導語：如何才能寫好一篇歷史學科的價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：歷史；學科價值；確立；達成

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）06-0064-02

歷史學科價值的最終體現(xiàn)應(yīng)該是學生獲得發(fā)展，從中：學生能夠理解歷史的實效性，在歷史的驚濤駭浪中形成完整的世界觀、公正的價值觀和健全的人生觀，從而更好地指導自己的學習和生活；學生能夠理解歷史的開拓性，在追逐歷史知識的草原上形成開闊的胸襟，廣闊的視野，從而能對事物發(fā)展有較強的前瞻能力；學生能夠理解歷史的人文性，在洞察歷史問題的同時，提升思維的深度和廣度，發(fā)現(xiàn)自己，認識世界，改造世界。

一、學科價值的選擇與教學思路的生成

關(guān)于“物理學的重大進展”這一課，《普通高中歷史課程標準》規(guī)定的學習要求是：“了解伽利略、牛頓對經(jīng)典力學建立的主要貢獻，認識經(jīng)典力學在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位；知道愛因斯坦相對論、普朗克量子論的主要內(nèi)容，認識相對論、量子論的意義；體會尊重事實、不迷信權(quán)威、勇于探索創(chuàng)新的科學精神”。這就說明這節(jié)課的價值不能僅停留在識記經(jīng)典力學、相對論、量子論的內(nèi)容、意義這個層面，這方面內(nèi)容我們肯定講不過物理老師，作為歷史課，我們要使學生理解這些成就是對當時已有的宇宙概念和以前的知識提出了挑戰(zhàn)，讓學生體會到何為“權(quán)威”，何為“創(chuàng)新”，在“權(quán)威”和“創(chuàng)新”中該如何抉擇。

在確立了這一課的價值后，筆者以此為核心，深入分析教材，理清教學思路。從歷史的縱坐標來看，這些科學家們的研究突破主要表現(xiàn)在以下三個方面：首先，認為宇宙固定不動而且有限、以地球為中心的觀念讓位于認為宇宙運動、無限、地球僅僅是千百萬天體之一、所有天體都服從自然法則的觀念。其次，過去探查真理的方法主要是參考亞里士多德、托勒密和教會等傳統(tǒng)權(quán)威的學說，現(xiàn)在讓位于強調(diào)基于觀察事實和熟悉法則的懷疑主義、理性主義和嚴密推理。第三，盡管這些思想家仍然關(guān)心他們所秉持的，但是總體的科學趨勢已經(jīng)從神學問題轉(zhuǎn)向世俗問題，這一趨勢聚焦于事物如何運轉(zhuǎn)。從歷史的橫坐標來看，科學革命是西方獨有的現(xiàn)象，在東方世界中從未發(fā)生過類似的事情。以中國和印度為主的其他文明同樣擁有令人印象深刻的科學傳統(tǒng)，但他們卻沒有經(jīng)歷類似于17世紀西歐的文明轉(zhuǎn)型。

據(jù)此，需要對教學過程精心設(shè)計，巧妙構(gòu)思。筆者決定用問題群的形式，實現(xiàn)本課的學科價值。緊緊圍繞三個預設(shè)問題展開：

（1）在歷史學家們所說的16世紀后期、17世紀的科學革命中，有哪些物理學方面的成就和發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的權(quán)威觀點？進入20世紀，物理學取得哪些成就，挑戰(zhàn)了近代科學的哪些權(quán)威觀點？

（2）在16世紀后期、17世紀，科學家們使用了什么方法來探究自然？他們是如何看待自然界運轉(zhuǎn)的？20世紀物理學的進展使人們對自然界運轉(zhuǎn)又有了哪些新的看法？

（3）發(fā)生在歐洲的近代科學革命為什么會出現(xiàn)在這個特定時期？20世紀的物理學為什么能得到突破？

二、通過提升“傳統(tǒng)權(quán)威與變革創(chuàng)新”認識達成學科價值

如何在教學環(huán)節(jié)中逐步提升本課的學科價值？筆者從三方面入手：

首先，史料選擇精益求精。以“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”為核心，有目的性地去選擇史料，不能漫無目的漫天撒網(wǎng)。選擇史料就如同在珠寶島，到處是奇珍異寶，但我們要撿的是珍珠，即使黃金再耀眼，撿了也無用，不能為我所用。

在分析上面第一個預設(shè)問題時，需要先交待清楚16、17世紀有哪些權(quán)威觀點時，筆者引用了地球中心說的兩張圖片。（圖略）并闡述了當時權(quán)威的傳統(tǒng)觀點是：①宇宙的中心是靜止的地球，月亮、太陽和其他繞軌道循環(huán)運動的行星都是圍繞地球轉(zhuǎn)。②據(jù)亞里士多德的觀點，除了墜向地球中心的自然運動以外，所有事物的運動都需要另一事物去施加推動。如果推動物停止，物體就會掉落或干脆停止。③人類只能匍匐在上帝的腳下，自然規(guī)律是不可能被人類所認識。

其次，跳出歷史，對話人物。筆者教學中設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：牛頓和愛因斯坦，一個是經(jīng)典時代的靈魂，一個是以相對論為核心的現(xiàn)代物理學的化身。我們假設(shè)時空差距如此之大的兩位巨人邂逅，進行對話。請你根據(jù)所學知識合理設(shè)計對話的內(nèi)容和結(jié)果。

這雖然是一個虛構(gòu)歷史的環(huán)節(jié)，但是并不背離核心，是為核心價值服務(wù)的。學生對這個環(huán)節(jié)表現(xiàn)出很大的興趣，把自己對“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”的認識糅合到設(shè)計的對話中，建構(gòu)并表達自己的理解和意義。有學生表演牛頓時，表現(xiàn)出對愛因斯坦的贊嘆，以及對相對論的困惑；有學生表演愛因斯坦時，表現(xiàn)出對牛頓力學的部分肯定，以及對未來物理學的憧憬。筆者適時切入愛因斯坦的一段話：“牛頓先生，很抱歉了您的理論，不過您的成就是您那個時代一個人的智力和創(chuàng)造力所能達到的顛峰。但是，當我們對宇宙萬物有了更深入的了解以后，這些觀念將會被一些更抽象的新觀念所取代?！?/p>

最后，首尾呼應(yīng)，點睛之筆要璀璨。在本節(jié)課的結(jié)尾，筆者提出一個問題探究：結(jié)合本課所學，你如何看待科學發(fā)展中的“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”？

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關(guān)鍵詞：生物科學史；實踐價值；科學能力

英國科學促進會(BAAS)主席在1851年的一次演講中呼吁：“我們要教給年輕人的，與其說是科學結(jié)論不如說是科學方法，更不如說是科學史”，他所呼吁的“科學史”實質(zhì)上指科學家工作中所表現(xiàn)出來的那種科學精神和科學態(tài)度。在生物教學中，通過生物科學發(fā)展史展示生物學家的探究行為，使學生在觀察中培養(yǎng)一定的科學能力，在了解生物學家的科學精神和愛國熱情中形成有關(guān)的情感、態(tài)度與價值觀。新課改下，結(jié)合新的教育理念，就生物科學史在生物教學中的實踐價值談以下幾點看法：

一、運用好科學史可以提高學生的學習興趣

“興趣是最好的老師”，在歷史背景下展現(xiàn)科學探究活動的產(chǎn)生和發(fā)展過程，能使生物學知識更加生動鮮活，富有生命力。將科學史料引入課堂，將科學家們的傳奇故事展示給學生會引發(fā)學生強烈的探究欲望和濃厚的學習興趣，使他們的智力潛能處于最活躍的狀態(tài)。

在講“伴性遺傳”時，可這樣創(chuàng)設(shè)情境：1792年的圣誕節(jié)，26歲的英國學者約翰·道爾頓特意買了一雙適合老年人穿的棕灰色襪子，送給媽媽作為圣誕禮物。誰知母親接過襪子，打開包裝一看，竟然笑著說：“我這么大年紀啦，怎么能穿櫻桃紅色的襪子呢？”道爾頓爭辯說：“這襪子明明是棕灰色的嘛！”后來他請了許多人幫忙識別，其中絕大多數(shù)人都說這襪子是紅色的。道爾頓尋思：為什么自己看上去是棕灰色的襪子而別人看上去是櫻桃紅色的呢？最后他認為是自己的眼睛有毛病，于是他放下手里的工作，開始仔細研究這一奇特的現(xiàn)象。他用了兩年時間搜集實例，并對許多人的辨色能力進行了細致的鑒別比較，終于他驗證了一種新眼病“色盲癥”---先天性色覺障礙疾病。之后他于1794年發(fā)表了《色覺之異?！返恼撐?，為醫(yī)學診斷作出了突出的貢獻。道爾頓是個物理學家而不是醫(yī)學家，但他卻能發(fā)現(xiàn)千百年來醫(yī)學家沒有發(fā)現(xiàn)的疾病，這是為什么呢?因為道爾頓具有一種認真、敢于質(zhì)疑、探求疑問的科學精神。這種寓史于教，史教結(jié)合的教學形式增加了課堂的趣味性，也讓學生認識到科學以及科學家并不是遙不可及的，從而拉近學生與科學家的距離，激發(fā)學生學習的濃厚興趣。

講授遺傳與變異一章的時候，首先講述歷史上著名的“皇家病”——血友病。英國的維多利亞女王和她的丈夫都未患血友病，他們有兩個兒子和四個女兒。但奇怪的是他們的大兒子奧波得因血友病早夭，他們的兩個女兒分別同正常男人結(jié)婚并各生下一對兒女，其中一個與沙皇尼古拉二世婚配生下一個患血友病的兒子，另一個嫁到西班牙王室，也生下一個患血友病的兒子，從此俄國的皇室和西班牙的王室都因娶了維多利亞女王的外孫女而造成了血友病的遺傳。從女王家族血友病系譜中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：患血友病的男性遠遠多于女性；男性血友病患者的子女一般都是正常的，但其外孫常常有血友??；而女性血友病患者的兒子一定患血友病。這就是著名的“皇家病”事件，學生聽了這樣的典故，便急于想知道其中的原因，這樣就充分調(diào)動了學生對科學知識的學習興趣，也大大提高了教學效率。

二、運用好科學史可以引導學生掌握科學的研究方法

通過生物科學史的教學，讓學生自覺學習科學家們的科學思維和科學方法，促進他們對科學方法的掌握和內(nèi)化，從而提高他們的科學探究能力。

在學習孟德爾研究生物遺傳規(guī)律過程中，分析孟德爾獲得成功的原因：選擇嚴格自花傳粉的豌豆做實驗材料，保證后代的純合性；通過人工去雄、套袋，進行異花傳粉，有效防止了外來花粉的影響；在豌豆眾多的性狀中，只觀察一對相對性狀 ，避免了其他性狀的干擾。對親本進行雜交實驗時，觀察雜交子一代的性狀推翻了“遺傳中和”假說 ；對子一代進行自交 ，發(fā)現(xiàn)基因成對存在；科學的推理和解釋，正交、反交的方式 ，測交的驗證方法都體現(xiàn)了孟德爾縝密的思維；在雜亂無章的數(shù)據(jù)中，獨特地采用數(shù)學統(tǒng)計分析的方法 ，使孟德爾最后發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律。通過分析探討孟德爾的科學研究方法，學生不僅能了解科學方法，還能進一步了解科學方法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史 ，從而加深對科學方法的認識。

另有生物科學史上的經(jīng)典案例可以培養(yǎng)學生的科學探究方法，通過分析孟德爾豌豆雜交實驗，體會假說—演繹法的研究思路; 還可以通過分析薩頓的假說，體會類比推理的方法。如：人教版生物必修2《遺傳與進化》第2章第2節(jié) “基因在染色體上”的內(nèi)容，教材沒有直接描述基因和染色體的關(guān)系，而是由薩頓的假說、基因位于染色體上的實驗證據(jù)和孟德爾遺傳規(guī)律的現(xiàn)代解釋三部分內(nèi)容編排而成。美國遺傳學家薩頓主要運用“類比推理法”提出了“基因在染色體上”的假說，美國遺傳學家摩爾根等人運用“假說—演繹法”獲得了基因位于染色體上的實驗證據(jù)，最后利用他們所得出的結(jié)論對孟德爾遺傳規(guī)律進行現(xiàn)代版的解釋。筆者覺得教材的這種編排更能啟迪學生的探究思維，有利于教師引導學生用科學方法探求科學真理。

在學習的過程中，學生盡管沒有親自動手實踐，但在頭腦中卻充分體現(xiàn)了當時科學家們實驗研究的方法和過程，從而進行了一次完整地科學思維及科學方法的訓練，有助于學生對科學方法的內(nèi)化，并且能引導他們按這樣的過程用科學的方法去開展新問題的探究。

三、運用生物科學史培養(yǎng)學生的團隊合作精神

新課程的教育理念十分注重學生合作意識的培養(yǎng)。利用科學史教學，可促進學生之間的交流和理解，有助于學生建立團結(jié)合作的精神，有利于學生全面發(fā)展。

當今科學技術(shù)高度發(fā)展，使得社會分工越來越細，對人與人之間相互合作的要求也越來越高。作為20世紀最為重大的科學發(fā)現(xiàn)之一——DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)就是沃森和克里克合作的結(jié)晶。沃森和克里克雖然性格相左，但在事業(yè)上志同道合。沃森生物學基礎(chǔ)扎實，訓練有素；克里克則擅長物理學，觀念新穎獨特。他們二人優(yōu)勢互補，取長補短，并善于吸收和借鑒當時也在研究 DNA分子結(jié)構(gòu)的鮑林 、威爾金斯和富蘭克林等人的成果，經(jīng)過不到兩年時間的努力便完成了 DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。可見，合作是他們?nèi)〉贸晒Φ谋匾獥l件。

此外，在學習“基因”時也可適當?shù)亟榻B“人類基因組計劃”這一國際合作項目，讓學生明白在科學研究過程中團隊合作精神的重要性。

四、運用生物科學史對學生進行科學精神和情感態(tài)度與價值觀的教育

任何科學上的重大發(fā)現(xiàn)都是科學家在“勇于存疑、敢于探索、實事求是”的科學精神指導下取得的。學習科學史，以史為鑒，能夠增強學生的社會責任感，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度與價值觀。學生從科學史中感受到的是活生生的人對真理的熱愛與鍥而不舍的追求，學生也能從具體的事例中領(lǐng)悟到科學精神的真諦。通過生物科學史的教育可以使學生受到感染，有利于培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的科學精神。

艾弗里提純轉(zhuǎn)化因子花了十年左右的時間，而當他最終將結(jié)果發(fā)表時，卻不被接受，八年之后，其科學價值才被承認。又如孟德爾遺傳定律被埋沒了三十年之久才被重新發(fā)現(xiàn)，科學史已不止一次地表明，超越時代的科學發(fā)現(xiàn)注定難以被那個時代所接受。而正是在這樣的逆境，科學家的精神和氣質(zhì)才得以凸現(xiàn)，給人以心靈的震撼與沖擊；也正是在這樣的曲折中，科學不迷信權(quán)威，科學追求真理的特性才得以徹底地體現(xiàn)。這些鮮活的事例，或許能使學生終生難忘，給學生以人生境界的潤澤與點化。

我國的科學工作者經(jīng)過六年多的努力，在1965年 研制了人工合成牛胰島素結(jié)晶。這是世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)，標志著人類在探索生命奧秘的征途中向前跨進了重要的一步。這在無形中就激發(fā)了學生的民族自豪感。

五、引用生物科學史有利于促進教學方式的多樣化

過去，生物學教學中教師很少重視生物科學史在教學中的作用，所以對教材中的這部分內(nèi)容很少提及，他們只重視知識的講解和考點的鞏固。這樣就容易形成機械式的“滿堂灌”的教學方式，往往造成教師教得很累，學生學得也很累，可是教學的效果卻不如人意的現(xiàn)象。目前，我國中小學課堂教學在一定程度上存在著“以課堂為中心、以教師為中心和以教材為中心”的情況，這種單一、被動的教學方式使學生感到枯燥、乏味，而且負擔很重。為了改變這種教與學的被動局面，新教材中插入了大量的生物科學史的內(nèi)容。在課堂教學中，教師要適當引用生物科學史形成多樣化的教學方式，改變以往的教學行為。

牛頓曾經(jīng)說過，他之所以比別人看得遠，是因為站在巨人的肩上。所以教師要引導學生遵循歷史的足跡，挖掘科學史蘊藏的寶藏。

參考文獻：

[1]車未艾.例析生命科學史在教學實踐中的巧妙整合[J].中學生物學，2009(8).

[2]謝春艷.生物科學史教學案例：生長素的發(fā)現(xiàn)史[J].廣東教育，2005(13).

篇3

關(guān)鍵詞：評價 評價學 人文社會科學評價 評價活動

中圖分類號： G250.25 文獻標識碼： A 文章編號： 1003-6938（2012）05-0133-04

2012年1月出版的《人文社會科學評價理論與實踐》[1]（套裝上下冊）（以下簡稱“本書”），是邱均平教授繼《評價學：理論·方法·實踐》[2]之后，又一評價學方面的力作。本書系國家社會科學基金重點項目“我國人文社會科學研究評價體系的構(gòu)建與實證分析”（05AZX004）的研究成果之一，結(jié)項鑒定為“優(yōu)秀”，被免評審進入武漢大學學術(shù)叢書正式出版。本書也是邱均平教授領(lǐng)導的“武漢大學中國科學評價研究中心”團隊在近十年的研究及實踐基礎(chǔ)上撰著而成的，是目前國內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對人文社會科學評價的理論進行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評價實踐的著作。本書在人文社會科學評價理論、人文社會科學評價體系和人文社會科學評價實踐三個方面創(chuàng)新性研究，從而構(gòu)建了一個包括理論、方法與實踐相結(jié)合的人文社會科學評價體系。細細讀來，抽絲撥繭；慢慢品味，高屋建瓴，實感受益匪淺。

1 關(guān)于人文社會科學評價理論的創(chuàng)新與價值

1.1 超越科學評價研究，創(chuàng)新人文社會科學研究評價理論體系

本書作者親身參與和經(jīng)歷了我國科學評價工作發(fā)展的過程，并且緊跟國際該領(lǐng)域的研究與發(fā)展，充分把握國外科學評價領(lǐng)域的研究和國內(nèi)研究現(xiàn)狀。通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與相關(guān)研究成果及文獻的梳理看到：目前，科學評價工作偏重于科技評估方面，而人文社會科學研究評價領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評價方面的，且數(shù)量相對較少，不全面、不系統(tǒng)，遠沒有形成一個人文社會科學研究評價理論體系。

然而，在整個科學體系中，人文社會科學占有重要地位。隨著人類社會的不斷進步，人文社會科學發(fā)展的重要性和迫切性更為突出了。人文社會科學研究評價體系是對人文社會科學研究活動及其結(jié)果進行評估、管理的基本依據(jù)；其評價工作是人文社會科學事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進人文社會科學健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施；建立人文社會科學研究評價體系是重視和尊重人文社會科學的具體體現(xiàn)；我國人文社會科學事業(yè)的繁榮發(fā)展迫切要求加強人文社會科學研究的評價體系建設(shè)。但是，我國人文社會科學研究評價體系的建設(shè)與自然科學相比，與國際通行慣例相比，尚存在很大差距，已經(jīng)成為阻礙人文社會科學研究進一步發(fā)展的瓶頸問題，亟待研究和解決。

因此，本書超越科學評價研究，建立與完善了人文社會科學成果的評價機制、評價標準和評價體系，是對人文社會科學研究評價的創(chuàng)新。

1.2 創(chuàng)新人文社會科學評價機制，為保障評價公正性提供理論指導

（1）發(fā)現(xiàn)信息傳導機制，深化評價過程認識。本書強調(diào)“信息”要素在評價活動中的重要作用，從信息管理學的角度，對評價過程中的“信息”要素的運動規(guī)律加以分析，并通過與典型的通信系統(tǒng)理論模型[3]進行對照，發(fā)現(xiàn)評價活動中的要素與通信系統(tǒng)模型中的若干要素存在著強對應(yīng)關(guān)系。在對“評價”作為信息過程進行了重新認識的基礎(chǔ)之上，分析了科學研究對“評價”的需求，以及同行評議、定量評價指標的“”角色。形成了對科學研究評價更為本質(zhì)、更為深入的認識——信息傳導機制。

（2）指出“公正”是評價的根本要求，系統(tǒng)完善了“公正機制”。在詳細系統(tǒng)討論了程序公正機制、利益約束機制、元評價機制等“公正機制”之后。強調(diào)了“元評價”對于保證評價的科學性、公正性的指導與約束作用，指出在我國的人文社會科學研究評價體系中亟待建立有效的元評價機制。提出了對評審專家的專業(yè)水平、評審態(tài)度、信度等信息，應(yīng)該納入一個可以在學術(shù)界共享的、保存有連續(xù)累積數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中，納入到一個信譽、信用管理機制當中的思想，并最終實現(xiàn)了人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺的構(gòu)建與應(yīng)用。

1.3 全面分析我國人文社會科學研究評價的環(huán)境，奠定人文社會科學研究評價理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)

人文社會科學研究評價要受到外部環(huán)境因素的影響，然而在現(xiàn)實的研究中對這些外部因素及其影響的研究呈現(xiàn)單向度性，缺乏系統(tǒng)性分析。因此，本書對人文社會科學研究的性質(zhì)、特點；特殊國情、文化、科技政策、學術(shù)規(guī)范；科學的整體社會建制等人文社會科學研究評價的外部環(huán)境因素及其影響進行了分析。

從人文社會科學自身所具有的復雜性和模糊性、真理性檢驗的直觀性、價值實現(xiàn)的潛在性和間接性、民族性、本土性以及成果多樣性和引文的長周期性等特點的分析，指出人文社會科學研究評價可以借鑒、但不能照搬自然科學的評價方法，應(yīng)該根據(jù)其特點進行調(diào)整；從“大科學”與科學建制化、“大科學”下的“小科學”、科學承認、獎勵、資助與報酬體系幾方面的分析，指出在人文社會科學建制化背景下，評價活動必須堅持評價的學術(shù)性，恪守“學術(shù)自由”這條底線，維護學術(shù)共同體內(nèi)的固有規(guī)范和秩序；從人情關(guān)系的社會文化和“人治”傳統(tǒng)的分析，指出在評價體系別需要體現(xiàn)“公平、公正、公開”的規(guī)則意識，堅持評價標準的學術(shù)性、獨立性、自主性，保證評價過程的公平、客觀和規(guī)范性，注意評價標準的質(zhì)量導向性；從人文社會科研究規(guī)范缺失的現(xiàn)實的分析，指出學術(shù)規(guī)范與學術(shù)評價之間存在互動關(guān)系，學術(shù)規(guī)范的普遍遵循，是學術(shù)評價有效性的基礎(chǔ)和前提，學術(shù)規(guī)范缺失影響著人文社會科學評價，制約了學術(shù)評價體系的完善，同時要求學術(shù)評價本身要規(guī)范，在評價標準中要將學術(shù)研究的規(guī)范性列入重點考量，或?qū)⒀芯康囊?guī)范性作為評價的前提。從而奠定了人文社會科學研究評價理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2 關(guān)于人文社會科學研究評價體系的創(chuàng)新與價值

構(gòu)建人文社會科學研究評價體系是一項龐大的系統(tǒng)工程，本書分十章進行了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究。從分析我國現(xiàn)行的人文社會科學評價體系入手，探討了其核心體系，介紹了其要素體系，健全了其分類體系，構(gòu)建了其運作體系，提出了其指標體系，并對人文社會科學人員評價的指標體系，以及成果、機構(gòu)、項目的評價體系等內(nèi)容進行了深入研究。從而對我國現(xiàn)行學術(shù)評價體系的問題進行了反思，并提出了對現(xiàn)行評價體系的改進思路。

2.1 構(gòu)建核心體系，奠定人文社會科學評價體系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

本書基于學科、應(yīng)用、具體評價活動過程等三個方面，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)理論、評價方法和學科理論的完整的、有機的科學評價理論體系；著眼于人文社會科學與社會的互動關(guān)系，梳理了包括國際/國內(nèi)、宏觀/外部、微觀/內(nèi)部環(huán)境，以及社會評價意識等人文社會科學研究評價的環(huán)境體系；基于科學評價體系選擇的標準與模式問題的討論，構(gòu)建了狹義的和廣義的評價活動體系；從科學評價規(guī)范與科學評價管理監(jiān)督機制的關(guān)系分析，構(gòu)建了科學合理、健康完善的評價規(guī)范體系。從而構(gòu)建了包括理論、環(huán)境、活動、規(guī)范體系的人文社會科學評價核心體系，為其他體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

2.2 總結(jié)歸納評價的要素體系，健全了評價的分類體系

人文社會科學研究評價包括了，評價主體、目的、對象、標準、內(nèi)容、指標、方法、程序，以及評價數(shù)據(jù)與結(jié)果等要素，在之前的研究中缺乏全面的系統(tǒng)研究和歸納總結(jié)，本書對其進行了全面系統(tǒng)的研究。這一研究的價值不僅僅在于歸納總結(jié)評價的要素體系，它還是健全和完善評價的分類體系的基礎(chǔ)。在評價過程當中對于評價要素的不同偏好偏重、關(guān)注程度、要素組合等都對應(yīng)著不同的評價樣式。因此，本書在總結(jié)歸納評價的要素體系的基礎(chǔ)之上，根據(jù)評價要素的屬性、特征，以及在評價過程中的表現(xiàn)形態(tài)，按照評價方法的量化特征及評價過程的主客觀程度，按評價過程的保密性，根據(jù)評價主體之間關(guān)系，根據(jù)評價目的性，按照評價標準要求，按評價對象，按照評價所發(fā)生的時間階段，按照評價結(jié)果的表現(xiàn)形式，對人文社會科學研究評價的樣式進行了分類研究，從而健全了人文社會科學研究評價的分類體系。

2.3 構(gòu)建運作體系，為推動人文社會科學研究評價活動的有效進行提供實務(wù)指導

人文社會科學研究評價活動的運作需要建立組織系統(tǒng)、制度規(guī)范系統(tǒng)、工具系統(tǒng)來推動。因此本書通過整合執(zhí)行、參與評價活動的機構(gòu)和個人等實體要素，建立了人文社會科學研究評價的組織系統(tǒng)；通過整合評價活動執(zhí)行中的法律、法規(guī)、行業(yè)指導性規(guī)范、政策管理性文件等軟件環(huán)境因素，建立了人文社會科學研究評價制度規(guī)范系統(tǒng)；通過整合評價活動執(zhí)行中供評審專家、機構(gòu)等使用的查新系統(tǒng)、文獻計量分析系統(tǒng)、期刊分級系統(tǒng)、專家遴選數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)、信用管理與反饋系統(tǒng)、評價軟件系統(tǒng)、遠程網(wǎng)絡(luò)通訊評審系統(tǒng)等輔工具的硬件環(huán)境因素，建立了評價工具系統(tǒng)。

從而構(gòu)建了以評價活動的有效執(zhí)行為中心，圍繞評價主體及其活動，尤其是評價方的活動而運行的運作體系，其研究結(jié)果為推動人文社會科學研究評價活動的有效進行提供了實務(wù)指導。

2.4 構(gòu)建評價指標體系的規(guī)范性程序與方法，為人文社會科學研究評價提供參考性指標體系

本書至始至終十分強調(diào)在人文社會科學研究評價中要著重人文社會科學研究的質(zhì)量和效益的評價，體現(xiàn)質(zhì)量和效益是對構(gòu)建評價指標體系的基本要求。在這一思想基礎(chǔ)之上明確了構(gòu)建參考性評價指標體系的思路和原則，構(gòu)建評價指標體系的規(guī)范性程序與方法。并且單辟章節(jié)分別詳細深入研究了人文社會科學研究成果、研究機構(gòu)、研究項目的評價體系。從而，設(shè)計了一套符合科學發(fā)展觀要求的、著重體現(xiàn)研究質(zhì)量和效益的人文社會科學研究評價的參考性指標體系，對于實際評價工作有極強的指導意義。

2.5 反思現(xiàn)行學術(shù)評價體系的問題，提出改進思路

本書對我國現(xiàn)行學術(shù)評價體系存在的量化考核簡單化；同行評審形式化；核心期刊與SCI被誤用；學術(shù)功利化與浮躁化等問題進行了反思。指出產(chǎn)生這些問題的原因在于：學術(shù)成果效益的不確定性、數(shù)據(jù)來源與評價成本約束、指標打分法的缺陷等內(nèi)部因素的影響；學術(shù)研究規(guī)范的缺乏、重人情關(guān)系的社會文化背景、學術(shù)行政化因素的干擾等環(huán)境因素的影響；日?？己伺c學術(shù)“評價”的混淆、把資源投入當成績效指標、宏觀與微觀學術(shù)評價掛鉤不當、對評價主體和評價目的認識不清等主觀因素的影響等。針對這些問題提出：要用科學發(fā)展觀指導學術(shù)評價；以人為本，尊重科學研究的客觀規(guī)律；推廣“代表作”評價制度；放寬評價周期，提倡延遲評議；注重評價指標的導向性；對學術(shù)評價與行政考核作正確區(qū)分；減少學術(shù)評價中的行政審批層次；正確認識評價主體和評價目的；合理選用定性與定量評價方法；發(fā)展獨立的第三方評價機構(gòu)；建立元評價機制與規(guī)范；構(gòu)建專門的學術(shù)期刊等級評價方法；推行學術(shù)出版認證，加強論著審稿規(guī)范等對現(xiàn)行評價體系的改進有啟發(fā)性的思路。

3 關(guān)于人文社會科學評價實踐的創(chuàng)新與價值

3.1 重實證研究，為人文社會科學評價的實踐提供范例

本書不僅對人文社會科學研究評價的理論與評價體系建構(gòu)進行了創(chuàng)新性研究，同時也十分重視關(guān)于人文社會科學研究評價的理論與評價體系應(yīng)用于實踐的實證性研究。

通過h指數(shù)用于人文社會科學評價的實踐探索，詳細揭示了h指數(shù)應(yīng)用中的各種問題；通過我國學術(shù)期刊國際影響力的計量分析與評價實踐的介紹，指出了我國期刊工作者和相關(guān)管理部門應(yīng)解決的現(xiàn)實問題，為中國期刊從數(shù)量型發(fā)展引導到質(zhì)量型發(fā)展的健康軌道上，以及使中國學術(shù)期刊在國際學術(shù)交流過程中產(chǎn)生應(yīng)有的作用和影響力提供了決策參考；我國人文社會科學機構(gòu)評價的實證研究，并詳細介紹了大學評價智能服務(wù)系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用、人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用等。通過對中國社會科學院研究所評價、教育部人文社會科學重點研究基地評價、中國高校人文社會科學研究競爭力評價等實證研究的思路與基本原則、具體做法、評價結(jié)果及分析、改進與優(yōu)化等方面的詳細介紹，為進行人文社會科學機構(gòu)評價活動提供了很好的示范。

3.2 構(gòu)建人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺，使本書的研究落到了實處

本書基于Microsoft SQL Server數(shù)據(jù)庫平臺構(gòu)建了一個綜合性、大容量、穩(wěn)定安全的人文社會科學發(fā)展與評價數(shù)據(jù)庫，即人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺，它主要是基于數(shù)據(jù)挖掘的大學評價智能信息服務(wù)系統(tǒng)和人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)的集成。它把人文社會科學領(lǐng)域的所有信息通過專題倉庫管理起來，大大提高了檢索的效率，以滿足關(guān)心本領(lǐng)域發(fā)展的人們的需要，并為分析與評價提供數(shù)據(jù)支撐。它對人文社會科學領(lǐng)域的學科、機構(gòu)、項目等各方面信息進行組織、分析評價，以滿足項目管理人員和領(lǐng)導管理決策的需要。它為項目申請人員提供瀏覽本學科領(lǐng)域已申請或批準的項目情況，進行項目，并提供從項目申請、立項、結(jié)題到鑒定全過程的自助管理服務(wù)。為人文社會科學的項目管理與申報、專題信息檢索與查詢、研究成果評價與發(fā)展提供了一個簡單易用、安全穩(wěn)定的平臺，具有很強的實用性。它通過動態(tài)追加項目的全程信息，有利于形成一個發(fā)展的龐大體系，建立一個人文社會科學發(fā)展體系。它通過把人文社會科學發(fā)展與評價信息進行重組和整合，有利于對高校、科研機構(gòu)人文社會科學的建設(shè)進行客觀公平的評價，從而發(fā)現(xiàn)不足，促進人文社會科學創(chuàng)新能力的提高。因此，對于人文社會科學發(fā)展與評價有非常重要的意義，也使本書關(guān)于人文社會科學研究評價的理論與評價體系建構(gòu)的研究落到了實處。

4 結(jié)語

本書構(gòu)建了一個包括評價理論、評價體系和評價實踐在內(nèi)的、完整的人文社科評價理論體系，從評價理論、方法、實踐三個方面涉及宏觀、中觀和微觀三個層面，系統(tǒng)研究了人文社會科學評價問題。是國內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對人文社會科學評價的理論進行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評價實踐的著作，可供管理類專業(yè)，如信息管理、情報學、科技管理、科技評估、公共管理、管理科學與工程、教育評價與管理等許多專業(yè)的高校師生以及各級管理和決策人員、科技工作者、社科工作者及廣大科研人員閱讀使用?？梢韵嘈疟緯某霭妫貙窈笕宋纳鐣茖W的評價實踐的科學、公正、規(guī)范化發(fā)展發(fā)揮指導作用。

參考文獻：

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[2]邱均平，文庭孝. 評價學：理論·方法·實踐[M].北京：科學出版社，2010.

篇4

初中歷史課情境的創(chuàng)設(shè)，符合學生的求知欲和心理認知特點，符合歷史學科和歷史知識的特點，我認為有以下一些優(yōu)勢。

一、激發(fā)學生參與教學活動

興趣是學生學習活動的心理動力，激發(fā)興趣是初中階段教學中不可忽視的。教師語言的精心設(shè)計與教師情感的真情投入，現(xiàn)代視聽工具的充分利用，能增加學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的手、口、耳、眼并用，和大腦一起進行積極思維活動。

如“第一次世界大戰(zhàn)”一課的導入，教師首先拿出一個現(xiàn)代坦克模型，發(fā)出模擬、仿真的槍炮聲，吸引學生的注意力，引起學生的興趣；接著問，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)場上的坦克是什么樣子的？它是在哪次戰(zhàn)爭中首次使用的？通過這樣的設(shè)問，活躍學生的思維，激發(fā)學生的興趣。通過語言、實物、聲音的配合，一下子就把學生吸引過來，為一節(jié)課的成功打下了良好的基礎(chǔ)。

二、豐富多彩的直觀教學手段

恰當、適時地演示課本插圖、地圖、實物等，播放音像制品等直觀資料，再配合教師的講解，可以使課堂教學圖文并茂，增強教學的生動性、直觀性，讓學生在想象、分析、綜合形象思維基礎(chǔ)上進行抽象思維和邏輯思維。例如：在講述“”時，配以影視資料和各種圖片，使一幅真實的歷史畫卷展現(xiàn)在學生面前，使學生在“耳濡目染”的歷史事實中，加快接受知識，對史實掌握得更準確、更透徹，從而進行了深刻的愛國主義教育。

三、精彩、形象的講述

馬卡連柯曾說道：“同樣的教學方法，因語言不同，效果可能相差20倍?！苯處熢诰脑O(shè)計課堂、創(chuàng)造氣氛的同時，要對語言進行潤色、加工。藝術(shù)性的語言與歷史情景的展示相結(jié)合，使學生隨著教師的講解產(chǎn)生“移情現(xiàn)象”。例如：學習“岳飛抗金”時，我展示岳飛圖片，簡介岳飛并有感情朗誦《滿江紅》。學生在“當時”的歷史氛圍中，思想情感轉(zhuǎn)移到了岳飛身上，達到主動體驗歷史的目的，增強了識別美、丑和客觀評價歷史事實的能力。

篇5

一、對教師知識與學科知識的理解

第一，教師知識應(yīng)當包括如下內(nèi)容：學科知識、教學方法知識、課程系統(tǒng)知識、學生知識、教學環(huán)境知識、教學價值知識等.教師知識應(yīng)當強調(diào)實踐性，在實踐中用多元化觀點解決同一個問題，也就是做到在對行動加以反思后，再通過反思給予行動以優(yōu)化.第二，學科知識指某一固定學科中的指導思想、基本框架及學習過程，不同的學科知識會影響到教師教學方法的選擇，也會影響到學習者的心理認知效率.

二、數(shù)學教師學科知識認知現(xiàn)狀

教師對于數(shù)學學科知識的把握重點表現(xiàn)在選修內(nèi)容上，比如信息安全、球面幾何、歐拉公式和閉曲面分類等項目中都包含了極為深厚的數(shù)學思想，這些知識可以當作基本課程的延伸，也可以用專題教學的方式展現(xiàn)給學生知道，對于學生數(shù)學思維拓展是有百利而無一害的.通過一份調(diào)查問卷顯示：數(shù)學教師對于這些本來要講給學生知道的知識，自身就比較生疏，有近60%的教師不能正確把握，正確把握的教師中也有相當一部分表現(xiàn)出信心不足.

通過與教師的溝通交流，筆者了解到，有些教師沒有認清數(shù)學文化對于數(shù)學應(yīng)用知識的促進作用，有些教師沒有接受良好的信息技術(shù)培訓，這些都是數(shù)學學科知識掌握不足的表征.

三、改善數(shù)學教師認知學科知識的兩種途徑

1.數(shù)學知識同游戲相結(jié)合

對于某類數(shù)學知識學習而言，可以有大量的傳統(tǒng)與現(xiàn)代帶有游戲性質(zhì)的問題以供選擇.比如，研究角的三等分、化圓為方作圖，用相同形狀鋪滿平面問題等，都明顯帶有娛樂性質(zhì).而數(shù)學一直以來被當作是考驗人類智力的活動，從古至今，很多人并非數(shù)學有用而學數(shù)學，實在是因為數(shù)學有趣而學數(shù)學.可以說各類游戲?qū)τ跀?shù)學學科的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，很多重要數(shù)學思想的形成都是起源于游戲.對一個表面看起來很輕松的問題進行考察，其結(jié)果是會在不經(jīng)意間產(chǎn)生一種新型思維模式.再者，數(shù)學游戲可以給很多學科提供指導借鑒，像規(guī)劃論、博弈論、拓撲學等都可以從游戲中得到實踐機會.數(shù)學游戲所具有的教育功能不容懷疑.美國作家馬丁·加納曾經(jīng)說過：覺醒學生思維的最好辦法就是游戲，魔術(shù)、悖論、笑話以及其他一切刻板教師所認為應(yīng)當遠離的東西，都是最好的辦法.競技法是游戲法中之一，比如，像函數(shù)y=3x-22x-3值域求法這種題，可以采取反函數(shù)解法，也可以采取分離常數(shù)解法，讓兩組同學分別采取不同方法求解，定能提高學生的學習積極性.實際上，認真學習數(shù)學應(yīng)用知識，一絲不茍的識記相關(guān)概念，可以同樣取得考試中的高分，但是所付出的汗水要多得多，更無法真實直觀地傳遞數(shù)學學科的基本精神.高中數(shù)學教師將學科知識、教學過程、自身與學生統(tǒng)一到游戲環(huán)境中來，是利于學生接受知識，也利于自身知識境界提高的.

2.初等數(shù)學同高等數(shù)學相結(jié)合.新的教學標準更加強調(diào)數(shù)學課程的基礎(chǔ)功能與選擇功能.數(shù)學課程被劃分成幾大模塊，如集合、初等函數(shù)、立體幾何、解析幾何、統(tǒng)計概率、數(shù)列等，另外還相應(yīng)地增加了數(shù)學探究及數(shù)學建模知識.在內(nèi)容設(shè)置上基本統(tǒng)轄了原有數(shù)學基礎(chǔ)知識與數(shù)學基本技能兩方面，而又有所進步，具體表現(xiàn)在：一方面強調(diào)打好基礎(chǔ)，另一方面讓學生更加了解每種數(shù)學知識所形成及發(fā)展的環(huán)境背景，更加了解數(shù)學知識同現(xiàn)實世界的對應(yīng)，而放寬了題目的技巧性要求.

比如在學習函數(shù)時，大綱增加了如下要求：加深函數(shù)模型應(yīng)用性要求；強調(diào)方程、不等式及算法之間的聯(lián)系；強調(diào)數(shù)形結(jié)合思想領(lǐng)會；強調(diào)數(shù)學同信息技術(shù)相整合的要求.在選修課里面，更加強調(diào)學生的自主選擇性，給將來學生的繼續(xù)深造提供更為寬泛的基礎(chǔ)，有些選修內(nèi)容是給準備在人文科學方面發(fā)展的學生安排的，有些選修內(nèi)容是給準備在理工方面發(fā)展的學生安排的，有些選修內(nèi)容是為了幫助學生增強數(shù)學素養(yǎng)的.而像球面幾何、矩陣變換等內(nèi)容在大學的專業(yè)課中還將繼續(xù)學到，高中階段先行滲透其中所蘊含的數(shù)學思想，不能看做是對大學教材的縮略簡化.高中數(shù)學教師需要站在全新的立場，使用不同的方式將知識傳遞給學生.初等數(shù)學同高等數(shù)學相互銜接，對于高中數(shù)學教師學科知識提出了更高的要求，要求教師既要做到承前、也要做到啟后，教師應(yīng)當將自身知識充分調(diào)動起來，并隨時更新知識內(nèi)容，在教學過程中注意給學生埋下繼續(xù)學習的伏筆，為今后的繼續(xù)學習奠定基礎(chǔ)、滲透思想.比如學習非均勻運動下的平均速度求解、直線圍合的平面圖形面積求解等問題時，就可以相應(yīng)地滲透微積分思想.這樣的安排方法在教學內(nèi)容上顯得形式新穎，便于教師引導學生認識到初等數(shù)學與高等變量數(shù)學之間的關(guān)系，糾正學生“學習的終點即是考試”這一片面思想，同時更容易激發(fā)學生采取積極的態(tài)度面對數(shù)學研究對象，取得較為理想的教學效果.

要看一直強調(diào)的數(shù)學課程改革是否可以取得預期效果，教師起著絕對重要的作用，教師只有把握住本學科的知識體系，方有可能在教學過程中達到數(shù)學知識的邏輯與理性闡釋，學生才會更加輕松地將新知識融入舊體系中去.但是一段時期以來，面向教師的繼續(xù)教育都只強調(diào)教法，而忽略了學科基礎(chǔ)知識的鞏固，這是不恰當?shù)模彩俏磥硇枰右赃m當調(diào)整的.

參考文獻：

[1]龔玲梅.職前數(shù)學教師學科知識的調(diào)查研究——以函數(shù)為例[J].常熟理工學院學報，2011，25（6）.

[2]程勇.數(shù)學課中學生數(shù)學學習能力的培養(yǎng)[J].考試周刊，2008（45）.

篇6

一、學科中心課程的內(nèi)涵詮釋

學科中心課程的理論基礎(chǔ)是理性主義。該理論把知識的來源與選擇、組織與學習作為課程設(shè)計的中心問題，主要探詢知識的邏輯分類、階段劃分以及生成途徑等問題?？涿兰~斯的“泛智課程”以及把一切知識領(lǐng)域中的精華灌輸給兒童的思想，赫爾巴特主張學校要開設(shè)多種學科對學生進行教學的觀點，這些都是理性主義的產(chǎn)物。它們經(jīng)由斯賓塞、巴格萊、泰勒、布魯納等人的不斷豐富、完善和發(fā)展，形成了學科中心課程理論，這種理論逐漸成為各國課程開發(fā)的首選。

人類在漫長的歲月中，積累了豐富的學問、知識、技藝等系統(tǒng)知識。這些知識是人類文化遺產(chǎn)的精華，反映了人類集體的智慧，被認為是教育內(nèi)容選擇的重要視點。學科中心課程旨在把人類千百年積累下來的文化科學知識傳遞給下一代。它強調(diào)從科學門類及分科知識體系出發(fā)，以有組織的學科內(nèi)容為材料依據(jù)，按照學科結(jié)構(gòu)來確定所要學習的內(nèi)容，注重學科知識體系的完整性。其核心思想是：如果學習者通過學習各門學科，理解了學科知識的結(jié)構(gòu)，掌握了某些深奧的原理，那么，學習者就無需知道各事物的屬性，更無需與每個事物打交道。在教育價值觀上，學科中心課程以滿足社會的需要為目的，以學習者通過系統(tǒng)學習各門學科，最終把人類所積累的文化科學知識遺產(chǎn)傳承下來作為其主要旨趣。

這種課程的特點是重視成人生活的分析，重視課程的邏輯組織和系統(tǒng)性，以學習者獲取一定數(shù)量的知識和技能為目標，為學習者未來生活提供充足的結(jié)構(gòu)化的知識準備。各門學科并列編排，教學方法上采用背誦和教師灌輸，傳授文化遺產(chǎn)和科學技術(shù)成果。它除了以邏輯方式組織教材外，還強調(diào)認知結(jié)構(gòu)所具有的心理方面的因素，主要包括探究方式、認知模式的配合，學習者智能的發(fā)展，以及適當?shù)慕虒W程序等[2]。學科中心課程觀最典型的流派包括永恒主義、要素主義等。上世紀60年代以來，布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論把學科中心課程的發(fā)展推向了極致。

二、學科中心課程的理論假設(shè)

學科中心是一種歷史最為悠久的課程設(shè)計價值取向之一。學科中心課程具有頑強的生命力，也是時下最基本的課程形態(tài)，這與人們對學科知識的信念密切相關(guān)。從哲學上講，學科中心課程的基本假設(shè)是：知識的“旁觀者理論”。這種理論秉持一種客觀主義知識觀，堅持主、客二分的觀點，把知識看作是獨立于人之外的客觀存在，具體形式為概念、原理、規(guī)律和理論等。這種理論認為，知識實際上是人們對客觀現(xiàn)實世界認識的結(jié)果，它不依賴于學習者而存在，不受學習者處理材料和組織經(jīng)驗特殊方式的影響[3]，是可以通過傳送或灌輸方式“給予”學習者的實體。它認為人們認識世界的目的就在于排除個人經(jīng)驗與偏見，從而獲得關(guān)于事物的絕對真理。知識的“旁觀者理論”把知識視為對實在的“靜態(tài)”關(guān)注或攝取，認知的主體與對象相互分離與相互割裂。認知者不過是“旁觀者”或“局外人”，只是以一種“靜觀”的狀態(tài)來獲取知識，是等待被知識“填裝”的容器。這樣一來，認知就被理解為一種認識“對象”呈現(xiàn)給認知者的事件，使得主體與客體、人與自然等形成二元對立，彼此間淪為反映與被反映、控制與被控制和主導與從屬的關(guān)系。

由于如此看待知識和認知，人們就確信，借助客觀的方法就能獲得對客觀世界的絕對知識[4]。于是客觀世界就被人們分解為許多細小的知識部分，分別由不同學科來進行研究，從而形成了各門系統(tǒng)的知識領(lǐng)域。知識的“旁觀者理論”反映在教育上，課程就逐步按當代各門科學的知識體系來劃分，從有關(guān)科學領(lǐng)域中選擇重要知識作為課程內(nèi)容，按一定的順序組合為各種不同的學科課程，形成了以學科知識為價值取向的課程。學科中心課程就建立在這樣一個假設(shè)上：復雜知識可以還原和分解為簡單知識，人們通過學習各門學科知識，就能形成關(guān)于世界的整體知識。

而在后來的課程實踐中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，依據(jù)知識的專門性來不斷分化學科的設(shè)置方式，不僅割裂了知識的整體聯(lián)系以及知識主體的理解力，而且也使學習變?yōu)楸粍咏邮艿倪^程。這種課程也就異化為遠離學習者經(jīng)驗和不能對其行為發(fā)生實質(zhì)上影響的東西。

三、學科中心價值取向課程的組織形式

這種按照專家研究所確定的一門門學科組織起來的課程體系，被稱為學科中心設(shè)計。學科中心課程從古至今有一個長期的演變過程，存在三種最基本的組織形式，即科目設(shè)計、學術(shù)性學科設(shè)計、綜合性學科設(shè)計。

1.科目設(shè)計

科目設(shè)計就是把課程內(nèi)容分為眾多科目，并賦予一定的價值等級，區(qū)分出不同科目對各類學習者的適合程度?？颇吭O(shè)計課程由各自具有獨立體系、彼此缺乏聯(lián)系的科目所組成，是一種最古老、最廣泛使用的課程組織形式。在西方，起源于古希臘、古羅馬的七種自由藝術(shù)，意味著囊括了有教養(yǎng)者應(yīng)必備的完善知識的教學科目。就我國而言，奴隸社會初期，就有“理大物博，不可闡也，圣人為之立官分守，而文字亦從而記焉”的敘議[5]。在奴隸社會的鼎盛時期便產(chǎn)生了以“六藝”為教育內(nèi)容的科目課程。后來的永恒主義、要素主義和結(jié)構(gòu)主義課程觀，均強調(diào)掌握體系化了的人類經(jīng)驗的寶庫，按照學科門類和知識結(jié)構(gòu)的形式組織知識，強調(diào)心智訓練。

科目設(shè)計的實質(zhì)在于其組織的內(nèi)在性質(zhì)。每門科目都有意識地闡述專門的和同質(zhì)的知識體系，注重以最有邏輯、最經(jīng)濟、最實用、最真實以及最易接受的形式來陳述知識，以便培養(yǎng)最大限度掌握知識的人。這種傳統(tǒng)學科中心課程有三個主要特征：其一，強調(diào)知識的類別性和安排學科的計劃性。它把不同科學領(lǐng)域的專門知識劃分為不同的學科，然后根據(jù)不同教育階段的目的任務(wù)和學生的接受能力，確定需要設(shè)置的科目，編輯各科的基本內(nèi)容，分配各科的教學時間。其二，注重學科內(nèi)部的邏輯性。各科內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，同一學科在不同的教育階段既有程度的差別，又有前后的銜接。其三，強調(diào)不同學科的不同價值。主張以不同價值的學科去滿足不同學生的要求，強調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學生個別差異。其四，課程科目設(shè)計的范圍，由需要進入課程的一系列科目所決定，也受每門科目中的內(nèi)容制約。

科目設(shè)計的優(yōu)點在于：科目設(shè)計是根據(jù)各學科領(lǐng)域中基本知識的發(fā)展情況來進行組織的，它是使學習者熟知文化遺產(chǎn)要素的最有效的組織形式。通過學習有組織的題材體系，有助于知識的系統(tǒng)化，把那些毫無聯(lián)系的因而容易遺忘的事實聯(lián)系起來從而增進記憶，使學習者最有效、最經(jīng)濟地建造自己的知識倉庫。這種類化的知識還能遷移到其他情境中去，發(fā)展學習者在某個學科領(lǐng)域內(nèi)的興趣和能力。其優(yōu)點還表現(xiàn)在適應(yīng)性上：其一，教師和其他人通常是在使用這種設(shè)計的學校里接受教育和培訓的，教師和學生家長會感到科目“在學術(shù)上的忠實可靠”，習慣于科目設(shè)計的課程。其二，現(xiàn)行的教學材料大多按科目來組織，學習的材料可以清晰地展開，利于人類文化的傳遞。其三，科目設(shè)計的內(nèi)在性質(zhì)和組織形式便于管理。

然而，一些課程專家也對此提出了批評：這種設(shè)計阻礙了課程計劃的個體化，剝奪了學習者選擇對他們最有意義的內(nèi)容的權(quán)利，沒有考慮大多數(shù)學生的需要、興趣和意見，只有那些經(jīng)驗和興趣與呈現(xiàn)的科目相吻合的學習者才有可能從這一課程中獲得意義；這一設(shè)計的性質(zhì)傾向于割裂知識的整體性，其設(shè)計的目標范圍往往狹窄，忽略了不同學科知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，也造成學習者知識與經(jīng)驗的分離。其三，強調(diào)學科內(nèi)容，容易使課程脫離現(xiàn)實世界，不利于學習者在社會、心理和身體方面的全面發(fā)展。

2.學術(shù)性學科設(shè)計

學術(shù)性學科設(shè)計由科目設(shè)計發(fā)展而來，上世紀50年代迅速普及，至60年代中期達到了鼎盛時期。它以教育內(nèi)容中占主導地位的科學知識的內(nèi)在組織形式為根本依據(jù)，以專門的學術(shù)領(lǐng)域為核心，將學校所開設(shè)的課程內(nèi)容對應(yīng)于數(shù)學、自然科學、社會科學和人文學科的分類，并沿用這些學科的概念和邏輯體系作為課程內(nèi)容的框架。

像科目設(shè)計一樣，學術(shù)性學科設(shè)計的基礎(chǔ)仍然是其內(nèi)容內(nèi)在的組織形式。但科目設(shè)計沒有明確闡明其組織或建立科目所依據(jù)的基本原則，只是占有材料和信息，學生僅僅獲得材料和信息就被認為已經(jīng)掌握了知識。諸如數(shù)學、家政、駕駛等多種領(lǐng)域都可接納為“科目”。而學術(shù)性學科設(shè)計則決意使標準專門化，在指向上是很特定的，它關(guān)注的是學術(shù)性學科。這種學科課程只限于傳統(tǒng)的學術(shù)性學科，如物理、數(shù)學、化學、生物和文學等，而不包括職業(yè)性學科。學術(shù)性學科設(shè)計取向課程的主要特點是：其一，精選傳統(tǒng)的學科內(nèi)容，注重引用現(xiàn)代科學成果更新教材。其二，主張按照學科結(jié)構(gòu)來組織課程內(nèi)容，突出每門學科的基本概念及原理、原則之間的關(guān)系。其三，注重學習者理解學科獨特的探究方式，并運用一些科學方法去處理信息。

學術(shù)性學科設(shè)計的基本理由在于：學科是傳遞文化遺產(chǎn)最系統(tǒng)、最有效的組織形式，并以合理的方式給學生提供題材，不是一套需要記憶并且在需要時回憶的事實和原理，而是來源于學生自己的活動和思維的概念、關(guān)系和理智過程。這就意味著用于學習的方法是從那些研究他們自己領(lǐng)域內(nèi)容的學者所運用的方法推薦而來的。學術(shù)性學科設(shè)計的課程有助于開發(fā)學習者的智力，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，促進所學知識的廣泛遷移，保證所學知識的系統(tǒng)化，在現(xiàn)代信息化社會中有助于學生很好地適應(yīng)現(xiàn)代化生活。由于它在課程編制時考慮到了學習者的發(fā)展水平，能夠激發(fā)他們學習的主動性和能動性，相對科目設(shè)計課程來說，學習者學習起來要容易得多，可以從中得到較多的成功體驗。

盡管學術(shù)性學科設(shè)計努力克服科目課程所具有的理智被動性，但由于它內(nèi)在的組織形式，仍然受到各方面的激烈批評。首先，學科的封閉性容易造成知識同一體的割裂，它呈現(xiàn)給學生的課程是一些“知識的碎片”，而沒有提供使知識一體化的手段。其次，偏重于培養(yǎng)學生的智力，而很少顧及培養(yǎng)學習者的社會適應(yīng)能力、集體觀念和個性的發(fā)展等。第三，它較少考慮學生的興趣和經(jīng)驗，使學習者與學習內(nèi)容之間缺乏適應(yīng)性。第四，它雖然在許多方面表現(xiàn)出改進科目設(shè)計中人為化的線性邏輯，但卻堅持學科結(jié)構(gòu)是組織原則，沒有考慮心理學研究已經(jīng)表明了的存在著的各種學習方式。最后，學術(shù)性學科設(shè)計的目標范圍很有限，盡管要比科目課程的目標廣泛些，但仍然是狹窄的學術(shù)和理智目標[6]。

3.綜合性學科設(shè)計

綜合性學科設(shè)計是試圖消解由分科設(shè)計所造成的知識割裂現(xiàn)象，而把彼此內(nèi)容相關(guān)的科目合并成單一的一個大的學習領(lǐng)域的設(shè)計，體現(xiàn)了克服科目課程的破碎形式與框架形式的努力。采用這種取向設(shè)計出來的課程，也稱綜合課程。例如，在小學階段，讀、寫、拼、講與作文合并為語言藝術(shù)。綜合性學科設(shè)計在小學已成為基本的課程組織形式，在許多大學課程中也被采用。

綜合性學科設(shè)計就是鼓勵學習者通過意義建構(gòu)去掌握意義或整體意義。它的主要優(yōu)點在于：其一，因為它是建立在各門科目基礎(chǔ)之上的，能夠有順序、有系統(tǒng)地表述文化遺產(chǎn)。同時，它整合了各門科目，使學習者既能理解知識的整體意義，也能夠讓他們認識到課程內(nèi)容的不同方面和各種要素之間的聯(lián)系。其二，這種設(shè)計使混合類型的內(nèi)容和知識能夠以動態(tài)的和不斷更新的方式產(chǎn)生并組合成一門課程，將使學生能夠自己建構(gòu)和重構(gòu)知識。正是這兩點，一些課程專家把這種設(shè)計視為未來課程設(shè)計的主流，借以可以使學科內(nèi)容“少一些分割，多一些整合。雖然傳統(tǒng)的學科界限仍然保留，但交叉學科教材將會增多”[7]。

像其他設(shè)計一樣，綜合性學科設(shè)計也必定會存在一定的問題。如，有人認為它提供的只是各門科目中分散的信息，因而缺乏深度，獲得的往往是一些膚淺性的認識。一些學者還針對綜合性學科設(shè)計沒有保證大領(lǐng)域之間（如普通社會研究、普通科學、語言藝術(shù)等等之間）的整合性問題，批評它在某種意義上也是破碎而割裂的。還有人質(zhì)疑綜合性學科設(shè)計傾向于強調(diào)的目標是內(nèi)容覆蓋面以及信息獲得，不大提供機會來實現(xiàn)認知或情感方面的目標[8]。

學科中心課程歷史悠久，一直是課程理論和實踐的核心部分。在當前新課程改革背景下，我們既要堅持學科中心課程是素質(zhì)教育實現(xiàn)的重要載體的觀點，消除人們對學科中心課程的誤解和偏見，又要正視并研究學科中心課程的局限性，并對其進行改造和完善，提升其品質(zhì)。一方面要刪除那些陳腐、繁難和實用性差的學科知識，另一方面要充實那些反映基礎(chǔ)科學的某些新知識，突出各科基礎(chǔ)知識中最基本的富于遷移性的內(nèi)容，從而構(gòu)成各種教材的新體系。在實施這種課程中，不能僅從單純的學科知識著眼，而應(yīng)從人的全面發(fā)展和諧發(fā)展出發(fā)，關(guān)注學習者興趣、愛好、獨立思考和主動參與的能力與習慣，研究人的感性生成、意義理解和行動反思，挖掘知識及其運用情境的教育因素，使學科知識與現(xiàn)實生活有機聯(lián)系起來。

參考文獻

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篇7

以課外活動為契機，把學生的課內(nèi)與課外相結(jié)合，有效的進行情感態(tài)度和價值觀的教育。例如初中歷史教材八年級有一個活動課，對附近的抗日英雄或者抗日遺址進興走訪，因此，我進行設(shè)計了這樣一個活動，帶領(lǐng)學生參觀了烈士陵園及其博物館，讓學生聆聽了專職講解員的講解，以及實地感受了中國人民的抗日事跡，對日本在中國所犯的滔天罪行有了更深切的感受，從而激發(fā)了學生的愛國熱情，對學生進行了一次深刻的愛國主義教育。

歷史課應(yīng)該注重對學生的人生觀、價值觀的培養(yǎng)，歷史中的英雄人物的楷模作用尤其重要，如：美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一――林肯的身上，在他的身上，無疑有許多值得我們學習的地方，特別是林肯屢敗屢戰(zhàn)的這個性格特征。課堂上，講到林肯時，首先引導學生閱讀書上林肯說的一句話：“悲傷的時候，工作就是良藥”，然后，不失時機地和學生一起分享了關(guān)于林肯的一段資料：林肯（1809~1865），生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次選舉八次都落選，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國史上最偉大的總統(tǒng)之一。林肯天下無敵，而且他從不放棄。學生邊聽邊會流露出各種表情，發(fā)出了各式評論：“他真倒霉”、“怎么會有這么倒霉的人”……。等學生發(fā)表完意見以后，可以趁勢對學生說：“林肯的一生，雖然大部分時間是在悲傷中度過的，但是他沒有氣餒，憑借自己的堅持與努力，憑者自己屢敗屢戰(zhàn)的堅強個性，他終于獲得了成功，希望同學們能夠從林肯的故事中獲得一些啟示”。

讓學生參與進課堂，成為學習的主體，并不意味著老師作用的弱化。如果在課堂上老師不作為或少作為，那么課堂將走進形式主義的誤區(qū)，互動變成了胡動，參與變成了演戲。歷史課缺少了他本該有的濃厚的歷史味道。同時學生在看問題時，情感態(tài)度與價值觀取向是多元的，有的甚至彼此是沖突的，這就需要老師進行正確的引導。如果此時，老師對討論中的所有觀點都簡單地贊揚肯定，那么就會使學生陷入價值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激，錯誤的人生觀、價值觀。比如：對中中國戰(zhàn)敗的看法，有的學生認為英國太可恨了，要踏平英國去報仇；有的學生則認為物競天擇，中國戰(zhàn)敗是應(yīng)該的，英國入侵促進了中國的近代化，因而要感謝英國。面對這兩種迥然相異的觀點，如果老師簡單的總結(jié)：“大家考慮的很深刻，觀點很新穎，老師很高興，希望保持這種探索精神?！蹦敲?，這堂課在情感態(tài)度、價值觀方面就是失敗的，只能培養(yǎng)出憤青或社會達爾文主義者。

篇8

摘 要：歷史學科的課程設(shè)置，要符合時代特點。隨著新課改的普及，歷史學科的課程結(jié)構(gòu)也發(fā)生著巨大變化。其中，歷史學科素養(yǎng)成為歷史課堂中不容忽視的一個環(huán)節(jié)。如何將歷史學科素養(yǎng)真正融入歷史教學實踐中，本文主要對這一問題進行探討。

關(guān)鍵詞：歷史學科素養(yǎng)；歷史教學；作用

隨著社會發(fā)展和科技進步，學科素養(yǎng)和課程設(shè)置已經(jīng)成為中學教育的重要課題。在學科素養(yǎng)建設(shè)和完善的過程中，教師既要從社會發(fā)展、教育發(fā)展的實際出發(fā)，遵循學科改革的一般原則，又要聯(lián)系各個中學的實際情況，從教育、學校、教師、學生的實際出發(fā)。筆者結(jié)合歷史課堂教學實踐，就歷史學科素養(yǎng)談三點思考。

一、提升歷史學科的教育地位是培養(yǎng)歷史學科素養(yǎng)的根基

我國歷史課程的演進大致分為以下幾個階段：歷史教授法階段、歷史教學法階段、歷史教育學階段和歷史課程與教學論階段。在這四個階段的演變和發(fā)展過程中，歷史學科經(jīng)歷了重大變革。新課程改革開始后，歷史學科的教育地位隨著其真實性和穩(wěn)定性逐步上升，相較于之前只注重分數(shù)教學來說，一些中學開始傾向于引導學生將歷史學科作為一種“必修興趣”，也就是在必修學科的基礎(chǔ)上，讓學生對歷史學習產(chǎn)生興趣，從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”。從學生的興趣入手，將歷史知識、歷史史實和學習歷史的方法內(nèi)化為學生的自主學習，從而提升歷史學科的教育地位。

二、高水平的歷史學科教學隊伍與人才培養(yǎng)的系統(tǒng)化

教師隊伍的建設(shè)是整合中學教育系統(tǒng)的重要方面。教師是人才培養(yǎng)的保障，建設(shè)高素質(zhì)、高水平的教學隊伍是中學改革發(fā)展的課題，對我國教育的發(fā)展有著重要意義。

為提高教師隊伍的水平和能力，建立團隊合作和互助合作機制，對學校的人才培養(yǎng)有著很好的帶動作用。如何實現(xiàn)人才培養(yǎng)的系統(tǒng)化？即啟動中學教育的老中青結(jié)合系統(tǒng)。中學教育摒棄了以前的書本教育，將素質(zhì)教育和實踐教育融合到了學生教育中。書本中的理論知識變得更加機動靈活。歷史學科自身固有的真實性、恒久性與穩(wěn)定性，使教師只能按圖索驥，導致歷史學科缺乏主動性和靈活性。因此，中學歷史教育要建立老中青三代相結(jié)合的教育體系，老一輩的教師多年來積累的教學經(jīng)驗是整個體系中的寶貴財富，可以保證教育教學的準確性，是隊伍中的“學科標尺”；中年教師是歷史學科發(fā)展的中堅力量，在三代隊伍中起著承上啟下的作用，是隊伍中的“學科砥柱”；青年教師雖然經(jīng)驗不足，但是能夠深入到學生內(nèi)部，了解學生的內(nèi)心訴求，利用自己的年輕優(yōu)勢活躍課堂氛圍，是隊伍的“學科活力”。老中青隊伍相結(jié)合，以老帶青，以青偕老，對提高教學水平和建設(shè)系統(tǒng)化人才隊伍有著重要意義。

建立一支高水平的歷史教學隊伍是中學教育的必修課，進行系統(tǒng)的人才培養(yǎng)是為這支隊伍輸送新鮮血液的有效途徑，兩者密不可分。結(jié)合新時代下的教育特點，提升中學歷史教師的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)是歷史學科素養(yǎng)得以良性發(fā)展的有效方式。

三、歷史學科素養(yǎng)與歷史課堂教學相結(jié)合

歷史課堂與探究歷史問題一樣，有其內(nèi)在的科學性?！皻v史研究具有問題意識，它主要包括提出問題、收集材料、分析和解決問題、檢驗問題解決效果等內(nèi)容。這種問題意識，在新課程中強調(diào)‘過程與方法’學習目標之際，應(yīng)成為中學歷史學科素養(yǎng)的核心內(nèi)容?！币虼?，將歷史學科素養(yǎng)與歷史課堂相結(jié)合，使教師和學生更加積極地融入課堂教學中，真正實現(xiàn)教學相長。

歷史學科素養(yǎng)的五個方面包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。這五個方面的內(nèi)容與歷史課堂教學相結(jié)合，能夠推動中學歷史教學的發(fā)展。歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀與中學歷史課程緊密相關(guān)，書本上的歷史知識都是通過史料證實的，具有科學價值和科學依據(jù)。將書本中的知識帶入課堂，通過創(chuàng)設(shè)情境使學生真正融入歷史教學中，提升學生的理解能力，是中學生學好歷史這一學科的基本。歷史解釋則要通過教師利用不同的教學方式更好地呈現(xiàn)給學生，使之更加生動形象，讓學生在學習的同時將歷史知識融合到生活中去。歷史價值觀則是從宏觀的層面統(tǒng)籌教師和學生，學生的主體地位體現(xiàn)在教學環(huán)節(jié)上。教師首先要掌握歷史學科素養(yǎng)與歷史課堂結(jié)合的基本方法，在完成知識傳接的過程中，將歷史價值觀滲透給學生。

通過對歷史學科素養(yǎng)的研究，中學歷史教育被賦予了新的意義，對教師和學生提出了新的要求。教師在向?qū)W生傳授知識的同時，更要注重教學理念的輸出和教學方法的改進，探索出有特色的中學歷史教學方法。

歷史學科素養(yǎng)是歷史學科的核心價值。在培養(yǎng)歷史學科素養(yǎng)的過程中，把握歷史學科的基本知識和教學方法是歷史教師的必修課。將歷史學科素養(yǎng)的整體價值帶入到課堂中，學生充分掌握其內(nèi)在的完整體系，不僅能夠使課堂更加生動，還能提高學生的自主學習能力與互助學習能力。科學、精準、恰當?shù)卣莆諝v史知識是歷史學科的基本規(guī)范，將歷史學科素養(yǎng)融入歷史教育教學中是中學歷史教育中最重要的環(huán)節(jié)。

參考文獻：

[1]吳偉.歷史學科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學，2012（21）.

篇9

《公共關(guān)系學》是一門綜合性的應(yīng)用科學，以研究現(xiàn)代管理中組織如何與公眾之間進行良好的雙向平等的溝通，為組織的生存和發(fā)展爭取良好的環(huán)境，以樹立組織的良好形象為宗旨，其目的是使組織在競爭中取勝。公共關(guān)系學的教學重點在于“公共”和“關(guān)系”，這個特點決定了課堂教學過程中要使用公共的事例來說明事例中各主客體之間的關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系?！豆碴P(guān)系學》課程教學的主要目的在于引導學生完成“學習知識”到“實踐應(yīng)用”這一過程，公共關(guān)系實踐能力的培養(yǎng)和提高是課程教學的根本目的，學科特點決定了案例教學在公共關(guān)系學教學中的重要性。案例教學法的使用能夠在課堂教學中營造一種身臨其境的氛圍，通過教師引導學生參與，促使學生通過案例學習、分析和討論將理論運用于實踐，以實踐強化理論的學習。

英國社會學家斯賓塞曾經(jīng)說，“教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！惫碴P(guān)系課程的教學目的不僅僅是促使學生掌握基本的知識和理論，更重要的是，教育學生學會分析、解決問題的方法。并在提高教學質(zhì)量的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生的溝通表達能力，開拓學生的視野。因此，如何科學、適當、有效、充分的發(fā)揮案例教學法的積極作用，確保公共關(guān)系學課程的教學目的得以實現(xiàn)，是任課教師在進行課堂教學過程中必須考慮和解決的問題。這要求任課教師在選擇案例時要注意經(jīng)典性、啟發(fā)性、系統(tǒng)性、熱點性和典型性，并且遵循“引導為先、主體突出、尊重學生、嚴格程序”的原則。

【案例描述】

本課采用中國科學技術(shù)出版社2010年7月出版，由曹洪珍主編的《公共關(guān)系學》作為教材。在進行《第三章 公共關(guān)系的客體——公眾》的第二節(jié)“組織基本目標公眾分析”，其教學目的是掌握公眾細分的方法、不同類型的公眾在公關(guān)活動中的地位和作用。

本課的教學內(nèi)容中，第二節(jié)內(nèi)容屬于基本性的知識點學習，主要是要求學生掌握一些目標公眾的分類方式和類目構(gòu)成。因此，案例教學法的使用能很好的突出情景性，強化學生對各類公眾的含義、特點、構(gòu)成等內(nèi)容的理解，有利于學生更好的掌握所學知識。

教學過程如下：

教師首先通過開放式提問的方式，帶領(lǐng)學生回顧了公共關(guān)系學視域中公眾的特點、分類、涵義、區(qū)別、構(gòu)成、特征等理論性內(nèi)容。

教師進入正式課堂教學時，首先對基本目標公眾中的員工公眾進行介紹，并進入第一個案例：“美國麥當勞公司在員工培養(yǎng)和任用方面的一些措施”。

接著，教師通過多媒體課件進行展示：顧客公眾是購買組織的商品或者服務(wù)的消費者，出現(xiàn)顧客公眾的原因是由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變。處理好與顧客公眾之間的關(guān)系具有很大的意義。

在講到媒介公眾時，教師表述：要處理好媒介公眾的關(guān)系，尤其要注意媒介公眾具有的雙重性：手段性和對象性，怎樣和媒體處理好關(guān)系是社會組織需要重視的。在第二個案例中，教師通過多媒體向?qū)W生展示：“新聞就是拉廣告，拉廣告就是騙錢的？”、“凡是有關(guān)新聞和廣告的電話一概不理”、“不予新聞界合作，無可奉告！”征求學生的意見。學生在課堂上，紛紛小聲作答。隨后，教師進行講解和點評。

在講到政府公眾時，教師特別說明：“政府公眾時政府機關(guān)及其內(nèi)部工作人員，在所有組織的目標公眾中最具權(quán)威性的對象。處理好與政府公眾的關(guān)系具有很大的意義。政府的認可和支持有高度的權(quán)威性和影響力?！苯處熍e出第三個案例：“嵩明縣政府辦公大樓不如嵩明縣學校教學大樓”。

第四個案例中，教師例舉了某銀行招考公關(guān)策劃專員的考題進行提問：“當國家利益和銀行的利益發(fā)生沖突時，你將采取什么對策？”有同學小聲回答：“國家利益”。教師展示思考分析：“回答一：我們應(yīng)該堅定的站在銀行的立場上。這樣往往會捅婁子，不能聘用?；卮鸲鹤鳛閲业囊粏T，應(yīng)該保護國家利益。這樣的回答只適合在政府部門工作，不能聘用?；卮鹑寒攪依婧豌y行的利益發(fā)生沖突時，我要全力化解雙方的矛盾。這樣的回答具有協(xié)調(diào)性，予以錄用?！贝藭r，教師提醒學生在參加公關(guān)員考試時要注意協(xié)調(diào)各組織利益，不能偏向某一方面。

教師接著講到政府作為公眾和組織，既是公關(guān)的形象也要講究組織的形象時，舉出第五個例子：“該下河游泳的是市長還是環(huán)保局長？”、“昭通市維護市容市貌（政府形象）將一名盲人乞討者丟入水池”。

教師接下來進入公眾分類中的社區(qū)公眾時進行理論解說，如“社區(qū)關(guān)系也稱區(qū)域關(guān)系”等。并對另一種公眾分類“名流公眾”進行解說，舉出“浙江衛(wèi)視主持周立波的名流效應(yīng)使電視臺收視率提高”的例子，引起學生極大的興趣。教師再次強調(diào)，社會組織會對名流公眾產(chǎn)生興趣，希望借助名流公眾的知名度和美譽度提高組織的認知度，從而提高企業(yè)的效益。此時教師舉出“韋唯中斷演唱會數(shù)錢”的反面例子說明名流公眾不僅能帶來正面宣傳效果，還會帶來負面影響。

之后，教師表述公眾還包括國際公眾，教師提醒學生在公共活動中要處理好和國際公眾的關(guān)系。

最后，教師總結(jié)說，作為組織要和以上公眾處理好關(guān)系來塑造企業(yè)自己完美的形象，營造良好的整體輿論環(huán)境。

【案例分析】

教師在課堂教學過程中，嚴格按照教學要求實施教學，合理使用了多媒體等教學手段，活躍了課堂氣氛，基本達到了教學目的。

1.注意課堂教學之間的連續(xù)性

一開始上課，教師就組織學生對上節(jié)課的教學內(nèi)容進行回顧。非常流暢自然的引出本節(jié)課的教學內(nèi)容，很好的兼顧了上節(jié)課和本節(jié)課的連續(xù)和延伸。

2.注意教學案例的豐富性

教師在課堂教學過程中，使用了包括：正面案例（嵩明縣政府辦公大樓差于嵩明縣學校用房）、反面案例（韋唯中斷演唱會數(shù)錢）、熱點案例（網(wǎng)友付費20萬請環(huán)保局長下河游泳）、經(jīng)典案例（浙江衛(wèi)視主持周立波的名流效應(yīng)使電視臺收視率提高）等類型的案例，案例數(shù)量充盈，案例涵蓋面廣。

3.注意負面案例的正面引導

在教育教學過程中重視正面的引導和教育更勝于負面信息。任課教師在教學中意識到這一點，在每一個負面案例的學習和討論之后，都會提出解決的辦法和建議，引導同學們思考如何避免類似負面案例的出現(xiàn)。如在總結(jié)“某地將乞討者丟入水池中”的案例時，任課教師就在闡述完政府“危機公關(guān)”的一些做法后，提出解決的合理化建議，引導學生了解在今后的工作中要樹立怎樣的“服務(wù)意識”。

4.活躍了課堂氣氛

整堂教學過程輕松，學生在老師的組織引導下借助所學理論對案例進行分析、討論，暢所欲言，提出自己的見解。學生對課程的接受程度普遍較高。

但是，教師在教學過程中，也存在一些不足應(yīng)加以改進：

1、留給學生討論和分析的時間不足。

有學者在案例教學法實施過程中提出“2/8”理論，即，案例教學中教師只需使用20%的時間來講述案例，剩余的80%的時間都應(yīng)該給學生充分的分析、討論。在本課教學中，任課教師在給出案例后，只給學生留了很短的思考時間，在學生未充分思考之后就給出參考答案，使得學生們并沒有得到充分的鍛煉，學生學到的理論沒有得到充分的鍛煉和驗證，影響了案例教學法的效果。

2、教師對案例背景的闡述不夠。

盡量清晰明確的闡述能夠為學生創(chuàng)設(shè)一個更為明確、具體的情景，有利于培養(yǎng)學生在分析和解決問題時明確它的目標性和針對性。遺憾的是，教師在任課過程中沒有充分的注意到這一點，有的案例只有大約1-2分鐘的陳述時間，學生對案例背景的把握不準確，導致學生提出的問題解決方法大多缺乏針對性和科學性，實踐效果不盡如人意。

3、選用案例時要精挑細選。

選擇好的案例對于開展案例教學意義重大，好案例既要具有實際價值，也要符合討論學習的目的。案例挑選要注意時效性、典型性、真實性、目的性，即所選擇的案例應(yīng)該是近期發(fā)生的、有典型意義的、能體現(xiàn)明確教學目的的案例。教師分別選用了1996年韋唯“橫店風波”和1996年劉曉慶“偷逃稅”兩個案例來說明名流公眾的公共影響，時間略于久遠，現(xiàn)實意義不足。

科學合理的使用案例教學法進行教學，是實現(xiàn)《公共關(guān)系學》課程實踐價值的基本途徑，不僅提高了課堂教學效果，而且能提起學生的學習興趣，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)出知識深厚、能力突出的綜合型人才。

【參考文獻】

[1]包秀華.公共關(guān)系學課程案例教學的思考.內(nèi)蒙古財經(jīng)學院學報（綜合版）.2009（3），43-46.

[2]孟陽.對公共關(guān)系案例教學的幾點思考.高教前沿.2009（4），95.

篇10

摘 要： 陳默先生所著的《口述史學研究：多學科視角》一書從檔案學、歷史學、社會學、心理學、語言學等多重視角討論口述史學問題，指出口述歷史需從上述諸學科中學習方法與經(jīng)驗，接受多學科的檢測鑒定，進而為上述學科研究提供新資源和新路徑。通過閱x這本書，作者對口述歷史學概念、口述歷史價值有了新的理解，對個人記憶的價值、人類個體記憶庫的潛力有了新的認識，也對多學科與口述史學之間的關(guān)系有了新的體會。

關(guān)鍵詞： 口述史學 多學科 教學價值

口述史學源遠流長，可以追溯到荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。時至今日，無論是歷史還是檔案專業(yè)的研究學者都將口述史材料作為一種極其珍貴的一手史料或檔案。隨著口述歷史逐步得到重視及口述史實踐逐漸增多，一批與口述歷史項目相關(guān)的成果相繼出版，包括陳默老師在2013年根據(jù)自己參與的“中國電影人口述歷史項目”所編寫的《口述歷史門徑》。這類成果更像一本口述史的工具書，指導讀者“可以這樣做”，偏重于方法指導。而兩年后陳默老師的這本《口述史學研究：多學科視角》則與前者不同，從檔案學、歷史學、社會學、心理學、傳播學、語言學、教育學等多重視角討論口述史學問題，指出口述歷史須從上述諸學科中學習方法與經(jīng)驗，接受多學科檢測與鑒定，進而為上述學科研究提供新資源和新路徑。作者的最終目的是希望在經(jīng)驗與邏輯的基礎(chǔ)上構(gòu)建口述史學的學科專業(yè)理論，使口述史學成為一門獨立的學科，而不只是一種研究方法、一種輔助工具，抑或某個學科的附庸。

這本書由一系列專題論文組成，但作者在研究開始時便已形成一個大致的整體構(gòu)想，隨后按照各個專題去做，最后才集結(jié)成書。因此整本書的脈絡(luò)比較清晰，分為口述歷史與檔案學、歷史學、社會學等七個章節(jié)，與書名中“多學科視角”相呼應(yīng)，令人一目了然。同時，這本書的各章節(jié)緊緊圍繞主題進行研究與討論，使整本書既不偏離主題，又使作者擁有更充足的時間與精力投入每個章節(jié)，豐富研究內(nèi)容，拓寬研究視野。通過對這本書的閱讀，筆者主要有以下收獲：

一、對口述史學概念、口述歷史價值的新理解

讀這本書之前，口述歷史的概念在筆者心中一直是模糊的，它到底是一種研究方法，還是歷史學的一個分支學科，抑或是一門獨立的學科？該書引言便從口述歷史的實踐活動、課程設(shè)置、價值潛力等三個方面澄清有關(guān)口述史學的概念誤解，并且認為口述史學是一門研究口述歷史本身的獨立學科，是一門跨學科的新學科。

首先，作者認為口述歷史實踐活動廣泛分布在社會學、文學、新聞學等諸多領(lǐng)域，而口述歷史實踐也需要來自多個學科的專家或者學者。這一點筆者深有體會，在之前參與的口述歷史項目中，筆者發(fā)現(xiàn)僅僅依靠檔案專業(yè)的老師與學生是遠遠不夠的。例如僅以我們所學的專業(yè)知識對口述音頻、視頻資源進行后期整理就非常吃力，即使完成了任務(wù)也很難保證較高的質(zhì)量。因此，在口述史項目中，我們需要一個擁有多學科專業(yè)知識的團隊，這樣才能保證口述史項目的效率與質(zhì)量。

其次，作者對若在大學里開設(shè)口述史學專業(yè)學科，需要開設(shè)哪些課程進行了設(shè)想。例如需要新聞學的采訪技巧，社會學的社會調(diào)查和統(tǒng)計方法，檔案館的編目與保管方法等。筆者認為作者對口述史學學科理論的設(shè)想與設(shè)計，雖然還需要接受實踐的檢驗，需要多種學術(shù)研究典范案例的驗證，但實質(zhì)上這種設(shè)想是從實踐出發(fā)，緊密結(jié)合口述史實踐活動中的實際需求，是具有一定參考價值與可行性的。

最后，作者還對口述歷史的價值進行了分析，認為口述歷史除了歷史學價值以外，還具有社會學、心理學和人學等價值。的確，現(xiàn)在大多口述歷史項目的實踐目的是收集新史料，彌補傳統(tǒng)檔案史料的空白、殘缺和不足，例如筆者所參與的“昆山之路”口述歷史項目是出于地方編史修志的目的。其實口述歷史還具有社會學、心理學、教育學等方面的價值，例如口述歷史中令歷史學家頭痛的不真實信息，其實具有非常重要的社會學價值。因為無論是出于某種利害關(guān)系而形成的還是由于個人“角色扮演”造成的不真實記憶或表述都是一種社會心理信息，都具有社會信息價值，值得社會學家研究。

二、對個人記憶的價值、人類個體記憶庫的潛力的新認識