導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傷感散文隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)文學(xué)；江蘇散文；創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-2646（2012）06-0054-05

一向物華天寶人文薈萃的江蘇，是公認(rèn)的文學(xué)大省。當(dāng)代江蘇文壇，活躍著一支老中青布局合理的散文梯隊(duì)，與實(shí)力雄厚的小說(shuō)軍團(tuán)悄然并行，享譽(yù)四方。

新世紀(jì)江蘇散文創(chuàng)作隊(duì)伍，總體看主要由小說(shuō)家散文、詩(shī)人散文、學(xué)者散文這三個(gè)板塊構(gòu)成，從事專職創(chuàng)作者較少。小說(shuō)家散文和詩(shī)人散文，以其特有的靈動(dòng)飛揚(yáng)活色生香，驚人的事象捕捉能力，異乎尋常的藝術(shù)感覺(jué)，讓那些讀慣了一本正經(jīng)的“職業(yè)散文家”作品的讀者大為驚奇。而學(xué)者散文的文化影響力和思想沖擊力，則有目共睹。

江蘇作家群直接推動(dòng)了中國(guó)20世紀(jì)90年代以來(lái)的“散文熱”，對(duì)于當(dāng)代文化散文、小說(shuō)家散文的貢獻(xiàn)不容忽視?！队昊ā冯s志作為文化散文和大散文的力倡者，推出了夏堅(jiān)勇等散文名家，功不可沒(méi)?！剁娚健冯s志長(zhǎng)期開(kāi)辟“非虛構(gòu)文本”“江南風(fēng)流”等專欄，持續(xù)刊發(fā)王彬彬、諸榮會(huì)等作家的歷史隨筆類(lèi)文字，2012年1、2期則重點(diǎn)推出劉劍波的《疼痛》（即《姥娘》）、范培松的《南溪水》兩部長(zhǎng)篇散文，成為近年江蘇散文的重大收獲?！啊娜缙淙恕@句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。散文有散文的作風(fēng)，各人有各人的特點(diǎn)，那是掩飾不了的，并且亦無(wú)庸掩飾。”[1]夏堅(jiān)勇以其不凡的散文創(chuàng)作成就，一度與余秋雨齊名；黑陶、龐培等的“新散文”影響一時(shí)；車(chē)前子、費(fèi)振鐘、葉兆言、黃蓓佳、蘇童、范小青、朱蘇進(jìn)、趙本夫、畢飛宇等小說(shuō)家或詩(shī)人、評(píng)論家盡興揮灑的散文作品，顯示出獨(dú)特風(fēng)貌。其他如董健、丁帆、王彬彬、王堯、汪政等學(xué)者的隨筆，賈夢(mèng)瑋、姜敏、斯妤、山谷、薛冰、趙踐、韓東、徐風(fēng)、麥閣、蘇寧、趙愷、梁晴、唐炳良、儲(chǔ)福金、沈喬生、陸建華、諸榮會(huì)、王慧騏、呂錦華、陶文瑜、王建、趙翼如、傅曉紅、曉華、胡弦、李風(fēng)宇、胡競(jìng)舟、劉春龍、吳功正、吳光輝、韓開(kāi)春、杜懷超、周榮池、張震、海波等的散文，以及金陵客、吳非、劉根生等的雜文，均各具特色，可圈可點(diǎn)。

黃蓓佳的散文恬靜清新，寄意遙深，發(fā)散著朝露般的氣息和少女般的情懷；范小青的散文大氣敞亮，人如其文，粗服亂頭而風(fēng)華自具，不假雕琢而楚楚動(dòng)人；蘇童的散文綿密通透，細(xì)膩優(yōu)美；畢飛宇的散文大氣銳利，顯示出良好的語(yǔ)言質(zhì)感、出色的文化感悟和獨(dú)特的思想深度；趙本夫的散文樸素俏皮，充滿哲理，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)村智慧；趙愷的散文隨物賦形，聯(lián)類(lèi)譬喻，深得駢賦風(fēng)致；夏堅(jiān)勇散文追求黃鐘大呂之響與驚濤裂岸之勢(shì)，既具宏大氣象，也重審美靈性的張揚(yáng)；朱蘇進(jìn)的散文精心結(jié)撰，嚴(yán)絲合縫，蘊(yùn)含著不動(dòng)聲色的爆發(fā)力，表現(xiàn)出強(qiáng)悍生命個(gè)性的奔突和對(duì)人類(lèi)孤獨(dú)本質(zhì)的清醒認(rèn)同；費(fèi)振鐘的散文隨筆洋溢著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與人文追問(wèn)，呈現(xiàn)出淡雅清麗親切柔美的風(fēng)格，凡敘事、寫(xiě)景、抒情均細(xì)膩到位，質(zhì)地純粹，堪稱“江南散文”的典范，對(duì)于他，從評(píng)論到創(chuàng)作，這種高難度的跨越和轉(zhuǎn)換猶如無(wú)痕，令人驚奇。黑陶的散文浪漫奇異，驚采絕艷，暗合楚騷傳統(tǒng)；其他如車(chē)前子散文的爛漫多趣、龐培散文的獨(dú)抒性靈、蘇寧散文的純潔靜美、麥閣散文的詩(shī)性憂傷等，均新人耳目。至于董健、丁帆、王彬彬、王堯、汪政等以社會(huì)批判和文明批判見(jiàn)長(zhǎng)的隨筆文字，則清通暢達(dá)，見(jiàn)性見(jiàn)情，重在普世價(jià)值的傳播，不以文采見(jiàn)長(zhǎng)，卻蘊(yùn)含著遒勁的思想沖擊力。如是種種，營(yíng)構(gòu)出一幅縱橫闊大的江蘇散文長(zhǎng)卷。

與一代散文圣手汪曾祺的情形相似，部分籍貫江蘇但居于京滬或外省的散文家，如學(xué)者散文的代表人物楊絳、林非、卞毓方，藝術(shù)家散文的代表人物范曾，知名隨筆作家李國(guó)文，軍旅散文名家朱增泉等，皆可納入新世紀(jì)江蘇散文的考察視閾。

近十余年，小說(shuō)家葉兆言表現(xiàn)出對(duì)非虛構(gòu)類(lèi)文本的鐘愛(ài)，先后出版《雜花生樹(shù)》等20多種散文隨筆集，得專營(yíng)“散文專賣(mài)店”之譽(yù)。身為中國(guó)文壇為數(shù)不多的高學(xué)歷作家，葉兆言有著良好的雜學(xué)基礎(chǔ)和國(guó)學(xué)根柢，其行文取材廣泛，侃侃而談，不為知識(shí)、史料和經(jīng)驗(yàn)、定見(jiàn)所奴役，娓娓道來(lái)，自在親和，幽默、戲謔與悲憫兼?zhèn)?，具明清文人趣味，得英法散文美質(zhì)。誠(chéng)如丁帆所言：“所謂散文，乃作者信馬由韁地去表現(xiàn)心靈自由的一種獨(dú)特方式。思到、筆到、神到，隨心所欲，讓思想放浪于自由的表達(dá)中，而非考慮什么現(xiàn)在的‘形散而神不散’的形式。”[2]現(xiàn)實(shí)世界里的憨呆書(shū)生葉兆言，一俟行文，其神韻遂如風(fēng)行水上，縹緲奇變，彰顯地道的文章家風(fēng)范。葉氏散文不拘一格，博采眾長(zhǎng)，充分打通明清小品、五尚、現(xiàn)代主義，成就跨文體寫(xiě)作的奇景。“林琴南翻譯的速度很快，頗有些像今日的東方快車(chē)軟件?！保ā读智倌稀罚八俏膶W(xué)界的成吉思汗，指揮著他的蒙古大軍，在小說(shuō)領(lǐng)域所向披靡?！保ā断肫鹆死习蜖栐恕罚白鰸h奸好比偷人，小偷偷東西，無(wú)論什么充足的理由，別人都不會(huì)同情。”“仕途這劑，對(duì)知識(shí)分子的誘惑實(shí)在太大，一旦沾上，和吸毒也沒(méi)什么太大的區(qū)別。”（《周氏兄弟》）這樣的行文，一似無(wú)痕，不著氣力，又如剝皮抽筋，不遺余力。尤其以某種擬市井口吻道出，顯得張力十足，綽具格言警句特色。

“陳舊人物”系列文本是葉兆言散文中的精華。這類(lèi)文字，似野史而非野史，似信史又多傳奇，簡(jiǎn)約處一筆帶過(guò)，豐富處不吝筆墨，力求還原現(xiàn)代知識(shí)者和文化人的人格、心靈與性情，藉此呼吁良好的人文生態(tài)?！秴清怠方Y(jié)尾寫(xiě)暮年吳宓在1978年被遣送回老家，住在他年老的妹妹那里，眼睛已經(jīng)看不見(jiàn)，神志也一天天昏迷，他最后的聲音只是渴了就喊餓了就叫：“給我水喝，我要吃飯，我是吳宓教授?！笨芍^英雄失路，萬(wàn)緒悲涼?！吨臁穼?xiě)朱被打成“”前享受著高級(jí)知識(shí)分子體面而有尊嚴(yán)的生活，打成“”后過(guò)著狼狽不堪的日子。1968年7月，學(xué)究天人的朱因不堪受辱上吊自殺，他在遺書(shū)中寫(xiě)道：我沒(méi)有罪！你們這樣迫害我，將來(lái)歷史會(huì)證明你們是錯(cuò)誤的……這樣的傷感，分明裹挾著黃鐘大呂般的抗?fàn)幹?。要之，葉兆言的散文自由穿越于現(xiàn)實(shí)和歷史，將學(xué)養(yǎng)注入飽滿結(jié)實(shí)的文字肌理，秉持文化與平民的雙重視角，呈現(xiàn)出獨(dú)有的節(jié)奏、彈性和語(yǔ)感，既有意思，更有意義。葉兆言的成功個(gè)案充分驗(yàn)證了，小說(shuō)家致力于散文隨筆并非不務(wù)正業(yè)，做得好，同樣能夠別鑄輝煌，衣錦還鄉(xiāng)。

董健教授的“跬步齋”系列文化隨筆，猶如暮鼓晨鐘，直逼靈魂，堪稱江蘇學(xué)者散文中的上品?！丁白x圖時(shí)代”要讀書(shū)》指出，文化傳播中的圖像化現(xiàn)象直接導(dǎo)致大眾文化生活方式的畸變，尤其是讀寫(xiě)能力的衰退、人文精神的式微、思考力與聯(lián)想力的萎縮等，所以應(yīng)警惕“圖像霸權(quán)”，對(duì)媒體保持必要的距離?！丁叭宋摹辈豢蔁o(wú)“文”》談及當(dāng)今人文學(xué)科精神萎縮的不良風(fēng)氣，斥責(zé)了哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域的造假現(xiàn)象，深切緬懷王國(guó)維、魯迅、、陳寅恪等前輩學(xué)人風(fēng)范?！?1世紀(jì)的“讀書(shū)人”》呼吁讀書(shū)人擺脫“工具的工具”的命運(yùn)，努力建構(gòu)自身的人文主體性，遠(yuǎn)離政治實(shí)用主義、經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義和文化市儈主義?！陡鎰e“花瓶”情結(jié)》說(shuō)：“花瓶是闊人的擺設(shè)，它是不懂真美的有錢(qián)人和權(quán)勢(shì)者用來(lái)裝潢門(mén)面的?！ㄆ看嬖诘奈┮灰揽烤褪恰髯印馁p識(shí)?！敝赋鲋袊?guó)知識(shí)分子自古就有當(dāng)花瓶的傳統(tǒng)，“奴在身者，其人可憐；奴在心者，其人可鄙”，進(jìn)而無(wú)情揭穿了時(shí)下某類(lèi)作家的廬山真面目――他們戴著華麗桂冠，寫(xiě)著漂亮文章，自鳴清高，卻以被賞識(shí)為榮；滿嘴文化，可惜靈魂鄙俗。人格與文格的分裂，使其始終不可能擁有恢弘博大的氣度，產(chǎn)生不了震聾發(fā)聵的力作。這種以被賞識(shí)為榮的心理，就是“花瓶”情結(jié)的典型表現(xiàn)。《何為大學(xué)之魂》探討了大學(xué)之魂的生成和維系必需的一系列條件：懷疑的精神、批判的精神、超越的精神、探求的精神，提請(qǐng)人們時(shí)時(shí)警惕新蒙昧主義、新專制主義、新奴才主義的死灰復(fù)燃。“散文對(duì)自由精神的依賴超過(guò)所有文體?！盵3]董健的隨筆文字內(nèi)容豐厚，包羅百態(tài)，質(zhì)樸本色，洋溢著不枯的激情。作者健筆一枝，爽如哀梨，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，仿佛漢廷老吏，又如百戰(zhàn)健兒，通過(guò)對(duì)知識(shí)者透骨入髓的觀照，對(duì)諸多文化現(xiàn)象鞭辟入里的解剖，體現(xiàn)出不俗的人文意識(shí)和卓立于當(dāng)代文化潮流前沿的氣魄。面對(duì)世風(fēng)、士風(fēng)、學(xué)風(fēng)的腐敗，品讀這些飽蘸人文激情寫(xiě)下的文字，實(shí)不啻于一次精神的洗澡。

劉劍波的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《姥娘》，文氣充盈，筆力酣暢，再現(xiàn)了一位中國(guó)老人在時(shí)代裹挾下顛沛流離的身影，因其題材的普遍性和獨(dú)特性而具備了驚心動(dòng)魄的力量，引發(fā)讀者對(duì)家庭、社會(huì)的一系列倫理思考。作者將小說(shuō)技法適度植入散文創(chuàng)作，表達(dá)能力出眾，藝術(shù)感覺(jué)不凡。全書(shū)以剖肝瀝膽抉心自食般的巨大勇氣，直面種種人性的冷漠、陰暗和自私，通過(guò)審丑意識(shí)、審父情結(jié)和審母情結(jié)，傳達(dá)出生命不可承受之痛，凸顯至真至純至孝的情懷，并指涉了人性的種種微妙。評(píng)論家肖云儒說(shuō)得好：“散文大約是最真態(tài)的文體了。小說(shuō)家的心，常常躲在人物和情節(jié)濃重的云霓后面，詩(shī)人的心又多少被文字精致地裝飾著。真正的散文作者，卻得裸身子站在審美的曠野上，讓生命的光柱通體無(wú)遺地照射著自己?！盵4]作者寫(xiě)及自己的父母和親人都在有意無(wú)意地盼望90歲的姥娘快死，以獲取某種輕松，本是血濃于水的家庭成員，關(guān)系竟變得如薩特筆下的地獄鬼魂般糾結(jié)如斯，這樣怵目驚心的人性本真，彰顯安特列夫、魯迅式的陰郁?！靶⒌馈钡谋玖x是各安本位，不必一定要突出哪一方；當(dāng)某些程序出現(xiàn)差失時(shí)，孝道也便悄然背離了原意，成為一種重負(fù)。與此相關(guān)的，對(duì)于“養(yǎng)老”問(wèn)題，國(guó)人向來(lái)缺乏通脫曠達(dá)的理念和規(guī)則，凡事喜歡在愛(ài)、義氣、情分的名義下一鍋燴，由是引發(fā)一系列人際沖突，導(dǎo)致一系列社會(huì)問(wèn)題，在日常生活中缺了一種真正的理性精神的引導(dǎo)。《姥娘》于文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值外，更有助于促進(jìn)人倫關(guān)系的探討。毋庸諱言，“姥娘”們的過(guò)去式，正是我們的現(xiàn)在式；而我們的現(xiàn)在式，則是他（她）們的過(guò)去式。都說(shuō)長(zhǎng)輩眼中的晚輩永遠(yuǎn)像孩子，晚輩眼里風(fēng)燭殘年的長(zhǎng)輩們，又何嘗不是孩子？不過(guò)已經(jīng)是不那么“討喜”的孩子了?！独涯铩穯⑹境?，“厭老愛(ài)幼”是人類(lèi)的天性，“尊老愛(ài)幼”則是倫理道德層面的必然訴求和必定要求?！皭?ài)幼”是一種順流而下的愛(ài)，自然而然，容易；“尊老”則是一種逆流而上的愛(ài)，要想做到并做好，不易。在中國(guó)特色的社會(huì)文化語(yǔ)境中，我們尤應(yīng)克己復(fù)禮，遏制天性中的功利與自私，成全人倫和孝道，讓長(zhǎng)輩們有尊嚴(yán)地度過(guò)此生。

篇2

關(guān)鍵詞：呂碧城 詩(shī)文創(chuàng)作 概述 藝術(shù)特征

呂碧城（1883-1943），近代杰出女詞人，通曉英、法、德三國(guó)文字，出身于旌德縣仕宦之家，原名賢錫，一名若蘇，字圣因，號(hào)曼智。呂碧城文學(xué)天賦極高，能文、工詩(shī)、擅詞，才名遠(yuǎn)揚(yáng)，龍榆生先生在《近三百年名家詞選》中贊其為近三百年名家詞之“殿軍”。前人研究多著力于其詞創(chuàng)作，而詩(shī)文則鮮有人問(wèn)津，筆者在本文中對(duì)其詩(shī)文創(chuàng)作狀況做了基本的題材分類(lèi)和成就概述，并且對(duì)其詞詩(shī)文的總體藝術(shù)特征進(jìn)行歸納，對(duì)前人研究進(jìn)行補(bǔ)充。

一、呂碧城詩(shī)

呂碧城生活的年代詩(shī)與詞的內(nèi)容別無(wú)二致。主要可分為愛(ài)國(guó)政事詩(shī)、倡導(dǎo)平權(quán)詩(shī)、思鄉(xiāng)及感時(shí)傷逝詩(shī)、禪意詩(shī)。其余還有與友人唱和詩(shī)、悼亡詩(shī)、游仙詩(shī)。詩(shī)莊詞媚，詞被稱為“詩(shī)余”。相比之下，呂碧城的詞哀婉纏綿，抒情性更強(qiáng)；她的詩(shī)則端正嚴(yán)肅，較多議論。

（一）愛(ài)國(guó)政事詩(shī)

呂碧城生活的年代正處于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，國(guó)家受封建主義和帝國(guó)主義的p重壓迫。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。呂碧城發(fā)出不少憂國(guó)憂民的聲音。如《舟過(guò)渤海口占選一》：“旗翻五色猿し紓?cè)f里波濤過(guò)眼中。別有奇愁消不盡，樓船高處望遼東?！盵1]1904年日俄在中國(guó)領(lǐng)土上開(kāi)戰(zhàn)，使遼東陷入一片火海之中。呂碧城過(guò)渤海時(shí)，有感而發(fā)，表達(dá)了對(duì)國(guó)家遭受侵略的深深憂慮。初我評(píng)：“女士欲以憂郁之音，喚起國(guó)民魂，重造新世界，其自待何如哉?！眽鄞粡]主贊其：“一枝彤管挾霜風(fēng)，獨(dú)立裙釵百兆中。”

《和鐵花館主見(jiàn)贈(zèng)韻》中“驚聞白禍心先碎，生作紅顏志未灰。憂國(guó)漫拋兒女淚，濟(jì)時(shí)端賴棟梁才。愿君手挽銀河水，好把兵戈滌一回?！眳伪坛请m為女子，但有為國(guó)效力的雄心壯志，希望掃清國(guó)家的兵禍，極富巾幗英雄氣概。

《出居庸關(guān)登萬(wàn)里長(zhǎng)城》中“得失全憑籌措間，有關(guān)不守嗟何益……金湯枉說(shuō)天然險(xiǎn)，地下千年哭祖龍?！碑?dāng)時(shí)政府簽署喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，呂碧城憤慨地抨擊統(tǒng)治者腐敗無(wú)能、有關(guān)不守，令秦始皇蒙羞。

（二）平權(quán)詩(shī)

她在早期的平權(quán)詩(shī)中慷慨陳詞，意氣風(fēng)發(fā)，具有鼓舞人心的力量。如《書(shū)懷》：“眼看滄海竟成塵，寂鎖荒陬百感頻。流俗待看除舊弊，深閨有愿作新民。江湖以外留余興，脂粉叢中惜此身。誰(shuí)起平權(quán)倡獨(dú)立，普天尺蠖待同伸?！眳伪坛鞘芪鞣阶杂善降人枷氲挠绊懀谕蚱品饨ǚh，破除時(shí)弊，贏得婦女的解放。初我《女子世界文苑談片》評(píng)：“一而作新民，志量何限！”

《寫(xiě)懷》中“大千苦惱嘆紅顏，幽鎖終身等白鷴。安得手提三尺劍，親為同類(lèi)斬重關(guān)?！狈从撑员绘i深閨的苦惱，愿意親自打破阻礙女性進(jìn)步的關(guān)卡，拯救女性同胞?！叭稳顺靶κ乔蹇瘢聪荷鷳n患長(zhǎng)?！眲t表明自己面對(duì)輿論壓力毫不畏懼，當(dāng)務(wù)之急是救同胞于水火之中。最后一句“待看世紀(jì)爭(zhēng)存日，便是蛾眉獨(dú)立時(shí)?！卑l(fā)出女性主義者斬釘截鐵的獨(dú)立誓言。

（三）思鄉(xiāng)及感時(shí)傷逝詩(shī)

呂碧城年少失怙，寄居舅家，后又離家謀生，飽經(jīng)風(fēng)霜，心中抑郁之氣常發(fā)泄于筆端。如《感懷》：“荊枝椿樹(shù)兩凋傷，回首家園總斷腸。剩有幽蘭霜雪里，不因清苦減芬芳。燕子飄零桂棟摧，烏衣門(mén)巷劇堪哀。登臨試望鄉(xiāng)關(guān)道，一片斜陽(yáng)慘不開(kāi)?！贝藶樗泳思視r(shí)所作，回憶童年，父兄皆亡，孤女寡母無(wú)所依托，家產(chǎn)被奪，一片凄涼景象，作者之悲痛溢于言表。

四首五律組詩(shī)《秋興》中“夢(mèng)魂聞鼓角，風(fēng)雨黯關(guān)河。詩(shī)筆隨秋老，浮生共墨磨?！薄办o夜三更柝，寒天一點(diǎn)星。霜華蝕樹(shù)白，竹氣逼燈青。”秋天的夜晚總易引起年華易逝、滄桑悲涼之感。其詩(shī)沉郁蒼雄，詞風(fēng)近杜。文筆清華，有唐人余韻。

《偶成》“寒夜悄無(wú)聲，虛廊走風(fēng)葉。忽忽疑有人，欲窺心轉(zhuǎn)怯?！贝嗽?shī)用白描手法表現(xiàn)呂碧城夜聽(tīng)風(fēng)聲提心吊膽的小女子情態(tài)，讀來(lái)讓人心生憐惜。呂碧城雖乃叱咤風(fēng)云的女杰，但仍是閨門(mén)弱質(zhì)，需要保護(hù)和關(guān)愛(ài)。

（四）禪意詩(shī)

晚年呂碧城皈依佛門(mén)，創(chuàng)作了很多與佛法相關(guān)的詩(shī)，引用佛典，具有禪意，大有浮生若夢(mèng)的虛無(wú)感，意志消沉。如“匆匆一霎華胥夢(mèng)，盡在濤聲月影中”“年來(lái)萬(wàn)念都灰燼，待與乾坤大涅”“億萬(wàn)華嚴(yán)隨臆幻，謫居到處有樓臺(tái)”等，足見(jiàn)其心灰意冷。

《蔻山（Caux）賞雪詩(shī)》及《九月三十日夢(mèng)云中一丹鳳漸斂羽翮至不可見(jiàn)惟天際一飛艇又忽墜落于鄰宅因之驚醒詩(shī)以紀(jì)之戊辰仲秋志于日內(nèi)瓦》以浪漫主義的手法描寫(xiě)雪山仙境瑰麗奇幻的景象，想象奇特，蘊(yùn)含佛道因果輪回思想，表達(dá)欲乘風(fēng)飄舉、超然世外的希望，頗似李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，類(lèi)似游仙詩(shī)，但詞語(yǔ)佶屈聱牙，內(nèi)容晦澀難懂。

生前最后一首詩(shī)“護(hù)首探花亦可哀，平生功績(jī)?nèi)讨芈?。匆匆說(shuō)法談經(jīng)后，我到人間只此回?！币簧?jī)榮辱至此放下，呂碧城認(rèn)為自己并非塵世中人，只不過(guò)從人間匆匆走一遭后旋即離開(kāi)，完成說(shuō)法談經(jīng)的任務(wù)罷了，可見(jiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的毫無(wú)留戀。

二、呂碧城文

呂碧城反對(duì)白話，認(rèn)為“國(guó)文為立國(guó)之精神，決不可廢以白話以代之”，堅(jiān)持使用文言文寫(xiě)作，她的文章可分議論文、游記散文、禪意文、應(yīng)用文及雜談四類(lèi)。

（一）議論文

呂碧城早期在《大公報(bào)》《女子世界》《中國(guó)女報(bào)》《直隸教育雜志》《民立報(bào)》等刊物上發(fā)表多篇文章，以政論、書(shū)札小品居多，提倡女權(quán)女學(xué)，李保民評(píng)其“說(shuō)理透徹、持之有據(jù)”，也不乏一些敘事抒情的散文隨筆。她在《論提倡女學(xué)之宗旨》中寫(xiě)：“女學(xué)之倡，其宗旨不外普助國(guó)家之公益，激發(fā)個(gè)人之權(quán)利二端?！睆?qiáng)調(diào)發(fā)展女子教育的重要性，呼吁萬(wàn)千女性：“是殆欲放蕩弛，脫我之羈軛，而爭(zhēng)我之權(quán)利也”，并且受老師嚴(yán)復(fù)天演論學(xué)說(shuō)的影響，她主張合群集力與外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，“有世界必競(jìng)爭(zhēng)，而智慧之機(jī)發(fā)焉，優(yōu)劣之種判焉，強(qiáng)弱之國(guó)別焉。競(jìng)爭(zhēng)之道，惟合群乃能取勝，w萬(wàn)事莫不成于合群?！边€有《敬告中國(guó)女同胞》《興女權(quán)貴有堅(jiān)忍之志》《教育為立國(guó)之本》《女子宜集結(jié)團(tuán)體論》《論上海宜設(shè)女學(xué)報(bào)及女學(xué)調(diào)查會(huì)》等文皆對(duì)女權(quán)和教育進(jìn)行議論。

《遠(yuǎn)征賦》顯露了呂碧城在國(guó)防軍事上的真知灼見(jiàn)，“兵可百年不用，不可一日不備。自來(lái)享有家園，欲為安內(nèi)攘外之計(jì)，則非武備不為功。況當(dāng)列雄競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代，弱肉強(qiáng)食，各肆憑陵，尚武精神，尤為立國(guó)之要素?！眳伪坛请m為女子，但具有超出一般男子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，心系家國(guó)天下，情牽?jī)?nèi)政外交，指出在各國(guó)環(huán)伺的情況下中國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)軍備，這樣才能在世界上立足。

（二）游記散文

《歐美漫游錄》是其游記，記錄歐美的風(fēng)土人情和旅途奇遇，在當(dāng)時(shí)有打開(kāi)國(guó)門(mén)看世界的意義，深受讀者歡迎，有些旅游攻略至今仍有參考價(jià)值。她在序中說(shuō)：“予此行只身重洋，倏然遐往，自亞而美而歐，計(jì)時(shí)周歲，繞地球一匝，見(jiàn)聞所及，爰為此記?！惫律憝h(huán)游世界，闖蕩天下，實(shí)在了得，今人難以望其項(xiàng)背。她的大致行程是：紐約―瑞士日內(nèi)瓦―好萊塢―芒特儒―羅馬―巴黎―羅馬―維也納―柏林―巴黎―倫敦―紐約。

文章有《荷萊塢（好萊塢）諸星之宅墅》《舟渡大西洋》《義京羅馬》《建尼瓦湖（日內(nèi)瓦湖）之蕩舟》《巴黎選舉女皇》《維也納之被困》等，還有一組文章詳細(xì)介紹了英國(guó)的水晶宮、倫敦堡、議院、英王更衣室、貴族院等等，包羅萬(wàn)象，開(kāi)闊視野，令人目眩神迷。

（三）佛理文

晚年文章多與佛教相關(guān)，致力于戒殺護(hù)生思想的傳播，在佛教界影響較大。如《謀創(chuàng)中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì)之緣起》《致倫敦禁止虐待牲畜會(huì)函》《佛教在歐洲之發(fā)展》《梵海蠡測(cè)》《上常惺太虛法師書(shū)》《觀音圣恩記》等等。

（四）應(yīng)用文及雜談

也有與友人的書(shū)信、悼文及雜感。如：《致龍榆生書(shū)》《致蔣維喬書(shū)》《致張次溪書(shū)》《致陳無(wú)我居士書(shū)》《費(fèi)夫人墓志銘》《訪舊記》《旅美雜談》等等。

《紐約病中七日記》是呂碧城唯一用白話寫(xiě)作的文章。截取其中一段“七月九日，病了。晚間睡很早，就是不能睡的著，于是把床上的電燈開(kāi)開(kāi)，拿幾本禮拜六閑看。那插畫(huà)里面有宋園鬼影，看著可怕，毛發(fā)都豎起來(lái)。”從中可見(jiàn)她有熟練駕馭白話文的能力。

三、文學(xué)創(chuàng)作總體特點(diǎn)

（一）內(nèi)容

呂碧城的詩(shī)、文在內(nèi)容上大體一致，有明顯的時(shí)間分期，基本網(wǎng)羅了古代詩(shī)文所涉及的話題，抒寫(xiě)離愁別緒、感傷身世、心念國(guó)家、議論政事、倡導(dǎo)女權(quán)、弘揚(yáng)佛法、戒殺護(hù)生、悼念友人、往沓和、寫(xiě)景詠物等。

具有特點(diǎn)的是，女權(quán)斗士呂碧城有很多悼念女性友人、詠懷女性前人、與女友相互唱和的作品，她本是女性，又孤身漂泊、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，更容易與其他女性有同病相憐之感。如《八聲甘州?游梅桑Malmaison吊拿坡侖之后約瑟芬（望娟娟一水鎖妝樓）》《摸魚(yú)兒?倫敦堡吊建格來(lái)公主Lady Grey （望凄迷）》，是游歐時(shí)對(duì)約瑟芬皇后、建格來(lái)公主傳奇人生的感慨和同情?！朵较场肥怯稳諆?nèi)瓦湖畔斯達(dá)爾夫人故宅后所作，斯達(dá)爾夫人在丈夫去世后又失怙恃，孤苦伶仃，碧城有同是天涯淪落人之感。

《長(zhǎng)亭怨慢》是傷亡姐惠如之作；《念奴嬌》吊學(xué)生潘連壁女士；《祝英臺(tái)近》悼友人吳湖帆亡妻孫靜淑，感其伉儷情深。

德國(guó)狄斯特爾夫人，家族在歐戰(zhàn)時(shí)青島淪陷后被俘，一人流落上海。呂碧城有感作《金縷曲》：“剪燭舊窗底，道相逢、惺惺惜惜，飄零身世”，兼寫(xiě)兩人辛酸。

高麗音樂(lè)家吳小坡新婚不久即痛失丈夫，流寓京滬等地，碧城為其作《贈(zèng)高麗音樂(lè)家吳小坡女士次南湖韻》詩(shī)。

詩(shī)妓李O香、名妓賽金花，皆是徽州人，呂碧城與她們俱有往來(lái)，有《贈(zèng)李O香》詩(shī)。

碧城還在《道中口占》中贊美蘇州肩輿婦女“捷足吳娘氣亦雄，筍輿高架聳危峰?！?/p>

還有詩(shī)《春閨雜感和康同璧女士韻》《柬同學(xué)楊蔭榆女士》，分別寫(xiě)給康有為次女康同璧和楊蔭榆。

（二）常見(jiàn)意象

呂碧城想必是愛(ài)花草之人，其詩(shī)詞作品中出現(xiàn)植物有：牡丹、芍藥、木棉、桂花、梅、水仙、荷葉、秋葵、茶花、松柏、菊、蘭、白蓮、浮萍等。從中可略窺其品性。

牡丹、芍藥、木棉、茶花之類(lèi)，花型碩大，華貴富麗，氣度不凡，具大家風(fēng)范，喜歡此類(lèi)霸王花的呂碧城個(gè)性張揚(yáng)鮮明。

桂花、梅、水仙、菊、蘭、白蓮等清淡素雅的花朵則反映了呂碧城性格中隱逸、清高、孤傲的一面。

碧城也在“峭壁孤花紅一萼，標(biāo)高閣，名園羅綺慵回矚。”“漫把木蘭花，錯(cuò)認(rèn)作等閑紅紫?！薄捌G骨冰清，仙心雪亮，羞看等閑羅綺?！钡仍?shī)句中將自己與孤高清傲的名花相比。

呂碧城不寫(xiě)荷花寫(xiě)荷葉，寫(xiě)很少進(jìn)入女性文學(xué)視野里的松柏，以及不太常見(jiàn)的秋葵，可見(jiàn)她追求與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。

吳宓在未定稿的《信芳集序》中評(píng)呂碧城：“身世悲涼、遭受屯艱，苦意濃情，無(wú)所施用。而中懷郁結(jié)，一發(fā)之于詩(shī)文，卻產(chǎn)出無(wú)上作品?！闭騾伪坛莾?nèi)心的郁悶，所以“落花、花雨、催花風(fēng)雨、萍梗、浮萍、飄零、零落”等形容殘花敗蕊會(huì)常出現(xiàn)在呂碧城的詩(shī)詞中，如“三千珠履飄零盡”“飄零休訴，人遠(yuǎn)天涯，樹(shù)老江潭”“剩金零粉委蒼苔”“風(fēng)雨洗殘，梨粉早成秋苑”“l(fā)金零落”等。呂碧城感傷自己孤苦無(wú)依，融情于景，以哀眼看人間，分外凄涼。

她也多寫(xiě)春秋兩季，發(fā)傷春悲秋之詞，而“秋”出現(xiàn)的頻率尤高，“雕影橫秋”“一年春晚”，都是作者悲涼幽怨心境的寫(xiě)照。

呂碧城還多寫(xiě)夢(mèng)，詞、詩(shī)、文中皆記錄其夢(mèng)境，常有人生如黃粱一夢(mèng)之虛無(wú)感。如《新雁過(guò)妝樓》中“鴻泥輕留爪印，似枕借、黃粱聯(lián)舊游。閑吟倦，但眼迷銀纈，寒生錦n。”《六丑》中“黃粱乍覺(jué)。有靈犀清澈?！薄皦?mèng)中尋斷夢(mèng)，夢(mèng)飄斷、水驛海獺！薄懊魏垡謊闌珊”等。

（三）直抒胸臆

呂碧城主張自然地抒發(fā)真情實(shí)感，而不是壓抑天性。她在《女界境況雜談》中提出“詞中之周柳，皆以柔艷擅長(zhǎng)，男子且然，況于女子寫(xiě)其本色，亦復(fù)何妨？若言語(yǔ)必系蒼生，思想不離朝廟，出于男子，且病矯揉，詎傳于閨人，為得體乎？女子愛(ài)美而富情感，性秉坤靈，亦何羨乎陽(yáng)德？若深自諱匿，是自備抑而恥辱女性也。”亦在《曉珠詞自跋》寫(xiě)：“移情奪境，以詞為最”。她認(rèn)為情感不僅限于傷春悲秋，還可以對(duì)事理有感而發(fā)，云“至若感懷身世，發(fā)為心聲，微辭寫(xiě)忠愛(ài)之忱，小雅舒怨悱之旨，弦歌變徵，振作士氣，詞雖未藝，亦未嘗無(wú)補(bǔ)焉?！眳伪坛呛敛槐苤M展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，她的作品總是充滿了真情實(shí)意。

（四）慣用詞語(yǔ)

呂碧城作品中有一些詞匯出現(xiàn)頻率極高，有“煙”、“怨”、“別”、“淚”、“痕（夢(mèng)痕、秋痕、春痕、芳痕、粉痕、梅痕、玉痕、水痕、啼痕、巢痕）”、“凄涼”、“凄苦”“幽冷”“凄絕”“幽恨”等，常常營(yíng)造一種煙水凄迷、艷冶凄馨的境界。

（五）藝術(shù)手法

呂碧城多用典、化用前人詩(shī)句。如“橫塘未到花時(shí)節(jié)，暗香已先浮動(dòng)”化用了林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”；“芳心深圓徽梗問(wèn)閑愁幾許？”化用了賀鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許”；《踏莎行》中的“水繞孤村”化用了秦觀的“流水繞孤村”；《蝶戀花》中“寒食東風(fēng)郊外路”則與韓的“寒食東風(fēng)御柳斜”近似；《清平樂(lè)》中“尋尋覓覓”襲用了李清照《聲聲慢》里的名句；《浣溪沙》中“地轉(zhuǎn)天旋千萬(wàn)劫，人間只此一回逢。當(dāng)時(shí)何似莫匆匆?！苯栌昧私绲摹皦?mèng)尋千驛意難通，當(dāng)時(shí)何似莫匆匆?！彪m加以變化創(chuàng)新，融入新意，但容易落入前人窠臼，有拾人牙慧之嫌，這也是詞發(fā)展到近代已經(jīng)十分完善飽和時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)弊病。

（六）法、周邦彥

曾在《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》中云：“這五十年的詞，都中了夢(mèng)窗的毒?！眳伪坛蔷褪滞瞥?，也偏愛(ài)周邦彥、李后主、李清照等詞人，常用他們的韻來(lái)填詞，她自己的詞也呈現(xiàn)婉約纏綿的風(fēng)格。如《蘇幕遮?擬周美成》《浪淘沙?擬李后主》《瑞龍吟?和清真》《滿江紅?庚申端午，偕縵華女士、迂瑣詞人泛舟吳會(huì)石湖，用夢(mèng)窗蘇州過(guò)重五詞韻，時(shí)予將有美洲之行》等。

陳季在《呂碧城傳》中云：“碧城雅知音律，所作詞，都能當(dāng)行出色，風(fēng)格淵源，殆在片玉夢(mèng)窗間，故能富艷精工，勾勒高妙”[2]。樊增祥贊其“句法善于伸縮，是填詞能手，世間無(wú)數(shù)鈍漢自命夢(mèng)窗，縱使嘔心十二萬(wàn)年，不能道其只字”。[3]亦贊“漱玉香毫寫(xiě)性靈，頗有太倉(cāng)惆悵意[4]?！毙煦滟澠洹敖裰装簿邮縖5]”?？梢?jiàn)呂碧城已得一派婉約精髓。

呂碧城創(chuàng)作頗豐，除詞外，詩(shī)文創(chuàng)作亦是其文學(xué)成就的重要部分。她乃閨門(mén)弱質(zhì)，漂洋過(guò)海，零落孤苦，卻剛強(qiáng)堅(jiān)韌，精明干練，才能卓著，她的創(chuàng)作中既流露出哀情傷感和離愁別緒，也展現(xiàn)了一位引領(lǐng)時(shí)代潮流的新女性的豪情壯志和膽識(shí)氣魄。她的風(fēng)采光華至今照耀后人。

注釋

[1] 本文所引呂碧城詩(shī)詞文內(nèi)容及箋注評(píng)語(yǔ)皆來(lái)自李保民，校箋.呂碧城集[M].上海：上海古籍出版社，2015.后再不做標(biāo)識(shí).

[2] 陳季.呂碧城傳 [A]//呂碧城.《曉珠詞》（四卷本）[C].

[3] 呂碧城.《曉珠詞》（四卷本）[C].