育者根本就沒有認(rèn)的性質(zhì)和宗旨時就通過鋪天蓋地的意識形態(tài)教育使其十分順從的加入少先隊。并且這種意識形態(tài)教育是這樣的成功和根深蒂固，它使得沒有加入或不愿加入的小學(xué)生在同齡群體中被自然的孤立甚至是感到不安和羞愧。

三、德育與智育的關(guān)系當(dāng)前，要著重糾正一些學(xué)校存在的重智育輕德育、重學(xué)業(yè)輕品德、重分?jǐn)?shù)輕能力的現(xiàn)象，克服部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師思想上存在的“教學(xué)是硬任務(wù)，德育是軟任務(wù)；分?jǐn)?shù)是硬指標(biāo)，表現(xiàn)是軟指標(biāo)”、“德育要為智育服務(wù)”、“升學(xué)率上去了，一切工作都上去了”等不正確的認(rèn)識，使“育人為本，德育為首，教學(xué)為主，全面發(fā)展”的思想真正在頭腦里扎根

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作者：馮羽 單位：上海科技館

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實”?？茖W(xué)最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會交往的科學(xué)。第一個維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識，它還包括認(rèn)知的過程。要想真正理解科學(xué)知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識論方面的問題。第二個維度，科學(xué)需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度?，F(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學(xué)家當(dāng)時怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個過程。第三個維度，科學(xué)是社會對話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會學(xué)（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學(xué)是與社會不斷對話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非常快，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育

我國的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實現(xiàn)，都需要人們了解過去、認(rèn)識當(dāng)代和思考未來，所以做一個展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個維度來闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長期以來只關(guān)注“科學(xué)知識的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面?？萍拣^里的科普老師對科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時對科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結(jié)語HPS教育基本思想就在于:堅信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)對科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當(dāng)代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法?；赝蛯徱暚F(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)是不可分的。

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首先，從言語的形式、功能和范疇三個層次上整合發(fā)展言語能力。聽、說、讀、寫是言語活動的四種基本形式，在聽、說活動中和讀、寫活動中，參與言語活動的各個因素發(fā)揮著不同的功能。因此，在聽、說、讀、寫層面上進(jìn)行整合，可以取長補(bǔ)短，實現(xiàn)不同功能整合；其次，表達(dá)和理解是兩種具有互逆性的語言活動，盡管其參與活動的各個因素發(fā)揮的功能有所不同，但是二者聯(lián)系緊密，能夠互相促進(jìn)。在傳統(tǒng)的語言教學(xué)中已有較多關(guān)注，特別是讀寫結(jié)合的教學(xué)方式，是當(dāng)代語言教學(xué)中的一種普遍的教學(xué)模式。

1.1創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)情境

建立“教師指導(dǎo)—學(xué)生獨立有效學(xué)習(xí)”的模式，設(shè)計教學(xué)活動和教學(xué)組織形式，體現(xiàn)講解的重點性，訓(xùn)練的全面性，方法的靈活性，以及學(xué)習(xí)的實踐性和應(yīng)用性。教學(xué)組織的重點是通過創(chuàng)設(shè)多向交流的課堂交際環(huán)境和氣氛，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性。通過富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過學(xué)習(xí)任務(wù)的合理安排，使課堂教學(xué)具有延伸性，產(chǎn)生課堂導(dǎo)學(xué)與課外自學(xué)緊密結(jié)合的教學(xué)效應(yīng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的效率。

1.2借用多種教學(xué)資源，建立課內(nèi)課外一體化的教學(xué)模式

培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的先決條件是大量接觸語言材料。教師應(yīng)充分利用各種資源，通過多種渠道，為學(xué)生提供大量的信息輸入量，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)手段和資源的作用，對學(xué)生進(jìn)行全方位、多感官的信息輸入，使學(xué)生最大限度地接受語言信息，自然習(xí)得語言。同時，增強(qiáng)講授內(nèi)容的生動性和直觀性，調(diào)動學(xué)生的主動性，給課堂帶來更多活力和創(chuàng)造力。通過語言實驗室和網(wǎng)絡(luò)課件教學(xué)，學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行人機(jī)對話操練，大大增加接觸實際語言信息的機(jī)會。此外，教師還應(yīng)該設(shè)法占領(lǐng)課外陣地，大量增加英語語言輸入量。第一，為學(xué)生提供可以利用的資源，推薦可供選擇的視聽設(shè)施，開放英文資料室，鼓勵學(xué)生買書報雜志等;第二，充分利用廣播、電影、電視等手段，播放指定的聽力教材，通過外語調(diào)頻臺播放外語節(jié)目等；第三，語言輸出能力的訓(xùn)練應(yīng)成為課外教學(xué)的重要內(nèi)容。如設(shè)置英語角、英語沙龍等固定活動場所，不定期舉辦英語節(jié)、演講、辯論等活動。通過以上手段，英語學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸至課外，由單一轉(zhuǎn)向立體，形成課內(nèi)課外多維一體的英語教學(xué)模式，使學(xué)生掌握的知識向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)化，大大提高英語應(yīng)用能力。

1.3因材施教，建立分級教學(xué)模式

學(xué)生的個體差異是影響外語學(xué)習(xí)的重要因素之一。現(xiàn)階段的大學(xué)學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)習(xí)水平參差不齊，傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式已不符合因材施教的教學(xué)原則，因此必須建立分級教學(xué)模式，使各層次學(xué)生的英語應(yīng)用能力都能得到實質(zhì)性的提高。首先，按照一定的分類依據(jù)，將學(xué)生分別編入初級班、中級班和高級班。其次，對不同層次的學(xué)生，講授相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容并采取不同的教學(xué)策略。再次，采用不同的評價方式。此外，分級教學(xué)具有動態(tài)的特點，必須根據(jù)學(xué)生的成績變化不斷調(diào)整班級。

2.對大學(xué)英語教師的建議

篇8

在現(xiàn)代高校的人才培養(yǎng)方案中，通識課程已經(jīng)成為高校素質(zhì)教育的重要部分，同時也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、情感、能力等全面成長目標(biāo)過程中的必要組成。如果說專業(yè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生在某一知識領(lǐng)域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識課程則要通過知識的基礎(chǔ)性、整體性、綜合性、廣博性，使學(xué)生拓寬視野、避免偏狹，培養(yǎng)獨立思考與判斷能力、社會責(zé)任感和健全人格，也就是教化他們學(xué)會做人。尤其作為通識課程的大學(xué)語文課更是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任。因為在諸多學(xué)科中，唯有語文是真正讓學(xué)生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學(xué)科；唯有語文是可以讓學(xué)生盡興參悟人性、人生、表達(dá)個體情意智慧的學(xué)科。因而，站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，是語文教學(xué)的重中之重。

那么，在大學(xué)語文教學(xué)中如何滲透人文素質(zhì)教育，我是從這幾個方面入手的。

一、大學(xué)語文可以提升學(xué)生的審美能力。

大學(xué)語文教材中，處處皆是文質(zhì)兼美、字字珠璣的佳作，這些都是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，充分地感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的渠道。大學(xué)生正值青春年華，對美有著無限的向往和強(qiáng)烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人還難以鑒別或只能盲從，所以應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下汲取這些文學(xué)精品蘊(yùn)涵的美，一可以滿足自己對美的渴求，二還能提高對美的鑒賞能力。例如《看蒙娜麗莎看》一文，跟隨作者獨特的審美角度，借助作者的藝術(shù)見解引導(dǎo)學(xué)生理解什么是美，從而更好地去發(fā)現(xiàn)并欣賞藝術(shù)家的作品之美。并且利用課后練筆，讓學(xué)生在日常生活中去尋找美、發(fā)現(xiàn)美，記錄下來在課堂上共享，以激發(fā)學(xué)生追求美的欲望。羅丹說過：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

語文學(xué)習(xí)離不開誦讀，誦讀吟唱詩詞歌賦一直是中國人的傳統(tǒng)。借助語言文字的音樂美，在欣賞詩詞作品時，可以通過反復(fù)的吟誦、回味和體驗，來感受作品的抑揚(yáng)、回環(huán)和抒情之美，從而領(lǐng)略其中的情致和韻味。比如《詩經(jīng)蒹葭》的學(xué)習(xí)，可以通過反復(fù)的誦讀，加之與改編的經(jīng)典歌曲進(jìn)行比較欣賞，引領(lǐng)學(xué)生感受中國古典詩詞的情韻之美，進(jìn)一步把握詩意、陶冶情操、凈化心靈。作為語文教師，我們就應(yīng)該努力使學(xué)生擁有繪畫的眼睛和音樂的耳朵，教會他們在文學(xué)藝術(shù)的海洋里去發(fā)現(xiàn)美、感受美。當(dāng)然，審美能力的提升不是一蹴而就的，需要一個春風(fēng)化雨、潛移默化的過程，在整個教學(xué)過程中，教師和藹可親的儀表、準(zhǔn)確形象的語言、細(xì)膩真摯的情感、簡明得當(dāng)?shù)陌鍟?，都會為學(xué)生帶來美的享受，陶冶學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生擁有了美的心靈，豈能沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛！

二、大學(xué)語文可以對學(xué)生進(jìn)行人文思想的浸染，促成其思想境界的升華和健全人格的塑造。

大學(xué)語文應(yīng)著重于作品的分析鑒賞，在解讀作品人文內(nèi)涵的同時，讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)，真正走入文學(xué)。我們可以在生動可感、情趣盎然的教育過程中無聲無息地熏陶學(xué)生的心靈，這種潛移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理論說教或者批評更具有無聲的力量。在《懷大愛心，做小事情》的學(xué)習(xí)中，當(dāng)看到特蕾莎修女不僅把一生完全獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，自己卻堅執(zhí)地做了一輩子一文不名的窮人，而她所創(chuàng)建的仁愛組織卻有四億多資產(chǎn)時，同學(xué)們試問一下，是什么支撐著她，讓她如此義無反顧？而作者又說，看到特蕾莎的事跡，我們能不羞愧嗎？這又是為什么？在靜默的課堂上，每一個人都會有自己的思考。再結(jié)合現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，如火鍋店潑湯事件、路上老人摔了是扶還是不扶的猶疑、因小掛擦而引發(fā)的大打出手、面對乞討者我們的心境大家想想，今天的我們是怎么啦？《論語》有樊遲問仁，子曰：愛人。；墨子提倡兼愛，主張愛人若愛其身；孟子倡導(dǎo)仁政，認(rèn)為仁者無敵這些中國傳統(tǒng)人文精神中光彩熠熠的思想資源必定會對涉世不深的青年學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

再如品陶淵明，可讓學(xué)生體會其人淡如菊的偉大品格；看杜甫，以《秋興八首》做示范，讓學(xué)生領(lǐng)略詩人關(guān)心國家命運(yùn)的深摯情感；讀到屈原，學(xué)習(xí)詩人身上為善而固執(zhí)的執(zhí)著和不肯與世俗同流合污的愛國情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍則讓我們看到作者對國家、對未來的殷殷希望；《我與地壇》對自然、人生、母愛的體驗和思索，讓我們感受到作者不屈從于命運(yùn)，掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志；走進(jìn)《沈園》，我們傷懷詩人與愛人被迫分離的深創(chuàng)世痛，同時也感慨詩人對愛人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其溫潤、晴暖、優(yōu)美的畫面滲透了作者對家鄉(xiāng)的贊美、眷戀和自豪這些優(yōu)秀作家作品蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀所必需的精神養(yǎng)料。

三、大學(xué)語文可以秉承疑古傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，允許懷疑，提倡創(chuàng)新。

仁者見仁，智者見智，作者未必然，讀者何必不然，這些名言告訴我們：作家寫作完成之日，并非文學(xué)產(chǎn)生之時，讀者才是實現(xiàn)文章意義的最后一個環(huán)節(jié)。《詩經(jīng)蒹葭》的主題之所以有愛情詩、諷喻詩、求賢詩等不同說法，就是緣于作品多義性的客觀存在與鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。這種個性化的解讀，能深化我們對作品的認(rèn)識，從而更全面準(zhǔn)確地理解作品。因此學(xué)生作為閱讀者，與老師一樣是一個獨立的個體，在教學(xué)中，要避免作品分析的標(biāo)準(zhǔn)化和平面化，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽想象，繼承宋以來的疑古傳統(tǒng)，學(xué)會獨立思考，各抒己見，在反復(fù)不斷的品讀中逐漸提高鑒賞能力和審美水平。

篇9

教師對初中教學(xué)很多都是本著升學(xué)教育和素質(zhì)教育，很多的教學(xué)觀念發(fā)生了改變，也就導(dǎo)致在對思想品德道德教學(xué)中存在很多問題，很多的觀念都沒有發(fā)展健全，對于老師教學(xué)也就沒有更好地發(fā)揮實效。隨著現(xiàn)代知識的快速發(fā)展，老師的思想也要不斷轉(zhuǎn)變，跟上時代的進(jìn)步，不斷增加新思想，對于初中思想品德教學(xué)中，由于思想品德學(xué)科自身的特點，學(xué)生很多時候會感覺學(xué)習(xí)的無聊，學(xué)習(xí)起來比較枯燥，也影響了學(xué)生的積極性。同時再加上教學(xué)觀念的改變，教師追求的就是升學(xué)率，大多數(shù)都是要求學(xué)生對思想品德課進(jìn)行牢記，應(yīng)付考試，沒有充分考慮教學(xué)合理安排，不會特意地安排相應(yīng)的教學(xué)實踐活動。

二、初中思想品德教學(xué)中貫徹道德教育的方法

1.提高教師整體的道德教育水平

對于初中思想品德教學(xué)中，我們要引進(jìn)專業(yè)的道德教育教師，聘請道德教育的專員人員，通過道德專業(yè)教育人員對教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他的道德教育水平，未對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識。同時還要求教學(xué)者不斷地提高創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的教學(xué)中很多時候都是單一的教學(xué)方法，都是單純地傳授知識，沒有更深地進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候比較枯燥，對于思想品德教學(xué)在道德教學(xué)中要提高創(chuàng)新理念。一個人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個教師的思想觀念對其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動的服從，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。老師和學(xué)生之間應(yīng)該建立平等和諧的關(guān)系，這樣才能有效地對新知識與能力進(jìn)行獲取。

2.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀

初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個漫長的過程，學(xué)生在形成道德意識的時候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過長期的培養(yǎng)最終形成道德習(xí)慣。在對這些抽象的知識的學(xué)習(xí)中也就需要老師在課前充分做準(zhǔn)備，初中思想品德教學(xué)十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒有語文課那么多優(yōu)美的詩句，也沒有歷史課那么多典型的實例和傳說，也更沒有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學(xué)生對思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準(zhǔn)備課堂，然而在對思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學(xué)的概念，要充分地把握時間和課堂有效性的相結(jié)合。

3.幫助學(xué)生形成正確的是非觀

篇10

    課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段,是為開展課堂教學(xué)服務(wù),是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生思維,使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢娨粋€優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入,不僅要能吸引學(xué)生的注51uc.com.cn意,還要考慮如何喚起學(xué)生的真實生活經(jīng)驗,從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識生活、學(xué)會生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā),設(shè)計品德課堂導(dǎo)入,讓課堂教學(xué)有效接軌生活。    一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能

    發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是,要求我們在設(shè)計品德課堂導(dǎo)入時,要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景,結(jié)合學(xué)生的實際,設(shè)計靈活多樣的導(dǎo)入方法,最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,參與學(xué)習(xí)的欲望,保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注,積極主動學(xué)習(xí)。

    1、以“  趣 ”入境

    “興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣,就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望,并積極主動地,心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,學(xué)會基本的生活技能,這些內(nèi)容,學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷,非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入,設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景,凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義,以“趣”入境,從而吸引學(xué)生的注意,讓他們自然的對教育主題感興趣。

    例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識,培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始,老師問學(xué)生:“喜歡在超市購物嗎?”(學(xué)生雀躍)

    再問:“為什么喜歡在超市購物?”(學(xué)生紛紛說了自己的感受)

    (隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。)問老師:“這位顧客購買物品時在干什么?”

    “在挑選商品,看看是否是自己想要的?！?/p>

    “在看產(chǎn)品使用說明?！?/p>

    “在看是什么材料做成的。”

    ……

    學(xué)生回答踴躍。

    現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村,處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入,激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性,營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

    2、以“ 思 ”入境

    “學(xué)而不思則罔”,從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時,結(jié)合內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)情景,提出富有啟發(fā)性的問題,使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認(rèn)識,引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時,應(yīng)更多的考慮,在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考,便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

    《誠實是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害,只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話,言行一致,誠實守信。課始老師講述故事:

    在德國,一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后,到德國大公司尋找工作,可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾,找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

    同學(xué)們,為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜,可能是什么原因?

    (懸念一擺,學(xué)生都積極猜想)

    想知道真實原因嗎?那家公司的老板告訴他,不錄用他的原因,竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚,難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說:“是的。我們不懷疑你的能力,但我們認(rèn)為您惟獨缺少了非常重要的兩個字!”

    此時老師提問:“同學(xué)們,你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?”

    感觸學(xué)生心里,學(xué)生都發(fā)表了自己的感受,深切體會到說謊的危害。

    3、以“ 情 ”入境