導語：如何才能寫好一篇農村的變化與發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】農村文化生活；變遷與發(fā)展；趨勢

農村文化建設是社會主義新農村建設中的一個重要組成部分，在其不斷發(fā)展的歷程中，呈現(xiàn)出多樣性、季節(jié)性、直觀性、歸屬性和鄉(xiāng)土性的特征[1]。在三農問題上，我國一直倡導著建設新型農民，培育有文化、會經(jīng)營、懂技術的新型農民，這樣新型農民的建設就需要充分的將億萬農民在新農村建設中的主體作用發(fā)揮出來，就需要為農民提供一個良好的發(fā)展環(huán)境。在這種情況下，大力發(fā)展農村的文化生活，努力尋找農村文化生活的建設之路，下面從變遷和發(fā)展趨勢的兩個角度分析，以供參考。

1.農村文化生活的內涵及特征

對于農村文化內涵的可分為廣義和俠義兩個方面，從廣義的角度來講，農村文化所指的是農村人口在長期的社會實踐活動中所創(chuàng)造出來的物質文化和精神財富的總和。具體來說，其主要有精神文化、物質文化、制度文化和行為文化四個部分[2]。從狹義上的角度來說，農村文化就是指農村人們在精神文明中的一種活動行為，是農民在漫長的農耕活動中所創(chuàng)作出來的思想觀念和文化水平。農村文化不僅是農民在精神狀態(tài)上的一種反應，同時也是農村在社會不斷進步中的一種標志象征。在我國農村幾千年的發(fā)展歷程中，其形成了以多樣性、季節(jié)性、直觀性、歸屬性和鄉(xiāng)土性為主要特征的農村文化生活，在農村的文化生活中占據(jù)著重要的作用。

2.農村文化生活的變遷及意義

2.1農村文化生活變遷的表現(xiàn)

在歷史記載中，鄉(xiāng)村中的農民在農閑時節(jié)其主要的活動都表現(xiàn)在曬太陽、蹲墻根、搓麻將、嘮嗑之中，很多農村地區(qū)根本無文化生活可言，同時存在著看書難、看戲難和看電影難等問題。隨著社會主義新農村建設的不斷推進，政府對農村文化生活建設扶持力度的加大，農村地區(qū)逐步建立了農民自己的文化活動室、文化廣場、廣播站、宣傳欄、體育健身設施、圖書閱覽室等，并在農民的耕地中組織農民科學種田。這些措施不僅使農民掌握了科學種植技術，同時豐富了農民的精神文化生活。在這個過程中，廣播電視在農村中實現(xiàn)了組組通、農家書屋建設在村中實現(xiàn)了全覆蓋、文化電影下鄉(xiāng)和信息資源共享的實現(xiàn)使農村的公共文化設施處于不斷的完善之中。與此同時，農民群眾也改變了以往的被動地位，自發(fā)的組織一些文藝活動，創(chuàng)新農村的文化活動形式，實現(xiàn)了農村在文化生活方式中的新突破。

2.2農村文化生活變遷的意義

2.2.1鞏固了農村的基層政權

在農村之中，豐富多彩的農村文化活動的開展，在一種程度上有效的加強了黨群和干群之間的關系，通過文化活動和工作的結合，政府的號召力和辦事成效了得到了提高，很多涉及到群眾利益點的問題都得到了有效的化解。同時，以農村文化生活為載體的農村文化生活建設，對農村思想建設和文化陣地的建設具有重要的作用。

2.2.2提升了農民的科技文化素質

早在上世紀的八九十年代，我國的農村文化工作就已實施，同時也取得的良好的效果。在當時，其主要的活動集中表現(xiàn)在送文化、送電影和送圖書方面。而在新世紀，科普宣傳、農機講座、農村剩余勞動力培訓等多種文化活動的加入，使文化活動成為了引導農村致富的一種有力手段[3]。在農村之中，以“農家書屋”為依托，引導農民向科技知識層面的發(fā)展，使農民科學種養(yǎng)，增加了產量和收益。

2.2.3促進了農村的和諧發(fā)展

文化生活使農村中的很多群眾都以此為載體聚集在了一起，在這個環(huán)境下，大家紛紛自發(fā)或有組織的展示個表演舞臺，并且的相互交流，人際關系也得到了進一步的融洽，使大家生活中的各種矛盾與這個環(huán)境下得到了有效的化解，有效的促進了農村村風和民風的好轉，鞏固和發(fā)展了農村和諧穩(wěn)定的局面。

2.2.4有效的展示了農村群眾的文化生活

眾所周知，在民間廣為流傳的一些民間故事、歌謠、諺語、俗語中，其很大一部分都是農民群眾在漫長的生產生活勞動中對形成與凝結的。在這些說唱歌謠中，不僅反映了民間的生活風情，同時也是農民群眾在政治、經(jīng)濟文化生活中的真實反映。而在農民文化活動日益豐富的今天，這些民間的故事、歌謠等都可以通過多種形式表現(xiàn)出來，將農村群眾的文化生活和農村文化內涵都有效的展示了出來。

3.農村文化生活的未來發(fā)展趨勢

3.1內容上不斷的更新

雖然目前的農村文化生活的發(fā)展已經(jīng)非常的迅速，在形式上也具有一定的多樣性，但是從目前社會的發(fā)展趨勢上來看，農村群眾的文化生活在內容上還是比較單一的。從農村文化生活的未來發(fā)展趨勢上來看，其變化的內容將會以鄉(xiāng)、村、戶三級文化網(wǎng)絡、具有較大規(guī)模的、內容極為豐富多彩的展示活動[4]。現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟文化普及度的不斷加強和城鄉(xiāng)一體化建設的實施，農村中的很多群眾在知識層面的結構也不斷豐富。從目前的農村文化活動中可以看出，在貫穿著歷史文化演變中傳承著一些好的內容，不僅繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)先文化，而且融合到現(xiàn)代文明之中。從我國的舞龍文化來說，其流傳的時間從古至今，雖然在舞動的形式上沒有什么太大的變化，但是所表達的內容已經(jīng)完全不同。歷史上，舞龍具有一種迷信色彩，是為了祈求神靈保佑人間風調雨順的一中儀式?，F(xiàn)在，其所表示的內涵卻是對中華民族奮發(fā)向上的一種精神表達。那么，從這個角度來看，農村文化活動的內容在未來的發(fā)展道路上，就是向著一種由低級到高級的變化方向進行發(fā)展。

3.2活動的質量向更高的方向發(fā)展

同樣以舞蹈為例，在農村文化中舞蹈文化的實施是為了慶祝豐收而形成的，農民群眾也是在這種由簡單到復雜的拍打起舞發(fā)展到編排精細和聲勢浩大的場面的。以往這種帶有封建色彩而又低俗的活動，在農村文化不斷發(fā)展的過程中也逐漸的向一種高尚文化品質的方向發(fā)展。與此同時，農民在見識面、文化素養(yǎng)和自身審美能力不斷提高的過程中，他們已經(jīng)不僅僅滿足在學會之中，而是要學的融會貫通。農民群眾的這一變化是由單一性和低層次向多樣化和高層次方向的一種必然發(fā)展趨勢，而這種變化還將要持續(xù)很長的一段時間，但是前途是一片光明。

3.3文化活動隊伍將不斷增加

隨著社會主義新農村建設的不斷推進下，農民參與文化活動的觀念也隨之發(fā)生著變化。在農村之中，一些先富裕起來的農村為了豐富文化活動，會專門花一些錢來請專職教師來組織一些農村文化活動的形式，這種現(xiàn)象在農村之中隨處可見。同時，這種行為都是農村居民的一種自發(fā)行為，只是單純的為了豐富文化活動，娛樂身心，沒有任何營利性質。

【參考文獻】

[1]鐘文田.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展推進社會主義新農村建設[J].沈陽農業(yè)大學學報（社會科學版），2010，（06）：76.

[2]左海霞，郭明順，張雯，杜鴻波.農民視角下的社會主義新農村建設[J].沈陽農業(yè)大學學報（社會科學版），2010，（01）：47-48.

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關鍵詞：文化建設；文化；農村；農民

中圖分類號：G12文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0182-01

當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化是一個民族的根和魂。沒有文化的發(fā)展就沒有靈魂的發(fā)展。同時，文化是社會主義新農村建設的軟實力，具有其他社會要素無法取代的作用。要完成社會主義新農村建設的各項目標任務，就必須加強農村文化建設，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，扎實推進農村文化建設。在新農村建設過程中，加強農村文化建設，滿足農民群眾日益增長文化需求，也是推進社會主義新農村建設的必然要求，是推進文化大發(fā)展大繁榮的重要內容。

一、新農村文化建設中存在的問題

（一）新農村建設中的方向定位問題

當前在農村文化建設中，人們對農村文化建設主體的認識還不夠明確。農民自身缺乏農村文化建設的參與意識和主動性，大多數(shù)農民都感覺農村文化無關自己。新農村文化建設的首要問題應是方向定位問題。主體地位的確立，決定著新農村文化建設是為誰服務。文化農村就是以農民為主要參與者、以文化資源為主要生產對象，以文化產業(yè)為先進生產力代表的新農村形態(tài)，其突出特征是農村的文化資源與精神生產成為推動農村自身發(fā)展的主要力量與核心機制。

（二）農村文化資源匱乏

“早上聽雞叫、白天聽鳥叫、晚上聽狗叫”，這是落后地區(qū)農村文化生活的真實寫照。農村文化設施落后，文體活動貧乏單調，文化產品、文化服務供給不足，為基層提供的公共文化資源總量偏少、質量不高。部分文藝作品脫離農村生活實際，不能較好地反映當代農村的精神風貌。

（三）對文化建設的認識不足

實現(xiàn)文化農村、提升文化“軟實力”往往不能給農民帶來直接的經(jīng)濟效益，從而使得他們忽視文化建設，也對農村文化建設的重要性缺乏足夠的認識。農村文化的繁榮是民族文化的繁榮，民族文化的繁榮是國家文化的繁榮和綜合國力的強大。建設農村文化，實現(xiàn)文化農村，是落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會，實現(xiàn)社會主義新農村科學發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

二、新農村建設中加強文化建設的必要性

（一）文化建設有利于促進農村經(jīng)濟發(fā)展和農民生活水平的提高

文化建設是農村經(jīng)濟發(fā)展和農民生活水平提高的重要保障。建設新農村，把發(fā)展農業(yè)和農村經(jīng)濟、提高農民收入放在首位是必要的，但文化建設與經(jīng)濟建設二者之間的關系也是緊密相連的。加強農村文化建設，農民可以學習到投身于新農村建設的各種技能和本領，增強建設社會主義新農村的思想認識和自覺性，為社會主義新農村建設提供強大精神動力和智力支持。

（二）文化建設是實現(xiàn)文化農村的重要途徑

社會主義新農村建設的一個重要目標就是“鄉(xiāng)風文明”?！班l(xiāng)風文明”是農村文化建設的范疇，主要是指農民群眾的思想文化、道德水平不斷提高，崇尚文明，運用科學，社會風氣健康向上。農村文化建設不僅為新農村建設營造良好的社會文化氛圍，而且推動農民生活方式和價值觀念的轉變，努力培育文明向上的社會主義新風尚。

三、加強新農村文化建設的對策

（一）發(fā)揮農民在新農村文化建設中的主體作用

在新農村文化建設中，要清醒地認識到農民創(chuàng)造文化的主體作用。農民群眾既是文化農村的建設者和創(chuàng)造者，更是文化農村的受益者。農村文化建設的活力源泉正是廣大農村群眾，農村文化活動的主體還是廣大農村群眾。沒有廣大農村群眾的參與，農村文化建設就會失去活力。

.（二）加強城市文化與農村文化之間的交流

新農村文化建設中，農村鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代的城市文化交流，有助于建立農民所需要的現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化。城市文化也只有在與農村文化的碰撞中，吸收農村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。

（三）挖掘培育民間傳統(tǒng)文化，推動文化農村建設

優(yōu)秀的民間文化凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，正確認識民間傳統(tǒng)文化的價值和作用，充分挖掘蘊藏在農村傳統(tǒng)民間文化的精髓，激發(fā)農村文化活力，有利于推動農村文化建設。我國改革開放已進入了一個新的歷史階段，社會政治、經(jīng)濟、文化狀況發(fā)生了很大變化。但是，我國的基本國情并沒有變，農民在我國人口中所占的主體地位并沒有變，發(fā)展農村文化建設、提高農民思想道德素質和科學文化素質對農村社會乃至國家現(xiàn)代化建設的決定性作用沒有變。因此，加強農村文化建設仍然是我國社會主義建設過程中的一項具有重要戰(zhàn)略意義的任務。農村社會要進步，中華民族要振興，我們自當認清形勢，振奮精神，開拓創(chuàng)新，勵精圖治，共同來努力實現(xiàn)社會主義新農村建設目標。

參考文獻：

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努力地把工業(yè)品輸送到農村，供應給農民，這是商業(yè)部門的一項重要任務，也是黨的一貫的政策。在我國發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃中明確地規(guī)定：“城市和農村都需要的工業(yè)品，應該優(yōu)先供應農村”。這就是說，商業(yè)部門對工業(yè)品的供應，不僅是注意城市人民的需要，同樣也要盡各種可能作好滿足廣大農民的需要工作。我們要從農民手里取得商品糧食、輕工業(yè)原料和副食品，就必需給農民所需要的工業(yè)品。供應農民所需要的工業(yè)品和收購農民的商品糧食、輕工業(yè)原料和副食品，既滿足了農民和國家兩方面的物質需要，同時也為國家積累了建設資金，從而促進了工農業(yè)生產的發(fā)展，改善了農民生活。又由于城市比鄉(xiāng)村取得工業(yè)品方面條件更方便些，國家對城鄉(xiāng)都需要的工業(yè)品采取優(yōu)先供應農村的政策。這條政策，對農業(yè)生產發(fā)展和農民生活改善，都有著很大的作用。

幾年來，國營商業(yè)和合作社商業(yè)從供應城鄉(xiāng)工業(yè)品增長的比重上，從物資的調撥和擺布上，從對農村需要的某些另星工業(yè)品貨源的組織上，基本上都貫徹了這一政策。例如，棉布從一九五四年度開始計劃供應以來，一九五五年度的供應定量，城市人民增畏的幅度就比農村增長的幅度小。如天津、北京、上海三大城市的供應定量比一九五四年度平均只增長了百分之七點二，而縣城和農村的供應量如湖北省平均增長了百分之三二點五，安徽省平均增長了百分之二六。又如食糖，一九五五年總的供應量比一九五四年增長了百分之二十七，而通過合作社商業(yè)供應農村的則增畏了百分之三十二；江蘇省去年第四季度糖的供應量為一九五四年同期的百分之二四五，增長的部分主要的是供應了豐收后農村的需要。不僅在數(shù)量上優(yōu)先增加了農村的供應，而且在花色品種上也盡可能優(yōu)先滿足農村需要的。＼如對紅糖，商業(yè)部門就適當?shù)貕嚎s了城市的供應，支援了農村的大量需要。今后，城鄉(xiāng)都需要的工業(yè)品每年生產增長部分，商業(yè)部門將根據(jù)國家的規(guī)定，以絕大部分增加農村供應。在物資調撥上，國營商業(yè)和合作社商類為了努力做好農村供應，經(jīng)常地、特別是每年農村麥收、秋收以前，即集中一切力量，結合各有關方面繁忙地進行調撥運輸工作，以保證農民在田間收獲結束以后，農村旺季市場的供應需要。隨著農村購買力的不斷增長，農村私商改造和商業(yè)網(wǎng)的調整，國營商案和合作社商業(yè)現(xiàn)在已逐步擴大了農村需要的小百貨商品貨源的組織與供應，如中國百貨公司上海采購供應站經(jīng)營的另星小百貨，去年第三季度已擴大到估全部商品經(jīng)營比重的百分之二六點五。農村需要的針、線、發(fā)卡、頭油等多種多樣的另星工業(yè)品，是能充足供應的。

有些人認為，我們今天只注意改善出名城市的物置文化生活條件，不照顧小城市和農村。這種看法是沒有充分根據(jù)的，是片面的不完整的看法。有些人認為，商業(yè)部門在城市對自行車、手表、收音機的銷售，采取了分期付款的辦法（按手表并未實行分期付款），是對城市工作人員的照顧，而對小縣城和農村都沒有這種照顧，從而引起某些在農村工作人員的不滿和有意見。分期付款的銷售辦法（賒銷），在這一兩年中，國營商業(yè)曾對一部分牌號的自行車、收音機采取了這一辦法。但是采用這種銷售辦法，現(xiàn)在還是剛剛開始試辦，既缺乏經(jīng)驗，也缺少辦法。我們初步感到，這種辦法如果在一些商

品庫存充裕，生產不斷增長，消費者又有需要，只是由于價值較大，消費者一次拿出這筆錢有困難，商業(yè)剖門采取分期付款的辦法，這樣做，一方面是加速了商業(yè)資金的周轉，同時也滿足了消費者的需要，對固家、對消費者都是有利的。但是，另一方面分期付款必然要多占用一些國家資金，商業(yè)上過多地占用國家資金，就要相對地減少建設資金，這對國家的社會主義建設是不利的。由于目前還是試辦，由于分期付款的銷售辦法需要制訂一些具體的辦法和制度，還沒有來得及在農村開辦。將來經(jīng)過總結前一階段工作經(jīng)驗，制訂了一些辦法和制度，是可以逐步開展的。今后，隨著工業(yè)品生產的日益發(fā)展，隨著農村個體農民走向合作化這一新的形勢發(fā)展，國營商業(yè)與合作社商業(yè)的機構將逐步加強與擴大，實行分期付款的銷售辦法的地區(qū)和商品品種，也將會根據(jù)具體條件而有所擴大和增加，以適應域鄉(xiāng)人民、特別是廣大農民的需要。

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關鍵詞：新農村；規(guī)劃；景觀建設；現(xiàn)狀

在新農村建設的過程中，不僅要注重其內部經(jīng)濟的發(fā)展，還要高度重視對農村周邊環(huán)境的保護。要在發(fā)展農村經(jīng)濟的同時獲得最大的環(huán)境收益、生態(tài)收益，以環(huán)境為代價的農村建設是短暫的，是不科學的，建設人與自然和諧相處的新農村已經(jīng)成為國家發(fā)展的重要任務。

1 農村的現(xiàn)狀分析

改革開放以來，農村得到了很好的發(fā)展，但也存在一些問題。主要有：一方面農村房屋逐漸增加，住房問題得到解決，另一方面村落景觀出現(xiàn)倒退。土地資源浪費，樹木沒有規(guī)劃的大批砍伐，無計劃的開墾和放牧導致水土流失，一味追求跟城市接軌導致農村的傳統(tǒng)景觀遭受破壞，很多地方別具特色的鄉(xiāng)土風貌和文化景觀遭受沖擊。環(huán)境污染、人口壓力、自然氣候的改變也在一定程度上改變了農村的人居環(huán)境。總之，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展帶來了農村景觀發(fā)展的契機，同時也暴露了農村景觀規(guī)劃的缺失的問題。

隨著國家大力推進城鄉(xiāng)一體化進程，城鄉(xiāng)之間差距縮小，農村經(jīng)濟得到發(fā)展，在農民收入增加的情況下，農民開始逐步修建較高品質的房屋，修筑水泥路，部分區(qū)域增加了公共娛樂場所，置辦了娛樂設施，但是由于各地區(qū)發(fā)展不平衡，開發(fā)不科學，導致某些地方旅游開發(fā)過度，生態(tài)失衡。許多農村政府已經(jīng)意識到問題的嚴重性，開始注重用地方性的行政手段控制亂搭亂建、破壞生態(tài)的行為。（見圖1、圖2）

2 新農村建設中存在的問題

2.1 規(guī)劃不適應當?shù)匕l(fā)展

到現(xiàn)在為止，很多農村的發(fā)展沒有科學依據(jù)，住房大多由本地農民自己設計，基本上沒有娛樂設施；有一些村莊進行了詳細的設計，但原理非常簡單，因為沒有和縣市的區(qū)域規(guī)劃相互結合，不能夠滿足長期的發(fā)展目標。要想設計出更好的村莊，必須結合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風土人情等，還要滿足居民的居住需求，然后進行統(tǒng)一的規(guī)劃處理。

2.2 建筑形式無特色

新農村農民的觀念和意識在城市現(xiàn)代化建設有著非常重要的作用。因為農民的文化素質較低，一些致富的農民放棄了對家鄉(xiāng)的認可以及崇敬，而是盲目效仿城市，不斷地城市化改革村莊，所以現(xiàn)代農村變得凌亂，各種各樣的設計要素都混合在一起。由于現(xiàn)代材料地不斷使用、建筑染料地不斷涂抹以及建筑形式的漏洞，在很大的程度上影響了鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展。

2.3 農村景觀設計城市化

農村是現(xiàn)今發(fā)展更新的主要目標，為了建設新農村，給農村居民帶來城鎮(zhèn)生活享受就開始了建設農村，但建設的方法出現(xiàn)問題造成農村建設的失誤?，F(xiàn)代農村的建設不但要改造硬件設施，還要改造環(huán)境，保留其原有使用價值，這樣的改變才更具實用性和完美。

2.4 缺乏以人為本的設計

農村的景觀以觀賞為輔以實用為主，當?shù)鼐用窨可匠陨娇克运?，良好的生態(tài)環(huán)境不但會帶來經(jīng)濟利益，還要達到可持續(xù)發(fā)展目的。但是新農村建設出現(xiàn)了一些錯誤元素，把農村改造與城市建造相混淆，誤認為把城市花園別墅小區(qū)的模式搬入農村變?yōu)檗r民新居就是實現(xiàn)城市化，家庭庭院的缺失使得農村家畜無處飼養(yǎng)，種菜地被改建為花園，只有觀賞能力不具實用性，糧食豐收也無處儲藏。只注重建設而沒結合農村實際應用，這實際上不是對農村的改建而是更改，它使農村失去存在價值，對居民生活和農村經(jīng)濟造成影響。

3 結語

新農村景觀建設把握規(guī)劃、建筑和景觀的互動態(tài)勢，形成良性的互動設計機制；探討地域性歷史文化及革命傳統(tǒng)在新農村景觀建設中的意義，及新農村景觀與當?shù)乇姸辔幕蛩氐慕Y合方式；通過不斷研究當?shù)鼐用裆罘绞?、文化內涵的變化與發(fā)展，制定出與時俱進、與人俱進的農村規(guī)劃藍圖。使當?shù)氐霓r村景觀更加人性化，更具有創(chuàng)造性，更能夠滿足人們的生活需要，促進農村的社會、經(jīng)濟和生態(tài)可持續(xù)協(xié)調發(fā)展。

參考文獻

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關鍵詞 勞動交換；農村社會結構；變遷

中圖分類號 C912.82 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）05-0318-04

農村社會結構是農村社會基本構成部分之間相互關聯(lián)的方式，是從微觀到宏觀一些要素的結合體，這些要素包括農村的經(jīng)濟、政治、文化、人口等。以農村中普遍存在的勞動交換這一社會現(xiàn)象為切入點，分析農村社會結構的變遷，是一種獨特的分析視角。在傳統(tǒng)農村社會，農戶需要通過勞動交換來完成蓋房、農業(yè)生產等家庭任務，這些家庭任務一般需要較多的勞動力和物質資源（生產工具、牲畜、生活用品等）在較短的時間內完成。在當時家庭各類資源普遍缺乏的條件下，勞動交換正是農戶之間的一種資源互補和調配方式，是一種生存策略[1]。勞動交換是指農戶之間以其家庭成員的勞動為主要交換資源、遵守一定行為準則、以完成各自的家庭任務和家庭目標為目的的一種廣義社會交換行為。勞動交換的要素包括交換的主體、客體、規(guī)則、類型和特征等，這些交換要素的變化可以表征農村人口、農戶家庭資源、農村交換規(guī)則等相應農村社會結構要素的變化。具體而言，勞動交換的主體是農戶，客體是農戶用以進行勞動交換的資源（包括金錢、勞動資源和物質資源等）。因此，根據(jù)勞動交換的內容，可以把勞動交換分為“勞動—勞動”、“勞動—物質資源”、“金錢—勞動”、“金錢—物質資源”等4種較為常見的類型，這些勞動交換類型在傳統(tǒng)農村社會中往往以“換工”、“互助合作”等方式存在。勞動交換對于傳統(tǒng)農村社會具有一定的社會功能，它保證了傳統(tǒng)農村家庭生產生活順利進行、減少了傳統(tǒng)農村家庭生產生活的風險、維系著傳統(tǒng)農村社會的社會關系格局、同時還具有加強傳統(tǒng)農村社會整合并維護傳統(tǒng)農村社會風氣等[2-3]功能。這也反射出傳統(tǒng)農村各相關社會結構要素之間較為穩(wěn)定的相互作用。

傳統(tǒng)農村社會勞動交換的特點是周期長、效率低，沒有絕對嚴格的等價性，只有以人情作為參照物，大約衡量一下交換雙方的得失。這些特點反映了傳統(tǒng)農村社會結構的特點是農戶人口眾多、家庭物質資源與金錢缺乏、村莊道德規(guī)范與集體意識約束力強、人際關系偏重于感性和建立在互助倫理基礎上的資源分配規(guī)則[4]。伴隨著我國農村社會轉型的過程，勞動交換的主體、客體、規(guī)則等要素都發(fā)生了市場化的轉變。本研究于2011年，以陜南閆溝村為調研對象，從農村勞動交換的變化出發(fā)，通過問卷調查和實地訪談法，分析農村社會結構的變遷，采用SPSS19.0軟件進行結果統(tǒng)計分析。閆溝村位于307省道旁，該村以農業(yè)生產為主，無規(guī)?；慕?jīng)濟作物種植，無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小型加工廠。全村農戶有200 戶左右，934 人。大量的勞動力外出使得留守人口基本上是所謂的“386199”結構，性別比例基本平衡。農戶以務農為主，家庭年平均收入在7 000～20 000元，收入結構并不復雜：打工年收入約為1萬元；在當?shù)卮蚨坦ひ部梢垣@得1 000～3 000元的收入；農業(yè)戶均年收入約4 000 元；花椒、核桃、毛栗等經(jīng)濟作物年戶均收入100～1 000元不等?？偟膩碚f，閆溝村還是個從傳統(tǒng)向現(xiàn)代緩慢過渡的村落。

1 轉型時期農村勞動交換特征的變化

1.1 勞動交換主體的理性化

勞動交換主體更追求交換效率而不是交換資源的節(jié)約。農戶的家庭任務，像蓋房、紅白喜事、農業(yè)生產等，雇工現(xiàn)象越來越多，比如農忙時為了省事，越來越多的農戶借助旋耕機、脫粒機等機械來提高糧食搶種搶收的效率。農戶家庭成員外出打工，1 d或者30 d結1次帳，能見到現(xiàn)錢，若不外出打工而是在家進行勞動交換，則看不到有形的利益和價值，這樣的利益博弈使得農戶越來越傾向于用金錢代替自己的勞動來換取其他農戶的交換資源[5]。農戶的主要勞動力寧愿選擇外出打工賺錢，然后從打工收入里選取一部分用于雇傭勞動力。另外，勞動交換主體對交換等價性的衡量受到勞動力市場價格的影響。比如閆溝村的閆某過去給鄰居蔡某家?guī)瓦^忙，2011年，蔡某的兒子本來要到商洛市務工，知道閆某家要蓋房就專門留下來還工。閆某十分過意不去，覺得蔡家給自己家?guī)兔甑墓ゅX比他在外務工要少很多，這恰恰是把勞動力的市場價作為參考來計算人情的厚薄。

1.2 勞動交換類型結構的變化

家庭勞動交換的類型結構是在指一個家庭的所有勞動交換中，不同類型的勞動交換所占的比例。勞動交換的客體，即農戶用以進行勞動交換的勞動資源和非勞動資源，它們在農戶家庭內部的比例構成農戶勞動交換的客體結構。農戶勞動交換客體結構的改變必然導致其勞動交換類型結構的改變。顯著表現(xiàn)為勞動力外出使得農戶家庭勞動資源減少，同時打工收入增加了農戶的金錢收入和物質資源，從而引起勞動交換類型結構的變化：一是農戶之間生產領域的勞動交換減少，生活領域勞動交換增多；同時，“勞動—勞動”的交換類型在主要勞動力（青壯年男性）間減少，在非主要勞動力之間（老人、女性、少年兒童）增多。二是“勞動—物質資源”的類型逐漸減少，“金錢—勞動”與“金錢—物質資源”的類型逐漸增多。三是受勞動力市場價格影響，在“勞動—勞動”的交換類型中，長工參與勞動交換的情況越來越少，短工參與交換的情況仍舊很多。農戶蓋房所使用的勞動力里，有償工占長工總數(shù)的33.0%，占短工總數(shù)的9.1%。因為長工需要的時間長，勞動交換不劃算，只能用“金錢—勞動”的方式（請建筑隊）；而短工幫忙的時間過于零碎，難以計算，用“勞動—勞動”的交換方式比較方便。

1.3 勞動交換對象具有多元化傾向

農戶不同家庭任務勞動交換的對象在結構比例上有一定區(qū)別，也有共性。傳統(tǒng)農村社會，農戶勞動交換的社會網(wǎng)絡主要覆蓋著血緣、地緣關系，但在轉型初期，姻緣、業(yè)緣等非核心關系也被納入農戶的勞動交換網(wǎng)絡。還出現(xiàn)了以雇傭關系為特征的新型勞動交換對象，他們可能是農戶平時關系一般的熟人或陌生人。例如，閆溝村99名被訪農戶，其蓋房所用的長工里，無償工包括鄰居（17.3%）、血緣親戚（16.8%）、同村同組人（14.7%）、姻緣親戚（13.7%）、同學同事朋友（2.5%）和其他來源（2.0%）；短工無償工包括血緣親戚（26.0%）、鄰居（21.2%）、姻緣親戚（20.3%）、同村同組人（19.5%）、同學同事朋友（3.0%）和其他來源（0.9%）。值得注意的是，凡是有女婿的家庭，一般有大事需要幫忙時，女兒、女婿甚至是親家都來幫忙，姻親已經(jīng)成為農戶勞動交換網(wǎng)絡的重要組成部分。

1.4 傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則的約束力減弱

傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則對閆溝村勞動交換仍具有較強的約束力，被調查農戶中有56.44%的人表示在需要用工時“找關系好的鄰居和朋友”。原因有以下3點：一是傳統(tǒng)的互助村規(guī)。閆溝村有個傳統(tǒng)村規(guī)，只要有人蓋房或紅白喜事，原則上每家必須派1個人去幫忙，保證了勞動交換的等價性和主家家庭任務的順利完成。二是傳統(tǒng)勞動交換周期長的特點。被訪農戶中，因為“以前給別人幫過忙”而愿意進行勞動交換的比例高達44.2%，說明傳統(tǒng)勞動交換周期還沒有結束，農戶儲存在親戚、鄰居和朋友家的勞動還未得到對方“還工”的兌現(xiàn)。三是機械團結的約束力仍舊強大。因為“互助村規(guī)”（66.4%）、“跟主家關系好”（11.8%）、“主家人品好”（7.6%）等原因而選擇接受主家勞動交換邀請的占被調查總數(shù)的85.8%。盡管如此，傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則面臨著約束力弱化的危險。在市場經(jīng)濟的滲透和影響下，針對農村勞動力的大量流失和日益沉重的人情負擔，農戶從“以低效率為代價追求低成本”逐漸轉變?yōu)椤安幌С杀咀非蟾咝省保沟脗鹘y(tǒng)勞動交換的規(guī)則不能夠完全約束農戶的勞動交換行為。隨著農戶對效率追求程度的提高，勞動交換作為日常人情互動方式的作用弱化，而作為促使農戶家庭目標和家庭任務完成的作用強化，后者所要求的高效率是傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則所不能保證的。勞動交換的倫理依據(jù)是血緣和地緣的人情，它所要維護的是一種非市場化的人情與物以及勞動之間的交換關系[6]，然而此種互助合作倫理和精神逐漸與市場經(jīng)濟不相適應。被調查農戶在需要用工時選擇“掏錢請人”的農戶已經(jīng)達到43.56%，其理由是“效率高，不耽誤事情”（50.0%）、“農村沒有勞動力了，只能請人”（26.2%）、“不掏錢沒有人愿意幫忙”（14.1%）、“省事，不欠人情”（9.4%）。

2 勞動交換現(xiàn)象變化所映射的農村社會結構變遷

轉型時期農村勞動交換的變化并不是某一個單一因素作用的結果，而是相應的社會結構要素綜合變化的結果。

2.1 農業(yè)生產方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化、擴大化

轉型社會初期，農戶之間的勞動交換對象增加、交換規(guī)則中理性的互惠原則比非理性的親情原則更重要，發(fā)生此種轉變的原因是農業(yè)生產方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化擴大化。農業(yè)生產方式逐漸現(xiàn)代化，農戶生產生活市場化，在純粹的金錢收入既定的情形下，農村家庭面臨著短期性貨幣支出的壓力和周期性家庭赤字，即“貨幣化壓力”[7]。在貨幣化壓力下，金錢成為農戶最為需要的資源。被調查農戶中，有64.8%家庭，其2012年的家庭計劃是“多賺錢”。近年來，農村交通、通訊條件的改善，科技等新的生產、生活和交往要素進入到農戶的活動之中，提升了農戶緩解貨幣化壓力的能力，越來越多的農戶家庭成員從事非農職業(yè)，收入愈來愈多樣化并且水平不斷上升。收入的增加使得農民的個人利益地位得到肯定，個體的自主發(fā)展空間擴大，個人自我發(fā)展意識增強，他們在原有的家庭、家族關系基礎上發(fā)展起多種社會關系，業(yè)緣、趣緣、類緣關系等，這些社會關系對農民在工作、生活中獲得各種利益和個人發(fā)展的機會方面發(fā)揮著日益重要的作用。農戶擴大著的社會關系網(wǎng)絡為農戶勞動交換提供了大量潛在的交換對象。農民的商業(yè)和其他生產經(jīng)營活動遵守“互惠”原則，婚喪嫁娶等禮儀性活動及日常家庭生活與人際交往實行由差序格局決定的“人情”原則。在現(xiàn)代化進程中的中國農村，農戶原有的親屬網(wǎng)絡不能提供農戶新增加的對資源的需要，只有通過互惠原則，擴大家庭的社會關系網(wǎng)絡，才能增加農戶取得各種資源的可能性、增多為其提供資源的渠道，顯然互惠原則比親情原則更能適應市場經(jīng)濟的規(guī)則，更能滿足農戶日益增長的對貨幣和其他利益的需求。這是農戶對社會生產方式變化做出理性調適的結果，使得原有差序格局擴大化，利益正在成為決定人們之間關系親疏的最大砝碼[8]。

2.2 收入結構非農化與職業(yè)結構多樣化

轉型時期，農戶越來越傾向于以金錢而不是勞動換取所需要的交換資源，從而完成家庭任務和家庭目標?！敖疱X—勞動”的勞動交換類型具有即時性、非循環(huán)型，縮短了勞動交換的周期、提高了勞動交換的效率，幫助農戶高效優(yōu)質地完成日益提高的家庭目標和日益增長的家庭任務，改善了農戶的生產生活水平，這是農戶收入結構非農化與職業(yè)結構多元化的直接體現(xiàn)。因為若農戶之間僅依靠家庭剩余勞動力進行簡單的勞動交換完成各自的家庭任務和目標，不僅效率低下，對于緩解農戶的貨幣化壓力也毫無幫助。出于該方面的考慮，剩余勞動力轉向非農職業(yè)，多元化的非農收入逐漸成為農戶收入的主要來源，該種收入結構使得農戶抵御單一農業(yè)生產風險的能力不斷提升，從而保障了農戶的基本生活。與收入多元化緊密相聯(lián)系的是農民職業(yè)結構的多樣化，閆溝村農戶的非農職業(yè)包括當?shù)卮蚨坦?、商業(yè)經(jīng)營、非農技術、農副加工業(yè)、運輸?shù)?。隨著市場化程度的加深，大量農村剩余勞動力就地轉移到第二、第三產業(yè)，農民就業(yè)越來越社會化，其后果之一就是農民從家庭分工走向社會化分工，農戶之間的“互幫互助”開始以市場化的交易行為出現(xiàn)[9]。

2.3 人口結構的弱勢化與農戶交換資源結構的貨幣化

轉型時期，農村人口流動導致農村呈現(xiàn)人口結構弱勢化趨勢，人口總數(shù)減少、勞動能力減弱。農村家庭單靠農業(yè)種植、增收門路狹窄；農民對外出務工收入持樂觀預期；農民工在城鎮(zhèn)尋找工作的成本較小、機會多；農民工討薪的難題得到一定程度的解決和保障；一些村民在外面務工多年已經(jīng)立足了腳跟，可以帶一部分熟人外出。如此諸多原因導致農村勞動力流出農村，外出務工收入成為農戶收入的主要來源，勞動力的需求和供給進一步造成部分農村地區(qū)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。青壯年勞動力的流失降低了農村勞動力的整體素質，從而在宏觀上造成農村人口結構的弱勢化趨勢。閆溝村被訪農戶中，家庭主要勞動力共有278人，有110人（39.6%）外出打工，其中男性87人（79.1%），女性23人（20.9%）；外出打工人員年齡最小的15歲，最大的57歲，平均年齡為28歲。農村現(xiàn)有常住人口基本上是由老人、少部分婦女和未成年的青少年組成，他們在勞動能力上整體弱于外出務工的青壯年，但是卻是農業(yè)生產任務的主要承擔者。雖然農戶之間的勞動交換，起到了農戶之間資源互補下利益最大化的作用[10]，也體現(xiàn)了村民對共同體資源的利用方式[11]。但是勞動力資源的減少，使得農戶普遍缺乏勞動力這一勞動交換資源；而外出打工收入的增加，使得農戶金錢這一勞動交換資源增加，于是出現(xiàn)了農村中“金錢—勞動”的勞動交換方式比例逐漸增加而“勞動—勞動”的交換方式比例逐漸減小的現(xiàn)象。

2.4 傳統(tǒng)道德約束力的弱化

在傳統(tǒng)農村熟人社會里，農戶之間的勞動交換遵循一種非理性的人情規(guī)則；在陌生人世界里，由于交換雙方?jīng)]有建立信任關系，傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則并不能約束交換雙方的行為，此時農戶之間的勞動交換遵循理性的市場規(guī)則。也就是說，轉型時期，以村莊集體意識為基礎的傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則在熟人社會里仍舊起作用，在陌生人社會里則失靈。勞動交換規(guī)則的部分失靈說明傳統(tǒng)道德的約束力減弱。這表現(xiàn)為轉型時期農村呈現(xiàn)出的一種集體意識逐漸缺失狀態(tài)，即村莊內部出現(xiàn)了階層分化，農民之間的異質性增強；農村傳統(tǒng)文化制度和道德輿論逐漸失去了道德秩序約束力，農民合作賴以發(fā)生的誠信社會制度和值得信賴的精英也難以發(fā)揮作用，村莊成員之間交往的功利性和目的性增強，農民對村莊共同體越來越缺乏認同感及歸宿感[12]。農村社會道德和經(jīng)濟的非同步性已經(jīng)不能適應時代的進步，但是以社會分工與個人異質性為基礎的有機團結占主導地位的新型的社會結構卻還未建立起來。這一事實驗證了迪爾凱姆的道德真空預言。迪爾凱姆曾認為，隨著社會的不斷進步，社會分工的發(fā)展削弱了集體意識在日常生活領域的調節(jié)作用，個人的獨立與發(fā)展有越來越多的空間，這是一種歷史趨勢，“由社會分工所推動的結構變化與道德規(guī)范的變化并不總是同步的，在舊的道德規(guī)范不再起作用，而新的道德規(guī)范還沒有建立起來的新舊交替時期，可能會出現(xiàn)社會道德的真空狀態(tài)”[13]。

3 結語

農村勞動交換與其社會結構之間存在密切聯(lián)系：一是農村勞動交換特點的變化能夠表征相應社會結構要素的變遷。農村勞動交換通常促進、維護了相應社會結構要素的特點；反之，當社會結構要素發(fā)生變化時，勞動交換的特點也會隨之發(fā)生變化。二是根據(jù)農村社會結構變遷的程度，可以將農村勞動交換的發(fā)展做階段性劃分。農村勞動交換的具體形式是否具有現(xiàn)代社會的特點，其主要評價指標是勞動交換的效率。根據(jù)社會發(fā)展程度，可以把社會結構劃分為傳統(tǒng)農村社會結構、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的農村社會結構和現(xiàn)代農村社會結構3個社會歷史發(fā)展階段。與之相應，勞動交換也可以劃分為現(xiàn)代性程度和效率由低到高的3個發(fā)展階段，即傳統(tǒng)農村的勞動交換、轉型時期農村的勞動交換和現(xiàn)代農村的勞動交換，這3個階段的勞動交換各具典型特征。

轉型時期中國農村社會結構傳統(tǒng)與現(xiàn)代2種形態(tài)并存的狀態(tài)，使得勞動交換也是兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特點。吉登斯認為，在貝克所說的“簡單現(xiàn)代化”階段，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性實際上處在一種共生狀態(tài)，傳統(tǒng)作為過去與現(xiàn)在的媒介，在現(xiàn)代性的初期發(fā)展中始終占據(jù)著中心位置并仍在發(fā)生作用。由于現(xiàn)代社會的“約束模式”有其局限性，社會監(jiān)督機制的效能主要是依靠與強迫性和羞恥焦慮聯(lián)系在一起的情感控制的內化或道德良心來實現(xiàn)的，而這一過程正是由傳統(tǒng)性因素來完成的[14]。社會結構中的傳統(tǒng)要素對于維護社會穩(wěn)定和維持社會有序發(fā)展的積極作用，在農村社會結構轉型的初期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性結構要素將長期共同起作用。但從長遠看來，現(xiàn)代性社會結構要素的功能將會越來越強、傳統(tǒng)性社會結構要素的功能將會越來越弱。低效率是傳統(tǒng)農村勞動交換的明顯特征。轉型時期，金錢的介入使得勞動交換的效率有所提高，農業(yè)生產方式、差序格局、收入結構、職業(yè)結構、人口結構、農戶交換資源結構、傳統(tǒng)道德約束力等社會結構要素發(fā)生了變遷，而這些社會結構要素的變遷又不夠徹底，這使得轉型時期的勞動交換呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性特征并存的特點，勞動交換的主體理性與感性并存、金錢、勞動與物質資源并存的客體結構、勞動交換規(guī)則在熟人社會與陌生人社會執(zhí)行雙重標準等。社會變遷的長期性、復雜性決定了轉型時期農村勞動交換這種傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存的狀態(tài)將會長期存在。

從長遠發(fā)展趨勢看，社會結構繼續(xù)趨于現(xiàn)代，促使勞動交換也向著現(xiàn)代化方向發(fā)展。中國的農業(yè)現(xiàn)代化至少應具備生產過程機械化、生產技術科學化、增長方式集約化、經(jīng)營循環(huán)市場化、生產組織社會化、勞動者智能化等基本特征，這客觀上需要把農民大規(guī)模組織起來進行高效率的、以市場為導向的現(xiàn)代農業(yè)生產。與之相應，農戶的生產、交換、消費也將高度市場化；農戶對貨幣的需求更大，以金錢為代表的利益成為農戶決策的首要動因；人與人之間的社會關系幾乎不再受傳統(tǒng)差序格局的影響，而更多地是一種類似于社會組織成員之間的理性化的社會關系；農村家庭的社會網(wǎng)絡進一步擴大。

與社會結構的變化相應，中國農村的勞動交換必將進入現(xiàn)代農村的勞動交換階段發(fā)展，其典型特征為：一是農戶依據(jù)市場利益規(guī)則和完全理性的利益博弈，在熟人和陌生人社會可以廣泛而頻繁地進行勞動交換，勞動交換以村莊集體或者其他政治性單位統(tǒng)一組織，政府行為的引導使得農戶之間的勞動交換更加市場化、理性化和組織化。二是農戶勞動交換的社會關系網(wǎng)絡更加廣泛，交換遵循有機團結的原則和市場規(guī)則。勞動交換的客體結構發(fā)生巨大變化，勞動資源繼續(xù)流失，同時物質資源和金錢更加豐富。三是交換的形式呈現(xiàn)以金錢為主要交換資源的多元交換狀態(tài)，金錢與勞動、牲畜、生產工具等資源進行廣泛的交換。四是勞動交換具有等價性、即時性和高效率性。

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篇6

一、過渡性與異質性

政治文化具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性，同時又具有發(fā)展性，在中國“從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展”的社會轉型時期，隨著其賴以存在的經(jīng)濟基礎、政治制度的改變，政治文化會發(fā)生相應變化，使當前的政治文化具有了過渡性和異質性特征。過渡性與異質性特征存在的基礎主要有以下幾個方面。

（一）經(jīng)濟基礎和政治制度的變遷

政治文化是對政治生活的客觀反映，近年來，我國的經(jīng)濟環(huán)境與政治制度發(fā)生了很大的變化，政治生活構成的諸要素都在改變國務院農普辦和國家統(tǒng)計局2008年2月21日的第二次全國農業(yè)普查結果顯示，2006年中國農業(yè)生產方式、農村設施條件明顯改善，作為政治活動的主體，農民的受教育水平明顯提高。近年來，由于農村的基層民主制度已經(jīng)確立并不斷完善，農民政治參與的渠道日益暢通，農民參與政治生活的積極性明顯提高，政治實踐能力顯著增強。這些都為農村政治文化的轉型提供了條件。

（二）傳統(tǒng)政治文化的影響

政治文化具有歷史繼承性，現(xiàn)有政治文化不可避免的會從已有文化中發(fā)現(xiàn)它的痕跡。政治文化是靠人來創(chuàng)造和傳承的，在政治實踐過程中，人們必然受到已有文化的影響。由于農民受教育水平較低，認識、分析政治現(xiàn)象的能力較差，傳統(tǒng)政治文化對他們的影響表現(xiàn)得更為突出。

1、宗族文化

宗族文化是以自然村或行政村為范圍的家族關系以及由它產生的種種體制、行為、觀念和心態(tài)，維系家族文化的是由血緣關系構成的角色定位和結構模式。村的社會狀況是家族文化產生的土壤，農村社會的發(fā)展必然會帶來家族文化的變化，近年來，雖然農村的社會狀況發(fā)生了重大變化，但家族文化在我國農村文化中的根基并為動搖，仍為農民現(xiàn)有政治文化中的重要內容。宗族文化的主要特征是家長本位的存在，與之相隨的是我國特有的倫理秩序。它主要體現(xiàn)就是在政治運行中，上級要求下級絕對服從。這種文化往往造就出的是一種權威主義人格，這種人格類型的特點是重權威，輕個體，民主意識淡??；重禮俗，輕法治，法制意識淡薄。家族觀念具有一定程度的社會整合功能，有穩(wěn)定社會的作用，同時又具有明顯的狹隘性，對中國農村基層民主政治的運行起著巨大的阻礙作用。

2、人治思想

儒家的“人治”思想在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，在漫長的封建統(tǒng)治過程中逐漸衍化為狹隘的“有治人，無治法”的極端的“人治”主義。

3、平均主義思想

不患寡而患不均的平均主義思想在中國有著幾千年的歷史，體現(xiàn)了小生產者和社會下層成員要求取消等級特權的政治理想。改革開放改變了中國農村的利益格局，貧富差距逐步拉開，受平均主義思想影響的農民群體很難對貧富差距擴大有個正確的認識，在不平等的社會現(xiàn)實面前往往會產生不平衡心理和焦慮情緒。

4、官本位意識

中國封建社會形成了龐大而嚴密的官本位體系，上下級之間界限分明，要求下級絕對服從上級。官本位體系在中國有悠久的歷史，與官本位體系相對應的官本位意識的存在也就十分深遠。官本位意識屬于臣屬型政治文化，在此文化形態(tài)下，民眾只會消極被動地去配合政府的行為，民主意識淡薄，積極性不高。

5、小農意識

小農意識是伴隨小農經(jīng)濟發(fā)展而存在的一種落后觀念，時至今日，其傳統(tǒng)依然在農村社會中有很大的影響空間。具體表現(xiàn)是保守，排斥變革，缺乏主動進取精神；在價值觀念上，以安于現(xiàn)狀、患得患失、平均主義訴求為特點；在思維方式上體現(xiàn)為經(jīng)驗性、直觀性和不系統(tǒng)性，往往只重眼前利益和小集團利益。

（三）現(xiàn)代政治文化的沖擊

近些年來，農村基層民主制度有了較大的發(fā)展，村民自治的實踐給農民提供了參與的機會，農民政治心理與政治思想逐漸出現(xiàn)了變化。同時，隨著農村物質水平的提高，人們越來越多的接觸到現(xiàn)代西方的政治文明成果，那種在中國長期積淀起來的社會政治心理和習慣、政治態(tài)度和情感、民族精神價值觀受到?jīng)_擊，農村政治文化正處于重構的關鍵時期。

二、農村政治文化發(fā)展的滯后性

政治文化會隨著其賴以存在的經(jīng)濟基礎和政治制度的改變而改變。近些年來，農村的社會生活和政治制度發(fā)生了重大的變化，基層民主制度已經(jīng)確立并不斷完善，農民開始從實踐上參與政治生活，為農民政治心理與政治思想的變化提供了條件。但是，相對于政治制度和社會生活的變化來說，農村社會政治文化的發(fā)展明顯落后。主要表現(xiàn)在：

（一）農民的政治判斷和分析能力明顯提高，對政治參與的程序逐漸熟悉，但是對政治組織、政治制度、政治運作程序等方面的知識仍然欠缺，對制度化政治參與渠道缺乏充分的了解。

（二）現(xiàn)有政治文化在引導政治行為方面的實際效果與我國政治制度安排的價值目標之間有存在差距

農民在政治活動中往往是個人情感，家族利益占上風。對整體利益和個人利益的長遠發(fā)展上目光短淺。也就是說，現(xiàn)有政治文化在引導政治行為方面的實際效果與我國政治制度安排的價值目標之間有著較大的差距。農村社會政治文化的發(fā)展仍然落后于實際需要。

參考文 獻：

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[2]吳志華.政治學導論[M].上海教育出版社，2003（10），第265頁.

篇7

關鍵詞：社會主義新農村；功能定位；作用發(fā)揮；傳媒

中圖分類號：G210 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）04-0046-02

一、引 言

從黨的十六屆五中全會作出建設社會主義新農村的重大戰(zhàn)略決策起，黨和國家就不斷努力為建設生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農村而不斷努力。新聞傳媒在社會主義新農村建設中發(fā)揮了舉足輕重的作用，目前農村面貌煥然一新，社會主義新農村已經(jīng)發(fā)生了重大變化，同時新聞傳媒在社會主義新農村建設中也發(fā)生了變化，因而有必要對新聞傳媒在社會主義新農村建設中的功能定位和作用發(fā)揮情況進行重新分析和定位研究。

二、社會主義新農村建設中新聞媒介現(xiàn)狀分析

從黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的總體目標起，新農村建設已經(jīng)經(jīng)歷了將近7年的發(fā)展。農民的生活和作業(yè)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。這一系列的變化與社會主義新聞傳媒的力量是分不開的。電視節(jié)目對于農村、農民來說，給他們帶來了豐富的文化生活。隨著網(wǎng)絡在農村地區(qū)的不斷普及，農民學習、娛樂有了新的途徑，農民對于網(wǎng)絡的認識由最初的排斥和盲目已經(jīng)逐漸變成了對于網(wǎng)絡的探究和學習，這些變化無疑是新聞媒體對于農村地區(qū)的重要貢獻。

然而，相對于城市受眾而言，農村受眾目前依然處在某種程度的“傳媒缺失”狀態(tài)之中，各種“涉農傳媒”依然處在邊緣化的尷尬困境。目前來說主要表現(xiàn)在兩方面：一是面向農村、農業(yè)和農民的涉農傳媒數(shù)量比較匱乏。二是涉農的傳媒本身就存在節(jié)目分配機制的先天性缺陷，涉農內容簡單。 總體來說，涉農傳媒在新農村建設中應該積極為農民知曉國家惠農政策提供途徑和學習的平臺。

三、陜西關中地區(qū)新農村與傳統(tǒng)農村媒介接觸的對比調查分析

為了給傳媒在社會主義新農村建設中的價值和功能的探究奠定實踐基礎，我們對于社會主義新農村建設中新農村典型代表和落后的農村進行對比分析，研究對象選擇了陜西咸陽花馬村與羅堡村?；R村是黨和國家進行社會主義新農村建設中產生的示范村，而羅堡村由于各種現(xiàn)實條件的限制目前依然屬于傳統(tǒng)農村。兩個村子同屬第一產業(yè)，花馬村從新農村建設中逐漸走上了農業(yè)產業(yè)化發(fā)展。

在調研中我們發(fā)現(xiàn)，新農村和傳統(tǒng)農村村民對于社會主義新農村的認知存在差異?；R村村民對新農村建設的內容較為了解，清楚本村的發(fā)展方向。羅堡村卻對于新農村的概念了解不清晰。分析產生差異的原因是多方面的，從傳媒角度來分析，一個重要原因是接收信息、理解信息方面存在差異從而導致決策的不同。兩個存在對于社會主義新農村的認知恰好驗證了“媒介示范論”，即媒介對兩個村村民的行為具有模式化的示范效果。

新農村和傳統(tǒng)農村對于信息的需求產生較大差異。對花馬村村民發(fā)放的問卷中，我們發(fā)現(xiàn)該村村民都對農業(yè)生產類信息和致富類信息關注度較高，而羅堡村對于該類信息的需求量較少。花馬村村民對娛樂和法制教育這類信息的需求遠遠小于羅堡村的村民。這一對比可以看出在信息閉塞的環(huán)境中，環(huán)境以外的事物是無法影響到環(huán)境之內的事物的。正如羅堡村村民對娛樂和法制教育這類信息的需求度遠遠大于花馬村一樣。由于環(huán)境的影響，外界的聲音傳入這一地區(qū)的力度也是微乎其微的，羅堡村的村民接受到的新鮮事物還很缺乏，對法制教育的著重關注，說明他們自身并沒有在這方面受到過信息的傳遞，在該方面屬于輕度的閉塞。

四、新聞傳媒在社會主義新農村建設中的功能定位與作用發(fā)揮

（一）保障“受眾權利”，實現(xiàn)下情上達

受眾在大眾傳播中的基本權利有傳播權、知曉權和傳媒接近權[1]。新聞傳媒作為保障受眾權利的直接中堅，負有不可推卸的責任和義務，保障農民的該項權利，以實現(xiàn)下情上達，更好的為農民了解外界事物服務以及為國家做出決策提供信息支持。然而面對長期城鄉(xiāng)二元化的體制模式和大眾傳媒的商業(yè)化利益的驅使，農民、農村一向作為弱勢群體的現(xiàn)實決定了他們在媒體世界中的弱勢狀態(tài)，農民由于信息的閉塞和知識的匱乏普遍缺乏參與傳播活動的機會和途徑，缺乏接近媒介的條件和能力，在大眾傳播過程中經(jīng)常處于“失語者”和“缺席者”的境況。新聞傳媒作為社會主義新農村建設的排頭兵，應該努力的豐富涉農新聞和信息，深入到基層和人民群眾之中，了解他們的需求，及時將信息進行反饋和交流，做到下情上達。以陜西咸陽花馬村與羅堡村為例，作為新農村和傳統(tǒng)農村的典型代表，同樣在新聞傳媒上的劣勢不言而喻，作為新農村建設的前沿，涉農傳媒應該積極的深入農村，了解群眾的需求和現(xiàn)實生活狀態(tài)，在實踐基礎上進行宣傳和報道。

（二）實現(xiàn)“信息滑板”，支持農民自主創(chuàng)業(yè)

隨著社會的變遷，當前農村、農民面貌發(fā)生了巨大變化。近十多年來，大量農民離家、離開土地奔赴中國東南部發(fā)達城市去打工的情形徹底改變，許多農民在打工的過程中學習到了許多新本領，掌握了許多新技術，許多農民不再單純的去打工，而是積極回到家鄉(xiāng)去自主創(chuàng)業(yè) 。面對新農村發(fā)生變化的實際情況，新聞媒體應該在功能定位和作用發(fā)揮上進行相應變革。當前農村勞動力整體文化素質并不高，雖然他們在外打工積累了不少經(jīng)驗，但是缺乏專業(yè)的技術和技能培訓，加上農村信息化建設相對于大城市來說遠遠較為落后，農民從城市回來后獲取農業(yè)信息和科技知識的渠道非常稀少，當前媒介娛樂化現(xiàn)象普遍存在，涉及農村信息和信息的節(jié)目匱乏，這給農民創(chuàng)業(yè)帶來了不少困難。因而，媒體首先要“培養(yǎng)造就有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農民”,但目前傳媒的節(jié)目設置顯然還沒有發(fā)揮應有的作用。解決該問題的基礎便是積極的推動和實現(xiàn)“信息滑板”功能。在信息時代，凡可以隨信息一起運動的區(qū)域發(fā)展與勞動力要素密切相關的文化教育成分等，都可以隨現(xiàn)代信息傳播跨地域、跨梯度地進行，從而使相關領域差別逐漸縮小。這便是新聞傳媒的“信息滑板”功能[2]。在信息滑板價值下，新聞媒介應當積極的增加涉農媒體的數(shù)量，在宣傳和報道的內容上積極增加農業(yè)科技和最新惠農政策等內容，為農民自主創(chuàng)業(yè)提供信息和政策支持。

（三）發(fā)揮“活血化瘀”作用，構建和諧新農村

當前我國城鄉(xiāng)面貌都發(fā)生著重大變化，城鄉(xiāng)之間、農民之間以及農民與政府機關之間的各種矛盾時有發(fā)生，現(xiàn)實中各種顯現(xiàn)或者隱藏的矛盾時時刻刻有可能爆發(fā)出來，這一系列矛盾必然將會影響社會主義新農村建設的步伐和質量。新聞媒體必須在新農村建設中充分發(fā)揮“活血化瘀”的作用，將隱藏在新農村建設中的各種矛盾不斷的尋找出來，為政府決策和農村的和諧發(fā)展貢獻力量。新聞傳媒首先應該發(fā)揮自身預警功能，善于見微知著，捕捉新農村建設中的不和諧癥狀，并進行深入剖析，幫助受眾認清其危害,將問題消除在萌芽狀態(tài)[3]。不可否認，在新農村建設中也顯現(xiàn)了不少問題，由于農村、農民群體的利益不被重視，他們的心聲沒有一個適當?shù)陌l(fā)泄途徑，這使得各種以及上訪等社會不和諧因素不斷的顯現(xiàn)出來。新聞媒介在新農村建設中應當不斷的發(fā)揮其本身所具備的價值功用，在對待“”上，新聞媒體應當切實承擔起營造和諧氣氛、疏通渠道的職責，通過有效輿論的引導來不斷化解矛盾，維護農村的穩(wěn)定，預防“”等不和諧因素的發(fā)生。構建和諧的新農村，矛盾的發(fā)現(xiàn)比矛盾的存在和解決更有難度，所以我們必須在媒體功能發(fā)揮上下重力氣?；R村與羅堡村在村民矛盾的解決方式上還是存在著若干差異，花馬村側重對媒體力量的尋求來不斷的加大對村民的宣傳，以此來化解村民間存在的若干矛盾。而處在傳統(tǒng)農村下的羅堡村對媒體的運用還很欠缺。

（四）推動“環(huán)境監(jiān)測”，適時調整農村發(fā)展

環(huán)境監(jiān)測被認為是大眾傳媒的首要功能。大眾傳媒所擁有的信息豐富與觸角廣泛的特點，決定了它可以最大程度地向大多數(shù)人提供有用、能夠作為決策依據(jù)的信息，使公眾在條件許可的情況下盡可能地了解周圍的環(huán)境，適時對自己的行為做出相應調整[4]。新聞媒介發(fā)揮監(jiān)測環(huán)境的功能被施拉姆形象的比喻為“社會雷達”，它可以充分的了解農村地區(qū)的最新變化，為政府做出農村決策提供依據(jù)。新聞報道中，新聞媒介可以多多報道農村地區(qū)建設的最新情況和趨勢，及時發(fā)現(xiàn)農村建設中存在的問題，為國家及時采取措施提供信息支持，更好的推動社會主義新農村建設服務。新聞媒體在花馬村中農業(yè)成就的宣傳和報道可以增強村民建設新農村的信息，同時也能尋找出新農村建設中存在的問題，為上級領導的戰(zhàn)略決策提供啟示。

五、結 語

探究傳媒在社會主義新農村建設中的功能定位與作用發(fā)揮是建設新農村過程中對于媒體價值的重新調整和整合，建設社會主義新農村中固然還存在著許多問題，但是通過對新農村與傳統(tǒng)農村的對比分析以及傳媒在建設中作用探究，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)未來新農村發(fā)展的方向，據(jù)此來更加深入的推動新農村建設的發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 吳信順.中國東西部傳媒經(jīng)濟的失衡及其對策[J].新聞記者,2004(1).

篇8

關鍵詞：農村　基礎教育　職業(yè)課程　農業(yè)課程　新取向

一、背景

近幾年，我國基礎教育雖然得到了較快的發(fā)展，但仍有多數(shù)學生不能繼續(xù)升入高中。這就表明，較多的學生只接受了九年義務教育后就就業(yè)了，而在農村特別是貧困地區(qū)這種情況更為普遍。在傳統(tǒng)的農村基礎教育中，學生的選擇是唯一的──接受升學取向的教育。因此農村基礎教育階段的課程也是僅為升學服務，而較少考慮到相當大一部分未能繼續(xù)學業(yè)學生的未來發(fā)展。這就使得這部分學生在接受完基礎教育后，既沒有學到先進的農業(yè)知識為家鄉(xiāng)的農業(yè)生產做出貢獻，也不能掌握一技之長外出打工。在這樣的背景下，農村基礎教育的課程必須有所變革，必須要改變以往的單一升學取向，要適應農村經(jīng)濟的發(fā)展，面向農村的實際需求，積極開拓農村基礎教育課程新取向。

二、確立農村基礎教育課程新取向的依據(jù)

（一）產業(yè)結構的調整

世界銀行指出，當前的中國正經(jīng)歷兩個轉變：即從指令性經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變和從農村農業(yè)社會向城市工業(yè)社會的轉變。在這樣的背景下，我國農村必然會伴隨著產業(yè)結構與就業(yè)結構的調整而產生重大變化。

表1：當前我國各產業(yè)所占比重

第一產業(yè)

第二產業(yè)

第三產業(yè)

17%

50%

33%

表2：預計未來20～50年內我國各產業(yè)所占比重

第一產業(yè)

第二產業(yè)

第三產業(yè)

5%以下

略有上升

50%左右

從表中可以看出：在未來20～50年內，第三產業(yè)的勞動人口將遠遠大于第一產業(yè)。產業(yè)結構的變化必然會引起就業(yè)結構的變化，大量的農村勞動力將向城市第三產業(yè)轉移，隨著農村人口大量轉移到城市第三產業(yè)，城鄉(xiāng)結構將發(fā)生巨大變化，農業(yè)人口將會越來越少，在服務業(yè)的勞動力將會大幅度增加。以往農村基礎教育的任務過于單一，僅以向高中輸送合格畢業(yè)生為目標，在這種教育價值取向下，培養(yǎng)出來的學生往往只注重書本知識，實踐能力差，沒有一技之長，難以適應新的生活環(huán)境。在這種大的歷史背景和宏觀發(fā)展走向下，農村基礎教育任務也必然要發(fā)生變化。這種變化相應地要求課程設置作出相應調整，課程選擇不能只以培養(yǎng)合格的高中生為取向，要著眼于學生的未來發(fā)展，為不能升入高中的學生鋪設另一條道路。

（二）農村學生的真實境況

應試教育的淘汰過程對于不能升學的學生來說，是一個走向教育終結的過程。對于這些已走向教育終結的農村學生來說，他們不得不繼續(xù)重復父輩的老路---回家務農，或是外出打工。然而他們在學校學到的知識既不能對他們從事農業(yè)生產起到很有效的幫助，也不能為其外出打工提供謀生技藝。這就反映了農村教育雖然發(fā)生于農村，但卻漠視農村社會、農業(yè)生產、農民生活，唯教室、課本、紙筆，這種做法的結果是他們接受的教育比父輩多，但他們在生存能力方面卻遠不如父輩，最終使得這部分農村畢業(yè)生在體現(xiàn)個人價值上感到非常茫然，不能看到所接受的教育究竟給自己帶來了什么樣的好處。長此以往，勢必會減退農民投資教育的熱情。

三、課程新取向的內容

農村教育提供給學生的選擇是唯一的，那就是以升學為導向的教育，因此在課程設置上不可避免地具有極端功利性的特征，開設的所有課程都為升學服務，傳統(tǒng)的農村基礎教育課程設置對于絕大多數(shù)不能升學的學生來說，是一種缺乏選擇的課程設置。因此，我們應該為農村的基礎教育課程提供一種新的取向，為農村的畢業(yè)生多提供一種選擇的機會，在農村的基礎教育課程中適當加入農業(yè)知識課程以及職業(yè)技術課程，這既是提高農村農業(yè)生產的有效手段，也是促進農村剩余勞動力轉移的有效實現(xiàn)方式。在提高農村學生實踐能力、適應社會能力等方面都會起到有效的促進作用。

（一）開設農業(yè)知識課程

1．開設農業(yè)知識課程的必要性

我國農業(yè)由傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)、可持續(xù)發(fā)展農業(yè)轉軌的過程中，農業(yè)發(fā)展靠科技，科技發(fā)展靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，這是我們的共識。因此我國農村要實現(xiàn)農業(yè)產業(yè)化與現(xiàn)代化，必須擁有一批高素質的農業(yè)勞動者。沒有高素質的農業(yè)從業(yè)人員，先進的農業(yè)生產技術和管理方法就不可能得到推廣應用，現(xiàn)代化的農業(yè)機械就無法普及，農業(yè)勞動生產率就難以提高，就不可能真正實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化。因此，培養(yǎng)適應現(xiàn)代農業(yè)生產的人才，向其提供必要的農業(yè)知識課程，使其更順利地從事農業(yè)生產是實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。

2．開設農業(yè)知識課程的可行性

農村學生的學習能力較強。在農村，一部分接受完基礎教育的學生勢必會留在農村從事農業(yè)生產，他們在種田方面的經(jīng)驗或許不如父輩，但他們在知識的領悟能力、學習能力、接受新鮮事物能力等方面卻遠遠超過像父輩一樣終身務農的農民，因此，在基礎教育階段開設農業(yè)知識課程，使這部分學生掌握先進的農業(yè)知識，繼而推廣先進的農業(yè)工具，靠他們的力量去改變農民陳舊的生產觀念，改進農村的落后生產力狀況是一條可行的道路。

農村豐富的農業(yè)資源為農村的農業(yè)課程提供了天然的實踐基地，因此農村的基礎教育課程應該立足于這些現(xiàn)有資源，使農村的農業(yè)知識課程應與當?shù)氐霓r業(yè)生產相結合，同時要適應農業(yè)技術變革的需要，與農業(yè)技術同時進步，使農村接受義務教育階段地學生掌握一定的農業(yè)生產技術，并因地制宜地把所學農業(yè)知識應用到實踐中，提高農村的農業(yè)勞動生產率。

（二）開設職業(yè)技術課程

1．開設職業(yè)技術課程的必要性

在農村，相當數(shù)量的學生在接受完基礎教育后選擇向城市轉移。這種轉移不僅僅是生活場所的變更，更重要的是實現(xiàn)從農村的生存方式和生活方式向現(xiàn)代城市生存方式的轉換，因此，在這樣的背景下，我國轉型時期的農村基礎教育不僅要立足于當前的農村實踐，滿足農村的實際生產需要，也要服務于我國當前轉移農村剩余勞動力的需要，使農村接受義務教育階段的學生掌握一定的技術，以便在不能接受更高一級教育時可以更順利地進行角色轉換，盡快融入新的生活。

2．開設職業(yè)技術課程的可行性

農村的基礎教育資源相對較為豐富，有固定的教室、設備、師資等，這就為開展職業(yè)技術課程提供了便利條件，也為國家節(jié)省了大量的人力、物力、財力，避免了硬件設施的重復建設以及資源的浪費。

農村的學生有學習職業(yè)技術課程的愿望。不可否認，所有學生在學業(yè)成績上并不是整齊劃一的，而是存在不同差別，尤其是在農村，這種差別的最終結果是一部分成績不如意的學生走向教育終結，這種情況很容易使他們在求學過程中由于成績差、升學無望而自暴自棄。因此，這部分學生非常希望能多提供給他們一些選擇，讓他們換種方式去實現(xiàn)自我，而職業(yè)技術課程的實用性和實踐性恰好能與傳統(tǒng)的課本知識形成互補，既給這部分學生帶來就業(yè)的希望，也豐富了他們的學習生活。繼而也對農村剩余勞動力的轉移起到了推動作用。

四、如何實現(xiàn)課程內容新取向

（一）國家支持

政策上，國家應采取鼓勵、支持的方式，出臺相應政策支持農村基礎教育課程的多樣化，并放寬管理，給學校以一定的自主空間去選擇部分適宜當?shù)亟?jīng)濟和農業(yè)發(fā)展的課程，增強其辦學的靈活性及開放性；資金上，國家應多投入一部分資金為農村基礎教育學校配備適宜開展農業(yè)知識課程與職業(yè)技術課程的設備，為實現(xiàn)課程的新取向提供必要物質條件；在課程編制上，國家應分級分層組織開發(fā)適應地方發(fā)展的新教材，使課程的新取向順利實現(xiàn)。

（二）開發(fā)校本課程

現(xiàn)行的農村基礎教育課程具有明顯的“城市中心”傾向，在這個傾向下課程開發(fā)存在的最大問題就是一味地迎合中考，而忽視學生的意愿和興趣，沒有真正地研究學生的多樣化發(fā)展需要，沒有給予學生真正發(fā)展的空間，脫離農村實際，缺乏農村特色，因此迫切需要富有實效地開發(fā)本土性課程。而校本課程開發(fā)的價值，就在于它“提高課程的適切性，為了不使相當一部分農村畢業(yè)生升學無路、就業(yè)無技術，學校應該進一步明確校本課程的宗旨，充分考慮學生發(fā)展需要，對學生發(fā)展需要做準確的評估后設置課程內容，切實增強農村基礎教育課程的適切性?？偟膩碚f，校本課程的開發(fā)為農村基礎教育的發(fā)展帶來了生機與活力，它是農村基礎教育課程發(fā)展的一個新的切入點。

（三）教師培訓

教師是培養(yǎng)合格人才的關鍵，農村基礎教育新取向的實現(xiàn)離不開教師的努力。在這種新取向下，農村基礎教育中的教師，不僅是理論教學的設計者與執(zhí)行者，還是聯(lián)系實際的實踐者和指導者。因此教師素質的提高是實現(xiàn)農村職業(yè)教育目標，促進農業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的根本保證。因此要實現(xiàn)農村課程的新取向，首要任務是要建立一支結構合理、數(shù)量充足、質量合格的農村教師隊伍。因此必須要加強農村中小學教師的隊伍建設，隊伍建設的重點，應放在兩個方面：一是更新教育教學觀念和提高業(yè)務能力。通過崗位練兵、實行傳幫帶和教育改革實驗促進師資隊伍整體水平的提高；二是培養(yǎng)“一專多能”的復合型教師。農村學校的教師不僅要能勝任普通文化課的教學，而且要能懂一定的實用技術，能夠承擔實用技術課的教學?；谵r村教師所擔負的諸多角色任務，國家應在教師的培訓上給予農村教師更多的機會以及更多的優(yōu)惠政策。

（四）努力為農村基礎教育滲透農業(yè)、職業(yè)教育營造良好的社會氛圍

農村基礎教育滲透農業(yè)課程以及職業(yè)課程是當前深化教育改革的新事物、新課題，在推進過程中，會遇到一定的思想障礙，社會、家長不容易接受，部分老師也因適應了應試教育，對滲透職業(yè)教育有顧慮，怕影響教學質量，損壞學校的聲譽。如果不從根本上解決這些思想認識問題，在傳統(tǒng)課程中滲透農業(yè)課程和職業(yè)課程將無法啟動和推進。為此，教育行政部門和學校應召開家長會議和教職工會議，組織大家認真學習有關農村學校教育改革的文件，宣傳農村基礎教育滲透職業(yè)教育課程和農業(yè)教育課程的重要意義，使社會各界和廣大家長充分認識到這種滲透能夠使學生掌握一些本地經(jīng)濟生產、生活的科學知識和實用技術，為他們終身發(fā)展奠定良好的基礎，結業(yè)后可以成為農村依靠科技脫貧致富的帶頭人。通過宣傳教育和思想工作，消除學生家長和部分老師的思想疑慮，為滲透職業(yè)教育課程及農業(yè)知識課程工作鋪平道路。

（五）加快職業(yè)技術教育基地建設和職業(yè)教育資源開發(fā)

各級教育行政部門要重視學校農業(yè)教育以及職業(yè)技術教育基地的建設，按照國家和自治區(qū)有關規(guī)定，在政策上、資金上、土地劃撥等方面為學?；亟ㄔO提供支持，政府應無償將學校附近的荒山或公有土地劃撥給學校，幫助學校加快勞動基地建設，為學生實驗實習創(chuàng)造良好的條件。要協(xié)調有關部門，利用各部門的技術優(yōu)勢和條件，為實現(xiàn)課程的新取向創(chuàng)造有利條件。

在教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》中提到：農村中學的課程改革即農村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務，在達到國家課程基本要求的同時，可根據(jù)現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展和農村產業(yè)結構的調整因地制宜地設置符合當?shù)匦枰恼n程。在這樣的政策指引下，我們積極拓展農村基礎教育課程的新取向。在改革過程中，我們要處理好普通基礎教育課程與農業(yè)、職業(yè)技術課程之間的關系，農村必須通盤考慮文化基礎課和農業(yè)、職業(yè)技術課的整合，處理好課程的基礎性與專業(yè)性之間的關系。文化基礎課著眼于學生的終身學習與可持續(xù)發(fā)展，是農村初中基礎性的主干課程。農業(yè)、職業(yè)技術課程著眼于學生的現(xiàn)實生活，特別是那些將要回鄉(xiāng)參加生產勞動學生的需要，它具有一定的專業(yè)性與實用性。因此，在當前農村初中課程改革中，必須處理好這兩類課程的關系，使文化基礎課程與農業(yè)、職業(yè)技術課能程協(xié)調統(tǒng)一、互相促進、緊密結合，共同實現(xiàn)農村初中的教育目標。因此，從促進農村教育與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的角度出發(fā)，我們在設置課程方面應充分考慮到農村的實際需求，考慮農村的發(fā)展、農業(yè)的發(fā)展以及農民自身的發(fā)展。積極推進農村基礎教育課程新取向。

參考文獻

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[3]覃章成.課程改革需為農村學生發(fā)展提供“第二種選擇”.當代教育科學，2005（3）.

篇9

從現(xiàn)狀看，大致可以分為三個群體：一是已經(jīng)獲得非農化職業(yè)，不再從事農業(yè)生產，但在戶籍意義上還是農民的人；二是完全從事傳統(tǒng)農業(yè)生產的全職農民；三是介于這兩者之間，在從事非農職業(yè)的同時也從事農業(yè)生產的農民。如果從農民最為重要的生產資料——土地的被征用狀況來看。第一部分的農民往往是土地完全被征用的農民，他們一般居住在離城市中心較近的地方，身份正在或即將被改變而成為戶籍意義上的市民。第二部分的農民土地還沒有被征用，仍然在傳統(tǒng)的農村、農業(yè)框架中生產生活，他們一般居住在遠離城市中心的地方。第三部分的農民是正在發(fā)生變化的農民，他們的土地往往被部分征用，既難以在傳統(tǒng)的農業(yè)框架中生存，也難以在城市的框架中生活，是處在“夾縫”中生存的群體。農民市民化不僅是針對于第一部分即將或正在進行戶籍轉變的農民，也要考慮到第二甚至第三部分農民的發(fā)展。因此，農民市民化是一個非常復雜的過程，“農民”不再是一個同質性的群體，農民內部的不同群體之間，其市民化的難易程度是不一樣的，比如已經(jīng)非農化的農民在市民化上可能要比另外二類群體的農民(指上述第二、三部分農民)容易些，最起碼他們已經(jīng)有了穩(wěn)定的非農經(jīng)濟來源與基本的生活保障，已在物質基礎上斬斷了與傳統(tǒng)農業(yè)、農村的直接聯(lián)系。

農民市民化研究具有十分重要的現(xiàn)實意義和應用價值。

從理論上講，在農村現(xiàn)代化發(fā)展階段中，非農化、城市化和市民化應該是三位一體、共同推進才是較為理想的過程，而在我國農村現(xiàn)代化的實際發(fā)展過程中，它們卻表現(xiàn)為一種特有的時序模式(即先有非農化，再有城市化，最后才是市民化)，而且彼此之間的發(fā)展十分不平衡。在農村現(xiàn)代化與城市化的發(fā)展階段中，市民化才是最終的落腳點，是解決“三農”問題，實現(xiàn)農村現(xiàn)代化的攻堅階段，也是最為重要的一個階段。因為從某種意義上說，農村和農業(yè)的問題更多地表現(xiàn)為物質形態(tài)上的問題，它受政策、技術和經(jīng)濟因素的影響較大，當經(jīng)濟與技術發(fā)展到一定階段且制度上的條件也可達成的時候，農業(yè)和農村的問題相對比較容易解決。而農民與市民的問題更多地表現(xiàn)為一種社會文化問題，除了制度和政策上的約束之外，它受文化傳統(tǒng)和社會價值觀的影響較大。因此，當我國在完成農業(yè)現(xiàn)代化和農村城市化之后，可能還有很長一段農民市民化的道路要走。如何在逐步實現(xiàn)農村城市化、農業(yè)現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化的基礎上進一步推進農民市民化，不僅是社會經(jīng)濟發(fā)展和全面建設小康社會的必然趨勢，也是城市化的必然要求和終極目標。其對我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．農民市民化是全面實現(xiàn)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。黨的十六大報告提出的全面建設小康社會的宏偉目標，為今后2O年中國社會的發(fā)展指明了方向。而全面建設小康社會，關鍵在農村和農民。我國是一個農業(yè)大國，農民是最大的群體，但近年來農民的收入提高較慢，成了全面建設小康社會的一個瓶頸。因此，農村能否完成建設小康社會的各項任務，對全國來說舉足輕重。我們必須把解決“三農”問題放在優(yōu)先位置加以考慮，切實在建設和投入上向農業(yè)傾斜，給農民實惠。只有讓大多數(shù)農民盡快富裕起來，才能說中國真正富了起來，才能最終完成全面建設小康社會的重大任務。

2．農民市民化是實現(xiàn)農村剩余勞動力轉移的有效途徑。我國的基本國情是農村人多地少，存在大量的剩余勞動力，而解決這些剩余勞動力的根本出路在于向城市轉移，變農民為市民。這一方面使轉移出來的農村勞動力依靠城市非農產業(yè)，增加收入，逐步實現(xiàn)脫貧致富。另一方面又通過農民市民化大幅度減少農民，把置換出來的土地資源適度集中到農民手中，提高農業(yè)勞動力人均土地資源占有量和農業(yè)勞動生產率，以獲取更多的農業(yè)收入，這是實現(xiàn)農村勞動力轉移和提高生產率的有效途徑?？梢哉f，讓大多數(shù)人居住在農村，擠在有限的農業(yè)生產上，分享有限的自然資源，中國現(xiàn)代化是不可能實現(xiàn)的。

3．農民市民化與農村城市化和農業(yè)現(xiàn)代化是“三位一體”的整體推進過程。改革開放后，我國農村的工業(yè)化運動實際上是將一個完整的城市化進程劃分為三個環(huán)節(jié)：首先是實行職業(yè)轉變，即離土不離鄉(xiāng)，將人口從農業(yè)轉向非農產業(yè)，實現(xiàn)非農化；其次是實現(xiàn)地域轉移，即離土又離鄉(xiāng)，將人口從農村引入城市，將分散居住遷移到城鎮(zhèn)集居起來，實現(xiàn)人口城市化。三是實現(xiàn)角色轉型，使農民在社會屬性各個方面真正轉變?yōu)槌鞘惺忻?，現(xiàn)實農民市民化。遺憾的是，盡管農民市民化的轉變已經(jīng)引起了政府有關部門的關注，但直到現(xiàn)在都還沒有真正啟動過，職業(yè)的轉變#農化)和地域的轉移(城市化)并沒有直接帶來農民市民化的結果，反而將同為國家公民的農民與市民置于兩個完全不同的權利群體中，從而在整體上制約了中國現(xiàn)代化進程。因此，必須在實現(xiàn)農村城市化和農業(yè)現(xiàn)代化的同時，穩(wěn)步推動農民市民化的進程，以共同促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。這是當前中國最優(yōu)的選擇，或者說是必須補上的一課。

篇10

要加快我國社會主義新農村建設的步伐必須要構建科學合理的法治化網(wǎng)絡體系，通過加強農村的立法與執(zhí)法隊伍的建設，不斷強化農村的法律監(jiān)督體制，提高農民群眾的法律意識，加快我國農村地區(qū)法治化建設的步伐，從而實現(xiàn)依法治國的目標。

一、構建法治化社會主義新農村的主要意義

第一，構建法治化社會主義新農村是推動農村經(jīng)濟建設的重要保障。上層建筑是由于經(jīng)濟基礎的水平?jīng)Q定的，推動我國農村發(fā)展與進步的根本是農村經(jīng)濟的快速發(fā)展，農村的經(jīng)濟建設是我國國民經(jīng)濟建設的基礎，對我國的公平規(guī)則以及社會秩序有直接影響。構建法治化新農村可以為農村經(jīng)濟的發(fā)展提供必要的保障與支撐，通過法律手段來對農村經(jīng)濟進行規(guī)范、引導與保障。并且農村市場的孕育及發(fā)展、農村市場個經(jīng)濟關系之間的規(guī)范、農民的各種經(jīng)濟行為、農民自主生產經(jīng)營權的維護以及國家針對農村的各種政策的落實等都需要法律制度的支持與保障，因此，要實現(xiàn)農村經(jīng)濟的快速健康發(fā)展必須要構建現(xiàn)代化的法治網(wǎng)絡體系。

第二，構建農村法治化體系對維護農村的社會穩(wěn)定有很大幫助。建設社會主義新農村的一個重要任務是維護農村社會的和諧與穩(wěn)定，這也是構建農村法治化網(wǎng)絡體系的一項基本要求。我國是農業(yè)大國，“三農”問題對我國經(jīng)濟的發(fā)展有很大影響，也是社會主義現(xiàn)代化建設以及社會關系改革面對的一個重要問題。近年來，我國農民的生活水平得到了很大提升，農民的生活習慣、思想觀念以及行為方式等也發(fā)生了很大變化，農民的需求、愿望以及利益也變得更加多元化，傳統(tǒng)的利益分配方式已不再能夠滿足現(xiàn)代農民的要求，因此，國家必須要通過構建法治化網(wǎng)絡體系來加強我國農村的法治建設，通過法律途徑來應對各種各樣的利益分配矛盾，從而有效保障我國農村的穩(wěn)定與和諧，加快社會主義新農村建設的步伐。

第三，構建農村法治化體制是全面實現(xiàn)依法治國的根本。農村是我國的主體，要全面實現(xiàn)依法治國必須要加強構建農村的額法治化網(wǎng)絡體系。我國廣大農民接受的文化教育程度較低，法治意識淡薄，加強農村的法治化建設可以不斷提高農民的法律意識，使他們拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權益，這樣才能有效促進我國的新農村建設，從而實現(xiàn)我國依法治國的目標。

第四，構建法治化新農村可以推動農村的民主政治建設。民主是新農村建設的基礎，而法治是新農村建設的保障，要推進我國農村的民主政治建設必須要嚴格遵守我國的法律及憲法，通過構建法治化網(wǎng)絡體系來推動農村的民主政治建設。在新農村建設的過程中要積極開展各種民主政治性活動，同時還要將其逐漸納入法治化、規(guī)范化與程序化的軌道，真正實現(xiàn)選舉、決策、管理以及監(jiān)督制度的民主化管理，使民主政治建設與法治建設同步進行，共同推動我國的社會主義新農村建設。

二、構建法治化社會主義新農村的主要方法

第一，做好宣傳教育工作，強化農民的法治觀念。要實現(xiàn)農村的法治建設首先應保證農民懂法、知法與守法，這就要求相關負責人要把各種法治建設的基本工作內容告知于眾，加強農民對各種法治工作的認識。我國的計劃生育工作在農村取得比較理想成效的一個重要原因就是國家對計劃生育政策與法律的宣傳比較到位，農民群眾對其中的利害關系也有一個明確的認識，因此，要加強農村的法治建設必須要不斷加大對宣傳力度，增強人們的法制觀念與法制意識。首先，政府應加大扶持力度，增加宣傳資金在農村開展法律、法規(guī)普及教育，幫助農民群眾掌握各種法律知識，不斷增強法治觀念。其次，人民法院相關負責人要積極踐行為人民服務的準則，要積極走出法院，通過在各地開展就地辦案來審理各種典型性的案件，通過對這些典型案例的公審公判來教育農民群眾積極遵守我國的各種法律制度。最后，國家教育部門要積極倡導我國中小學開展法治教育，從孩子抓起，使其通過接受法治教育豐富自己的法律知識，進而促進整個農村快速實現(xiàn)人人懂法、人人知法與人人守法的法治建設目標。

第二，使法治建設與經(jīng)濟建設同步進行。農村經(jīng)濟建設與法治建設是相互影響的，農村的法治建設可以促進其經(jīng)濟建設，而經(jīng)濟建設也可以使農村的法治化體系更趨于完善。在我國一些貧困的山區(qū)或者經(jīng)濟建設比較落后的地區(qū)，農民的溫飽問題都還沒有得到完全解決，法治建設更是無法開展。在農村發(fā)展經(jīng)濟建設的過程中應根據(jù)市場的不同需求進行改革，把農村的各種自主經(jīng)營產業(yè)作為農村市場的主體，積極鼓勵農民群眾根據(jù)市場需求來發(fā)展各種商品經(jīng)濟。其次應倡導農村生產的產業(yè)化技術，這樣才能不斷提高農村生產的經(jīng)濟效益。我國農產品的流通體制一般是以市場為導向的價格機制，通過國家對市場的宏觀調控來實現(xiàn)各種資源的合理配置，除此之外，還要積極發(fā)展各種市場中介體系與合作經(jīng)濟體系，這樣才能加強市場與農產品生產者之間的聯(lián)系，通過有效合作形成我國農村的經(jīng)濟市場。農村只有建立起自己的經(jīng)濟市場才能實現(xiàn)國家對其的宏觀調控，這樣才能使農村經(jīng)濟市場更加開放化、統(tǒng)一化以及有序化，也才能更好地構建農村的法治化網(wǎng)絡體系。

第三，要建立有效的農村執(zhí)法隊伍。法律只有在積極的執(zhí)行與貫徹中才能真正地發(fā)揮其約束及管理作用，因此，要構建法治化新農村必須要提高農村執(zhí)法隊伍的整體素質，不斷加大執(zhí)法力度。首先，要提高農村執(zhí)法人員的專業(yè)素質及政治素質，積極糾正農村領導干部的治民不治官的執(zhí)法觀念，通過監(jiān)督及管理使執(zhí)法者樹立起一個依法執(zhí)政的公眾形象，進而使法律的正義與公平理念深入人心。其次，在選用執(zhí)法人員時，要對其專業(yè)水平進行考核，待錄用之后要通過考核機制與獎懲機制對其進行約束與激勵，使其形成嚴格執(zhí)法的意識。最后，通過引進各種專業(yè)性的高學歷執(zhí)法人員來優(yōu)化農村執(zhí)法隊伍的結構，提高執(zhí)法隊伍的整體水平。

第四，加大對各種違法現(xiàn)象的打擊力度。要全面實現(xiàn)農村的法治化建設必須要強化司法與執(zhí)法的力度，真正做到嚴格執(zhí)法和維護我國法律尊嚴之間的一致性。首先，執(zhí)法部門要從顧大局及講政治的立場加大對盜竊耕牛、販賣假藥、破壞農用設施以及傷害農民的打擊力度，對犯罪情節(jié)較重的人員要依法判刑，而一些對農村生產沒有造成太大威脅的情況要通過罰款、賠償或者批評教育的方式來提高其法制觀念，積極改過自新，這樣才能保持我國農村的和諧與穩(wěn)定。其次，人民法院要積極發(fā)揮其審判職能，高效、公正地對農村涉案人員進行審判，對那些有履行能力但是拒不履行其義務，或者是通過暴力手段來抗拒執(zhí)行的人員，要依法追究其刑事責任，把我國的法治建設真正落到實處。