導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇電影藝術(shù)賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）在電影情節(jié)發(fā)展中的運(yùn)用《立春》這部電影開始于王彩玲的歌聲中，隨著旋律畫面轉(zhuǎn)換到了王彩玲教學(xué)生唱歌的課堂。光線柔和明亮的教室里，王彩玲頭戴黃色的紗巾，滿懷熱情地教學(xué)生演唱這首輕快愉悅的《暮春》，展現(xiàn)了王彩玲內(nèi)心的滿懷希望和美好。這首歌曲交代了王彩玲的身份，推動(dòng)著劇情的開展，也從側(cè)面暗示了影片的主題，也就是人們對(duì)美好事物的向往和對(duì)春天、對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。電影開頭時(shí)的歌聲與這里的《暮春》形成了強(qiáng)烈的反差和對(duì)比，也對(duì)電影的悲劇色彩進(jìn)行了稀釋和緩解。在影片的開頭，從喇叭中傳出《暮春》，清澈的女高音回蕩在街道的上空，從音樂(lè)中我們似乎可以聽(tīng)見(jiàn)人們對(duì)春天的向往。但在這充滿希望的歌聲中，這座小城是灰暗蕭索的，人們目光呆滯、毫無(wú)朝氣地穿梭在街道中，騎著自行車前進(jìn)在上班的途中。聲樂(lè)和畫面內(nèi)容之間強(qiáng)烈的反差也暗示著王彩玲和這個(gè)小縣城以及縣城中的人之間的截然不同。小縣城的人是安于現(xiàn)狀的、麻木的，而王彩玲卻有著對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情和對(duì)夢(mèng)想的追求、堅(jiān)持。在這樣強(qiáng)烈的反差中，故事徐徐展開，我們似乎可以預(yù)見(jiàn)王彩玲的悲劇命運(yùn)。

（二）在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)中的運(yùn)用電影中，王彩玲毛遂自薦時(shí)演唱了一段《為藝術(shù)，為愛(ài)情》，這首歌讓人們記住了這個(gè)女孩兒，這首歌也唱出了她的心聲。歌里的長(zhǎng)音就像王彩玲內(nèi)心深處的吶喊，她的不滿、委屈、失望和痛苦都匯聚在她的歌聲里，她內(nèi)心的各種情緒在這首歌里融合雜糅，表現(xiàn)得淋漓盡致。我們從王彩玲的歌聲中可以聽(tīng)到她在北京的坎坷經(jīng)歷、追求夢(mèng)想的艱難，也聽(tīng)得到這個(gè)柔弱單純的小鎮(zhèn)姑娘獨(dú)自在北京生存的困境。也正是因?yàn)檫@些艱難，才造就了她內(nèi)心的強(qiáng)大和堅(jiān)忍。追夢(mèng)之路縱然艱難坎坷，但王彩玲從未有絲毫懷疑，也未曾想過(guò)放棄，后來(lái)她報(bào)考了中央歌劇院，憑著對(duì)音樂(lè)的一腔熱血，她勇敢地踏上了為藝術(shù)而獻(xiàn)身的道路。這時(shí)的音樂(lè)似乎是對(duì)她心情的最直接、最真實(shí)的表達(dá)。這樣的歌聲在空中飄蕩，訴說(shuō)著她對(duì)音樂(lè)始終如一的熱愛(ài)和頑強(qiáng)的信念，歌曲中蒼涼的旋律把她的凄涼和無(wú)力生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。

（三）在展現(xiàn)角色人物沖突中的運(yùn)用《立春》中的王彩玲是一個(gè)有理想、有自我追求的人。即使她的相貌普通，但她清楚自己的夢(mèng)想和追求，雖然在追夢(mèng)途中屢屢受挫，但她仍然沒(méi)有停下腳步。也許她是固執(zhí)的，也許她這樣為了夢(mèng)想一味地付出并不值得，但她自己了解，只有追尋夢(mèng)想才能使自己快樂(lè)。終于，她贏得了來(lái)之不易的去北京進(jìn)修的機(jī)會(huì)，這次經(jīng)歷讓單純的她更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，她希望自己能擺脫那個(gè)小縣城。然而在北京，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她在為夢(mèng)想而奮斗的日子里度日如年，殘忍的欺騙把她的真誠(chéng)和善良擊垮、擊碎。《立春》中，縣城里的文藝演出中，小城里的人們最喜愛(ài)的是通俗的秧歌，芭蕾舞蹈的藝術(shù)氣息卻感染不了觀眾。觀眾慢慢散去，王彩玲在空曠的舞臺(tái)上孤獨(dú)地演唱著《乘著歌聲的翅膀》，雪花悠悠飄落，與悠揚(yáng)的歌聲完美地結(jié)合，訴說(shuō)著王彩玲內(nèi)心的孤獨(dú)和悲哀。殘酷的現(xiàn)實(shí)和王彩玲深情的演唱形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在王彩玲和這個(gè)小縣城之間似乎出現(xiàn)了一條難以彌補(bǔ)的裂縫。王彩玲所追求的高雅諷刺著小鎮(zhèn)人民的庸俗，二者之間的反差給觀眾留下了想象空間和情感出口。

二、《立春》中聲樂(lè)藝術(shù)的作用

（一）對(duì)電影敘事的推動(dòng)在《立春》中，聲樂(lè)藝術(shù)恰到好處地出現(xiàn)在電影敘事中，起到一個(gè)助推器的作用，不僅在渲染和烘托氣氛上有著明顯的效果，而且推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫。一方面是渲染和烘托氣氛。在影片中，音樂(lè)和畫面常常同步進(jìn)行，電影音樂(lè)與電影畫面在風(fēng)格情感上往往是一致的，豐富了電影的語(yǔ)言，也增強(qiáng)了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，渲染和烘托著電影的氣氛。《為藝術(shù)，為愛(ài)情》這首詠嘆調(diào)在影片中出現(xiàn)了三次。第一次是在學(xué)校琴房里，王彩玲深情地為周瑜演唱了這首歌曲。王彩玲在這首曲子中忘我、陶醉，忘記了周圍的一切，把自己的種種傾訴融入自己歌聲里，這首詠嘆調(diào)在這一刻表達(dá)著她對(duì)命運(yùn)的質(zhì)問(wèn)，自然地把電影悲壯的情緒和主題烘托出來(lái)，讓觀眾仿佛走進(jìn)了她的內(nèi)心世界。第二次是在王彩玲報(bào)考中央歌劇院被拒絕之后，她在無(wú)助和失落中演唱了這首曲子，唱出了自己的絕望和脆弱。歌聲在這里也成為她內(nèi)心的獨(dú)白，增強(qiáng)了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。第三次出現(xiàn)是在電影的結(jié)尾，王彩玲身著禮服，站在她夢(mèng)寐以求的禮堂里放聲高歌，恍如夢(mèng)中，這一刻的華麗與追夢(mèng)途中的挫折和艱難形成強(qiáng)烈對(duì)比，烘托了電影的悲劇感，但同時(shí)也給予人們希望。另一方面則是對(duì)人物形象的刻畫。電影成功地塑造了王彩玲平凡卻有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的人物形象。在她的人生中，音樂(lè)是她命運(yùn)的表達(dá)和吶喊，電影中的音樂(lè)使她的人物形象豐滿、立體起來(lái)。影片中聲樂(lè)的恰當(dāng)運(yùn)用也十分貼切地演繹了她對(duì)命運(yùn)的不滿和絕望。如影片開頭運(yùn)用的《暮春》，在王彩玲的一段凄涼而安靜的獨(dú)白之后，明亮的女高音孤單地飄蕩在這個(gè)毫無(wú)生氣的小縣城中，歌聲中的美感和凄冷的縣城之景相互對(duì)比，讓我們更加清晰地感受到王彩玲和小鎮(zhèn)的格格不入。

（二）對(duì)電影主題的升華一方面，電影中的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)了人物和環(huán)境之間的沖突。前文提到，在文藝演出中，王彩玲孤獨(dú)地演唱著《乘著歌聲的翅膀》，這里的音樂(lè)就成了她情感的表達(dá)方式，是她對(duì)自己內(nèi)心凄涼情感的宣泄。這里的聲畫結(jié)合，展現(xiàn)了優(yōu)美的歌聲和寂寥的現(xiàn)實(shí)之間的沖突，也展現(xiàn)了王彩玲代表的陽(yáng)春白雪和小鎮(zhèn)居民代表的下里巴人之間的沖突。另一方面，電影的聲樂(lè)藝術(shù)烘托了人物的悲劇命運(yùn)?！稙樗囆g(shù)，為愛(ài)情》這首曲子總是出現(xiàn)在最絕望的時(shí)候，它推動(dòng)著影片的敘事，也表現(xiàn)著王彩玲這一人物的悲劇色彩。在被中央歌劇院拒絕之后，她演唱了這首曲子，唱出了自己的絕望和不得不妥協(xié)的無(wú)奈，是對(duì)她悲劇命運(yùn)的暗示和烘托。同時(shí)，在電影的結(jié)尾，導(dǎo)演讓王彩玲在華麗的舞臺(tái)上圓夢(mèng)，點(diǎn)明了電影的主題“立春”，冬天總會(huì)結(jié)束，春天將要到來(lái)，而春天的美，是需要你帶著希望去尋找的。

篇2

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)漫色彩；象征意義；敘事功能；色相對(duì)比

在政府大力支持下，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)開發(fā)和品牌包裝等外在因素決定了市場(chǎng)前景，可更大的因素是動(dòng)漫特立獨(dú)行的內(nèi)容和色彩畫面大大區(qū)別于其他傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片。動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》系列中色彩在對(duì)人物場(chǎng)景運(yùn)用上有較深的了解，對(duì)電影色彩的運(yùn)用彰顯了大膽和奇妙。巧妙地借助了動(dòng)漫色彩這一尚佳的道具，全方面、多角度地把動(dòng)畫的角色、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)融合在一起，使故事情感更為豐富多彩。

一、動(dòng)漫色彩的敘事功能

動(dòng)漫中最重要的構(gòu)成元素就是色彩，在傳承民族文化特色的同時(shí)還締造了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。色彩作為一種表情達(dá)意的手段，具有先聲奪人的力量。動(dòng)漫色彩的敘事功能基本體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

《熊出沒(méi)》系列以強(qiáng)對(duì)比色為基調(diào)，歡快與積極向上的情緒給整部影片帶來(lái)了無(wú)限樂(lè)趣。一部動(dòng)畫都會(huì)以一個(gè)關(guān)鍵的色彩作為基調(diào)，它就是在整部影片中體現(xiàn)出來(lái)的色彩傾向和風(fēng)格，每部影片都會(huì)以一種或多種鄰似的顏色作為主導(dǎo)來(lái)營(yíng)造出視覺(jué)形象的情調(diào)，整體風(fēng)格，得以為整部影片的融合貫穿。片中無(wú)論是茂密的大森林、蔚藍(lán)的天空、搞笑的表情還是傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)，甚至熊兄弟與光頭強(qiáng)之間的對(duì)決的場(chǎng)景，都體現(xiàn)了一種歡快愉悅的心境。整個(gè)畫面色彩飽和度非常大，亮度高，明朗的色調(diào)正如熊大和熊二在阻止光頭強(qiáng)破壞大自然時(shí)充滿希望與自信的心情，永不服輸?shù)墓忸^強(qiáng)一次次想辦法要采伐原木并占領(lǐng)開發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田，可卻一次又一次被熊大和熊二在小松鼠的幫助下遭到反打擊，充分表現(xiàn)了熊兄弟的聰明才智和勝利情感。

營(yíng)造氛圍，強(qiáng)化意境。在動(dòng)畫色彩上，每部影片都會(huì)采用一個(gè)色彩基調(diào)來(lái)貫穿主題的意境，同時(shí)因故事情節(jié)發(fā)展的需要，特別是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合有需求，都會(huì)加入與之匹配的色彩元素以達(dá)到營(yíng)造氛圍的目的。

《熊出沒(méi)》動(dòng)畫系列中，豐富多彩的顏色，推動(dòng)著影片多重氛圍，強(qiáng)化虛實(shí)的結(jié)合意境。雖然該片多是以亮色為基調(diào)，同時(shí)其中還是會(huì)有部分場(chǎng)景的色彩給以微妙的改變，來(lái)配合人物的情緒，營(yíng)造合適的氛圍。在《熊出沒(méi)之過(guò)年》中，光頭強(qiáng)制造一架伐木機(jī)，可是在動(dòng)物們齊心協(xié)力下使伐木機(jī)出了故障，不受控制后，光頭強(qiáng)不但沒(méi)能砍到美人松，還把自己的房屋砍得面目全非，這時(shí)光頭強(qiáng)的媽媽打來(lái)電話，說(shuō)給他包了家鄉(xiāng)的酸菜餡餃子，燉了肉，燙了酒，等著他回家過(guò)年，這個(gè)電話更加讓他想回到家里過(guò)年，使他產(chǎn)生了極大的失落感，接下來(lái)他唱歌的畫面，沒(méi)有任何的裝飾場(chǎng)景，昏暗的背景，從上面照下來(lái)微弱的光束，緩慢飄落下來(lái)的雪花，巧妙地表現(xiàn)出光頭強(qiáng)沒(méi)有溫暖、極其寒冷的感覺(jué)，更加渲染了他一個(gè)人在外的孤單，過(guò)年不能回家的憂傷失落心情，這樣處理的畫面把光頭強(qiáng)的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《熊出沒(méi)》中色彩意義的象征手法

一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)期所聯(lián)想的以具體事物為多，隨著年齡增長(zhǎng)、教育的提高，抽象性的聯(lián)想即有增加的趨勢(shì)，這種抽象勝的聯(lián)想，就是色彩的象征?？梢蕴峁└鱾€(gè)方面的空間色彩背景，比如四季變換，黑夜白晝。所以，探析影片中環(huán)境色彩的象征性，對(duì)反映影片主題，人物情緒有十分重要的意義。

1.環(huán)境色彩象征意義。動(dòng)畫片開頭展現(xiàn)的是蔚藍(lán)、廣闊的天空，一片郁郁蔥蔥、茂密的大森林，碧綠的草地，粉紅的鮮花，沐浴在陽(yáng)光雨露下，這樣的環(huán)境色彩，營(yíng)造出了影片的整體色彩氛圍和情緒基調(diào)，這一切都昭示著這里的生活就像這個(gè)景色一樣，充滿色彩、陽(yáng)光和希望。在《熊出沒(méi)之過(guò)年》中，光頭強(qiáng)因?yàn)闆](méi)有砍到美人松，討債也不成功，不但沒(méi)有買到回家過(guò)年的火車票，而且還因失控把自己的房屋砍得面目全非，下著雪的夜晚，房屋內(nèi)無(wú)法取暖，雪花從屋頂和窗戶飄進(jìn)，使得整個(gè)屋子格外寒冷。被風(fēng)吹得搖晃的燈和來(lái)回翻滾的水壺，蓋在光頭強(qiáng)身上的棉被，灰色的床和凌亂的擺設(shè)，還有灰色的房屋，整個(gè)畫面被灰蒙蒙的色調(diào)所籠罩，顯得頗為陰冷，由于劇情需要表達(dá)的是沮喪、傷心的氣氛，全部采用了灰色調(diào)，灰暗的色調(diào)正是光頭強(qiáng)灰暗心情的真實(shí)寫照，被凍得瑟瑟發(fā)抖的光頭強(qiáng)哭著說(shuō)：“過(guò)大年，回家難，世上最慘光頭強(qiáng)，我要回家，我要回家?！碑?dāng)熊大想出了一個(gè)主意，從窗口出現(xiàn)，把光頭強(qiáng)帶走，要送他回家時(shí)，明亮的色調(diào)再一次出現(xiàn)，給光頭強(qiáng)帶來(lái)了陽(yáng)光，預(yù)示給整個(gè)故事又帶來(lái)了希望。

2.個(gè)體色彩的象征意義?！缎艹鰶](méi)之過(guò)年》中光頭強(qiáng)一身休閑裝加上一頂東北大棉帽子，坐著搖椅，聽(tīng)廣播，吃水果，溫暖的陽(yáng)光照在身上，非常愜意的體現(xiàn)，中國(guó)風(fēng)的藍(lán)色上衣，外面加了一件皮毛坎肩，暗紫色的褲子屁股上還有一個(gè)大紅色的補(bǔ)丁，反映了當(dāng)時(shí)光頭強(qiáng)的慵懶意境，這也是光頭強(qiáng)在整部影片中主要的造型。光頭強(qiáng)的夢(mèng)中變成了一個(gè)奶爸，身穿一身黑色西裝紅色領(lǐng)結(jié)又配以一個(gè)白色花邊的可愛(ài)圍裙，手里拿一個(gè)超大的奶瓶，形象夸張又搞笑，給影片中的光頭強(qiáng)增添了不少搞笑情節(jié)。在光頭強(qiáng)準(zhǔn)備去森林砍樹時(shí)，他的橘色安全帽，綠色的迷彩褲加藍(lán)色工作服，再加上各種裝備和工具，又展現(xiàn)了光頭強(qiáng)對(duì)工作的熱情和積極，對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，永不服輸。而影片中熊大和熊二在送光頭強(qiáng)去車站的時(shí)候，也分別以鮮艷亮麗的顏色服裝搭配，出現(xiàn)在觀眾面前，橙黃色條紋上衣配上深色背帶褲，果綠色的上衣配藍(lán)色的背帶褲，再加上可愛(ài)有趣的小帽子，非常的憨直，形象接近于小丑，展示著熊大熊二一向的幽默風(fēng)格。

三、色彩構(gòu)成在動(dòng)畫中的運(yùn)用

在動(dòng)畫中，為了加強(qiáng)觀眾感官和了解動(dòng)畫影片故事內(nèi)容，色彩是最重要的元素之一，它直接影響觀眾的理解力與感受力。色彩的感覺(jué)與色彩的搭配方法相輔相成，簡(jiǎn)單說(shuō)，動(dòng)畫是把每幅畫面按照規(guī)定需要組合起來(lái)，制作動(dòng)畫的過(guò)程就是設(shè)計(jì)所需畫面的過(guò)程。下面就《熊出沒(méi)》中的單格鏡頭進(jìn)行簡(jiǎn)單解析。

1.同一色相對(duì)比。在動(dòng)畫中一般會(huì)很少使用同一色對(duì)比，只有在特定的環(huán)境下，會(huì)運(yùn)用到同一色對(duì)比，比如雪中、黑夜、火中，當(dāng)色彩中色相不需要有明顯差異的時(shí)候，就必須在明度和純度這兩方面來(lái)進(jìn)行調(diào)整?！缎艹鰶](méi)》中，由于小松鼠不小心把光頭強(qiáng)的房子點(diǎn)燃，屋子著起了大火，這整個(gè)畫面可分前木頭房子的背景和大火前景，前者由高明度構(gòu)成，后者的構(gòu)成是低明度，背景是棕色紅色和相近色構(gòu)成，前景部分出現(xiàn)了橘色、黃色以及中間色，過(guò)渡十分柔和，營(yíng)造了十分危險(xiǎn)的氛圍。背景房子上的裝飾紅辣椒和窗花是大紅色，也融入了前景的一些顏色，把前后很巧妙地融合起來(lái)。

2.類似色相對(duì)比。這樣的色相比較單純，對(duì)比差小，在色彩設(shè)計(jì)中，會(huì)較多使用類似色相?！缎艹鰶](méi)》中熊大和熊二在冰面上滑冰玩冰雕時(shí)的畫面，由于環(huán)境的需要，劇情要表達(dá)的是一種歡快明朗的氣氛，整個(gè)畫面給予藍(lán)色的基調(diào)，畫面中大部分是藍(lán)色系組成，遠(yuǎn)處的高山森林暗色部分色相偏綠，亮色部分天空色相偏藍(lán)，這個(gè)色調(diào)非常透氣、清爽。其次，熊大和熊二也是以類似色相出現(xiàn)在畫面中，從藍(lán)色漸變到綠色，再漸變到黃色完成，色調(diào)與整個(gè)畫面的色相非常統(tǒng)一。

3.對(duì)比色相對(duì)比。對(duì)比色的跨度大，使人興奮激動(dòng)。《熊出沒(méi)》森林的顏色主要以綠色為主，光頭強(qiáng)來(lái)到森林中，橘紅色的安全帽和衣服，與樹木的綠色產(chǎn)生了紅綠色對(duì)比。雖然都是高純度的顏色，但是其中橘紅色的面積比較小，使顏色對(duì)比的效果減弱了大部分，使畫面有平穩(wěn)的效果?！缎艹鰶](méi)之過(guò)年》中動(dòng)物們?cè)诓贾眠^(guò)年的舞臺(tái)，這個(gè)畫面在色彩的處理上，大部分都運(yùn)用了對(duì)比色相。燈籠的紅色和黃色本身就是一種對(duì)比，翠綠色的松樹與樹上的潔白的雪花對(duì)比，各種顏色的水果、裝飾物，也都形成了相應(yīng)的色彩的對(duì)比，使整個(gè)畫面非常豐富、飽滿。

4.互補(bǔ)色相對(duì)比。能使色彩對(duì)比產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激作用，吸引人的視覺(jué)。光頭強(qiáng)準(zhǔn)備上火車的鏡頭，火車本身的墨綠和翠綠與火車的紅色和光頭強(qiáng)的帽子和衣服的土紅色互補(bǔ)，這樣的互補(bǔ)搭配合理，不但使色相構(gòu)成對(duì)比的效果不會(huì)有太大的刺激感，又使畫面富有張力。

四、色彩的綜合運(yùn)用

色彩是動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的一大要素，動(dòng)畫色彩的構(gòu)成不僅運(yùn)用到色彩的規(guī)律，更重要的是需要具備對(duì)色彩感受的創(chuàng)造能力與感受的領(lǐng)悟。動(dòng)畫創(chuàng)作中色彩的構(gòu)成起著重要的作用，渲染著整部動(dòng)畫影片的氛圍。

《熊出沒(méi)》中光頭強(qiáng)為了對(duì)付熊大熊二，拿了一筐水果放在木屋前，這個(gè)畫面由六種顏色構(gòu)成，水果筐里的黃色梨子和紅色的蘋果互補(bǔ)，黃色的樹屋和紫色的花朵互補(bǔ)，天空藍(lán)色和草坪綠色類似。這組顏色的組成占整個(gè)畫面的大部分，決定了這個(gè)鏡頭的畫面是中純度色彩，這樣的色彩應(yīng)用符合了色彩構(gòu)成原理。

色彩構(gòu)成是影視構(gòu)成的三大基本構(gòu)成之一，在構(gòu)成中作用非凡，作品畫面的最終質(zhì)量，取決于構(gòu)成元素在制作過(guò)程中的運(yùn)用是否合理，是否按一定規(guī)律組合不同要素。色彩在我們生活的現(xiàn)實(shí)世界中，總是給人以直觀的情感與美的感受，同時(shí)我們對(duì)色彩美的感受和情感也構(gòu)成了人類的一種天性。色彩是自然美中最生動(dòng)的一種表現(xiàn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

我們自覺(jué)、努力追求色彩美的創(chuàng)造，探索色彩，從黑白時(shí)代――分段染色――彩色時(shí)代，不斷開拓動(dòng)漫的藝術(shù)品格，是提升動(dòng)漫藝術(shù)審美價(jià)值的一重要元素。色彩是動(dòng)漫語(yǔ)言中最重要的組成部分，銀幕上的色彩是最易穿透人物的表層空間直達(dá)人物內(nèi)心世界的造型因素，色彩構(gòu)成對(duì)動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與制作有著指導(dǎo)作用?！缎艹鰶](méi)》動(dòng)畫系列通過(guò)色彩構(gòu)成給觀眾以示意，使觀眾對(duì)影片產(chǎn)生遐想，并給觀眾無(wú)限的感染力和想象空間。整部動(dòng)畫片從頭至尾充滿喜感，輕松搞笑，幽默詼諧，片中有趣的故事情節(jié)和內(nèi)容，給觀眾鼓勵(lì)，深入現(xiàn)代人的文化心理和價(jià)值所向，影片還以精彩有趣的故事情節(jié)影射出當(dāng)今社會(huì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的選擇時(shí)面臨處境的矛盾抉擇。通過(guò)熊兄弟和光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決及生存態(tài)度，隱喻了人類在面臨生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的美好訴求。通過(guò)色彩在動(dòng)漫藝術(shù)造型中是不可或缺最重要的部分，給人的心理帶來(lái)不同的感知力。畫面效果與客觀現(xiàn)實(shí)比較，有很大的不同，超越了自然物質(zhì)的原有形式，上升為一種特立獨(dú)行、有意味的造型效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 于湃.色彩藝術(shù)在影視動(dòng)畫中的應(yīng)用[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2010.

[2] 唐昌喬.從色彩構(gòu)成到色彩設(shè)計(jì)[J].裝飾，2010（05）.

[3] 趙國(guó)志.色彩構(gòu)成[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1994.

篇3

關(guān)鍵詞　電影藝術(shù)；電影音樂(lè)；電影歌曲

電影藝術(shù)歷經(jīng)百余年的滄桑，演繹了各個(gè)時(shí)代的人文歷史，帶給世人的不僅是娛樂(lè)和精神上的審美與安慰，更重要的是其藝術(shù)形式的蓬勃發(fā)展與時(shí)代的和諧，體現(xiàn)了現(xiàn)代大眾的思維和審美情趣。無(wú)論是歷史題材的演繹，還是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，乃至科幻與未來(lái)的展望，電影藝術(shù)在現(xiàn)代的新的理念和新的發(fā)展中均得到了新的演繹和新的雕琢。幾代劇作家、導(dǎo)演、表演藝術(shù)家、音樂(lè)家與時(shí)代同呼吸，在展現(xiàn)豐富的民族藝術(shù)的同時(shí)構(gòu)建了與世界相通的藝術(shù)舞臺(tái)和電影藝術(shù)作品。

一、電影歌曲的特性

電影音樂(lè)泛指電影中所有的音樂(lè)和歌曲。特別是電影歌曲作為電影音樂(lè)的重要形式之一，它的強(qiáng)勢(shì)傳媒效果得到廣泛的應(yīng)用與肯定，許多的電影歌曲一夜之間家喻戶曉，有的電影歌曲流傳幾十年，有些電影歌曲被編入音樂(lè)藝術(shù)大學(xué)的教材里，其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)了電影歌曲的自身特性與魅力。

從1930年，中國(guó)的第一首電影歌曲《萬(wàn)里尋兄歌》開始，在此之后的70多年里，電影歌曲出現(xiàn)了無(wú)數(shù)讓人稱道、傳唱不衰的經(jīng)典之作。如：中華人民共和國(guó)國(guó)歌――《義勇軍進(jìn)行曲》、《漁光曲》、《畢業(yè)歌》、《賣報(bào)歌》、《鐵蹄下的歌女》、《我的祖國(guó)》、《英雄兒女》、《花兒為什么這樣紅》、《懷念戰(zhàn)友》、《駝鈴》、《珊瑚頌》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》……《臺(tái)》等等。早期的電影歌曲的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那些歌曲是時(shí)代的寫照，是時(shí)代賦予作曲家內(nèi)心的啟迪，創(chuàng)作出如此極其鮮明感人的作品。這些極品歌曲，出現(xiàn)在中小學(xué)教科書中、大學(xué)的教材里，經(jīng)常出現(xiàn)在音樂(lè)會(huì)、晚會(huì)、各種節(jié)日慶典中，在不同的時(shí)代依然展現(xiàn)著它們的特性和藝術(shù)魅力。雖然那個(gè)時(shí)代的電影歌曲不需要投入很多的財(cái)力，即便是后來(lái)電影音樂(lè)和電影插曲已經(jīng)成為潮流之后，電影歌曲以及創(chuàng)作者也很難從中得到什么收益。然而，在當(dāng)今商品大潮中，一部電影在電影音樂(lè)方面的預(yù)算有的就達(dá)到幾十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元，因?yàn)殡娪耙呀?jīng)成為一個(gè)載體覆蓋了相關(guān)的諸多條件，它必須給予它們回報(bào)。電影也必然帶動(dòng)電影音樂(lè)、附屬產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，或者說(shuō)它已經(jīng)成為了與電影相關(guān)聯(lián)又脫離電影而獨(dú)立存在的一種產(chǎn)業(yè)形式。

在20世紀(jì)七八十年代的電影中，以往表現(xiàn)戰(zhàn)火中的青春的電影模式漸漸褪去，電影更多地反映詩(shī)化的生活和對(duì)當(dāng)代歷史的反省，透出人文的、懷舊的、反思的深邃目光。如：電影《城南舊事》是根據(jù)女作家林海音的同名小說(shuō)改編。透過(guò)劇中主角6歲的小女孩林英子那一雙清澈哀傷的大眼睛，把20世紀(jì)20年代老北京的辛酸生活景象展現(xiàn)在人們眼前。對(duì)于故事情節(jié)人們可能會(huì)忘記了，但是劇中的主題曲《送別》是不會(huì)忘記的，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)撫柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山；天之涯地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！边@樣詩(shī)意的歌詞與電影中三段貧窮北京人的遭遇無(wú)關(guān)，可是影片畫面與視角的清新惆悵卻與這首歌息息相通?！端蛣e》是李叔同根據(jù)一首美國(guó)歌曲《Try、Try、Try》填詞而成，也是當(dāng)時(shí)“學(xué)堂樂(lè)歌”的代表作品。選用該曲也是基于歌曲的年代和背景能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的特色，也體現(xiàn)了電影獨(dú)特的散文化的結(jié)構(gòu)手法，在某種程度上吸取了音樂(lè)的暗示性、流動(dòng)性的結(jié)構(gòu)方式，使灰暗蒼白的氣息成為影片的底色，懷舊氣息濃郁。英子一家人最后在《送別》的歌聲中離開了城南，英子也過(guò)早地告別了童年。雖然電影的主角是6歲的英子，但這并不是一部?jī)和捌⒆幼?0年代的人們回想起自己的童年，在大街上在眼淚里迅速地長(zhǎng)大成人；個(gè)人的回憶、創(chuàng)痛的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)的變遷緊緊相系。

現(xiàn)代電影音樂(lè)在影片中是分段陳述、間斷出現(xiàn)的。在不打破電影音樂(lè)的整體構(gòu)思和布局的同時(shí)，展現(xiàn)局部音樂(lè)的特點(diǎn)是電影音樂(lè)成功的特點(diǎn)。如：現(xiàn)代電影作品《滿城盡帶黃金甲》(2006年歲末)中的歌曲《臺(tái)》，這首由著名詩(shī)詞作家方文山作詞，周杰倫作曲、演唱的歌曲，堪稱2006年頂峰之作，可以說(shuō)熱浪席卷全國(guó)。這首歌意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深?yuàn)W豐富，歌詞的描寫自然，情深而不做作，并非華麗的詞句堆積而成，所以更加感到親切耐人尋味。曲調(diào)聽(tīng)著十分舒服，獨(dú)特的中國(guó)曲調(diào)和韻味讓人如醉如癡。歌曲在刻畫一個(gè)境地，其中有多層次的畫面展現(xiàn)開來(lái)，讓人深陷其中而不能自拔。歌曲中淡淡的憂傷和離愁，更讓人感到一種憂郁的美。聽(tīng)此曲是在觀看影片之前，正是被歌曲深深打動(dòng)和對(duì)歌曲的喜愛(ài)，原本不喜歡唱通俗歌曲的我，也學(xué)會(huì)了這首《臺(tái)》。特別是在一個(gè)人獨(dú)處的夜晚，聽(tīng)著《臺(tái)》感受那種憂郁和淡淡哀愁讓人感慨萬(wàn)千!大提琴、古箏、吉他、小提琴幾種弦樂(lè)器的綜合演繹，再加上曲末的葫蘆絲，把一種深沉的憂傷演繹得淋漓盡致。

讓人記住這部電影名字的原因，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是源于里面的歌曲《臺(tái)》，至少我是這樣認(rèn)為的。影片場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奪人，演員服裝華麗耀眼，符合了大眾對(duì)現(xiàn)代電影藝術(shù)欣賞的口味。但是，仔細(xì)分析《臺(tái)》的歌詞，發(fā)現(xiàn)歌詞與影片情節(jié)不符，與劇情的整體框架有些偏離，若是單獨(dú)的欣賞這首歌的詞曲確實(shí)是極品佳作，可能是音畫游離創(chuàng)作手法的極度發(fā)揮吧!

二、電影音畫結(jié)合的特性

首先，電影音樂(lè)必須達(dá)到視聽(tīng)統(tǒng)一的效果，使音樂(lè)與人物、性別、正反面角色、環(huán)境、氣氛等配合得當(dāng)，使觀眾在接受視覺(jué)形象的同時(shí)，欣賞到音樂(lè)藝術(shù)化的影片效果和感受。其次，電影音樂(lè)既要有整體布局的統(tǒng)一，又要體現(xiàn)局部特性的展現(xiàn)，起到每個(gè)場(chǎng)景人物環(huán)境的鏈接，同時(shí)每一個(gè)音樂(lè)片斷又可以作為獨(dú)立的音樂(lè)作品來(lái)欣賞。再者，音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)受劇情發(fā)展變化的影響，音樂(lè)的長(zhǎng)度，均受到嚴(yán)格控制。電影音樂(lè)的目的之一就是營(yíng)造一種氣氛，使視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)得到同樣的滿足，因此在音樂(lè)的寫作和效果的處理上，必須做一些特殊要求。例如：選曲與畫面人物情節(jié)的貼切，音樂(lè)創(chuàng)作的題材結(jié)構(gòu)曲式，甚至每一個(gè)動(dòng)機(jī)、每一個(gè)和弦，樂(lè)器的編排和樂(lè)器的使用等。

隨著科技的進(jìn)步，音響效果的不斷改進(jìn)，音樂(lè)效果已經(jīng)達(dá)到了很高的難以讓人置信的境界。如電影《魔戒》三部曲，在電影史上具有劃時(shí)代的意義。經(jīng)典的原著加上完美的劇本編寫，以及整個(gè)故事的線條、加之巧妙的音樂(lè)的融入，特別是畫面和拍攝場(chǎng)面，以及演員陣容之宏大使電影獲得了成功。

在管弦樂(lè)與打擊樂(lè)合奏的強(qiáng)烈的音樂(lè)聲中，序幕徐徐拉開，畫面描繪的是精靈與人類的最后聯(lián)盟，來(lái)共同對(duì)抗黑暗魔君的激戰(zhàn)的場(chǎng)面。隨著音樂(lè)的變化，音樂(lè)推向并達(dá)到一種壯烈的，震撼著每個(gè)人的心靈，黑暗魔君被戰(zhàn)勝了。銅鈸的聲音敲醒了沉寂，短暫的寧?kù)o之后，響起了小提琴緩慢憂傷的音調(diào)，隨后是管弦樂(lè)的加入，音樂(lè)逐漸增強(qiáng)，畫面中出現(xiàn)了那枚賦予魔君魔力的魔戒，在沉睡了2500年之后，落在霍比特人手中。音樂(lè)幾經(jīng)變化描寫和暗示著人們已經(jīng)遺忘的邪惡之源將再度復(fù)出。

鏡頭轉(zhuǎn)向霍比特人的故鄉(xiāng)夏爾。愉快優(yōu)雅的音樂(lè)把我們帶到了田園景色中，展示了居住在這里的霍比特人是一個(gè)善良淳樸的民族。小提琴的短促、輕快的音符，展示了霍比特人樂(lè)觀的性格；之后是曲調(diào)悠長(zhǎng)的小提琴和低沉的大提琴的傾訴，展現(xiàn)了霍比特人幾百年來(lái)和平與永恒的主題。

寧?kù)o中，突然間強(qiáng)烈的銅管樂(lè)在鳴響，大鼓敲出的沉悶的鼓點(diǎn)，預(yù)示著災(zāi)難即將來(lái)臨。之后是人的吶喊聲――合唱團(tuán)，預(yù)示化身為黑騎士的九魔戒幽靈在魔戒的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)大的邪惡力量，音樂(lè)與畫面在營(yíng)造其恐怖的氣氛，叩擊著觀眾的心臟在隨之震顫。

為了展現(xiàn)在黑暗籠罩下的艾森加德統(tǒng)治者白袍巫師薩茹曼，從善良的智者淪為野心家的墮落，音樂(lè)的節(jié)奏發(fā)生變化，聽(tīng)上去有種不確定的怪異感覺(jué)。由此音樂(lè)展開，加入大號(hào)低沉的音色令人感到陰森恐怖，鋼板沉重有力的敲擊有如鐵匠的錘子和砧板的撞擊聲，象征著這里已經(jīng)成為一個(gè)孕育罪惡和魔鬼的地方，并且正在源源不斷地生產(chǎn)兵器和盔甲，密謀發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。音樂(lè)刻畫烘托出一個(gè)彌漫著怪異恐怖的色彩的艾森加德。

篇4

《無(wú)間道》電影系列是在香港電影無(wú)法找到突破口時(shí)期，有劉偉強(qiáng)導(dǎo)演以及麥兆輝編劇共同創(chuàng)作完成的，一出世就得到了無(wú)數(shù)人的熱捧與支持。劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的警匪電影與吳宇森導(dǎo)演以及周星馳的電影有著很大不同，盡管都是講述的臥底的故事，但周星馳的電影透露出的多為喜劇色彩，吳宇森的多為暴力美學(xué)，而劉偉強(qiáng)的則多為悲劇美學(xué)，尤其是《無(wú)間道》電影系列更能夠看出作品中所包含的藝術(shù)美。

一、敘事手法之美

劉偉強(qiáng)導(dǎo)演對(duì)于邪惡與正義有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，“無(wú)間道”不僅僅是玩的文字游戲，講述的也并不是佛學(xué)的博大精深，真正蘊(yùn)含其中的是講述人性的脆弱以及非傳統(tǒng)意義上的正義邪惡。整部影片當(dāng)中，雖然黑夜、電梯以及天臺(tái)出現(xiàn)并不多次，但是卻在整個(gè)影片當(dāng)中充當(dāng)了重要角色。男主角陳永仁的活動(dòng)時(shí)間多為黑夜，與警方交換信息的地方多為天臺(tái)，甚至是他死去的地點(diǎn)也都是在電梯之中，這些都是導(dǎo)演刻意而為之，目的就是為了突出陳永仁內(nèi)心的不安，以及無(wú)法對(duì)自己的身份確定的痛苦。

在《無(wú)間道》電影系列當(dāng)中，電梯一共出現(xiàn)了23次，電梯雖然是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，可是在這部電影中卻充當(dāng)著連接天堂、地獄的角色。當(dāng)主角陳永仁在電梯當(dāng)中被殺死的那一刻，電梯就像是他的縮影一般，一張一合，卻無(wú)法關(guān)閉，就像是陳永仁的內(nèi)心，永遠(yuǎn)都不能明白自身究竟是什么。

二、細(xì)節(jié)描寫之美

《無(wú)間道》電影很注重對(duì)于細(xì)節(jié)方面的描寫，一是音樂(lè)選擇，在三部《無(wú)間道》電影之中，無(wú)論時(shí)空如何變化，都存在著不變的東西，也就是三部當(dāng)中都采用《被遺棄的時(shí)光》這首歌來(lái)展現(xiàn)時(shí)空的變換。二是對(duì)于燈光的控制，很多場(chǎng)景導(dǎo)演都只將燈光鎖定在一個(gè)點(diǎn)上，將其他能夠表現(xiàn)人物環(huán)境的場(chǎng)所全部化為黑色，正如黑幫老大韓琛在與臥底進(jìn)行聯(lián)系時(shí)，用燈光將演員的臉部進(jìn)行突出，使觀眾能夠更集中于演員的表演以及劇情的發(fā)展。三是對(duì)場(chǎng)景的切換與運(yùn)用，當(dāng)兩大主角在天臺(tái)進(jìn)行決斗時(shí)，那幾句“我是警察”以及“誰(shuí)知道”更是為人物的悲慘命運(yùn)進(jìn)行鋪墊，從簡(jiǎn)單的臺(tái)詞中就能感受到更多的潛在臺(tái)詞，然后導(dǎo)演又將近景切換成波瀾壯闊的遠(yuǎn)景，更加能夠保證電影的質(zhì)量。

三、人物命運(yùn)之美

認(rèn)真觀看《無(wú)間道》電影的觀眾都能夠發(fā)現(xiàn)，電影當(dāng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“對(duì)不起，我是警察”這一經(jīng)典的臺(tái)詞，就已經(jīng)能夠充分展現(xiàn)我國(guó)的宿命論思想。就以陳永仁來(lái)講，身為警察，卻不得不在黑道社會(huì)中做臥底，每天都需要靠出賣身邊的人來(lái)保證自己的安全，如果不是因?yàn)樗麑?duì)自己真實(shí)身份的堅(jiān)信，也許陳永仁早就已經(jīng)死于非命，正是這樣才能將人心本善這一思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

四、電影結(jié)局之美

以悲劇為結(jié)局的電影通常分為精神損傷、肉體毀滅以及大團(tuán)圓等，以悲劇收尾的電影也就最終揭示了電影角色的最終歸宿。有名家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“悲劇中包含流浪與死亡”。在這部電影中，除了劉建明，與他有聯(lián)系的角色都死了，可是劉建明的痛苦不比死去的人少，他不得不一直生活在這無(wú)間世界當(dāng)中，隱藏自己的身份，繼續(xù)調(diào)查其他的臥底，然后殺死他們；劉建明要一直在這虛擬的無(wú)間監(jiān)獄當(dāng)中受苦，所以最后再也無(wú)法控制自己，使自己成為了精神分裂，并幻想自己是陳永仁，開始了另一種瘋狂的生活。

五、東方文化之美

《無(wú)間道》電影之中有一直沒(méi)有露過(guò)面的操縱者，也就是地藏王菩薩，他掌握了影片中主角的命運(yùn)。佛學(xué)思想中的輪回思想通過(guò)片中人物最后的命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，以影片中的黑幫老大韓琛為例，壞事做盡，可是他十分尊重佛學(xué)思想，因此他的命運(yùn)受佛學(xué)的影響最大。韓琛進(jìn)行交易談判時(shí)，選擇的地點(diǎn)也是在佛門凈地，佛像在白云掠過(guò)的時(shí)候就像是正義與邪惡之間的碰撞；韓琛信佛，他提倡多拜佛，這樣佛才會(huì)保佑自己，正是由于他認(rèn)為佛會(huì)保護(hù)這種偽善。

篇5

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)電子商務(wù)安全；數(shù)據(jù)加密；對(duì)稱加密；非對(duì)稱加密；DES；RSA

1.引言

信息技術(shù)的快速發(fā)展和信息交換的大量增加帶來(lái)了新的驅(qū)動(dòng)力和創(chuàng)新意識(shí)。伴隨著移動(dòng)數(shù)據(jù)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，借著3G網(wǎng)絡(luò)日益成熟和智能手機(jī)日趨普及的東風(fēng)，移動(dòng)電子商務(wù)正在改變著人們的生活以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。許多原本基于傳統(tǒng)PC機(jī)的應(yīng)用正逐漸向智能手機(jī)平臺(tái)遷移，而這種基于移動(dòng)客戶端的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易必將引起人們對(duì)購(gòu)物、娛樂(lè)和工作方式，甚至經(jīng)營(yíng)管理觀念的革新。在此背景下，移動(dòng)電子商務(wù)的安全與否便成了至關(guān)重要的問(wèn)題。如何保證數(shù)據(jù)的保密性、數(shù)據(jù)的完整性、交易的不可否認(rèn)性和交易者身份的真實(shí)性，這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越受到各方的關(guān)注。試想一下，如果你用手機(jī)客戶端給客戶發(fā)了封郵件，而你不知道這封郵件是否被第三方截獲，商業(yè)信息是否因此泄密；又或者你在用手機(jī)購(gòu)物，卻不能確定輸入的銀行卡號(hào)和密碼是否會(huì)被別人知曉，對(duì)你的賬戶構(gòu)成威脅……為了避免這樣的情況真的發(fā)生，現(xiàn)代數(shù)據(jù)加密技術(shù)承擔(dān)了數(shù)據(jù)傳輸安全的保護(hù)重任。

2.移動(dòng)電子商務(wù)安全要素

交易過(guò)程的安全性一直是移動(dòng)電子商務(wù)安全的重中之重，要保證交易安全必須滿足以下要素：

（1）數(shù)據(jù)的保密性。數(shù)據(jù)的保密性是指數(shù)據(jù)在傳播過(guò)程中除授權(quán)用戶以外沒(méi)有人能夠使用該數(shù)據(jù)。移動(dòng)電子商務(wù)的應(yīng)用離不開網(wǎng)絡(luò)，EDGE、WIFI等的最終出口都是互聯(lián)網(wǎng)，存在被竊取的可能性，所以必須做到即使被竊取也無(wú)法讀懂，這樣才能保證數(shù)據(jù)安全有效。解決數(shù)據(jù)保密性的一般方法是采用加密技術(shù)。

（2）數(shù)據(jù)的完整性。數(shù)據(jù)的完整性是指交易各方在網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)臄?shù)據(jù)沒(méi)有被隨意生成、修改和刪除。這里主要包括兩種情況：一是主觀原因造成的，比如被人惡意篡改收款人姓名、銀行卡號(hào)，以期達(dá)到詐騙目的。二是客觀原因造成的，比如傳輸鏈路中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)硬件故障，導(dǎo)致傳輸?shù)臄?shù)據(jù)被丟棄。數(shù)字簽名技術(shù)和數(shù)字指紋技術(shù)都是常用的解決數(shù)據(jù)完整性的辦法。

（3）交易的不可否認(rèn)性。交易的不可否認(rèn)性是指交易各方不能否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生的交易行為，包括自己發(fā)出的數(shù)據(jù)和接收到的數(shù)據(jù)。

為了防止交易后產(chǎn)生糾紛，對(duì)于進(jìn)行中的交易，雙方必須附上載有其自身的特點(diǎn)，別人無(wú)法復(fù)制的信息。數(shù)字簽名技術(shù)是避免這類交易糾紛的常用方法。

（4）交易者身份的真實(shí)性。

交易者身份的真實(shí)性是指參與交易的雙方必須是真實(shí)存在的。這主要是指在網(wǎng)絡(luò)交易過(guò)程中，在核實(shí)對(duì)方資料尤其是賬戶、卡號(hào)等敏感資料時(shí)，如何建立信任。受限于交易雙方不能見(jiàn)面，所以必須要在交易信息中附加能夠證明交易者身份的可靠標(biāo)識(shí)。設(shè)立權(quán)威的第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)為參與交易者提供擔(dān)保是目前常用的處理方法。交易時(shí)各方出具證書即可。

3.移動(dòng)電子商務(wù)面臨的安全威脅

移動(dòng)電子商務(wù)的實(shí)施平臺(tái)主要是手機(jī)和平板電腦，本身具有很強(qiáng)的移動(dòng)性，加上Internet的開放性以及手機(jī)支付帶來(lái)的資金流轉(zhuǎn)計(jì)算機(jī)處理性，所以其面臨的安全威脅也就主要來(lái)自以下幾個(gè)方面：

一是手機(jī)平臺(tái)自身受到的安全威脅，進(jìn)而影響到數(shù)據(jù)存儲(chǔ)安全。比如手機(jī)病毒、間諜軟件等，現(xiàn)在甚至出現(xiàn)了利用藍(lán)牙協(xié)議、WIFI協(xié)議漏洞自動(dòng)進(jìn)行攻擊的惡意軟件。

二是數(shù)據(jù)通過(guò)手機(jī)發(fā)送出去后在網(wǎng)絡(luò)傳輸過(guò)程中受到的安全威脅，比如被第三方截獲、篡改，或者網(wǎng)絡(luò)性能不穩(wěn)定導(dǎo)致交易信息丟失與謬誤。

三是由于雙方不能面對(duì)面交易所帶來(lái)的安全威脅，比如被第三方冒名套頂替取交易信息甚至直接參與交易，抑或是交易后某一方不承認(rèn)交易成果。

4.數(shù)據(jù)加密的概念

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是保護(hù)信息安全的重要手段之一，從本質(zhì)上講它是利用一定的加密算法，將明文轉(zhuǎn)換為密文再進(jìn)行傳輸。加密后的密文不具備任何可讀性，理論上如果沒(méi)有解密密鑰是無(wú)法復(fù)原出原文的，從而達(dá)到保障數(shù)據(jù)安全性的目的。該過(guò)程的逆過(guò)程即為解密。

5.數(shù)據(jù)加密的算法

對(duì)稱加密和非對(duì)稱加密是加密算法的兩大分支。對(duì)稱加密使用同一把密鑰來(lái)進(jìn)行加密和解密，密鑰一般稱作“Session Key”。對(duì)稱加密以數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)DES（Data Encryption Standard）算法為代表。非對(duì)稱加密就是加密和解密使用兩把不同的密鑰配合完成，這兩把密鑰分別稱為“公鑰”和“私鑰”。公鑰公開，私鑰保密。兩者必須是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，否則不能打開加密文件。非對(duì)稱加密通常以RSA（Rivest Shamir Ad1eman）算法為典型代表。

不同的工作原理源于完全迥異的設(shè)計(jì)思路。通常來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的算法有兩種思路。一是對(duì)所有可能的破解算法做深入研究，然后設(shè)計(jì)出一套規(guī)則，以防止這些解決方案在任何時(shí)候發(fā)揮作用，從而建立一個(gè)強(qiáng)大的能夠抵抗這些解法的加密算法。二是建立一些算法，讓你想破解就必須解決一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題被認(rèn)為是無(wú)法解決的。上節(jié)中提到的DES算法是第一種類型的代表，RSA算法則屬于第二種類型的曠世之作。

（1）DES算法

DES（Data Encryption Standard）是“數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)”的簡(jiǎn)稱。它是美國(guó)IBM公司于上世紀(jì)70年代中期的一個(gè)密碼算法發(fā)展而來(lái)的，并于1977年被美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局公布作為非機(jī)要部門使用的數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)。

DES是一個(gè)分組加密算法，它以64位為分組對(duì)數(shù)據(jù)加密?；驹硎前衙魑陌垂潭ㄩL(zhǎng)度（通常為64比特）分組，每組使用相同的算法與密鑰加密，輸出密文的長(zhǎng)度也是固定值。所以DES也是一種對(duì)稱算法。同時(shí)還采用一些精心設(shè)計(jì)的置換和迭代，最終產(chǎn)生每塊64比特的密文。它的原始密鑰是56位長(zhǎng)度，加上用作奇偶校驗(yàn)的每個(gè)第8位，一共64位。DES的解密和DES的加密一樣，只不過(guò)是子密鑰的順序相反。DES加密解密只需完成簡(jiǎn)單地算數(shù)運(yùn)算和比特串異或處理的組合，因此密鑰生成難度較低，生成速度較快，在對(duì)大容量數(shù)據(jù)進(jìn)行加密時(shí)尤其適用。缺點(diǎn)是用戶越多密鑰管理難度就越大，風(fēng)險(xiǎn)就越高，對(duì)于具有N個(gè)用戶的網(wǎng)絡(luò)，就需要N（N-1）/2個(gè)密鑰，尤其對(duì)于用戶數(shù)量大，分布廣的大型網(wǎng)絡(luò)而言存在較大的管理困難。加之其56位的密鑰長(zhǎng)度已經(jīng)不符合現(xiàn)代的安全需求，故已逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

（2）RSA算法

RSA算法最早由美國(guó)麻省理工學(xué)院的Ron Rivest、Adi Shamir和Leonard Adleman共同于1978年提出，“RSA”正是三位發(fā)明者的姓氏首字母組合。它的安全性基于一個(gè)數(shù)學(xué)難題，即具有大素?cái)?shù)因子的合數(shù)分解。數(shù)論經(jīng)驗(yàn)表明，求兩個(gè)大素?cái)?shù)的乘積很容易，對(duì)此乘積進(jìn)行因式分解卻極其困難?；谶@樣的理論基礎(chǔ)，RSA算法給出了一種操作模式：即同時(shí)生成兩把密鑰，其中一把稱之為公鑰的密鑰用于加密數(shù)據(jù)，另一把稱作私鑰的密鑰用于解密數(shù)據(jù)。而這兩把密鑰本身就是一對(duì)大素?cái)?shù)函數(shù)，這樣就構(gòu)建出一種“由已知加密密鑰推導(dǎo)出解密密鑰在計(jì)算上是不可行的”算法。此外RSA算法還支持?jǐn)?shù)字簽名功能，只需對(duì)加密過(guò)程逆運(yùn)算即可。

加密原理如下。首先選取兩個(gè)大素?cái)?shù)p和q （一般p、q不小于100位十進(jìn)制數(shù)），計(jì)算：

n = p × q

然后找到一個(gè)能夠與（ p – 1 ） ×（ q -1 ）互質(zhì)的數(shù)e，則e就是加密密鑰。

最后，利用歐幾里得算法得到解密密鑰d，要求d必須滿足

e × d = 1 （ mod （ p – 1 ） × （ q - 1） ）

這里的n和d互質(zhì)?，F(xiàn)在我們可以用e和n來(lái)加密數(shù)據(jù)，用d來(lái)解密數(shù)據(jù)，拋棄p和q（當(dāng)然不能讓任何人知道p、q的值）。

加密信息 m （二進(jìn)制） 時(shí)，首先把m分成等長(zhǎng)數(shù)據(jù)塊m1，m2，m3…，mi，塊長(zhǎng)s，其中2^s

Ci = mi^e （ mod n ） （ A ）

解密時(shí)作如下計(jì)算：

Mi = （ mod n ） （ B ）

用作數(shù)字簽名時(shí)，用（A）式簽名，（B）式驗(yàn)證。

經(jīng)RSA算法加密后產(chǎn)生的密文塊，每塊長(zhǎng)度都與密鑰長(zhǎng)度相等。選擇的密鑰長(zhǎng)度越長(zhǎng)則安全性越高，但同時(shí)加密所耗費(fèi)的資源也越多，所以要視情況做合適選擇。比如日?？梢圆捎?4的密鑰以使系統(tǒng)開銷盡量小，同時(shí)又有一定的安全性。

6.結(jié)束語(yǔ)

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是保證移動(dòng)電子商務(wù)安全的重要組成部分，各國(guó)都在應(yīng)用基于狀態(tài)機(jī)、模態(tài)邏輯和代數(shù)工具等分析方法進(jìn)行各種新型密碼學(xué)和數(shù)據(jù)安全技術(shù)的研究。同時(shí)，由于大型計(jì)算機(jī)性能的不斷提升，新的密碼體制也在不斷探索中，如量子密碼、DNA密碼等。相信隨著移動(dòng)電子商務(wù)的普及化未來(lái)必將推動(dòng)密碼技術(shù)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余紹軍， 彭銀香. 移動(dòng)電子商務(wù)安全與數(shù)據(jù)加密技術(shù)[J]. 中國(guó)管理信息化， 2007， 10（4）：73-75.

[2] 李文獻(xiàn)， 左春榮， 楊善. 基于RSA的移動(dòng)電子商務(wù)信息加密技術(shù)研究[J]. 合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2003， 17（1）：22-26.

[3] 汪紹榮， 溫德華. 淺談移動(dòng)電子商務(wù)安全中的數(shù)據(jù)加密技術(shù)[J]. 通信技術(shù)， 2008， 41（12）：322-324.

篇6

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在業(yè)余時(shí)間為對(duì)英美文化、社會(huì)、歷史、人文等知識(shí)有興趣，對(duì)繼續(xù)深人學(xué)習(xí)英語(yǔ)有強(qiáng)烈意愿的學(xué)生開設(shè)英語(yǔ)電影賞析公共選修課，有著多方面的積極作用。

一、直接感受，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，是學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)電影實(shí)際上是教學(xué)中一種很具潛力的工具，特別是在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性方面有很大的作用。學(xué)生在觀賞電影時(shí)，實(shí)際上是將自己置于一個(gè)鼓勵(lì)娛樂(lè)性探索的環(huán)境中，進(jìn)行著對(duì)教材文字之外所表現(xiàn)的意義加以想象與理解的智力活動(dòng)。這種活動(dòng)，無(wú)論對(duì)記憶、描述、判斷或是評(píng)價(jià)活動(dòng)都顯示出清晰的學(xué)習(xí)色彩，其結(jié)果將為學(xué)生所持久保存和認(rèn)知。(魯•阿恩海姆:1999)美國(guó)著名學(xué)者克拉申(Krashen)提出的情感過(guò)濾假設(shè)認(rèn)為，情感過(guò)濾是在學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言輸人之間的一道虛構(gòu)的墻。當(dāng)學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，自信度低，焦慮程度高時(shí)，情感過(guò)濾處于開放狀態(tài)，阻礙語(yǔ)言輸人通過(guò)。而語(yǔ)言輸人只有通過(guò)了情感過(guò)濾才能到達(dá)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制并為大腦吸收。

基于這一假設(shè)，在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生的情感過(guò)濾處于較低的狀態(tài)，也就是說(shuō)，可以利用英語(yǔ)電影這種鮮活的教學(xué)內(nèi)容與電影賞析這種新穎的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生的情感過(guò)濾程度，從而使更多的語(yǔ)言輸人到達(dá)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，并為大腦所吸收。

由此，學(xué)生在英文電影賞析課上會(huì)表現(xiàn)出對(duì)以英語(yǔ)電影作為媒介進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。英語(yǔ)電影也為學(xué)生提供了一個(gè)更為真實(shí)的語(yǔ)言和文化環(huán)境，使其有機(jī)會(huì)通過(guò)影視語(yǔ)言和圖像全方位的感受所學(xué)語(yǔ)言和文化。教師借助英文電影這種直接的語(yǔ)言環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)到書本上學(xué)不到的內(nèi)容，如培養(yǎng)聽(tīng)力，訓(xùn)練語(yǔ)感，適應(yīng)正常速度及更快的語(yǔ)流，把書本上的背景文化知識(shí)形象化，在身臨其境和潛移默化中體會(huì)更深層的文化內(nèi)涵。

二、開闊視野，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)文化底蘊(yùn)

文化是一個(gè)廣博的概念。一切社會(huì)的生活方式、行為方式、思維方式、言語(yǔ)方式、等級(jí)觀念、道德規(guī)范都屬于文化范疇。語(yǔ)言是社會(huì)的文化現(xiàn)象，它并不是孤立存在的，而是深深扎根于民族文化的土壤之中。一定的語(yǔ)言代表和反映一定的社會(huì)文化，也反映了一個(gè)民族的全部信仰和情感。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)又受文化的制約和影響。它不僅包含著民族的社會(huì)文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生和世界的思維模式。正如法國(guó)著名符號(hào)學(xué)家羅蘭•巴特所言:無(wú)論從哪方面看，文化都離不開語(yǔ)言。

可見(jiàn)，語(yǔ)言是文化的基石，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化。若想成功地學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，就必須了解和掌握該語(yǔ)言所屬的文化。因此，現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是培養(yǎng)具有與不同文化背景的人們進(jìn)行交際的能力的新時(shí)代的大學(xué)生。開設(shè)英語(yǔ)電影賞析課，可以為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和交際能力提供有效的知識(shí)成分。Ausbue(1965)研究認(rèn)為背景知識(shí)同語(yǔ)言知識(shí)同樣重要，二者相輔相成，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中不可分割的兩個(gè)方面。英語(yǔ)電影能提供豐富的文化背景知識(shí)，幫助學(xué)生更好地了解目的語(yǔ)。這也正體現(xiàn)了“交際教學(xué)法”的“非語(yǔ)言交際”和“跨文化交際”的特點(diǎn)。

文化因素始終存在于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的背后。即使優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的交際能力也可能因文化因素而受到限制，他們對(duì)周圍世界的理解也可能因此而產(chǎn)生障礙。因此，外語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。開設(shè)英文電影賞析課，可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英美文化背景知識(shí)的理解力。

三、陶冶情操.提高學(xué)生的鑒賞水平

篇7

［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)電影；電影美術(shù)；電影美學(xué)；研究；發(fā)展

 我國(guó)電影同戲曲等傳統(tǒng)文藝事業(yè)比起來(lái)，還是一個(gè)完全新興的項(xiàng)目，其興起和發(fā)展時(shí)間都比較短。至2005年時(shí)，中國(guó)電影事業(yè)才迎來(lái)了開創(chuàng)100周年的誕辰。在這短暫的一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)電影經(jīng)歷了從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從單一化到多樣化、同時(shí)也從高端到大眾化的發(fā)展歷程，可以說(shuō)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。而電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展，也從借鑒外國(guó)藝術(shù)形式、機(jī)械導(dǎo)入我國(guó)地方傳統(tǒng)的藝術(shù)元素走向了自主創(chuàng)新和發(fā)展的歷程。盡管如此，我國(guó)的電影美術(shù)美學(xué)尚有極大的局限性，還不能完美地同世界發(fā)展相接軌，其發(fā)展和上升空間都還較大，這說(shuō)明我國(guó)電影美術(shù)美學(xué)還應(yīng)該走得更好，做到更完美。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地探索和研究，對(duì)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)才能使之日臻完美。

一、當(dāng)下我國(guó)電影美術(shù)美學(xué)的集成解析

(一)電影美術(shù)的集成概述

電影美術(shù)是電影藝術(shù)當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，是一門對(duì)電影播放畫面的造型進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的藝術(shù)。它的內(nèi)定工作極其廣泛，包括拍攝場(chǎng)景的選取和制造、道具的設(shè)計(jì)采用、人物造型、燈光效果、音效效果、畫面風(fēng)格等，是一門實(shí)用性與觀賞性相統(tǒng)一的藝術(shù)。其實(shí)用性的要求下，需要電影美術(shù)嚴(yán)格遵照影片的需求，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)改進(jìn)，從而發(fā)展出富含科技成分的攝制影片過(guò)程，所采用的手段必須同時(shí)代相接軌，繼而使電影制作的實(shí)際效果同影片所要求達(dá)到的視覺(jué)形象造型相吻合；其觀賞性決定了電影藝術(shù)的運(yùn)用和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以影片能夠符合廣大社會(huì)群體的口味為目的，符合時(shí)展中藝術(shù)觀的基調(diào)、電影觀念的基調(diào)。因此，當(dāng)下我國(guó)電影藝術(shù)中使用的手法，與社會(huì)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀、人文藝術(shù)觀念的現(xiàn)狀等有著極大關(guān)系，較多的采用借鑒其他藝術(shù)精華來(lái)進(jìn)行表達(dá)。比如，電影的主題曲、片尾曲、插曲，就是音樂(lè)藝術(shù)在電影中的借鑒表現(xiàn)形式；又如電影中的動(dòng)作特效、光幕效果等，也是科技時(shí)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物；再如電影的拍攝劇目、場(chǎng)次等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以及演員的化妝等，又是對(duì)傳統(tǒng)戲劇演出藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

(二)電影美學(xué)的綜合解析

電影美學(xué)是建立在電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)之上的一門集電影學(xué)和美學(xué)為一體的新式學(xué)術(shù)，是專門針對(duì)電影進(jìn)行審美研究的系統(tǒng)學(xué)科，是一門涉及廣泛的社會(huì)研究性學(xué)術(shù)科目。電影美學(xué)基本上是和電影同時(shí)開始發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)中的電影美學(xué)主要分為兩大流派，即技術(shù)主義和紀(jì)實(shí)主義，這兩大流派的歧義主要是由于各自關(guān)于電影同現(xiàn)實(shí)之間的理解不同而產(chǎn)生的。電影美學(xué)其實(shí)際上是建立在電影基礎(chǔ)上的審美意識(shí)和抽象思維的升華產(chǎn)物，研究的是電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循何種美學(xué)規(guī)律才能獲得理想目的的達(dá)成。其內(nèi)容之廣，涵蓋了電影藝術(shù)的創(chuàng)作、風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)性、圖文實(shí)際、演技、攝影等各個(gè)方面，同時(shí)還包含了對(duì)電影的評(píng)價(jià)、電影社會(huì)效應(yīng)等客觀的社會(huì)現(xiàn)象的研究。

(三)電影美術(shù)與電影美學(xué)之間緊密關(guān)系的探討

表面上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間關(guān)聯(lián)并不是很緊密，前者主要是對(duì)電影藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，更偏重于一門實(shí)踐技能；而后者則是對(duì)電影的藝術(shù)性和電影現(xiàn)象的社會(huì)性進(jìn)行分析，兩者各司其職，互不干擾。但實(shí)際上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間卻是有著極其密切的聯(lián)系，可以說(shuō)兩者是相輔相成的。首先，電影美術(shù)是為了電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來(lái)的，其興起過(guò)程和發(fā)展過(guò)程無(wú)不透露出應(yīng)電影美學(xué)要求的意愿，既電影美術(shù)是以電影美學(xué)的評(píng)判結(jié)果和期望意向?yàn)榘l(fā)展目的的，受電影美學(xué)的限制和引導(dǎo)比較重；其次，電影美學(xué)是基于電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來(lái)的，其目的和工作都是為了對(duì)電影的藝術(shù)性加以鑒賞，如果沒(méi)有電影、沒(méi)有電影美術(shù)的存在，那么電影美學(xué)的存在也就沒(méi)有了意義。因此，電影美學(xué)與電影美術(shù)之間彼此依附，相互促進(jìn)，缺一不可。

二、我國(guó)電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

(一)電影美術(shù)美學(xué)的國(guó)際化發(fā)展

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)信息技術(shù)的提高和普及應(yīng)用，我國(guó)社會(huì)各界與國(guó)際社會(huì)之間的接觸也日漸緊密起來(lái)。在外國(guó)事物進(jìn)入我國(guó)，同時(shí)我國(guó)的事物被推向國(guó)際舞臺(tái)，接受全世界的點(diǎn)評(píng)時(shí)，電影藝術(shù)的發(fā)展之路也悄然走上了國(guó)際化的道路。首先是電影美術(shù)的國(guó)際化，現(xiàn)代電影在制作和表現(xiàn)過(guò)程中，為了適應(yīng)國(guó)際藝術(shù)環(huán)境，添加了諸多國(guó)外元素，比如增加了外國(guó)音樂(lè)元素在電影中的分量，在電影字幕上使用雙語(yǔ)甚至是多語(yǔ)同步等，這些國(guó)際化的改進(jìn)，最早應(yīng)當(dāng)見(jiàn)諸于港產(chǎn)影片中；其次是電影美學(xué)的國(guó)際化，在對(duì)電影藝術(shù)性進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)時(shí)，可能會(huì)參考國(guó)際上一些先進(jìn)技術(shù)或是優(yōu)雅藝術(shù)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行，有時(shí)甚至于直接采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)產(chǎn)影片進(jìn)行賞析和點(diǎn)評(píng)，比如越來(lái)越多的觀點(diǎn)認(rèn)為，一部能與國(guó)際接軌的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片，就應(yīng)當(dāng)在國(guó)際電影節(jié)上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，最起碼是要獲得提名。

(二)多元化發(fā)展方向

科技時(shí)代的創(chuàng)新，也為人的個(gè)性化發(fā)展創(chuàng)造了最佳機(jī)會(huì)，在宣揚(yáng)個(gè)性發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展也出現(xiàn)了“個(gè)性化”發(fā)展。首先電影美術(shù)借鑒和靈感的來(lái)源以及表現(xiàn)形式出現(xiàn)了多元化形式，打破了向傳統(tǒng)戲曲、地方戲曲、國(guó)際影視的限制，開始致力于從社會(huì)各界，各學(xué)術(shù)中獲取靈感、采用借鑒等，在整個(gè)過(guò)程中加入了諸多社會(huì)元素和學(xué)術(shù)元素，使電影美術(shù)開始變得豐富起來(lái)，如我國(guó)諸多影片中出現(xiàn)的人體藝術(shù)、競(jìng)技藝術(shù)、體育藝術(shù)、人文藝術(shù)等，又如賀歲片等專職娛樂(lè)的電影都是電影美術(shù)多元化的表現(xiàn)；再有，電影美學(xué)的多元化發(fā)展主要表現(xiàn)在人們對(duì)傳統(tǒng)的影片題材不予滿足，開始追求一些所謂的“非主流”影片，并對(duì)這類影片報(bào)以熱烈的期盼。

篇8

[關(guān)鍵詞]　數(shù)字電影藝術(shù)的產(chǎn)生；數(shù)字電影藝術(shù)的審美；數(shù)字電影藝術(shù)的未來(lái)

回顧電影歷史，短短百余年，電影制作技術(shù)已經(jīng)歷從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從單聲遭到立體聲道的一次次的技術(shù)革新，這一次次的技術(shù)飛越，給電影的藝術(shù)形式創(chuàng)造了無(wú)窮豐富的演變和美的意味情趣。新世紀(jì)，伴隨著全球數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，電影正經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化革命。數(shù)字電影突破了思想與繪畫、攝影機(jī)與膠片的技術(shù)基礎(chǔ)，將電影數(shù)字技術(shù)化。數(shù)字技術(shù)與電影的結(jié)合大約始于20世紀(jì)70年代，從最初直接反映生活的畫面，到創(chuàng)造性突出視覺(jué)奇觀，再到銀幕中隱含的特殊效果，使觀眾逐步體會(huì)電影的真實(shí)性。無(wú)論是電影幕后的制作，還是在電影載體的數(shù)字更新，無(wú)論是電影中主人公的靈魂形象或者是電影觀眾的欣賞認(rèn)可，都彰顯出數(shù)字技術(shù)不可忽視的主導(dǎo)作用，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為未來(lái)國(guó)內(nèi)外電影發(fā)展的必然之路。

一、數(shù)字電影藝術(shù)產(chǎn)生的價(jià)值意義

每當(dāng)聽(tīng)到人們談?wù)摵秒娪盎蚴请娪昂脮r(shí)，筆者一直在思考。什么是好的電影?從賞析角度上看，一部經(jīng)典大片的數(shù)字技術(shù)特效帶給觀眾的視角沖擊，絕對(duì)算得上是一部好電影。從主觀上講，我們首先總會(huì)以自己的審美需求為先準(zhǔn)。然后強(qiáng)加于他人，希望別人也能贊同自己的觀點(diǎn)。然而客觀的眼光是一切真理的基礎(chǔ)，進(jìn)入數(shù)字電影時(shí)代，哪怕是最微不足道的觀點(diǎn)，也已經(jīng)黯然失色。從藝術(shù)表現(xiàn)上，我們總是喜歡積極的東西，數(shù)字電影帶給我們的總是極富想象與超前的，具有挑戰(zhàn)性與先進(jìn)性的東西，這時(shí)對(duì)于欣賞者而言，主觀評(píng)價(jià)的來(lái)源只是區(qū)別于對(duì)某個(gè)藝術(shù)作品的欣賞角度而已。

數(shù)字電影作為一個(gè)深受大眾喜愛(ài)的媒體藝術(shù)形式，深深地影響著人們的思想觀念和生活方式，它到底給我們帶來(lái)了什么呢?在電影只反映現(xiàn)實(shí)性的年代，許多傳統(tǒng)電影制作達(dá)不到鏡頭需要，要借助電腦才能更完美。運(yùn)用電腦技術(shù)將傳統(tǒng)電影引入數(shù)字化技術(shù)后，會(huì)使影片更完美，更富有藝術(shù)效果。電影數(shù)字化技術(shù)最大的好處，直白地說(shuō)，那就是把不可能變成可能。在數(shù)字化技術(shù)的幫助下，電影創(chuàng)造的世界給人以更為強(qiáng)烈的真實(shí)感。不論是《天下無(wú)賊》里劉德華用玻璃杯剝雞蛋，還是《英雄》重李連杰的劍穿水珠，如果沒(méi)有數(shù)字化技術(shù)的介入，這種出神入化的場(chǎng)面是不可能有的。據(jù)媒體報(bào)道，外國(guó)影片《拯救大兵瑞恩》中通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，僅用200人就演繹出第二次世界大戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)人參加的諾曼底登陸，當(dāng)影片上映時(shí)，幾乎沒(méi)有人能感到是科學(xué)的巨大力量在推動(dòng)著這場(chǎng)銀幕上的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與電影之間，真實(shí)抑或不真實(shí)，真真假假?zèng)]有人討論，因?yàn)闆](méi)有人否定歷史!

總之。數(shù)字化技術(shù)所造成的影像奇觀和科幻效果，盡管無(wú)法改變我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受，但是它卻已經(jīng)改變了傳統(tǒng)電影藝術(shù)真實(shí)的最終意義，給了我們思維想象力自由發(fā)揮的空間。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)成就電影美學(xué)效應(yīng)

數(shù)字化技術(shù)改變了電影本身的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)空連續(xù)性。因而。在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以前或者在數(shù)字電影還未曾與電影結(jié)合的時(shí)代，無(wú)論對(duì)電影的本身有多少種看法，一個(gè)最基本的也似乎是大多數(shù)理論家都贊同的，是電影的現(xiàn)實(shí)性本性。一些有影響的電影美學(xué)家在他們的著作里都曾經(jīng)指出，電影區(qū)別于其他藝術(shù)的特性，在于它“絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義”。馬賽爾?馬爾丹在其《電影語(yǔ)言》一書中斷言：“電影藝術(shù)是高度‘現(xiàn)實(shí)的’，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是最能向我們傳達(dá)現(xiàn)實(shí)感的藝術(shù)，因?yàn)樗茏钪覍?shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的外部特征……我覺(jué)得可以斷言，電影是比任何其他藝術(shù)表現(xiàn)方法更為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，電影也許首先便是一種語(yǔ)言，甚至它就是現(xiàn)實(shí)本身。”

然而，數(shù)字電影的產(chǎn)生與飛速發(fā)展，已經(jīng)逐漸湮滅了電影的這種現(xiàn)實(shí)性，它成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。另一方面，電影藝術(shù)美學(xué)形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也多種多樣，甚至作為一門學(xué)科拿來(lái)研究。從數(shù)字電影中，生活美的真切，人性美的光輝，自然美的雄壯，我們都可以真真切切地體會(huì)到。于是，便提高了我們的鑒賞美和認(rèn)知美的能力，在這豐厚的美學(xué)中，數(shù)字技術(shù)的成就是無(wú)窮大的。

哲學(xué)上說(shuō)。每一個(gè)事物的產(chǎn)生和發(fā)展郡與周圍其他事物相互聯(lián)系，即數(shù)字技術(shù)的誕生與發(fā)展離不開相關(guān)的社會(huì)背景，而數(shù)字電影的產(chǎn)生，又帶來(lái)了相關(guān)的藝術(shù)形式。從藝術(shù)的角度上說(shuō)，數(shù)字電影是電影創(chuàng)作在時(shí)間和空間上的拓展，目前可以說(shuō)是電影藝術(shù)的支柱，它的成就并不只在技術(shù)上。無(wú)論是從電影影像還是電影創(chuàng)作方面探討，或是從電影受眾角度觀察，數(shù)字技術(shù)總能滿足電影影像的虛擬真實(shí)、電影創(chuàng)作的無(wú)限可能。從觀賞角度分析，數(shù)字電影可以滿足電影受眾的審美期待，由于這種可視的影像或意象與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相一致。所以會(huì)使他們產(chǎn)生認(rèn)同感。電腦藝術(shù)家們可以憑借影視制作軟件打造出栩栩如生的人物、動(dòng)物形象和幾乎可以以假亂真的自然景觀、勞動(dòng)場(chǎng)景和生活場(chǎng)景以及各式各樣心靈象征的意象。美國(guó)好萊塢《星球大戰(zhàn)》《侏羅紀(jì)公園》《駭客帝國(guó)》等一大批科幻影片在全世界風(fēng)靡，與其說(shuō)是數(shù)字技術(shù)的成功，不如說(shuō)是電影尋找到了表現(xiàn)心靈和思想欲望的新形式更為準(zhǔn)確。因此可以說(shuō)，數(shù)字電影是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合!

三、數(shù)字電影藝術(shù)情趣的培養(yǎng)與提高

我們觀看一部電影作品，總是帶著不同的主觀色彩，有人喜歡畫面藝術(shù)效果，有人喜歡波折的故事情節(jié)，而有些受眾群眾則看得更遠(yuǎn)、更深刻一些――它們?cè)⒁庵裁?，體現(xiàn)了什么?凡是美的東西都有它的兩面性，但是數(shù)字電影并沒(méi)有只浮躁地夸大現(xiàn)實(shí)，它在極力追求藝術(shù)效果的同時(shí)，將現(xiàn)實(shí)中不可能完成的愿望放大，加以理解運(yùn)用，然后又真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，是超理想的現(xiàn)實(shí)，更進(jìn)一步?？苹闷禘，t外星人》呈現(xiàn)給觀眾的是具有濃郁人情味的一面。它表現(xiàn)了人類和外星人之間的相互友愛(ài)，從而改變了人們以往對(duì)未來(lái)這陌生世界的恐懼感。而《星球大戰(zhàn)：魅影危機(jī)》和《最終幻想》等數(shù)字科幻電影，給觀眾以感官上愉悅之處，就在于它可以使觀眾以超常的視角去體會(huì)，從而滿足了人們極大的好奇心理。因此，在數(shù)字電影中，一切科幻片甚至近些年來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的魔幻片，都有它存在的理由與價(jià)值。我們欣賞表象，體會(huì)意境，卻不為表象和眼前的東西所牽制，我們生活的世界才是真實(shí)的!早在1997年，迪士尼推出了第一部以中國(guó)為背景的動(dòng)畫片《花木蘭》，該片以中國(guó)千百年來(lái)家喻戶曉的傳奇故事為題材，據(jù)說(shuō)是經(jīng)過(guò)上百位動(dòng)畫大師歷時(shí)兩年才完成的。呈現(xiàn)在觀眾眼前的電影畫面，其整體風(fēng)格運(yùn)用了中國(guó)畫的一些技法元素，畫面柔美輕巧，意境唯美悠遠(yuǎn)，極富東方韻味；其音樂(lè)也是具有中國(guó)特色的。這部電影巧妙地將現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在立意與富于神秘色彩的東方經(jīng)典傳說(shuō)相結(jié)合，獲得了不同地域、不同文化、不同年齡觀眾的普遍認(rèn)可。他們的成功正 說(shuō)明了，優(yōu)秀的電影作品都是本著這樣不斷追求與創(chuàng)作而來(lái)的。

我們知道，欣賞任何形式的藝術(shù)，都必然會(huì)經(jīng)過(guò)感知、想象、理解與認(rèn)知這三個(gè)步驟，這是審美境界得以塑造與提高的必然選擇。數(shù)字電影的審美情趣只存在于受眾人心里，它只會(huì)讓你去感嘆、去贊美、去理解、去想象。當(dāng)受眾認(rèn)識(shí)到自己的審美需求與審美欲望是什么的時(shí)候，這就標(biāo)志著他們的審美能力提高了。數(shù)字電影是集技術(shù)、故事與表現(xiàn)形式為一體的，這三個(gè)層面共同作用。技術(shù)是保證電影質(zhì)量的關(guān)鍵因素，故事是必不可少的因素，而表現(xiàn)形式則是電影追求的最高層面。正如上文所提到的，好電影帶給觀眾的不僅僅是故事情節(jié)這么簡(jiǎn)單，技術(shù)與故事情節(jié)必不可少。但電影表現(xiàn)形式猶為重要，它能開拓視野，突破時(shí)間與空間的限制，充分發(fā)掘人們的想象力與能動(dòng)力，并且提高觀眾的審美情趣，陶冶情操。

四、數(shù)字電影的未來(lái)之窗

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展總是和科技文化的發(fā)展聯(lián)系在一起的。技術(shù)的進(jìn)步將會(huì)把數(shù)字媒體藝術(shù)帶向何方，這是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的問(wèn)題。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，高科技在為電影提供了制作技術(shù)的同時(shí)，也拓展了電影的創(chuàng)作領(lǐng)域?？v觀各發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的科技文化發(fā)達(dá)。數(shù)字電影技術(shù)已經(jīng)很純熟，創(chuàng)作人員已從過(guò)去單純地運(yùn)用數(shù)字特技逐步轉(zhuǎn)化為將其與傳統(tǒng)攝制、傳統(tǒng)特技融為一體的表現(xiàn)手法。以科幻、超現(xiàn)實(shí)、未來(lái)和宇宙為主題的電影已漸漸成為好萊塢電影前景的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在我國(guó)，電影的數(shù)字化也已經(jīng)成了勢(shì)不可擋的必然趨勢(shì)，我們期待著日臻完善和更新的數(shù)字電影給我們帶來(lái)更加完美的感觀體驗(yàn)。雖然我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)近年來(lái)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，市場(chǎng)前景日趨看好，但是和歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比較。仍有許多經(jīng)濟(jì)技術(shù)要素與市場(chǎng)發(fā)展要素問(wèn)題沒(méi)有徹底解決。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)的數(shù)字電影院創(chuàng)下1.2億元票房收入的最高記錄，在全世界處于前列。目前，中國(guó)數(shù)字電影的拍攝、放映數(shù)量和票房產(chǎn)出皆創(chuàng)新高，發(fā)行、運(yùn)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)支持服務(wù)體系已經(jīng)初步建成，數(shù)字影院建設(shè)正在加速展開。

數(shù)字電影實(shí)際上并不僅僅在改變電影的畫面，它在改變著電影的全部制作方式、傳輸方式、發(fā)行放映方式。總而言之，由于數(shù)字化技術(shù)的引進(jìn)，整個(gè)電影領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的歷史變化，并還要不斷變化著。數(shù)字藝術(shù)的誕生和飛速發(fā)展是一件令世人矚目的新鮮事，而數(shù)字電影就其影響來(lái)說(shuō)，隨著不同題材的電影越來(lái)越多地出現(xiàn)，它們反映的內(nèi)容給我們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和審美情趣等帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)字技術(shù)有良好的發(fā)展前景。正因如此，數(shù)字電影才有更廣袤的生存和發(fā)展空間。我們要及時(shí)把握現(xiàn)狀，立足于豐富多樣的事物形態(tài)，不斷總結(jié)各種電影藝術(shù)產(chǎn)生的形式，歸納其發(fā)展規(guī)律，為電影業(yè)和電影美學(xué)的進(jìn)一步生產(chǎn)實(shí)踐提供人才上的支持和理論上的指導(dǎo)。

五、結(jié)論

篇9

1.利用文本素材，傳遞英語(yǔ)文化信息

文本素材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要載體，更是不經(jīng)意獲取豐富原因文化知識(shí)的重要資源。從文本素材中挖掘文化信息，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用中積累豐富文化知識(shí)。從學(xué)生熟悉的課程學(xué)習(xí)資源來(lái)挖掘相關(guān)信息，更利于幫助他們深化感知。

利用文本素材來(lái)搜集相關(guān)的文化，更是對(duì)課程學(xué)習(xí)過(guò)程的深化。根據(jù)文本素材來(lái)概括其中相關(guān)文化信息，要求學(xué)生在自主閱讀和獨(dú)立思考感知的基礎(chǔ)上，針對(duì)其中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)予以概括?？梢岳迷~匯短語(yǔ)隱藏的文化信息，要求學(xué)生能夠深入了解其中傳說(shuō)和相關(guān)典故故事等；關(guān)注文本中所特有的文化現(xiàn)象，讓學(xué)生從了解學(xué)習(xí)和正確運(yùn)用中形成一定的感知印象；引申與文本文化學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)或者相似的背景知識(shí)，讓學(xué)生在拓展延伸的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷增強(qiáng)認(rèn)知感悟，形成敏銳的學(xué)習(xí)運(yùn)用意識(shí)。從文本素材中來(lái)挖掘相關(guān)文化信息，讓學(xué)生更為全面了解課程內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)文本素材的深入感知，能讓學(xué)生的語(yǔ)言文化意識(shí)更為強(qiáng)烈。例如，在《牛津高中英語(yǔ)》（Advance with English）模塊八Unit 1The written word的“Reading B Appreciating Literature”教學(xué)中，可根據(jù)閱讀引導(dǎo)提示，從“The character about classic literature”和“Charles Dickens”來(lái)搜集相關(guān)文學(xué)的文化信息，幫助學(xué)生了解是十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程?？蓮拈喿x提示Charles Dickens：England’s greatest writer來(lái)了解狄更斯的生平、代表作品、寫作藝術(shù)。建議學(xué)生能夠從某部著名作品中了解十九世紀(jì)英國(guó)的歷史知識(shí)，并能夠從藝術(shù)描繪中體味黑暗的貴族勢(shì)力發(fā)展對(duì)人民的壓迫，以增強(qiáng)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

2.模擬相似情境，營(yíng)造西方文化氛圍

語(yǔ)言文化是基于一定語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用中形成的，具有一定的情境性和傳承性。從相似的情境中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)鮮活的文化內(nèi)容，讓學(xué)生在真實(shí)的氛圍感染下，深入體味西方特有的文化內(nèi)容。模擬相似情境，讓學(xué)生能夠在文化氛圍感知中更好靈活運(yùn)用。

通過(guò)模擬相似的情境，讓學(xué)生能夠在感受與東方文化迥然不同的過(guò)程中更好活學(xué)活用。利用學(xué)生對(duì)西方文化了解較少的特點(diǎn)，可以在課堂上向?qū)W生介紹英語(yǔ)國(guó)家的小游戲、賞析歌曲、笑話等，讓學(xué)生感受西方的思維習(xí)慣；創(chuàng)設(shè)與教材文本相似的文化范圍，讓學(xué)生在實(shí)踐感悟體驗(yàn)的過(guò)程中能夠更好掌握運(yùn)用。營(yíng)造西方文化氛圍，讓學(xué)生能夠更為靈活自由地予以運(yùn)用，為學(xué)生呈現(xiàn)精彩的文化大餐，讓學(xué)生主動(dòng)接受和運(yùn)用。

模擬相似的情境，能夠讓學(xué)生思維認(rèn)知更為開闊。例如，在模塊八Unit 4 Films and film events的教學(xué)中，可利用多媒體課件展示美國(guó)的好萊塢電影制作的有關(guān)情境，讓學(xué)生對(duì)電影藝術(shù)有充分的了解和感知。同時(shí)，截取本世紀(jì)以來(lái)獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影精彩片段，圍繞“The wonderful film”來(lái)予以展播。同時(shí)，將教師布置成影院的形式，鼓勵(lì)學(xué)生能夠欣賞原汁原味的有關(guān)精彩電影。這樣的環(huán)境氛圍創(chuàng)設(shè)，不僅能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，更能夠讓學(xué)生在相應(yīng)的文化氛圍中感受到西方電影藝術(shù)發(fā)展歷程及精髓所在。

3.優(yōu)化校本資源，豐富文化知識(shí)視野

利用學(xué)?，F(xiàn)有資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用文化知識(shí)，能夠?qū)⑽幕浑H和運(yùn)用自然融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生開闊知識(shí)視野和文化思維，滿足他們的學(xué)習(xí)發(fā)展需要。利用好校本資源來(lái)活化文化內(nèi)容，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與和認(rèn)真學(xué)習(xí)交流。

篇10

走進(jìn)金山嶺長(zhǎng)城，就像走進(jìn)了藝術(shù)的長(zhǎng)廊。這里有數(shù)不清的望孔、射擊孔、吐水嘴。一百多座敵樓形態(tài)各異，每一座敵樓都有一個(gè)含義深刻的名字，如望京樓、陶春樓、仙女樓、將軍樓……登臨長(zhǎng)城，就有心曠神怡、寵辱皆忘之感，對(duì)一個(gè)人的身心大有益處。

雄偉的長(zhǎng)城是中華民族自強(qiáng)、自信、團(tuán)結(jié)的精神象征。因此，學(xué)校把金山嶺長(zhǎng)城確立為德育實(shí)踐基地，每個(gè)季度都組織學(xué)生到長(zhǎng)城參觀游覽，在長(zhǎng)城上宣講愛(ài)國(guó)故事，以長(zhǎng)城精神激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維、挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、呵護(hù)學(xué)生的身心健康，將長(zhǎng)城文化帶進(jìn)課堂、融入活動(dòng)。

課堂里的長(zhǎng)城文化裂變

金山嶺長(zhǎng)城在修建過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列動(dòng)人的故事，如望京樓是怎樣修建成功的，為什么要修建單邊城墻等，這些故事講述了勞動(dòng)者的智慧。從古至今，描述長(zhǎng)城的詩(shī)文不勝枚舉，文人墨客從文學(xué)藝術(shù)的角度，用精美的文字詮釋長(zhǎng)城文化。因其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)，金山嶺長(zhǎng)城歷來(lái)都是攝影家推崇的攝影樂(lè)園。

由此可見(jiàn)，創(chuàng)編長(zhǎng)城文化校本教材擁有豐富的素材。然而，這些素材需要經(jīng)過(guò)多方面收集、匯總、篩選，才能為編寫教材所用，為此，學(xué)校采取了多種措施。

一是成立考察小組，到金山嶺長(zhǎng)城實(shí)地考察，對(duì)建筑特點(diǎn)、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行全面考察研究；二是成立資料研究小組，全面查找有關(guān)金山嶺長(zhǎng)城文化的文字及圖片資料，并進(jìn)行整理；三是成立采訪小組，采訪當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)城文化的本土專家，搜集相關(guān)資料；四是成立資料匯總小組，對(duì)采集到的有關(guān)長(zhǎng)城文化的資料進(jìn)行分類整理；五是根據(jù)各章節(jié)將內(nèi)容匯編成冊(cè)，供各年級(jí)學(xué)生使用。最后開發(fā)完成了《金山嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)》《金山嶺長(zhǎng)城建筑藝術(shù)初探》《金山嶺長(zhǎng)城攝影藝術(shù)賞析》《長(zhǎng)城古詩(shī)文》系列校本教材。

為發(fā)揮教材的作用，學(xué)校將長(zhǎng)城文化課程納入課時(shí)，每周在各年級(jí)開設(shè)一節(jié)長(zhǎng)城文化課。低年級(jí)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)老師講長(zhǎng)城的故事，了解金山嶺長(zhǎng)城背后那些不平凡的故事，明白如果沒(méi)有先輩之間的合作、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新，就沒(méi)有如今讓世界贊嘆的建筑奇跡。中、高年級(jí)學(xué)生則通過(guò)賞析長(zhǎng)城建筑藝術(shù)和攝影藝術(shù)，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好，激發(fā)藝術(shù)潛能。學(xué)校還根據(jù)實(shí)際情況，在高年級(jí)學(xué)生中組建了長(zhǎng)城攝影藝術(shù)社團(tuán)，讓學(xué)生拿起手中的相機(jī)去記錄長(zhǎng)城的雄壯與美麗；定期聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻霓r(nóng)民攝影藝術(shù)家段久軍、周萬(wàn)平到長(zhǎng)城上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

活動(dòng)中的長(zhǎng)城文化輻射

每月組織一次與長(zhǎng)城文化有關(guān)的影片觀看活動(dòng)。如通過(guò)播放電影《長(zhǎng)城大決戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受到在偉大的長(zhǎng)城上，中國(guó)人民是無(wú)懼挑戰(zhàn)的，中華兒女正以前所未有的干勁、勇氣和智慧，創(chuàng)造著新的歷史。載人航天、潛龍下海、航母試航……我們已經(jīng)告別了積貧積弱的舊中國(guó)，正走在國(guó)家快速發(fā)展的新時(shí)期?！吧倌曛牵瑒t國(guó)智；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”少年兒童必將肩負(fù)起祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的重?fù)?dān)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

每學(xué)期組織一次講故事或演講比賽。讓低年級(jí)學(xué)生通過(guò)講長(zhǎng)城故事，了解先輩們?cè)鯓影l(fā)揮聰明才智，成功修建了前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城保家衛(wèi)國(guó)，中華兒女要鑄就新時(shí)期的“長(zhǎng)城”，就要努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、厚德載物，方能擔(dān)當(dāng)起未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的重任。中、高年級(jí)則組織一次長(zhǎng)城文化演講比賽，讓學(xué)生以不同的視角講出自己對(duì)長(zhǎng)城文化的認(rèn)識(shí)。

利用節(jié)假日深入開展道德實(shí)踐活動(dòng)。比如，“我是長(zhǎng)城小天使”“我是文明長(zhǎng)城人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生借助長(zhǎng)城這個(gè)天然的大課堂，去錘煉、去感受，得到情感的升華，然后把自己的所見(jiàn)、所聞、所感寫成演講稿，在班會(huì)課上展示；長(zhǎng)城志愿者活動(dòng)，學(xué)生向游客宣傳環(huán)保知識(shí)，提醒人們?cè)谟斡[長(zhǎng)城時(shí)要做到不在城墻上亂刻亂畫，不隨便丟棄垃圾，看到破壞行為要進(jìn)行勸阻；調(diào)查研究活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)農(nóng)家院、長(zhǎng)城管理處、經(jīng)商個(gè)體戶、當(dāng)?shù)財(cái)z影家、當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)城文化專家就“旅游觀念的轉(zhuǎn)變、利用長(zhǎng)城文化致富、科學(xué)利用和保護(hù)景區(qū)”等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查采訪……

在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，我們巧妙植入長(zhǎng)城文化元素，讓學(xué)生在校園里時(shí)刻感受到長(zhǎng)城文化的存在。學(xué)校的花壇、草坪全部設(shè)計(jì)成微縮的長(zhǎng)城造型，學(xué)生閑暇之余，可坐在小“城垛”上休息、讀書、看報(bào)、游戲。操場(chǎng)院墻四周全部選配金山嶺長(zhǎng)城典型建筑圖片并配以簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明，讓學(xué)生對(duì)金山嶺長(zhǎng)城有一個(gè)完整清晰的認(rèn)識(shí)。