導語：如何才能寫好一篇環(huán)境藝術論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.概念。民間藝術是一種重要的藝術形式，它是以婦女為勞動主體，通過經(jīng)驗的總結，辛勤的勞動所創(chuàng)造出的各種藝術總稱。民間美術來源于人們的日常生活，發(fā)展于人們的勤勞與智慧，是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸嵎磻兔褡灏l(fā)展的特色體現(xiàn)，不僅得到人們的普遍關注，而且在其它領域也得到越來越廣泛的運用。

2.特點。作為一種藝術形式，民間美術具有自身的顯著特點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。就其分布來看，它分布在不同的地域，具有顯著的地域特征。地域分布不同，民間美術的形式、功能、價值也不完全一樣。同時，民間美術的制作簡單，材料基本上來自木、布、紙、竹、泥土等，但制作技藝高超，構思巧妙，技藝嫻熟。滿足人們?nèi)粘９ぷ鞯男枰?，越來越受到人們的重視，在日常生活的運用也越來越廣泛。

3.分類。民間美術具有多種不同類型，按照其制作工藝和功能的不同，可以將其分為玩具、紀念品、裝飾品、文體用品、兒童用品等不同類型。類型不同，這些作品所具有的特點不同，可滿足不同人們的需要。

二、民間美術在環(huán)境藝術設計中的運用意義

民間美術具有豐富的內(nèi)涵，有著多種不同的種類，適應環(huán)境藝術設計工作的需要，在具體工作中運用具有及其重要的意義。具體來說，其重要意義體現(xiàn)在以下幾點。

1.豐富設計內(nèi)容。在環(huán)境藝術設計過程中，通過合理采用民間美術，對其進行有效利用，能夠豐富設計內(nèi)容，突顯藝術特色，設計出形態(tài)多樣的藝術形式，可以更好的滿足人們審美需要，也能夠為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。

2.拓展設計思路。要想提高環(huán)境藝術設計水平，根據(jù)設計工作需要，拓展設計思路是十分必要的。民間美術含有多種不同類型，不僅風格多樣，特色鮮明，還具有豐富的藝術內(nèi)涵，能夠為設計工作提供啟示，在設計中對其進行合理有效利用，有利于拓展設計思路，設計出更為豐富多樣的產(chǎn)品，推進整個環(huán)境藝術設計工作順利進行。

3.提高設計水平。要想提高環(huán)境藝術設計水平，必須綜合運用多種藝術形式，拓展設計思路，豐富設計內(nèi)容。而民間藝術能夠滿足這種工作的需要，為設計工作提供便利，有利于調(diào)動工作人員積極性，綜合考慮具體工作需要，合理運用設計策略，將民間藝術更好的融入實際工作當中，進而促進環(huán)境藝術設計水平的提高。

三、民間美術在環(huán)境藝術設計中的運用策略

為了促進民間藝術在環(huán)境藝術設計中得到更好的運用，提高設計工作水平，結合具體工作需要，筆者認為今后應該從以下幾個方面入手，采取相應的策略。

1.造型的運用。民間美術造型來源于人們的日常生活，人們在日常生活中不斷總結經(jīng)驗，編制出優(yōu)秀的圖案，并將其運用到日常生活中，滿足人們生活的需要和精神需求。對民間美術來說，圖案與造型是其重要的表現(xiàn)方式，例如，年畫、剪紙、泥塑、刺繡、面塑等，都是通過圖案與造型來表達一定的意義，也在一定程度上滿足了人們?nèi)粘Ｊ褂煤陀^賞的需要。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，這些圖案得到人們的重視，并運用到藝術設計領域，推動藝術設計工作的順利進行。例如，在標志、裝飾、廣告、包裝、服裝等設計行業(yè)，大量民間圖案與造型得到了運用，促進了設計水平的提高，同時在設計過程中，考慮實際工作的需要，對民間美術進行創(chuàng)新，也推動了民間美術的創(chuàng)新發(fā)展。另外，民間美術形與意的結合，對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計產(chǎn)生重要的影響。其中最為顯著的表現(xiàn)是飛機的造型，具有鳥的翅膀、燕子的尾巴、汽車的輪子等，這是民間藝術在環(huán)境設計中運用的具體體現(xiàn)，對整個設計工作具有重要現(xiàn)實作用。

2.色彩的運用。民間美術色彩設計在環(huán)境藝術設計中得到廣泛的運用，具有重要作用。例如，在平面設計中，很多海報、廣告、字體、包裝設計，借用民間美術，通過合理利用色彩，吸引觀眾的注意。中國聯(lián)通的標志運用紅色，代表熱情、奔放、有活力，給人強烈的視覺沖擊感，與創(chuàng)新、活力、時尚的企業(yè)定位吻合。又如，民間繪畫色彩在產(chǎn)品設計中得到運用，發(fā)揮色彩的暗示作用，引起消費者的興趣。一般兒童喜歡純度、明度高的色彩，年輕人富有創(chuàng)新意識與活力，對服裝色彩的要求更高。民間繪畫色彩在現(xiàn)代裝飾藝術中也得到廣泛的運用。例如，南京地鐵一號線的現(xiàn)代壁畫，對民間美術色彩進行了巧妙的運用。作品“金陵攬勝”運用陶瓷繪畫中的青花裝飾手法，將南京的自然色彩與名勝古跡納入繪畫中，整個畫面簡潔、明快，增強了美感和視覺沖擊感，也與周圍空間裝飾相協(xié)調(diào)，相輔相成，為人們營造了更為舒適的環(huán)境氛圍。

3.符號的運用。民間美術賦予了各種符號豐富的文化含義，并在環(huán)境藝術設計中得到廣泛的運用。例如，中國銀行的中字，通過運用民間傳統(tǒng)圖案準確地表達特定的意義。又如，民間美術創(chuàng)造的龍鳳呈祥圖案，被人們廣泛用于表達吉祥的場合。又如，鳳頭魚尾、魚戲蓮、陰陽魚、魚鉆蓮等圖案，在剪切、刺繡、染織等也得到了廣泛的運用。

四、總結

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(1)環(huán)境藝術設計教育專業(yè)的培養(yǎng)計劃應該以終身教育和素質(zhì)教育理念為依托，確立科學的世界觀和人生觀，掌握較高的科學文化水平和扎實的專業(yè)技能，體現(xiàn)出踏實的基礎性和綜合性。

(2)課程內(nèi)容與教學形式及教學手段不適應。獨立院校多半都是曾經(jīng)依托一本院校的資源辦學，培養(yǎng)方向和教學體系都是沿用一本院校的教學模式，但獨立院校的辦學定位和培養(yǎng)方向都不同于一本院校，而且獨立院校的生源也和一本院校的生源也有很大差異，學生文化水平及專業(yè)能力的差異也不可忽視，所以環(huán)境藝術設計專業(yè)原有的教學形式、教學手段及教學體系并不適合獨立院校應用型人才的培養(yǎng)。同時獨立院校在科研、教改等學科建設上的能力也相對薄弱，而且這種能力的培養(yǎng)是需要一定的時間和努力才能得到顯著的提高。

(3)專業(yè)技能缺乏社會實踐訓練。大部分獨立院校環(huán)境藝術設計教育的教學實踐還是停留在理論教學和方案設計訓練層面，沒有完善的實習基地進行良好的社會實踐，就無法清晰的理解設計方案的實際優(yōu)劣性，更不能了解材料特性及工藝做法，這樣很不利于學生社會實踐能力的發(fā)展，能力的滯后也會對專業(yè)實習及日后的就業(yè)帶來直接的影響。

(4)在教學要求上只強調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學生“學”的積極性引導和培養(yǎng)。教師事無巨細的教學，學生不動腦筋的接收，實際上無異于知識的被動灌輸，長此以往，非但沒有取得實際效果，反而養(yǎng)成了學生的惰性，抑制了學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的形成，培養(yǎng)出來的學生缺乏自主創(chuàng)新能力更缺乏創(chuàng)業(yè)精神。

2獨立院校環(huán)境藝術設計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法途徑

(1)全面發(fā)展，綜合培養(yǎng)，整體優(yōu)化。獨立院校環(huán)境藝術設計專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計劃中，應努力使學生德、智、體、美全面發(fā)展，強調(diào)科學的世界觀和人生觀的確立，注重掌握較高的科學文化水平和扎實的專業(yè)技能。以整體優(yōu)化的知識結構為基礎，注重培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，以提高綜合素質(zhì)水平為終極目標。

(2)改革傳統(tǒng)教學手段與教學方法。在教學方式上，變傳統(tǒng)的課堂講授為以實踐訓練為主、講授與實訓相結合的方法，重視啟發(fā)引導。在教學活動組織上，雖為課堂教學，但不僅局限于教室，而是將其擴展到工作室乃至學校之外的實習基地或者施工現(xiàn)場，建立設計實踐為中心、地點可變但人員集中、形式多樣但任務明確的教學活動組織模式。同時在教學中，要求學生建立起團隊協(xié)作的精神，學會明確分工并同心協(xié)力解決實際問題。

(3)“加強實踐環(huán)節(jié)的教學和訓練，發(fā)展同社會實際工作部門的合作培養(yǎng)，促進教學、科研、生產(chǎn)三結合”是今后獨立院校的主要辦學方向。比如可以在環(huán)境藝術設計的教學中以設計工作室為紐帶，擴大合作企業(yè)的范圍，強化學校與企業(yè)的合作，將企業(yè)真實設計項目引進工作室，由教師、企業(yè)技術人員和學生共同完成設計項目，實現(xiàn)教學指導、施工生產(chǎn)、技術開發(fā)的共同發(fā)展。在此過程中也為獨立院校的理論教學和實踐訓練創(chuàng)建了相互結合與進步的平臺，使學生獲得更多工作實習的機會和實際設計項目的參與體驗，更為具體的了解設計施工及工藝做法;也有利于為實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)、實習就業(yè)一體化的獨立院校改革體制創(chuàng)造條件;同時也可以有計劃的改善辦學條件，為環(huán)境藝術設計專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展準備良好的基礎。

(4)在教學上強調(diào)教師“教”的作用，更注重學生“學”的積極性引導和培養(yǎng)。強調(diào)教師“教”的作用，主要是要加強專業(yè)教師隊伍的建設，除了嚴格公正地執(zhí)行教師管理制度，還要重視環(huán)境藝術設計專業(yè)知識的更新，教師本身應該積極了解國內(nèi)外專業(yè)建設前沿，環(huán)境藝術設計行業(yè)發(fā)展的新動向、新材料和新工藝的運用，這樣才能深化知識點，豐富教學內(nèi)容。而學生積極性引導和培養(yǎng)主要應明確學生的學習動機，主要有兩個方面:一是明確學習的目的性，即使學生意識到自己的學習所要達到的目標，并由此產(chǎn)生的學習自覺性和積極性。二是學生的成就愿望，學生希望在學習過程中獲得好成績，也可引導學生積極參與專業(yè)設計競賽，并以此獲得相應的榮譽、自尊或周圍師生的贊許。學生一旦有了明確、自覺的目的，他就會為了實現(xiàn)這個目的而以極大的熱情和堅定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。在此過程中實行“工作室制”培養(yǎng)，引導學生參與其中，教師的教學內(nèi)容和課堂案例可直接來自企業(yè)的實際課題，使日常教學、設計施工和學術研究相互促進，在教師自己進行實踐創(chuàng)作的同時，為學生搭建實踐平臺，真正實現(xiàn)教學相長。

3結語

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近年來，境外建筑逐漸參與到國內(nèi)建筑設計之中，境外建筑的設計方案具有較高的國際水準，不僅能拓寬國內(nèi)設計師的思路，還能激發(fā)國內(nèi)設計師的自尊心。當今時代，我國對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計研究正在如火如荼地進行著，一些國內(nèi)設計師精心鉆研中國現(xiàn)代建筑史，期望從十大建筑到后現(xiàn)代主義建筑中尋覓到典型的中國特色建筑。具有代表性的優(yōu)秀建筑必須反映中國文化特色和民族風格，揭示了由境外建筑向現(xiàn)代環(huán)境藝術設計回歸的必然性。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術呈現(xiàn)的文化性、地域性和民族性

人們以往對“現(xiàn)代”標志的各類事物具有空前的熱情，并且以此為驕傲。轉瞬間，中國傳統(tǒng)文化遭受了重大的沖擊，西方的技能、知識、審美方式、處世之道風靡全球，占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，這種不可或缺性致使政治、經(jīng)濟、文化的趨同性越來越嚴重。全球化使民族不同文化傳播到世界各地，但弱小國家的文化淹沒在現(xiàn)代化的浪潮中，最終消失殆盡。這是一種異變的文化傳承，民族特色文化不應該被新事物所取代，而應完美融合于新事物之中，實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，將本土特色文化發(fā)揚光大?，F(xiàn)代化為民族文化的傳播和發(fā)展提供了自我發(fā)現(xiàn)和認證的新途徑。在世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展道路上，民族面臨著無限的壓力，覺醒似乎成為重塑民族特色的一條捷徑。因此，在現(xiàn)代化進程中，民族文化特色攜手本土政治、經(jīng)濟、文化、歷史和宗教席卷而來，在世界之林中發(fā)揮著舉足輕重的作用。人們逐漸認識到本土文化的魅力和傳統(tǒng)文化的獨特性，開始有意識地發(fā)展地域文化，執(zhí)著追求區(qū)域特征、民族文化和地方特色。越具有本土文化氣息，越能激發(fā)人們的興趣，才能逐漸推廣到世界各地，得到人們普遍接受和認可。目前，我國環(huán)境藝術設計領域較為混亂，非常有必要重新提出本土化和地域化設計方案。環(huán)境藝術設計的文化性、地域性和民族性具有重要的借鑒意義，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）樹立中國本土化的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計自信心中國設計師經(jīng)過時間的洗禮，積累環(huán)境藝術設計經(jīng)驗，在成長中不斷進行自我反思，期望能夠經(jīng)過鳳凰涅磐獲得新生。設計師領悟到“現(xiàn)代化”并非是以“拿來主義”對西方所有模式的全盤接收，而應該自主選擇后工業(yè)社會，為本國挑選一條適合本國國情的自我發(fā)現(xiàn)和認證的新道路。正如柯里亞所說，如果現(xiàn)代主義建筑在印度傳統(tǒng)建筑基礎上發(fā)展起來，那么它就不會是今天的模樣，而完全是另外一個樣子。因此，國內(nèi)設計師必須正視本國實情，深入挖掘特色本土文化，對國家和民族文化充滿自信心，避免盲目地崇拜、模仿西方環(huán)境藝術設計模式。

（二）分析比較世界各地文化兵書上說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。國內(nèi)設計師只有對本國文化特色和外國文化特色都了如指掌、成竹在胸，才能真正博采眾長、取長補短、融會貫通，實現(xiàn)本土特色文化的進一步發(fā)展和推廣，使本國經(jīng)典傳統(tǒng)文化屹立于世界之林。

（三）增強對傳統(tǒng)文化的深入研究面對“現(xiàn)代化”的沖擊，設計師應該堅守本國傳統(tǒng)文化，廣泛吸納外來先進文化精髓，擺脫僵化的思維模式，立足國內(nèi)人民的生活方式和需求，大膽追求創(chuàng)新型環(huán)境藝術設計模式，廣泛吸收各國文化精華。一些環(huán)境藝術設計師胸無點墨，未能體會到本土文化的博大精深，缺乏對民族特色文化的深入研究，因而在設計時困難重重，不會產(chǎn)生通透之感，進而導致設計時出現(xiàn)傾向。

（四）對環(huán)境藝術設計進行創(chuàng)新時代在發(fā)展，社會在進步，環(huán)境藝術設計也應與時俱進。設計師應該創(chuàng)造性地繼承發(fā)揚本國特色文化事業(yè)，挖掘傳統(tǒng)文化的藝術魅力，不斷發(fā)展科學技術和生產(chǎn)力，才能走在時代前沿，設計出既符合本國國情、滿足人們需求，又能與世界接軌、發(fā)揚傳統(tǒng)文化特色的環(huán)境藝術設計作品。在多元文化的世界中，設計師肩負著為環(huán)境藝術空間創(chuàng)造文化價值的重任，需要考慮在環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)本土民族文化特色、展示風俗習慣和地方特征。在現(xiàn)代社會中，環(huán)境藝術設計師可以通過直接實踐或間接學習來獲取國內(nèi)外設計經(jīng)驗，避免了許多彎路，能夠探索適合本國國情的創(chuàng)作方法，盡早設計出富有民族特色的環(huán)境藝術設計作品，將我國環(huán)境藝術設計發(fā)揚光大。

三、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術中的地位

環(huán)境藝術設計作品是人們審美習慣的直接反映，時代、地域、民族、年齡、社會地位和文化修養(yǎng)等諸多因素都能反映出不同的審美習慣和審美需求，在迥異的審美習慣背后，蘊含著對傳統(tǒng)文化始終如一的青睞和追求。遺憾的是，現(xiàn)代化思潮的瘋狂沖擊動搖了人們對民族特色和傳統(tǒng)文化的堅守，發(fā)酵出一些似是而非、淺薄空泛、不求甚解的環(huán)境藝術設計作品。一部分作品照搬照抄西方模式，一部分作品嚴格遵循古法，還有一部分作品采用形式主義把本土“符號”強加于環(huán)境藝術設計之中。總體看來，這些藝術創(chuàng)作可以概括為矯揉造作、簡陋粗糙、空間混亂、附庸風雅、理念不清，完全背離了環(huán)境藝術設計的初衷。民族文化深深植根于每個人的腦海里，根深蒂固、揮之不去，時代的更迭和風雨的的沖刷無法抹平傳統(tǒng)文化的印記，地域風俗反而會隨著歷史的沉積而歷久彌新。在中國五千年的歷史文化長河中，文化并非一成不變、固步自封，而是隨著時代的變遷而不斷革新，呈現(xiàn)出多元化的風貌。傳統(tǒng)文化在傳承的過程中展現(xiàn)出多樣化的形象，但無論形式上怎樣變化，民族特色始終居于主導地位，是新興事物的靈魂和本質(zhì)。

四、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的優(yōu)勢與局限性

要探討傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計作用，首先需要了解現(xiàn)代建筑精神?，F(xiàn)代建筑思潮形成于十九世紀二十年代，一戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實和災難毀滅了人們對美好事物的幻想，正視現(xiàn)實逐漸成為現(xiàn)代建筑藝術的指導思想，而環(huán)境藝術設計也別無選擇，只能尊重現(xiàn)實?，F(xiàn)代主義建筑擺脫了傳統(tǒng)形式的束縛，勇于探索滿足工業(yè)化社會需求的全新建筑風格和樣式，具有激進主義和理性主義色彩。這些現(xiàn)代建筑以幾何形體作為構圖元素，整體形象簡潔大方，基本上沒有裝飾性的雕刻。現(xiàn)代建筑的最顯著特點是充分發(fā)揮了建筑的實用功效，符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，但這并不代表現(xiàn)代人們審美價值和審美取向的遺失，只不過現(xiàn)代人們的美學觀念有所轉變罷了?，F(xiàn)代主義既是對當下、新穎、現(xiàn)代和普遍性的強調(diào)，又是與古典、古代、傳統(tǒng)的決裂。正如林內(nèi)斯庫所說：隨著時間的推移，“現(xiàn)代”主要指的是“新”，更重要的是，它是指“求新意志”——基于對傳統(tǒng)的徹底批判來進行革新和提高的計劃，以及一種比過去更嚴格更有效的方式來滿足審美需求的雄心。雖然后現(xiàn)代建筑風格各異，但具有一個共同的特征：反對以結構和功能主宰建筑形式，認為建筑形式應該顯露出歷史文化的情感因素和傳統(tǒng)的形象，糾正了現(xiàn)代主義建筑精神理念?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義都具有非理性特征，現(xiàn)代主義強調(diào)實體性，而后現(xiàn)代主義則強調(diào)功能性。現(xiàn)代主義利用力量、生命和意志等非理性實體取代傳統(tǒng)理性實體，本質(zhì)特征在于“居”。后現(xiàn)代主義的理性不僅包括了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理性實體，還包括消弭的非理性實體，所以是功能性的。后現(xiàn)代主義無中心、無終結，其本質(zhì)特征在于“流”。西方建筑將抽象的幾何關系和數(shù)的規(guī)律絕對化，其建筑理念割裂了人與自然的和諧統(tǒng)一，追求純粹與完美，建筑形體簡潔明晰、因果邏輯分明，體現(xiàn)了西方建筑的優(yōu)勢。相比之下，中國古代建筑設計形式更為抽象，不能用幾何體進行歸納。

五、總結

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環(huán)境藝術設計中的空間構成表現(xiàn)形態(tài)復雜多樣，這也是任何一門傳統(tǒng)的造型藝術都無法與之相比的。作為一種以建筑藝術空間作為主體，以其他造型藝術空間為輔的空間體系，空間構成不是簡單地基礎造型設計，而是與設計相關的創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。環(huán)境技術設計工作研究的對象主要為空間與造型，對于空間的研究與設計，必須要遵循心理學、人體工程學以及透視學等諸多方面，同時也保持理性與感性的空間思維與空間創(chuàng)造力。構成類教學是藝術專業(yè)中的一門基礎課，空間構成主要的教學內(nèi)容為空間概念的基本認識、探索空間的構成手法、構成類型以及空間的創(chuàng)新手法。環(huán)境藝術設計空間構成教學則是環(huán)境設計專業(yè)重要的重要課程。環(huán)境藝術設計中的空間構成教學，主要教學目標在于對學生的空間思維能力以及空間創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。讓學生了解空間的基本涵義，明確空間構成設計語言、設計方法與步驟，掌握空間設計基本規(guī)律與形式；同時也要培養(yǎng)學生對于空間色彩、形態(tài)、光線的敏感性，鍛煉學生的創(chuàng)造性思維，促進學生將創(chuàng)造性思維發(fā)揮在景觀設計、室內(nèi)設計、建筑設計等設計實踐當中。

2完善環(huán)境藝術設計空間構成教學的對策

環(huán)境藝術設計中針對空間涵義與構成的教學，教師需要尋找出于環(huán)境藝術專業(yè)相適應的教學模式，而不是將建筑專業(yè)的空間構成教學內(nèi)容進行簡單地復制。同時教學當中也需要將造型藝術作為主體，廣泛吸收不同造型藝術的空間理論實踐知識，促進學生對于園林、建筑空間營造方式的研究與感悟，掌握環(huán)境藝術空間涵義與空間表現(xiàn)技巧。注重空間意識培養(yǎng)。空間構成教學中有著非常多的概念與理論，課堂教學內(nèi)容較為抽象。后期的主體性專業(yè)課教學中，教師往往會發(fā)現(xiàn)一些學生在實踐設計當中對于空間的功能性考慮欠缺，空間造型語言不同意，創(chuàng)造性不足。究其根本性原因，在于對空間感與空間想象力的掌握力度不夠。因此，教學中必須要重視學生初期的空間形態(tài)構成教學，在此過程當中，除了要讓學生掌握基本的空間涵義知識理論基礎，也要在教學中貫穿針對人的生理與心理空間需求設計的理論分析。具體教學當中，教師必須要注重對學生的空間意識的培養(yǎng)與教育，打破傳統(tǒng)造型藝術空間概念與習慣。以造型藝術作為根本，促進學生掌握雕塑、繪畫以及工藝美術的空間表現(xiàn)技巧，領悟園林營造以及建筑的空間表現(xiàn)；并且也要借鑒舞蹈、音樂等藝術對于時間空間駕馭的方式，加強對于環(huán)境藝術設計中的時空綜合屬性的領略。重視空間審美固定性。環(huán)境藝術教學中注重環(huán)境整體的設計意識及設計風格的教學研究。一些教師在環(huán)境藝術教學實踐中，由于忽視了環(huán)境的空間藝術特征，忽略了對于地方環(huán)境特征及本土文化的研究，過于追求流行，盲目宣揚“舶來品”，對“洋”工藝與材料的效仿與抄襲使得設計脫離了本土地域文化特色。沒有個性與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術形象必然無法產(chǎn)生足夠的吸引力。因此，教師在空間構成的教學當中，需要加強學生整體意識的灌輸，環(huán)境藝術根植在周圍的環(huán)境當中，同周圍的環(huán)境保持著內(nèi)在的聯(lián)系，這也是空間審美的固定性的體現(xiàn)。只有讓學生領悟并掌握這種固定性風格，才能夠發(fā)揮出個性化的藝術創(chuàng)造，打造出區(qū)別其他造型的藝術。鍛煉創(chuàng)造性思維。我國南朝文學家劉勰在《文心雕龍》當中提到：“歌謠文理，與世推移”，其意思為時展會使得文學藝術的創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生變化，文藝創(chuàng)作以及設計觀念也應當隨著時代的發(fā)展而不斷演變。而如何在不斷發(fā)展的時代以及不斷變化的社會審美需求中創(chuàng)造出更好的作品，非常重要的一點就是要具備創(chuàng)造性思維。空間構成教學中，需隨時注意空間設計最新的發(fā)展動態(tài)，通過先進的網(wǎng)絡資源以及新媒體方式，有效結合最新的設計觀念與思路。新的時代觀念語境為空間構成教學帶來了鮮活的意識。教師在課堂上可以對時下一些優(yōu)秀的空間設計案例進行欣賞與分析，提升學生的創(chuàng)作興趣，增添設計思路。

3結語

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在我看來色彩對我們每一個人來說都是離不開的，色彩是對我們今天的社會非常重要的。對于建筑室內(nèi)裝飾也是一樣，從人類認識色彩的那一刻起人類就對每一種色彩的認識有了一個基本的概念，隨時間的發(fā)展和各個區(qū)域?qū)θ祟悓γ糠N色彩的不同愛好，在加上每個民族區(qū)域的風俗習慣和地理環(huán)境的不同是每一個區(qū)域的建筑也有很大的區(qū)別，從而使每一個不同的建筑風格有他相對統(tǒng)一的色彩。

室內(nèi)的色彩包括吊頂，墻地面，家具織物色彩的設計和選擇?？茖W的用色有利于人的身心健康，除了視覺產(chǎn)生影響外，還直接影響人的情趣和心理，要充分利用色彩的多種變化，既符合功能要求又要能獲得更美的效果，室內(nèi)空間不論的吊頂?shù)奶幚磉€是家具的款式，大小，形狀和色彩等，都不能脫離它所處的實體空間環(huán)境，色彩和形態(tài)具有同樣重要的作用，有時候甚至色彩比形態(tài)更重要。

室內(nèi)裝飾風格流派的色彩體現(xiàn)

1.色彩的搭配的價值和重要性

（1）論述色彩的屬性

談到色彩我們都知道它有三大屬性：明度、色相、飽和度

所謂明度就是表示色所具有的亮度和暗度被稱為明度。色彩可以分為有彩色和無彩色，但后者仍然存在著明度。

作為色相，指的是這些不同波長的色的情況。在色相環(huán)上排列的色是純度高的色，被稱為純色。在色相環(huán)上，與環(huán)中心對稱，并在180度的位置兩端的色被稱為互補色。

用數(shù)值表示色的鮮艷或鮮明的程度稱之為彩度。

有彩色的各種色都具有彩度值，無彩色的色的彩度值為0，對于有彩色的色的彩度（純度）的高低，區(qū)別方法是根據(jù)這種色中含灰色的程度來計算的。彩度由于色相的不同而不同，而且即使是相同的色相，因為明度的不同，彩度也會隨之變化的。

（2）論述如何更好的搭配色彩

在室內(nèi)的裝修中色彩的搭配是有很重要的講究的，如何能利用色彩的合理搭配創(chuàng)造出更好的居住空間，要從自己對色彩的喜愛程度，色彩對個人的心理屬性以及自己對空間的心理需求來確定的。不同的顏色進入人的視野，刺激了大腦，使人產(chǎn)生冷，熱，深，淺，明，暗的感覺，也產(chǎn)生了安靜，興奮，緊張，輕松的情緒效應。一般小型化結構的住宅以單色為宜，采用較明亮的色彩，如淺黃、奶黃，以增加住宅的開闊感，利用住宅色彩襯托您的家具使住宅或顯樸素大方或顯莊重高雅。一般來說每種風格居住空間的色彩搭配都有他自己的原則。具有‘陽光味’的黃色調(diào)會給人的心靈帶來暖意；如果不想要統(tǒng)一的色調(diào)在整體中帶點新的變化，采用活潑的色彩組成，粉紅色配玫瑰白，搭配同樣色系組成的沙發(fā)，窗簾，靠墊委婉而多情；冷灰色常給人粗糙，生硬的印象。但在寬敞的明亮的空間，大膽選用淡灰色，反而使你的白色床具和窗棱更為肅靜高雅。不過也要穿插一些討自己喜歡的鮮艷色彩；藍色有鎮(zhèn)定情緒的作用，非常適合有理智感的選擇。

2.各種裝飾風格的色彩搭配體現(xiàn)和分析

（1）古典歐式風格

歐式風格的底色大多采用白色、淡色為主，家具則是白色或深色都可以，但是要成系列，風格統(tǒng)一為上。在古典歐式風格只能中主要分為巴洛克式，洛可可式等類型。起主要構成手法有三種，第一類的室內(nèi)構件要素，如柱式和樓梯等；第二類是家具要素，如床，桌椅和幾柜等，常以獸腿，花及螺鈿雕刻來裝飾；第三類是裝飾要素，如墻紙，窗簾，地毯，燈具和壁畫等

巴洛克式，產(chǎn)生于公元17世紀，它的主要特點是在造型上以橢圓形，曲線和曲面為主要形式，強調(diào)變化和動感；將建筑空間設計與繪畫和雕塑結合營造出富麗堂皇的室內(nèi)效果；室內(nèi)色彩以紅，黃等純色為主，并大量飾以金箔，寶石和青銅等材料進行裝飾，表現(xiàn)奢華的效果。室內(nèi)和家具的豪華，富麗的特點，充滿了強烈的動感效果。

洛可可式產(chǎn)生與公元17-18世紀，他在設計上追求華麗，精致和繁復的藝術效果，主要特點是室內(nèi)裝飾呈平面化，注重曲線的使用，室內(nèi)色彩以鮮艷的顏色為主，比較明快，如靛藍，嫩綠和玫瑰紅等；線腳多用金色，還采用大量中國式裝飾和陳設，喜歡閃爍的光澤，大量鑲嵌鏡子，懸掛晶體玻璃的吊燈，墻面多用磨光大大理石，喜歡在鏡前安裝燭臺，造成搖擺的迷離的效果。

(2)現(xiàn)代風格

現(xiàn)代風格它是比較流行的風格，追求時尚和潮流，以造型簡潔新穎，實用為目的，注重室內(nèi)空間的布局合理與使用功能的完美結合。沒有過多的復雜造型和裝飾，也不追求豪華，高檔和絕對的個性，重視家居的選用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的觀點。現(xiàn)代設計派大師賴特提倡室內(nèi)設計與建筑設計協(xié)調(diào)一致，不僅滿足現(xiàn)代生活需求，而且強調(diào)藝術性，具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。如一間現(xiàn)代風格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時這一墻面也起到美化居室的作用。地面、天花板均樸素、淡雅，無一多余飾物，顯得簡潔、舒適、大方，令人賞心悅目。

（3）后現(xiàn)代風格

它是由對現(xiàn)代主義純理性的逆反而出現(xiàn)的一種設計風格，反對現(xiàn)代主義‘少就是多’的觀點，強調(diào)建筑的復雜性和矛盾性，使得室內(nèi)設計繁多復雜。

①強調(diào)室內(nèi)設計應具有歷史的延續(xù)性，崇尚隱喻與象征手法，提倡多樣化與多元化。它通過傳統(tǒng)建筑原件以新的手法加以組合來實現(xiàn)。

②多用夸張，變形，斷裂，折疊，二元并列等裝飾主義的設計手法，在表現(xiàn)上具有刺激性，使人有舞臺美術的視覺感受，達到了雅俗共賞的目的。

（4）混合形式風格

混合形式風格是指把不同時代，不同風格，統(tǒng)一時代不同風格和不同民族，各不相同的東西糅合在一起，把同一民族和新舊各不相同的東西結合在一起，也就是說把不同國家，不同風格元素結合在一個室內(nèi)空間里，呈現(xiàn)多元化的風格特征。

用非傳統(tǒng)的元素結合傳統(tǒng)構件，給人以現(xiàn)代傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的種種聯(lián)想。但并不是將各種形式任意拼湊，互不協(xié)調(diào)，缺乏整體感，而是把傳統(tǒng)文化脈絡與現(xiàn)代設計觀念和方法相結合，是多樣豐富的設計語言。例如貝聿銘先生在北京香山飯店的設計中，以中國的影壁，牌樓，粉墻，灰磚，天井，方圓母題，民間磨磚對縫的工藝，以及云南的石頭，東北和山東的卵石作為傳統(tǒng)的設計元素。

兼容并蓄，推陳出新，反映時代性，民族性與地方性。在室內(nèi)設計中，采用傳統(tǒng)，民族，地域或自然等元素并加以簡化，提煉，在用新的手法組織這些簡練了形式，構成具有新意義的形式。既趨于現(xiàn)代實用，又吸收傳統(tǒng)的象征，融古今中西與一體。

（5）簡約風格

簡約風格現(xiàn)代主義建筑和室內(nèi)的主流風格之一，是一種符合審美規(guī)律的藝術簡化，追求的是由發(fā)雜趨于簡單的視覺效果。裝飾要素有金屬燈罩、玻璃燈，高純度色彩，線條簡潔的家具。它主張設計中突出功能，強調(diào)自然，形式簡潔，在設計時奉行刪繁就簡的原則，減少不必要的裝飾，色彩的凝練和造型的力度也是“少就是多”更高層的體現(xiàn)。簡潔要克服現(xiàn)代主義的單調(diào)乏味，缺少人情味的缺點，追求豐富，多層次和多方位的表現(xiàn)，但豐富的表現(xiàn)并不是無意義的堆砌，而是經(jīng)過提煉后符合時代精神的簡潔形象。簡潔與豐富是并存的，簡潔的設計形式是現(xiàn)代社會的特點和發(fā)展趨向，具有豐富的包含性，豐富的詞匯融合在簡潔之中。在簡約室內(nèi)設計中空間簡約了色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩要大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風格的遵循，也是個性的展示。（6）中式風格

中式風格中國室內(nèi)設計的傳統(tǒng)風格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對稱的手法來達到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈＋咖啡色、適當?shù)慕鹕惺郊揖撸谏史矫婧芏嗳硕几杏X中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當?shù)慕鹕珓t會讓中式更有味道。因為在中國傳統(tǒng)文化中，金色是權利和地位的象征。金色的小面積點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅，黃，紫色，金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復的“雕梁畫棟”造型，簡簡單單更能體現(xiàn)典雅大方。

（7）地中海風格

地中海風格地中海周邊國家眾多，民風也各有不同，但獨特的氣候特征還是讓他們出現(xiàn)了一些相同的特點，他們的設計元素主要是白灰泥墻，連續(xù)的拱廊與拱門，陶磚，海藍色的屋瓦和門窗。這種風格的靈魂目前比較一致的看法就是''''''''蔚藍色的浪漫情懷，海天一色，艷陽高照的純美自然’。他的主要色彩搭配有藍與白，這是比較典型的地中海顏色搭配，希臘的白色村莊與沙灘和碧海，藍天連成一片，甚至門框，窗戶，椅面都是藍與白的配色，加上混著貝殼，細沙的墻面，小鵝卵石石地，拼貼馬賽克，將藍與白不同程度的對比與組合發(fā)揮到機制。

黃，藍紫和綠，南意大利的向日葵，南法的薰衣草花田，金黃與藍紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調(diào)的色彩組合，十分具有自然的美感。

土黃及紅褐，這是北非特有的沙漠，巖石，泥，沙等天然景觀顏色，再輔以北非土生植物的深紅，靛藍，在加上黃銅，帶來一種大地般的浩瀚感覺。

3．案例分析

案例來自成都一個普通白領階層的裝修方案，由于是年輕人，不喜歡太過復雜的裝飾，采用了現(xiàn)代的裝飾風格。住宅是一個100平方左右的住房，主人暫時沒有孩子，把原有的老人房改為書房。

主人在色彩方面喜歡大面積的暖色，特別是乳黃色所以在設計的時候客廳和餐廳的背景墻上實用了大面積的淡淡乳黃色，看上去比白色稍黃一點，即達到了主人的意思，也更好的使空間不完全被同一種色所包括。電視墻是用黃色的硅藻泥材料做成，使主人剛剛進門的感覺給人一種溫馨家庭的感覺，同時在家居方面特別是沙發(fā)點綴了一點是冷顏色，因為如果在大面積的黃色背景下沒有一點冷色，會使人的心情變的急躁，長時間會有抑郁的趨向，所以在家居的選用上我們選用的了冷一點色彩。在地面的色彩選用上，地磚還是采用了淡黃色的地磚，但是在客廳的中沙發(fā)的地毯我們選用了黑色的地毯，一方面是考慮在整個空間里沒有重顏色的沉穩(wěn)，還有就是搭配一點黑色能使空間看著更加的舒服。再在空間配置一點綠色的植物，使主人進門的感覺即溫暖又清新。

篇6

流動空間常常用于打開室外環(huán)境藝術設計的封閉空間，但是近年來也被運用于室內(nèi)環(huán)境藝術。如，在狹小的室內(nèi)應用鏡子能夠增加空間的開闊度，在一定程度上擴展了室內(nèi)環(huán)境；在門廊處采用隔斷將客廳與大門進行劃分，形成主次架構，更好地釋放了室內(nèi)空間的特性；在墻體上運用暖色與冷色的過渡，能夠通過暖冷色的對比區(qū)分房子的區(qū)域功能，打破整體空間的隔閡，將空間軟性地分割出理想的區(qū)域。因此，流動空間在室內(nèi)環(huán)境藝術設計中具有極大的應用價值。而對于室外的環(huán)境藝術設計，流動空間的作用更多地表現(xiàn)在整合上，通過對景別的設計、造景的擺放等方式，將建筑分割成單獨的個體，又由于留有如畫廊、石拱門、橋涵等人為設計空間，能夠在保持封閉的同時打破空間的界限，讓其不僅具有實用性，而且具有一定的藝術欣賞價值。

二、空間對比

空間對比手法常被用在大型展廳或者園林中，是環(huán)境藝術設計中最常用的手法，通過空間與空間的對比，形成強烈的視覺感官沖擊，豐富環(huán)境的藝術特色。如，在展廳中設立“回”字空間，就是大空間與小空間過渡的典型代表，一方面能夠釋放展廳更多的空間，另一方面能夠讓人在大小空間的徘徊中體驗曲徑通幽的別樣情懷。再如，復式樓層采用上下空間的對比，將一個整體空間劃分成兩個，一半是整體高度，一半是分層的二分之一高度，能夠讓人產(chǎn)生錯落有致的感覺，并且能夠進一步增強空間的實用性，也能增大空間的體積感，讓空間形成新的特征。

三、空間的過渡與引導

前文提到的隔斷和色彩的運用也屬于空間的過渡與引導，這一手法常常體現(xiàn)在對大型空間的分割上，室內(nèi)設計和室外設計運用得都比較多，主要是讓空間連貫自然，同時增加環(huán)境的層次感，讓環(huán)境更多元化。我國古代傳統(tǒng)的房屋設計講究風水和間隔，如衛(wèi)生間的門不能與大門相對、進門必須有門廊等，其實用科學的眼光看待這些問題，能夠發(fā)現(xiàn)這樣的設計采用了空間過渡的形式，讓本來突兀的空間顯得更為協(xié)調(diào)。再如，現(xiàn)代樓房的房檐已經(jīng)被設計在樓頂，在古代，房檐不僅有排水的功能，同時起到了分割外界空間和室內(nèi)空間的重要作用。

四、空間序列

空間序列常被運用在莊嚴肅穆的環(huán)境中，并不適用于普通設計。現(xiàn)代設計旨在營造一種安全和舒適的環(huán)境，空間序列顯得過于嚴謹。當然，如果設計是針對莊嚴的建筑群體就另當別論，這種設計手法通過對空間的嚴謹分割排序體現(xiàn)出嚴肅的氛圍。如北京紫禁城的設計風格就十分嚴謹，每一個空間都有對應的序列，觀者一眼望去便能感受到皇家氣息，體會到無與倫比的空間力量。

五、空間分隔

在空間藝術設計中，將大空間分隔成若干個小空間是常用的一種設計方法，常用于室內(nèi)設計。在室內(nèi)進行空間分隔，一般通過墻體、家具、玻璃、屏風等完成。室內(nèi)空間的分隔相對來說比較明確，室外空間一般是通過假山、建筑、植物等進行空間分隔。空間分隔根據(jù)分隔材料和高度的不同，可以分為實隔和虛隔。實隔是指實實在在的分隔，既能阻隔人們的移動，又能阻隔人們的視線；虛隔更加側重心理上的分隔，有的是只分隔交通，不分隔視線，如用玻璃進行分隔。另外，靈活運用實隔和虛隔營造滲透空間，能夠營造別樣的藝術氛圍。如，密斯的經(jīng)典作品——巴塞羅那國際展覽會德國館就很好地處理了圍與透的關系，表現(xiàn)出了空間分隔的藝術性。除此之外，營造虛空的空間不必進行實際空間的圍合，只需要通過暗示、虛擬的手法在人們的感官上營造出一種空間感即可。

六、結語

篇7

【關鍵詞】環(huán)境藝術；設計；BIM技術

1引言

通過計算機技術的輔助，環(huán)境藝術設計需要運用不同的軟件實現(xiàn)三維建模、材料統(tǒng)計、三維場景實時仿真和施工圖繪制等任務。然而，在實際當中，如何能夠通過一個系統(tǒng)來實現(xiàn)這些過程的有效集成，以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計與三維模型的有效結合，成為了一大難題?，F(xiàn)階段，建筑信息模型技術以計算機系統(tǒng)作為基礎，提出了環(huán)境藝術設計系統(tǒng)中BIM的一種新體系結構。在BIM技術的幫助下，設計者可以在設計的整個過程中使用一致的信息，準確地模擬場景中的視圖框架結構、材質(zhì)屬性和數(shù)據(jù)交換，也可以創(chuàng)建更精確的施工圖。依據(jù)BIM信息管理平臺來定制項目的部署和實施，信息的設計過程可以通過數(shù)據(jù)庫來管理，提高不同專業(yè)設計之間缺乏集成性的特點，維護和更新設計和施工過程中的各個方面。

2BIM技術在環(huán)境藝術設計中的優(yōu)勢

傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計往往是依靠AutoCAD等一些設計軟件來完成二維平面垂直以及剖面圖的設計，然后結合3dsMax軟件制作3D效果圖，這種設計方法和三維模型設計沒有集成性，可視化的目的實現(xiàn)不了，造成它的價值不能被帶到后面的施工設計和項目管理當中。目前，隨著計算機信息技術的發(fā)展，BIM技術給環(huán)藝設計提供了解決這些問題的一個可靠的方案。新的建筑信息模型具有很強大的組件庫，大部分的場景、材料和設施都存儲在該數(shù)據(jù)庫當中，隨時可以調(diào)用。BIM的數(shù)據(jù)庫包括了建筑材料以及室內(nèi)裝飾材料的詳細信息，為環(huán)境藝術設計發(fā)展應用創(chuàng)造了更多的附加功能。該模型易于生成各種綜合表格和材料表，從而使設計者可以方便地使用BIM進行工程預算。也可以基于豐富可靠的建筑信息模型中的數(shù)據(jù)，從一開始的空間規(guī)劃以及進度制定，到需要改動詳細圖紙中設計階段中材料成本的預算，都能夠在跟其關聯(lián)的地方得以顯示。倘若設計者改動了平面圖紙上構件某處的尺寸或者位置后，每個視圖的三維雙向關聯(lián)以正確形式顯示出來，并且其他相關圖紙的網(wǎng)站也會自動更新。

3BIM技術

3.1BIM技術介紹

BIM技術是基于三維數(shù)字技術之上，集成與建設項目相關的信息工程數(shù)據(jù)模型，以及在設計、施工、管理中的應用數(shù)字技術。其中國際標準組織設施信息委員會為BIM設立了準確定義：BIM是一種運算方法，它是在開放的行業(yè)標準之下對設施的功能特性和物理以及相關的項目生命周期信息的計算，并為決策提供支持，能更好實現(xiàn)項目價值。因此，既CAD的技術發(fā)展后，BIM技術又是一中新的技術，它的應用將給多個行業(yè)帶去革命性的變化。

3.2BIM技術在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

自2002年Autodesk公司首次推出Revit軟件且在全世界內(nèi)廣泛的推行BIM的概念，使得BIM技術已逐漸的被大家接受，而且在實際的工程當中得到了應用。因此BIM技術已引起國內(nèi)研究者的廣泛關注，其關注度呈指數(shù)增長。由于BIM技術最開始起源于國外，造成國內(nèi)的研究相比于國外還不夠成熟。在國內(nèi)，對大多數(shù)的人來說，BIM技術只是一種新鮮的技術，還在不斷發(fā)展當中，具體的內(nèi)涵還不能被大家詳細理解。就目前來說，國內(nèi)外的相關研究人員主要對BIM技術的研究集中在了以下的三個方面上：（1）對BIM技術的基礎理論探究，主要表現(xiàn)形式是將BIM技術的相關標準以學術發(fā)表的形式公開其研究成果。（2）對BIM軟件解決方案的理論探究和開發(fā)BIM軟件，在這些方面上的研究成果主要是BIM的軟件系統(tǒng)開發(fā)。（3）BIM技術在實際工程中應用前景的研究。主要研究是怎么將已開發(fā)出的BIM軟件用于實際的工程當中，解決在實際應用當中所遇到的一系列問題。

3.3BIM技術的特點

3.3.1具有協(xié)調(diào)性特點

作為一個復雜性強的系統(tǒng)工程，項目協(xié)調(diào)在其過程、部門和各項目之間起著非常重要的作用。在項目的進行過程當中，如果遇到問題，管理部門應及時的組織有關人員召開緊急會議，集中的探討相關問題，協(xié)商解決辦法。但是對于其中的有些問題，協(xié)商也不能夠得到很好解決。其中，BIM技術的應用能夠合理的安排內(nèi)部部件的結構，還能夠?qū)崿F(xiàn)對平面布置電梯井和其他成分的協(xié)調(diào)，從而在很大程度上減少了不可協(xié)調(diào)問題的出現(xiàn)。

3.3.2具有可視化特點

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時也豐富了建筑形式的多樣性，傳統(tǒng)施工圖紙已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代工程建設的需要，施工人員靠自身想象的構造結構不但不利于整體建設項目的順利開展，反而會使工期延長的程度更加嚴重。為此，研究人員開發(fā)了BIM技術，此項技術能夠顯示出三維實體，直觀地顯示出建筑物內(nèi)部的構件。也就是說，技術人員的施工可以通過BIM技術的可視化來實現(xiàn)，值得稱道的是，項目業(yè)主還可以實現(xiàn)信息資源的共享，大大提高了項目管理的效率。

3.3.3具有模擬性特點

BIM技術具有模擬性，它的模擬特性不僅可以模擬建筑物的設計，而且還能夠模擬現(xiàn)實中不可能運行的事物。最后，對建筑設計進行仿真實驗是能夠?qū)崿F(xiàn)的。同時，該技術的應用還可以控制工程造價，給施工項目和施工方帶來巨大的經(jīng)濟效益。

4環(huán)境藝術設計中BIM的三維協(xié)同設計優(yōu)勢

三維協(xié)同設計的優(yōu)勢主要是由于其具有傳統(tǒng)二維平面設計無法比擬的優(yōu)點，因此很快的占據(jù)了BIM技術的重要地位。其主要功能是參與各個專業(yè)的交流、溝通與協(xié)調(diào)，最大限度地降低在環(huán)境藝術設計中因協(xié)調(diào)不順所產(chǎn)生問題的概率。使用BIM信息網(wǎng)絡平臺，能夠有效的擴展協(xié)同設計在建筑模型中的共享，使設計者能夠在三維模型中找到可能出現(xiàn)的問題點，進而進行協(xié)調(diào)和溝通，為設計的快速變化、改進和有效應用提供參考。借助BIM技術，環(huán)境藝術設計可以將以往分散的、孤立的設計數(shù)據(jù)和信息集成到一個平臺上，從而實現(xiàn)不同專業(yè)之間的數(shù)據(jù)共享和信息順暢。我們通過比較傳統(tǒng)的二維設計CAD技術和BIM技術在性能和效率方面的不同可以看出（表1），BIM技術已顯示出其強大的優(yōu)勢結構，它的描述更真實，更準確以及更全面，有效的克服了二維技術只可想象不可直觀看見的缺點，這算是技術的又一個重大的飛躍。另外，在環(huán)境藝術設計當中，BIM技術與三維協(xié)同設計中的優(yōu)勢也體現(xiàn)到了直觀形象、易解決問題、提高設計效率、空間布局問題等方面。

5BIM技術在環(huán)境藝術設計中的應用

以沈陽文化藝術中心作為實例進行探究：沈陽文化藝術中心內(nèi)部結構布局復雜，機電系統(tǒng)眾多，僅僅依靠設計者經(jīng)驗本身確來定設計空間的可行性顯然不能夠滿足項目的挑戰(zhàn)。通過BIM技術的協(xié)調(diào)模式，各專業(yè)模式在建成后都會被組裝成一個整體，給各專業(yè)的交流提供了平臺。準確、科學的可視化方式的將電氣設備，暖通，室內(nèi)布置通過實際的形式直觀呈現(xiàn)出來，方便專業(yè)之間的修改和確認，能成功的避免傳統(tǒng)協(xié)同方式帶來的問題，確認專業(yè)修改傳統(tǒng)的協(xié)同方式之間的協(xié)調(diào)問題，解決困難，使工程得以順利進行。以AutodeskEcotect分析工具為例，很好的分析論證了建筑性能，為室內(nèi)設計方案比選以及空間優(yōu)化提供了科學依據(jù)。深化設計階段的施工圖紙中，AutodeskRevit系列軟件與傳統(tǒng)的AutoCAD平臺連接，從而設計出更深入的模型建立、施工圖的幫助以及BIM模型數(shù)據(jù)集成。在整個的過程當中，通過對AutodeskVault軟件的定制，實現(xiàn)了對文檔管理和過程控制的全過程控制，突出了有效集成的結果，突出了BIM技術的優(yōu)勢。

6小結

篇8

1.環(huán)境藝術設計的原則與指標

現(xiàn)代城市環(huán)境的整體規(guī)劃建設與核心設計理念務必體現(xiàn)“整體、持續(xù)、協(xié)調(diào)、循環(huán)、節(jié)能、綠色、再生”的指導原則，通過將綠色生態(tài)觀念與現(xiàn)代科學技術相結合，實現(xiàn)人類居住環(huán)境的和諧與完善，進一步體現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展，進而提升人們整體居住環(huán)境質(zhì)量與住宅區(qū)自然復合系統(tǒng)趨向穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、和諧的方向發(fā)展。要想全面實現(xiàn)城市環(huán)境的生態(tài)化規(guī)劃設計，首先要對傳統(tǒng)意義上的設計理念進行革新，在遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律的前提下積極融入現(xiàn)代科學技術，全面推動生態(tài)文明城市的發(fā)展。

2.環(huán)境藝術設計生態(tài)理念的內(nèi)容

生態(tài)城市規(guī)劃應使綠化指標、地面保水指標、節(jié)水指標、節(jié)能指標、二氧化碳與廢物減量指標、污水垃圾處理指標、綠色交通指標等各項指標符合生態(tài)規(guī)劃標準。綠化指標是生態(tài)規(guī)劃建設的一項關鍵性標準體系，必須使住宅環(huán)境內(nèi)綠地率達到60%以上；應采用具有滲水保水能力的高效建筑基地施工材料，利用自然排水系統(tǒng)以確保雨水及時排出與科學合理滲透，適當減少混凝土覆蓋面積；通過完善凈水系統(tǒng)與節(jié)水系統(tǒng)，強化城市水資源設計，利用省水器與新型水資源對雨水、生活廢水污水進行科學處理與循環(huán)再利用，確保飲用水符合國家規(guī)定標準；開通太陽能、風能等清潔能源，建筑材料的使用應以減少二氧化碳排量為關鍵指標，裝修內(nèi)飾應體現(xiàn)節(jié)能綠化環(huán)保風格；設計雨水與生活排放污水分流管理系統(tǒng)，突出可持續(xù)利用原則；倡導綠色交通工具的普及與使用，從而減少環(huán)境污染。此外，城市住宅在經(jīng)濟生態(tài)設計規(guī)劃方面，應突出低能耗的綠色消費觀理念，提倡以太陽能、風能、水能、生物能為主的能源利用模式，鼓勵自然通風、自然采光以減少資源的浪費，推動綠色科技生產(chǎn)的發(fā)展與普及。

二、中職美術教育背景下生態(tài)理念藝術設計方案

1.綠色生態(tài)的人性化美感設計理念

設計師要充分結合現(xiàn)代化建筑學基本原理、生態(tài)理念價值觀、節(jié)能減排綠色環(huán)保新技術營造適宜的生態(tài)居住環(huán)境，對能夠影響到城市生態(tài)平衡與美感的各種環(huán)境因素、自然因素以及人文因素進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌規(guī)劃設計，使其和諧共融、統(tǒng)一共生，有序而持續(xù)地發(fā)展。在城市住宅布局整體規(guī)劃設計過程中，應對環(huán)境空間的生態(tài)環(huán)境進行充分合理設計，依據(jù)南北朝向、最大向陽與通風程度對住宅區(qū)進行規(guī)劃，留出科學合理的通風道口與生態(tài)綠色走廊；科學合理規(guī)劃設計建筑單體、群體的朝陽區(qū)與陰影區(qū)，使居民可最大限度地享受陽光；應以城市空余地面為基準，強化區(qū)內(nèi)景觀園林建設；充分利用城市內(nèi)外自然山水環(huán)境，使之相互統(tǒng)一和諧，通過遠山借景、引水入市等方式美化生態(tài)景觀；保持動植物種類的多樣化，為之創(chuàng)建和諧生存環(huán)境；擴展區(qū)內(nèi)園林樹木種植面積，加強生態(tài)氣候調(diào)節(jié)能力，以提升居民生活適宜感與健康指數(shù)。為此，可通過科學統(tǒng)籌規(guī)劃綠地、建筑與景觀，形成通透深遠富有層次感的景觀空間；通過以曲代直的形態(tài)布局，美化建筑形態(tài)與園林分布空間。

2.積極開發(fā)自然可再生資源

篇9

由于社會經(jīng)濟的進步，現(xiàn)代藝術在發(fā)展的過程中已經(jīng)逐漸融入環(huán)境藝術設計，是比較獨立的一種藝術種類，對于社會可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在生態(tài)文明理念的前提下，環(huán)境藝術主要包括兩類，室外環(huán)境設計以及室內(nèi)環(huán)境設計，所以，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P。在進行環(huán)境設計的過程中，人們逐漸開始意識到環(huán)保理念以及社會發(fā)展的密切關系，在受到社會影響的時候，會在一定程度上起到促進作用，應該依據(jù)實際情況進行分析和設計。在現(xiàn)代化設計中，基于生態(tài)文明的環(huán)境設計，具有一定的科學性和先進性，對于社會發(fā)展具有重要意義。給生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展帶來了全新的機遇和挑戰(zhàn)，對于發(fā)展和諧社會具有重要作用，可以在一定程度上節(jié)約資源、增加資源使用效率，合理的控制污染，避免發(fā)展過程中對環(huán)境的影響。需要利用一定的技術手段來不斷發(fā)展和改變生態(tài)環(huán)境，以便于可以增加建設生態(tài)環(huán)境的力度，建設生態(tài)文明需要整個社會一起參與，建立一定的生態(tài)文明觀，全面實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展策略。

2生態(tài)文明觀與環(huán)境設計的關系

環(huán)境設計實際上是一種具有很強綜合性的藝術。作為一種藝術形式，相比較建筑來說更加巨大，相比較工程更加富有感彩、相比較計劃更加廣泛，是一種包圍比較廣泛的藝術，環(huán)境藝術對于環(huán)境的影響，給予了一定的視覺能力以及不斷提高和增加裝飾的能力。環(huán)境藝術需要不斷融合情與景，景主要包括兩方面，為人文景觀以及自然景觀。藝術主要是指利用美術為基礎，建筑為主要載體體現(xiàn)的。人文景觀以及建筑設計需要依據(jù)自然環(huán)境為基礎保證和依據(jù)，很有可能會破壞自然環(huán)境。環(huán)境藝術主要的建設目的就是不斷維護自然與人的平衡和統(tǒng)一，建設環(huán)境藝術的最高表現(xiàn)就是自然與人的和諧共處，也可以在一定程度上符合審美標準，因此，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明理念與環(huán)境設計具有一定深層內(nèi)在關系。

3生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與生態(tài)文明觀具有很大的聯(lián)系，并且生態(tài)文明觀可以在一定程度上起到指揮現(xiàn)代環(huán)境設計的作用。此外，環(huán)境藝術設計依賴于生態(tài)文明觀，因此，相輔相成，具有一定促進作用。主要包含了室外藝術設計以及室內(nèi)環(huán)境設計兩方面。

3.1生態(tài)文明的室內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

想要切實的做好室內(nèi)環(huán)境設計，需要合理的規(guī)劃和安排空間，充分利用生態(tài)建筑方式，為自己的室內(nèi)設計營造良好的氛圍。這種設計室內(nèi)環(huán)境的方式可以有效的降低設計室內(nèi)的過程以及內(nèi)容，最大限度的降低環(huán)境的污染。在設計的時候還可以適當?shù)睦靡恍┍容^新穎的形式，在最大限度降低使用材料的情況下還可以保證環(huán)境的舒適度。在設計的時候，還需要使用一些對人們沒有危害的建筑材料，以此保障室內(nèi)環(huán)境良好健康，環(huán)保系數(shù)低或者不合格的裝飾材料是最根本的污染源，因此，需要在設計建筑的時候，盡可能使用竹藤等天然材料。主要因為人造板以及漆板中具有很多的有害物質(zhì)，需要最大限度使用符合規(guī)范的產(chǎn)品，盡可能降低室內(nèi)污染系數(shù)。在進行室內(nèi)裝修的時候，很多生產(chǎn)廠家會因為具大的利益，在生產(chǎn)的時候過分注重包裝，大量浪費材料，導致環(huán)境污染，在進行選擇的時候，盡可能使用簡易包裝以及大容量的材料，降低環(huán)境的污染。

3.2生態(tài)文明的室外現(xiàn)代環(huán)境設計

需要合理的使用土地，特別是在城市中進行生態(tài)環(huán)境設計的時候。對于城市來說，土地是十分重要和緊張的，所以，需要我們合理充分的使用城市中空余的土地進行合理設計和規(guī)劃，為綠化城市提供保障和依據(jù)。在進行生態(tài)景觀環(huán)境設計的過程中，需要盡可能使用水體、植物、山石等形成的景觀，讓人們充分體驗大自然的美好。在設計生態(tài)景觀的過程中，需要注重棲息著以及室內(nèi)環(huán)境的自然情況，合理有效的使用自然條件和資源，避免設計對環(huán)境造成大規(guī)模破壞。在進行生態(tài)環(huán)境設計的時候，需要有機的結合物種多樣化以及本土化，物種多樣化可以在一定程度上保證物種可以相互作用，從而有效改善生態(tài)文明的建設和發(fā)展。物種的多樣化是基于物種本土化情況下發(fā)展的，盡可能不去使用從外面引進的物種，最大程度使用本土化的物種，因為，在使用外來物種的時候，會出現(xiàn)大量的運輸費用，此外，在移植物種的時候，很有可能由于環(huán)境不適應，水土不符，導致物種很難存活。在設計環(huán)境空間的時候，需要利用合理的設計方式，避免出現(xiàn)耗能大、成本高的形式。例如，很多景觀成本高、面積大，并且一般都會選在人流量比較少的新城區(qū)，導致華而不實，很大程度上浪費了材料和土地，不符合生態(tài)文明理念。

4結語

篇10

關鍵詞：生態(tài)文明觀;環(huán)境藝術;現(xiàn)代;環(huán)境藝術設計

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0072-01

在社會經(jīng)濟與人類文明發(fā)展的推動下，現(xiàn)代社會藝術設計與發(fā)展中逐漸成為了一門獨立的藝術類型。將當前的社會發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的一些具體關系情況相結合，不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)保、生態(tài)等一些可持續(xù)發(fā)展理念，不僅在當前的社會經(jīng)濟和人類生產(chǎn)的發(fā)展中成了主導觀念，也成了環(huán)境藝術設計之中的主流觀點，并得到了廣泛的應用于推廣。

一、生態(tài)文明觀概述

生態(tài)文明觀就是指社會發(fā)展與人類活動中形成的一種思想意識觀念，而且是一種動態(tài)的思想觀念，會隨著社會與經(jīng)濟的不斷發(fā)展進行不斷的調(diào)整與改變，對人類的生活與生產(chǎn)發(fā)展進行指導。生態(tài)文明觀始于可持續(xù)發(fā)展觀，并同各種生態(tài)價值觀念之間都存在聯(lián)系。其主要包括生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)價值觀以及生態(tài)科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價值，并對人與自然之間的和諧發(fā)展加以強調(diào)，進而使環(huán)境破壞的情況減少，將目標放在以良好生態(tài)環(huán)境為基礎，建設國家的經(jīng)濟、制度由于精神。

二、生態(tài)文明觀下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計應當遵循的原則

在生態(tài)文明觀這一基礎下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計應當以科學理論為依據(jù)，遵守正確的方法與指導。應當在進行環(huán)境藝術設計時令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態(tài)化這一原則。首先，由于我國不斷加快的工業(yè)化步伐，使得環(huán)境污染變得日益嚴重，人們處于環(huán)境保護意識下，提出越來越多的回歸自然的要求。所以設計師在進行環(huán)境藝術設計時，必須注意“回歸自然”，將自然化的手法進行合理的運用，進而使人們能夠激發(fā)出對自然的聯(lián)想，以至放松心靈。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術的設計在注重文靜精神生態(tài)化這一原則下，應當更加注重對表達出作品的人文內(nèi)涵。設計師在進行實際設計的過程中，應當堅持多元化這一思想，并與當?shù)氐奶攸c相結合，挖掘出一些傳統(tǒng)的文化元素，將個性與共性、現(xiàn)代與古典進行完美的結合與統(tǒng)一，進而將人文精神與藝術品位散發(fā)出來，引領大眾自然與藝術之間的美。

三、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術設計應用

（一）室內(nèi)方面的環(huán)境藝術設計

1.生態(tài)空間環(huán)境的構建。現(xiàn)代環(huán)境藝術在室內(nèi)的設計上，需要充分的應用一些綠色植物、自然光線以及空氣環(huán)境構建出一個生態(tài)化的室內(nèi)空間環(huán)境，并在裝修過程中采用生態(tài)環(huán)保型的原材料，以保證擁有一個的健康的空間環(huán)境。在進行實際的設計過程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達到凈化空氣的效果，還能為空間營造出自然的氣息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內(nèi)，并進行合理的通風，使室內(nèi)的空氣流通得到保障，以便及時的將室內(nèi)的廢氣排出。

2.營造舒適、簡潔的居住環(huán)境。材料堆砌是傳統(tǒng)室內(nèi)設計與裝修中經(jīng)常采用的方式，這種設計方式過于繁瑣，設計出的空間也比較復雜。并且傳統(tǒng)設計方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人簡潔與大方的審美觀，而且還會消耗掉大量的自然資源、過多的使用油漆以及膠合板材，進而產(chǎn)生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威脅。所以，在對現(xiàn)代室內(nèi)進行環(huán)境藝術設計時，需要強調(diào)簡潔與大方的風格，對材料進行合理的配置，用簡潔與雅致的造型和細節(jié)使人們在審美需求上得到滿足，避免產(chǎn)生大眾審美疲勞現(xiàn)象，并且通過簡約主義的風格將生態(tài)文明精神進行展現(xiàn)。

（二）室外方面的環(huán)境藝術設計

1.景觀形式的合理規(guī)劃。景觀設計在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中具有十分重要的作用，在進行設計時，應當合理對景觀形式進行規(guī)劃，對于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應避免采用。例如在設計噴泉時，不應采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉，而是應當根據(jù)當?shù)氐娜肆鳡顩r以及環(huán)境特點對噴泉的形式進行合理的設計，進而對土地資源與水電資源進行合理的利用，減少資源損耗。

2.自然屬性與植物生態(tài)功能的重視。應當在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術設計中，應當對設計區(qū)域環(huán)境中的自然特點以及氣棲息著予以尊重，對較大規(guī)模的工程應當減少實施，避免破壞自然資源。在基地的建設中，會包括水體、植被等自然條件，改造這些自然條件就會使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態(tài)環(huán)境受到影響。所以，應當將出發(fā)點放在生態(tài)文明上并與基地的自然條件進行結合來設計，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎適當?shù)脑鎏砣斯ぞ坝^。

綜上所述，生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計具有廣泛的應用前景，相信只要正確認識到生態(tài)文明的內(nèi)涵以及生態(tài)文明觀下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計應當遵循的原則，并在室內(nèi)設計與室外設計等一些地方進行合理的應用，就一定能使生態(tài)文明與人類的生活環(huán)境得到更好的推進與發(fā)展。

參考文獻：