導(dǎo)語：如何才能寫好一篇手工制造業(yè)的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、民族手工制造業(yè)發(fā)展的基本現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民族手工制造業(yè)在青海國民經(jīng)濟中占有重要地位，成為青海工業(yè)的重要組成部分。黨的以后，青海人民政府相繼出臺了一系列促進民族地區(qū)手工制造業(yè)發(fā)展的政策和措施，明確提出了“因地因時制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，廣開生產(chǎn)門路，調(diào)動各方面積極性，大力發(fā)展集體和個體手工制造業(yè)，恢復(fù)和重點發(fā)展具有青海民族特色的手工制造產(chǎn)業(yè)和地方名牌產(chǎn)品；同時，積極開發(fā)新產(chǎn)品，特別是適應(yīng)旅游事業(yè)發(fā)展需要的各種民族手工業(yè)產(chǎn)品”。在生產(chǎn)資料供應(yīng)、稅收、工商注冊、土地征用、銀行貸款、經(jīng)營管理、技術(shù)培訓等方面給予了較為優(yōu)惠的政策，使青海民族手工制造業(yè)得到較快的恢復(fù)和發(fā)展。為了更好的扶持傳統(tǒng)民族手工制造業(yè)發(fā)展，2012年青海省人民政府又出臺了青海省《支持中小微企業(yè)發(fā)展的若干政策措施》，明確了“十二五”期間青海民族手工制造業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、任務(wù)和目標。在青海國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年計劃中強調(diào)加強旅游商品、紀念品的開發(fā)生產(chǎn)，帶動民族手工制造業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見，為進一步發(fā)展青海民族手工制造業(yè)提供了強有力的政策支持。

截止2015年12月底，據(jù)不完全統(tǒng)計，全省民族手工制造業(yè)企業(yè)達600多家，資產(chǎn)總額近16.5億元，產(chǎn)品種類730個，實現(xiàn)產(chǎn)品銷售額113000萬元，在全省工業(yè)中所占的比重達3.6%，成為青海工業(yè)的重要組成部分。

但企業(yè)規(guī)模較小，微小型企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的86%，就業(yè)人數(shù)4萬人，文化程度比較低，除個別技術(shù)工人外，多數(shù)就業(yè)者均為小學文化，平均年齡在20周歲。

青海民族手工制造業(yè)工藝獨特，具有濃厚的民族風格和鮮明的地方特色，是民族文化的長期積累和沉淀。目前，在全省各地區(qū)縣已形成了特色產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)域。

黃南藏族自治州具有豐富的藏傳文化藝術(shù)，同仁縣是熱貢藝術(shù)之鄉(xiāng)，又是國家級歷史文化名城，這個縣的吾屯村基本上家家戶戶都在繪制唐卡、雕像制作也非常有名氣；曲庫乎、年都乎兩個鄉(xiāng)以制作堆秀而聞名天下；保安鎮(zhèn)以銅銀器加工而聞名；澤庫縣和日鄉(xiāng)等地又分別代表了不同的熱貢藝術(shù)手工制作，主要制作的手工藝品有：唐卡、堆繡、刺繡、泥塑、藏式木雕、藏式地毯、藏香、石雕、金銀銅器、和硯加工等，澤庫縣澤和石源石材工藝開發(fā)有限公司生產(chǎn)的石雕藝術(shù)品多次獲得省級榮譽稱號；河南蒙古自治縣少數(shù)民族主要以牛、羊絨編制各種蒙古族和藏族生活用品為主，產(chǎn)品具有非常鮮明的地域特色。

黃南州熱貢畫院、同仁縣剛堅文化藝術(shù)有限公司、布達拉文化藝術(shù)有限公司生產(chǎn)的唐卡、堆繡、刺繡名揚海內(nèi)外，同仁縣仁俊熱貢藝術(shù)有限公司制作的佛像、泥塑以精湛的藝術(shù)展現(xiàn)在世人面前，黃南州旦正旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司制作的藏式木雕深得少數(shù)民族群眾喜愛，同仁縣熱貢神工金屬手工藝品傳播有限公司生產(chǎn)的金銀銅器飾品以精細而聞名，同仁縣賽雄熱貢民族工藝品有限公司生產(chǎn)的藏式手工地毯供不應(yīng)求。由青海省藏醫(yī)藥博物館珍藏的全長618米的彩繪大觀唐卡獲得吉尼斯世界紀錄，正在制作的全長1300米的唐卡即將刷新新的吉尼斯世界紀錄。為了整合民族手工藝品的挖掘和科學發(fā)展，黃南州不斷發(fā)展壯大民族工業(yè)，他們在州委、州政府的關(guān)懷和支持下，2010年成立了青海熱貢文化保護與開發(fā)有限公司，集中一切人力、物力和財力，使黃南州熱貢藝術(shù)品的開發(fā)與保護進入一個新的發(fā)展時期，藏族群眾不僅是一個熱情奔放、非常好客的民族，也是一個心靈手巧、善于創(chuàng)造的民族，傳統(tǒng)手工藝品制作歷史悠久，源遠流長。在藏民族發(fā)展過程中，大多以家庭手工作坊為主，藏族男人基本上都會繪畫、刺繡、堆繡、雕刻、泥塑等基本的傳統(tǒng)手工藝品制作技術(shù)，稱為聞名遐邇的“熱貢藝術(shù)”。全州專門從事傳統(tǒng)手工藝品制作的從業(yè)人員近1000余人。唐卡、堆繡、藏式雕刻、泥塑、手工織毯、刺繡、民族服飾、藏靴和傳統(tǒng)金銀首飾等產(chǎn)品非常熱銷，供不應(yīng)求。除滿足本地市場外，主要銷往東南亞國家和內(nèi)地城市。目前黃南州獲得中國工藝美術(shù)大師稱號的藝人5個，獲得國家級非物質(zhì)文化藝術(shù)傳承人稱號的3個，獲得省級工藝美術(shù)大師稱號的12個，獲得省級非物質(zhì)文化藝術(shù)傳承人稱號的7個，獲得中國藝術(shù)獎稱號的1個。這些藝術(shù)大師不斷傳承和創(chuàng)新民族手工制造業(yè)，又帶領(lǐng)了數(shù)以千計的熱貢人走上民族手工制造業(yè)的可持續(xù)發(fā)展路子。尖扎縣制作的唐卡、繪畫、敲制銅雕、刺繡、藏香、弓箭、藏式家具、民族服飾、五谷畫制作等產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外。

循化撒拉族自治縣生產(chǎn)的石雕藝術(shù)品、羊絨畫、“娜迪婭”民族被褥、伊斯蘭民族服裝、鞋帽、藏式服裝、藏香制作、唐卡制作、木質(zhì)雕刻等也非常有名氣，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外市場。

玉樹藏族自治州生產(chǎn)的黑彩陶、唐卡、藏族服飾、安沖藏刀、泥雕像、銅金銀制品、藏式家具、標本工藝品、瑪尼石等，深受游客青睞。

互助土族自治縣生產(chǎn)的土族盤繡、各類佩戴掛件、剪紙畫等工藝精湛。

海南藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貴南藏繡”，也是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)刺繡派別中最具影響力的一種藝術(shù)，也是藏區(qū)農(nóng)耕文化的一部分。海南州對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化進行生產(chǎn)性保護，并逐步走向產(chǎn)業(yè)化，基本形成了“布繡嘎瑪” 和“貴南藏繡”兩個商標品牌。近年來，隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人們的審美情趣趨于返樸歸真，在追求物質(zhì)文明的同時，對精神文化產(chǎn)品的需求更加高漲，民間刺繡等手工藝品開始走向市場逐漸火爆起來，民族傳統(tǒng)文化，尤其是民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)正在世界范圍茸咔巍J止げ匭迤廢允境鼉藪蟮目發(fā)潛力，具有了一個廣闊的發(fā)展空間，為藏繡業(yè)向規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。

青海藏羊集團公司生產(chǎn)的手工地毯、掛毯；昆玉集團生產(chǎn)的各類昆侖玉飾品；巍巍昆侖文化創(chuàng)意有限公司生產(chǎn)的各類文化旅游產(chǎn)品等已形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，具有很高的聲譽。

二、民族手工制造業(yè)在全省工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用

改革開放以來，青海省民族手工業(yè)制造業(yè)在工藝傳承、產(chǎn)品生產(chǎn)、企業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)等方面取得了長足的進步。2015年手工制造業(yè)在全省工業(yè)中所占的比重達3.6%，在青海國民經(jīng)濟發(fā)展中占有重要地位，成為青海工業(yè)的重要組成部分。積極促進和發(fā)展青海省傳統(tǒng)民族手工制造業(yè)必將對青海省工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、補產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的短板、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、生態(tài)安全屏障的構(gòu)建和諧社會的創(chuàng)建、民族地區(qū)的穩(wěn)定、擴大就業(yè)以及民生改善、精準扶貧等工程將產(chǎn)生長遠的推動和促進作用。

三、積極促進和發(fā)展青海省民族手工制造業(yè)的利好形勢

1、國家和地方政府強有力的政策支持激活了民族手工制造業(yè)快速發(fā)展。

2、國內(nèi)旅游消費市場有效拉動，帶動了民族手工制造業(yè)迅速發(fā)展。一些信奉佛教團體及人員來我省考察旅游增加，隨著交流的不斷擴大，招商引資步伐加快，投資成倍增長，特別是國家對藏區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)擺在國家發(fā)展戰(zhàn)略之上，這些利好因素對我省大力發(fā)展民族手工制造業(yè)提供了前所未有的發(fā)展機遇。國內(nèi)外越來越多的人開始青睞純手工制作的產(chǎn)品，為傳統(tǒng)民族手工藝品發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。

3、改革開放加快了我省與周邊省份及沿海、東南亞國家的聯(lián)系，特別是提出的一帶一路戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，帶動了我省地方民族手工產(chǎn)業(yè)的迅速成長和發(fā)展。羊絨、牛絨紡織品以及手工地毯、民族服飾、床上用品等產(chǎn)品已通過新疆霍爾果斯口岸出口到東歐和整個歐洲。

4、國家以及地方政府對少數(shù)民族地區(qū)精準扶貧政策的實施，有力推動和發(fā)展了民族手工制造業(yè)，為脫貧致富，擴大就業(yè)，穩(wěn)定社會發(fā)揮著積極作用。

四、民族手工制造業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

1、產(chǎn)業(yè)化規(guī)模較小，未形成合力，市場競爭力不強。大量的傳統(tǒng)手工業(yè)者仍然采用傳統(tǒng)家庭式作坊，沒有規(guī)模，故難以形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

2、旅游紀念品市場雖已形成一定的體系和規(guī)模，但是與日益發(fā)展的旅游業(yè)相比，仍然又很大差距。

3、品牌意識淡薄，商標注冊和產(chǎn)品包裝滯后，滿足不了市場消費者需要。

4、企業(yè)流動資金不足，普遍存在融資難問題，向銀行貸款又面臨中小企業(yè)信譽度不強，可用于抵押的有形資產(chǎn)少，抵押擔保率較低，可貸額度非常有限

五、促進民族手工制造業(yè)發(fā)展的對策和建議

1、提高和加強政府職能部門對發(fā)展地方民族手工制造業(yè)重要性的認識。2016年全省工業(yè)和信息化暨國資監(jiān)管工作會上省經(jīng)信委提出：“十三五”時期是我省全面建成小康社會的關(guān)鍵時期。我們工信和國資系統(tǒng)肩負的使命更加光榮、任務(wù)更加艱巨。力促我省工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展必須著力把握好“五個堅持”，“四個結(jié)合”。

我省是國家資源儲備重要的戰(zhàn)略接續(xù)地，又是發(fā)展民族手工業(yè)產(chǎn)品原材料基地，特殊的地理位置使青海具有得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢。加強民族手工制造業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)，是符合黨的十八屆五中、六中全會、省委十二屆十次、十一次、十二次全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、環(huán)保、開放、共享的發(fā)展理念。

2、青海民族手工業(yè)必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有所創(chuàng)新，既要增加產(chǎn)品種類，更要穩(wěn)步提高產(chǎn)品質(zhì)量，重視注冊商標專利申請的工作，加大產(chǎn)品宣傳的力度，提高產(chǎn)品創(chuàng)新能力，提高技術(shù)裝備水平。徹底改變目前“小而全”“小而散”現(xiàn)狀，逐步向規(guī)?；瑢I(yè)化方向發(fā)展。

3、轉(zhuǎn)變落后的經(jīng)營管理模式，加快民族手工制造業(yè)創(chuàng)新步伐。根據(jù)市場變化及時調(diào)整經(jīng)營理念，樹立大市場意識，不能把市場僅僅局限于本地市場，加快制定青海民族手工業(yè)制品的行業(yè)標準，使民族手工業(yè)逐步向制度化、標準化、專業(yè)化方向發(fā)展。加大產(chǎn)品的宣傳力度，開拓銷售渠道。建立起相對固定的銷售網(wǎng)絡(luò)體系，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等技術(shù)支持增強青海民族手工業(yè)產(chǎn)品在國內(nèi)外市場競爭力，最終實現(xiàn)青海民族手工業(yè)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化。

4、大力宣傳，促進傳統(tǒng)民族手工制造業(yè)的發(fā)展。建議：一是2016年手工業(yè)聯(lián)社準備通過與省民族事務(wù)委員會、省文化廳、省旅游局、省電視臺、中華全國集體經(jīng)濟雜志社等部門合作開展青海民族手工業(yè)產(chǎn)品萬里行宣傳片制作活動；二是對為民族傳統(tǒng)手工藝事業(yè)發(fā)展做出突出貢獻的人員，進行大張旗鼓地表彰、獎勵，不斷提高民族傳統(tǒng)手工藝人員的社會地位和待遇；三是省聯(lián)社擬與省民族事務(wù)委員會、省文化廳、省旅游局、省勝利賓館合作，在勝利賓館設(shè)立我省民族手工藝品陳列館，展示青海地方民族傳統(tǒng)手工藝，擴大民族傳統(tǒng)手工藝在國內(nèi)外的影響和知名度；四是以北京工美合作，每年舉辦一次青海地方民族手工業(yè)產(chǎn)品展，擴大影響，提高知名度；五是幫助企業(yè)建青海省輕工業(yè)聯(lián)合會，發(fā)揮聯(lián)合會在貫徹執(zhí)行黨和國家路線方針、指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展、制定行業(yè)發(fā)展規(guī)劃、行業(yè)自律、技術(shù)咨詢、人才培訓、宣傳、法律援助、招商引資、項目策劃、項目論證等方面更好的服務(wù)企業(yè)作用。

5、積極培育壯大市場主體。堅持抓大不放小，進一步推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，抓骨干促協(xié)同。建議啟動實施“百戶民族手工制造產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)打造工程”，培育若干技術(shù)先進、市場競爭力強、主業(yè)突出帶動明顯的優(yōu)秀民族手工制造企業(yè)。帶動一批延伸型、配套型傳統(tǒng)民族手工藝產(chǎn)業(yè)。重點以黃南州地區(qū)、玉樹州地區(qū)、循化縣、互助縣為傳統(tǒng)民族手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范基地和產(chǎn)業(yè)園集中區(qū)建設(shè)。

6、在加強人才隊伍建設(shè)，注重人才保護與培養(yǎng)。采取有力措施，努力改變民族傳統(tǒng)手工藝隊伍后繼乏人的現(xiàn)狀。一是從政治上、工作上和生活上關(guān)心民族傳統(tǒng)手工藝大師和行業(yè)藝人，為他們的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件；二是組織企業(yè)負責人、能工巧匠、帶頭人外出培訓、學習、考察，增長見識，開闊視野，提高藝術(shù)品味，提升組織帶頭能力；三是靈活辦學方式，整合培訓資源和資金，遵循貼近實際、滿足企業(yè)用工要求的原則，舉辦各類民族傳統(tǒng)手工技藝培訓班，幫助廣大年輕手工藝工作者盡快成才，促進民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

篇2

3D打印是快速成型技術(shù)的一種，也稱為增材制造。增材制造與傳統(tǒng)的減材制造相對應(yīng)。減材制造通過多種加工手段（切、削、銑、磨等）去除多余的物料，用做減法的形式來得到成型的物件;而增材制造則通過將材料逐層添加黏合，用做加法的形式來制造物品。大到建筑行業(yè)的混凝土澆灌，小到蛋糕行業(yè)的奶油裱花工藝，都可以看作是增材制造。

3D打印市場迅猛增長

3D打印的主要用途集中在直接零件生產(chǎn)、功能建模、用于交流思想的概念建模和裝配實驗等。應(yīng)用產(chǎn)業(yè)最主要的是航天軍工、消費商品和電子類、車輛類以及醫(yī)療/口腔醫(yī)學教學等。

根據(jù)3D打印專業(yè)咨詢機構(gòu)Wohlers Associates的統(tǒng)計，全球3D 打印應(yīng)用最多的是汽車領(lǐng)域和電子消費品領(lǐng)域，各占20%的比重。3D 打印的醫(yī)學應(yīng)用比重同樣很大，占到15%，其中主要包括人造骨骼、牙齒、假肢等。此外，航空航天、工業(yè)機械等的應(yīng)用比例也都在10%以上。

在過去的六年里（2009-2014），全球3D打印市場收入以年均復(fù)合增長率30.1%的速度高速增長。到2014年，全球3D打印市場收入已經(jīng)達到41億美元。由于核心基礎(chǔ)專利到期、工業(yè)級市場應(yīng)用逐漸增多、個人級市場快速普及等因素，全球3D打印市場有望繼續(xù)快速增長。

3D打印在具備眾多優(yōu)勢的同時，目前也存在著不少局限性。首先，3D打印所使用的耗材非常有限，僅有石膏、無機粉料、光敏樹脂、塑料、陶瓷等10 多種，且價格較為昂貴。其次，3D打印機的價格十分高昂。此外，3D打印在產(chǎn)品精度和生產(chǎn)時長上都有一定的局限性。

高效的個性化制造方式

從手工生產(chǎn)角度來說，3D打印是很好的替代。手工生產(chǎn)滿足個性化需求，但主要問題是生產(chǎn)效率低。3D打印既能夠滿足個性化需求，生產(chǎn)效率又高出手工制造很多倍。

同時，3D打印可降低成型成本，降低新產(chǎn)品推向市場的風險。以前的原型成型是一個周期較長、成本高昂的過程。3D打印原型制造將慢慢取代原有的原型制造?，F(xiàn)在3D打印機可以制作復(fù)雜的和不常見的形狀，使得設(shè)計師能夠更容易實現(xiàn)夢想。

也有大規(guī)模制造的潛力

除了滿足小批量、個性化需求之外，隨著技術(shù)的發(fā)展，3D打印作為增材制造的屬性以及去渠道化的前景，將推動更低成本以及更高效率的制造。

篇3

[論文摘要]制造技術(shù)是發(fā)展制造業(yè)的關(guān)鍵技術(shù),是創(chuàng)造財富和為科學技術(shù)發(fā)展提供先進手段的基礎(chǔ)。分析我國先進機械制造技術(shù)的特點及發(fā)展現(xiàn)狀，并闡述我國先進機械制造技術(shù)的發(fā)展趨勢。

在人類社會的發(fā)展中,制造技術(shù)不斷發(fā)展。從人類使用天然工具到制造工具,從簡單的手工制造到簡易機床的出現(xiàn),人們一直為搜尋更有效更迅捷的制造技術(shù)而努力。機械制造技術(shù)是研究產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、加工制造、銷售使用、維修服務(wù)乃至回收再生的整個過程的工程學科,是以提高質(zhì)量、效益、競爭力為目標,包含物質(zhì)流、信息流和能量流的完整的系統(tǒng)工程。隨著社會的發(fā)展,人們對產(chǎn)品的要求也發(fā)生了很大變化,要滿足人們越來越高的要求,就必須采用先進的機械制造技術(shù)。

一、先進制造技術(shù)的特點

（一）是面向21世紀的技術(shù)

先進制造技術(shù)是制造技術(shù)的最新發(fā)展階段，是由傳統(tǒng)的制造技術(shù)發(fā)展起來的，既保持了過去制造技術(shù)中的有效要素，又要不斷吸收各種高新技術(shù)成果，并滲透到產(chǎn)品生產(chǎn)的所有領(lǐng)域及其全部過程。先進制造技術(shù)與現(xiàn)代高新技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生了一個完整的技術(shù)群，它是具有明確范疇的新的技術(shù)領(lǐng)域，是面向21世紀的技術(shù)。

（二）是面向工業(yè)應(yīng)用的技術(shù)

先進制造技術(shù)并不限于制造過程本身，它涉及到產(chǎn)品從市場調(diào)研、產(chǎn)品開發(fā)及工藝設(shè)計、生產(chǎn)準備、加工制造、售后服務(wù)等產(chǎn)品壽命周期的所有內(nèi)容，并將它們結(jié)合成一個有機的整體。先進制造技術(shù)的應(yīng)用特別注意產(chǎn)生最好的實際效果，其目標是為了提高企業(yè)競爭和促進國家經(jīng)濟和綜合實力的增長。目的是要提高制造業(yè)的綜合經(jīng)濟效益和社會效益。

（三）是駕馭生產(chǎn)過程的系統(tǒng)工程

先進制造技術(shù)特別強調(diào)計算機技術(shù)、信息技術(shù)、傳感技術(shù)、自動化技術(shù)、新材料技術(shù)和現(xiàn)代系統(tǒng)管理技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計、制造和生產(chǎn)組織管理、銷售及售后服務(wù)等方面的應(yīng)用。它要不斷吸收各種高新技術(shù)成果與傳統(tǒng)制造技術(shù)相結(jié)合，使制造技術(shù)成為能駕馭生產(chǎn)過程的物質(zhì)流、能量流和信息流的系統(tǒng)工程。

（四）是面向全球競爭的技術(shù)

20世紀80年代以來，市場的全球化有了進一步的發(fā)展，發(fā)達國家通過金融、經(jīng)濟、科技手段爭奪市場，傾銷產(chǎn)品，輸出資本。隨著全球市場的形成，使得市場競爭變得越來越激烈，先進制造技術(shù)正是為適應(yīng)這種激烈的市場競爭而出現(xiàn)的。因此，一個國家的先進制造技術(shù)，它的主體應(yīng)該具有世界先進水平，應(yīng)能支持該國制造業(yè)在全球市場的競爭力。

（五）是市場競爭三要素的統(tǒng)一

在20世紀70年代以前，產(chǎn)品的技術(shù)相對比較簡單，一個新產(chǎn)品上市，很快就會有相同功能的產(chǎn)品跟著上市。因此，市場競爭的核心是如何提高生產(chǎn)率。到了20世紀80年代以后，制造業(yè)要贏得市場競爭的主要矛盾已經(jīng)從提高勞動生產(chǎn)率轉(zhuǎn)變?yōu)橐詴r間為核心的時間、成本和質(zhì)量的三要素的矛盾。先進制造技術(shù)把這三個矛盾有機結(jié)合起來，使三者達到了統(tǒng)一。

二、先進機械制造技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，我國的制造業(yè)不斷采用先進制造技術(shù)，但與工業(yè)發(fā)達國家相比，仍然存在一個階段性的整體上的差距。

（一）管理方面。工業(yè)發(fā)達國家廣泛采用計算機管理，重視組織和管理體制、生產(chǎn)模式的更新發(fā)展，推出了準時生產(chǎn)(JIT)、敏捷制造(AM)、精益生產(chǎn)(LP)、并行工程(CE)等新的管理思想和技術(shù)。我國只有少數(shù)大型企業(yè)局部采用了計算機輔助管理，多數(shù)小型企業(yè)仍處于經(jīng)驗管理階段。

（二）設(shè)計方面。工業(yè)發(fā)達國家不斷更新設(shè)計數(shù)據(jù)和準則，采用新的設(shè)計方法，廣泛采用計算機輔助設(shè)計技術(shù)(CAD/CAM)，大型企業(yè)開始無圖紙的設(shè)計和生產(chǎn)。我國采用CAD/CAM技術(shù)的比例較低。

（三）制造工藝方面。工業(yè)發(fā)達國家較廣泛的采用高精密加工、精細加工、微細加工、微型機械和微米/納米技術(shù)、激光加工技術(shù)、電磁加工技術(shù)、超塑加工技術(shù)以及復(fù)合加工技術(shù)等新型加工方法。我國普及率不高，尚在開發(fā)、掌握之中。

（四）自動化技術(shù)方面。工業(yè)發(fā)達國家普遍采用數(shù)控機床、加工中心及柔性制造單元（FMC）、柔性制造系統(tǒng)（FMS）、計算機集成制造系統(tǒng)（CIMS），實現(xiàn)了柔性自動化、知識智能化、集成化。我國尚處在單機自動化、剛性自動化階段，柔性制造單元和系統(tǒng)僅在少數(shù)企業(yè)使用。

三、我國先進機械制造技術(shù)的發(fā)展趨勢

（一）全球化。一方面由于國際和國內(nèi)市場上的競爭越來越激烈，例如在機械制造業(yè)中，國內(nèi)外已有不少企業(yè)，甚至是知名度很高的企業(yè)，在這種無情的競爭中紛紛落敗，有的倒閉，有的被兼并。不少暫時還在國內(nèi)市場上占有份額的企業(yè)，不得不擴展新的市場；另一方面，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的快速發(fā)展推動了企業(yè)向著既競爭又合作的方向發(fā)展，這種發(fā)展進一步激化了國際間市場的競爭。這兩個原因的相互作用，已成為全球化制造業(yè)發(fā)展的動力，全球化制造的第一個技術(shù)基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)使制造的全球化得以實現(xiàn)。（二）網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，給企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營活動帶來了革命性的變革。產(chǎn)品設(shè)計、物料選擇、零件制造、市場開拓與產(chǎn)品銷售都可以異地或跨越國界進行。此外，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的快速發(fā)展，加速技術(shù)信息的交流、加強產(chǎn)品開發(fā)的合作和經(jīng)營管理的學習，推動了企業(yè)向著既競爭又合作的方向發(fā)展。

（三）虛擬化。制造過程中的虛擬技術(shù)是指面向產(chǎn)品生產(chǎn)過程的模擬和檢驗。檢驗產(chǎn)品的可加工性、加工方法和工藝的合理性，以優(yōu)化產(chǎn)品的制造工藝、保證產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)周期和最低成本為目標，進行生產(chǎn)過程計劃、組織管理、車間調(diào)度、供應(yīng)鏈及物流設(shè)計的建模和仿真。虛擬化的核心是計算機仿真，通過仿真軟件來模擬真實系統(tǒng)，以保證產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品工藝的合理性，保證產(chǎn)品制造的成功和生產(chǎn)周期，發(fā)現(xiàn)設(shè)計、生產(chǎn)中不可避免的缺陷和錯誤。

（四）自動化。自動化是一個動態(tài)概念，目前它的研究主要表現(xiàn)在制造系統(tǒng)中的集成技術(shù)和系統(tǒng)技術(shù)、人機一體化制造系統(tǒng)、制造單元技術(shù)、制造過程的計劃和調(diào)度、柔性制造技術(shù)和適應(yīng)現(xiàn)化生產(chǎn)模式的制造環(huán)境等方面。制造自動化技術(shù)的發(fā)展趨勢是制造全球化、制造敏捷化、制造網(wǎng)絡(luò)化、制造虛擬化、制造智能化和制造綠色化。

（五）綠色化。綠色制造則通過綠色生產(chǎn)過程、綠色設(shè)計、綠色材料、綠色設(shè)備、綠色工藝、綠色包裝、綠色管理等生產(chǎn)出綠色產(chǎn)品，產(chǎn)品使用完以后再通過綠色處理后加以回收利用。采用綠色制造能最大限度地減少制造對環(huán)境的負面影響，同時使原材料和能源的利用效率達到最高。

四、結(jié)語

制造技術(shù)不僅是衡量一個國家科技發(fā)展水平的重要標志,也是國際間科技競爭的重點。我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時期,制造技術(shù)是我們的薄弱環(huán)節(jié)。只有跟上發(fā)展先進制造技術(shù)的世界潮流,將其放在戰(zhàn)略優(yōu)先地位,并以足夠的力度予以實施,才能盡快縮小與發(fā)達國家的差距,才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地?？傊?在我國研究和發(fā)展先進制造技術(shù)勢在必行。

參考文獻：

[1]馬曉春，我國現(xiàn)代機械制造技術(shù)的發(fā)展趨勢[J].森林工程,2002(3).

篇4

關(guān)鍵詞 機械制造 發(fā)展歷程 發(fā)展趨勢

中圖分類號：TH12 文獻標識碼：A

受到經(jīng)濟全球化的影響，國與國之間的實力競爭日趨激烈，現(xiàn)代機械制造技術(shù)不單單是國家工業(yè)發(fā)展的支持和動力更是國家制造實力的重要代表。機械制造業(yè)是國民經(jīng)濟各部門技術(shù)裝備最主要的來源，也是工業(yè)制造業(yè)最重要的組成部分，起到了完善我國原有的工業(yè)體系的作用。我國雖然在近年來致力于創(chuàng)新，但是同發(fā)達國家相比在這一方面仍存在不小的差距，它不僅僅局限于簡單的機械生產(chǎn)，為了提高自身的競爭力與效益，現(xiàn)代機械制造技術(shù)必須涵蓋機械研究設(shè)計，機械生產(chǎn)，售后維修等各個方面?，F(xiàn)在各個國家都把機械制造技術(shù)列為重要發(fā)展方面，許多國家都將科學技術(shù)的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到機械制造技術(shù)的開發(fā)與研究方面。所以，了解其含義還要探索一條中國特色的機械制造的發(fā)展方向。

1 機械設(shè)計的發(fā)展歷程

國民經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)是機械制造業(yè)，而機械制造技術(shù)的基礎(chǔ)和動力則是機械制造技術(shù)的創(chuàng)新。從發(fā)展至今機械制造業(yè)的發(fā)展歷程大致可以分為五種類型。第一、勞力密集型。大多數(shù)工業(yè)生產(chǎn)依靠人工勞動，工業(yè)生產(chǎn)類型也是手工制造業(yè)為主。第二、設(shè)備密集型。工業(yè)生產(chǎn)依賴于機械設(shè)備進行，諸如汽車生產(chǎn)的流水線生產(chǎn)方式開始被研發(fā)應(yīng)用。第三、信息密集型。這類的機械制造生產(chǎn)技術(shù)與高新發(fā)展的電子計算機技術(shù)相結(jié)合，是現(xiàn)在運用比較廣的技術(shù)。這種生產(chǎn)方式利用信息交換來完成機電一體化的設(shè)備的生產(chǎn)，在生產(chǎn)中依靠的是操作人員與機械設(shè)備的信息交換，通過將信息輸入機械來完成產(chǎn)品的精準加工，是簡便快捷的生產(chǎn)技術(shù)。第四、知識密集型。這種生產(chǎn)方式的制造理念比較先進，現(xiàn)在應(yīng)用的較好的是計算機的集成制造技術(shù)，這種機械制造的生產(chǎn)技術(shù)是應(yīng)用前途較廣的。第五、智能密集型。這種技術(shù)是市面上比較受關(guān)注的新型生產(chǎn)技術(shù)，現(xiàn)代社會生產(chǎn)的急劇變化要求適應(yīng)性比較強的機械生產(chǎn)技術(shù)去適應(yīng)變化，目前該仍在不斷的研發(fā)階段。

2 現(xiàn)代機械制造技術(shù)的未來發(fā)展趨勢

現(xiàn)代新興的機械制造技術(shù)依靠于傳通的機械制造技術(shù)，但更重要的是實現(xiàn)了對傳統(tǒng)技術(shù)的更新與發(fā)展?，F(xiàn)代機械生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展趨勢主要是虛擬化，全球化，綠色化與制造業(yè)信息化的方向。

（1）虛擬化

虛擬化技術(shù)是現(xiàn)代社會生產(chǎn)中運用較廣的技術(shù)，所謂虛擬化指的是以計算機技術(shù)為支撐所形成的最新生產(chǎn)技術(shù)。制造業(yè)現(xiàn)在在生產(chǎn)中主要實現(xiàn)的是設(shè)計與制造中的虛擬化。在機械制造設(shè)計時可以通過虛擬化技術(shù)測試設(shè)計是否可行，而在機械制造時，通過虛擬化技術(shù)可以完成對產(chǎn)品的性能分析，對產(chǎn)品進行合理性的模擬與測試，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，優(yōu)化產(chǎn)品的性能，同時也能保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

（2）全球化

機械制造技術(shù)的全球化是時代的要求，當代經(jīng)濟全球化的發(fā)展不僅聯(lián)系的是各個國家之間的經(jīng)濟，更有的是國家之間信息與技術(shù)的相互交流。當代國家之間實力的競爭日趨激烈各種行業(yè)之間的競爭也是越來越多，在國際市場上許多企業(yè)為了避免倒閉，往往選擇的是加強與其它企業(yè)的合作，這種企業(yè)間的共同合作擴大了機械制造業(yè)在國際上的范圍。機械制造的最終目的是取得盈利的最大化，許多機械制造企業(yè)為了取得盈利都選擇在不同的地方生產(chǎn)機械產(chǎn)品，當代交通與信息的發(fā)展使得機械制造可以完成異地生產(chǎn)，這也就實現(xiàn)了機械制造的全球化生產(chǎn)。

（3）綠色化

當代制造業(yè)的生產(chǎn)越來越表現(xiàn)出向綠色化發(fā)展的趨勢，當今的綠色環(huán)保理念深入人心，工業(yè)生產(chǎn)中也越來越要考慮到生產(chǎn)時的環(huán)保效益，機械制造技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品最終要運用到工業(yè)生產(chǎn)中，所以機械制造也要考慮到生產(chǎn)的環(huán)保。從機械制造的材料到最終的包裝都要選擇綠色產(chǎn)品，最大程度上的減小機械生產(chǎn)對環(huán)境的危害，提高機械設(shè)備生產(chǎn)時材料的合理利用，實現(xiàn)資源的保護。

（4）制造業(yè)信息化

信息爆炸的時代，機械制造想要在這樣的環(huán)境下取得發(fā)展就要改變發(fā)展方式。不是依靠于大規(guī)模的投資，而是依靠于最新的信息。通過信息來了解全球化的制造業(yè)最新發(fā)展動態(tài)與方向，引進最新的科技項目，規(guī)范生產(chǎn)。

3結(jié)束語

現(xiàn)代機械制造技術(shù)是一個國家制造業(yè)水平的重要標志，是現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)創(chuàng)新的集成，是一個國家工業(yè)的支柱和基礎(chǔ)。我國是一個制造大國，卻并不是制造強國，這主要反映在我國的現(xiàn)代制造技術(shù)基礎(chǔ)薄弱、重大裝備缺少自主創(chuàng)新和研發(fā)的能力。因此作為我國的機械制造業(yè)而言，應(yīng)該抓住發(fā)展機遇，了解我國機械制造技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，把握現(xiàn)代機械制造技術(shù)的發(fā)展動向，不斷的更新理念，使我國的機械制造業(yè)能夠有效利用發(fā)達國家的成果與發(fā)達國家的機械制造業(yè)一起騰飛。

參考文獻

[1] 劉唐根.我國現(xiàn)代機械制造技術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢淺析[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2012，Z3：18-20

篇5

作者：[美]亞歷克?福奇

譯者：陳勁

出版社：浙江人民出版社

出版時間：2014年12月1日

《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書所說的是，業(yè)余愛好者，喜歡鼓搗小東西、小物件的組裝家，自己動手制作的人，發(fā)明家四類人，是美國奇跡的締造者。《滾石》雜志特約編輯、《人物》雜志資深撰稿人亞歷克?福奇出版的這本書，在美國企業(yè)界、創(chuàng)業(yè)家中受到追捧。

但這四類人跟“工匠精神”有什么交集呢？這本書的原書名是《The Tinkerers： The Amateurs， DIYers， and Inventors Who Make America Great》，強調(diào)了動手能力、冒險精神、創(chuàng)新意識的重要性，偏偏就沒有提到工匠精神。

經(jīng)濟管理圖書中提到的工匠精神，更常見于對中南歐一些國家制造品行業(yè)特別是奢侈品行業(yè)制造精神的概括，這種精神說白了就是精益求精，慢工出細活，以超乎絕倫的精致帶給顧客超出預(yù)期的體驗。工匠精神與先進科技設(shè)備的應(yīng)用并不矛盾，但設(shè)備和技術(shù)仍是為人所用。工匠精神的大敵，是為了求新、求快、貪多而犧牲產(chǎn)品的品質(zhì)。

曾在1996-2009年期間擔任全球知名奢侈品品牌企業(yè)愛馬仕集團CEO的克里斯蒂安?布朗卡特在其回憶錄《奢侈》（廣西師范大學出版社2014年5月出版）一書中就曾感慨，奢侈品幾百年來的傳統(tǒng)“一切均靠口傳心授，沒有文字記載；一切均靠眼睛來學習，‘偉大的傳承’通過目光來代代相續(xù)”、“品質(zhì)在所有階段（環(huán)節(jié)）都存在”，在資本、利潤的壓力面前顯得不堪一擊。請注意，他對奢侈品傳統(tǒng)的概括，其實也可以用來界定工匠精神。

日本在上世紀80年代后再造了工匠精神。日本戰(zhàn)后的經(jīng)濟騰飛，與美國19世紀末、20世紀初，以及中國改革開放后的快速發(fā)展頗為類似，即積極應(yīng)用標準化生產(chǎn)模式，以極高的產(chǎn)量、極低的產(chǎn)品售價來沖擊市場，并因為產(chǎn)品品質(zhì)不高而倍受詬病。日本20世紀80年代開始興起對該國傳統(tǒng)文化、技藝的傳承，并促成藝術(shù)家、傳統(tǒng)技藝傳承者與工業(yè)企業(yè)的合作，強調(diào)“日本制造”要追求精益、極致和完美。

我們不能說美國歷史上從未有過歐洲、日本以及古代中國的工匠精神、相應(yīng)的制造傳統(tǒng)。從美國企業(yè)史的角度來看，大企業(yè)在各類行業(yè)全面壓倒小企業(yè)，是在20世紀初乃至更晚以后，此前的美國經(jīng)濟和社會，占主體地位的是小企業(yè)，小企業(yè)大量使用半手工制造設(shè)備甚至自助設(shè)備。而在二戰(zhàn)結(jié)束前，美國還沒有掀起大規(guī)模的城市化，大部分居民生活在農(nóng)場等農(nóng)村環(huán)境。

美國斯坦福大學名譽教授詹姆斯L?亞當斯在《好產(chǎn)品壞產(chǎn)品》（機械工業(yè)出版社2013年5月出版）書中就指出，1940-1960年代出生的年輕人更多的成長在農(nóng)場環(huán)境中，經(jīng)常需要自行修理收音機甚至汽車，因而動手能力很強，這也是美國在此后的20、30年間涌現(xiàn)出一大批杰出的創(chuàng)業(yè)精英，可以在車庫里鼓搗出偉大發(fā)明的原因。

很明顯的是，美國曾經(jīng)的幾代人所擁有，而在后來失去的，不能叫做工匠精神，而應(yīng)遵照亞歷克?福奇的原意，老老實實將其譯為“喜歡鼓搗”的精神，雖然說起來有些拗口

當然，亞力克?福奇所寫的這本書，還是很值得一讀的。喜歡鼓搗，反復(fù)嘗試，不是為了精益求精，而是為了另辟蹊徑，頻繁、零碎式改進，這本身就很契合互聯(lián)網(wǎng)精神。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的產(chǎn)品正是這樣，先是一個試用版本，在招來了大量吐槽甚至謾罵后，再一點點改進。企業(yè)可是理直氣壯地先行聲明過，試用版本不穩(wěn)定導(dǎo)致的用戶一切損失，需由用戶自行承擔――嗯，這一點跟“喜歡鼓搗”的原意是相違的。

書中第一章從美國開國“國父”華盛頓和富蘭克林說起，談到美國高速公路系統(tǒng)的總設(shè)計師托馬斯?哈里斯?麥克唐納，概括出這幾個人身上的共同特點：愿意冒險、嘗試，敢于創(chuàng)新。而在隨后的幾章中，讀者還將看到許多創(chuàng)業(yè)英雄的故事，包括透析機的發(fā)明者迪恩?卡門、卓越的發(fā)明家和企業(yè)家托馬斯?愛迪生、微軟前CEO納森?梅爾沃德。這些正面案例分別可歸為業(yè)余愛好者、喜歡鼓搗小物件的組裝家、自己動手制作的人、發(fā)明家四類人，富蘭克林和愛迪生還兼具多類特征。盡管如此，讀到這里，讀者也將發(fā)現(xiàn)，工匠精神跟上面這些偉大人物，沒有太大的關(guān)系。

篇6

關(guān)鍵詞：人力資源生態(tài)；形成；影響因素

“生態(tài)”這個概念首先應(yīng)用在生物學上，“生態(tài)”的主要含義就是“生物體對環(huán)境的適應(yīng)”。環(huán)境被看作是一定地域范圍內(nèi)所有生物體，包括動物、植物、微生物彼此互動，并與自然界非生命物質(zhì)互動所構(gòu)成的生命網(wǎng)絡(luò)。所以生物學上“生態(tài)”的意義就是指有機體與其環(huán)境的相互關(guān)系。英國《韋氏辭典》把“生態(tài)”解釋為：“生物體與環(huán)境的適應(yīng)性互動”。生態(tài)包含著遞進的三層意思：關(guān)系，適應(yīng)，導(dǎo)向。生態(tài)學是研究生物體與生成環(huán)境之間相互關(guān)系的一門學科，是關(guān)于生物生存條件的關(guān)系學。在生態(tài)的種種關(guān)系中，最重要的關(guān)系就是適應(yīng)，生物體正是對環(huán)境從平衡到不平衡、適應(yīng)到不適應(yīng)的動態(tài)發(fā)展中進化。既然生態(tài)是生物對環(huán)境的一種適應(yīng)性互動，那么這種適應(yīng)本身就含有一種導(dǎo)向的意思，不論是“物競天擇、適者生存”或者是人工選育良種、人工馴化，無不體現(xiàn)為一種導(dǎo)向。

生態(tài)學中的生態(tài)指生物體與環(huán)境的適應(yīng)性互動，管理領(lǐng)域同樣會產(chǎn)生生態(tài)問題，而產(chǎn)生這個生態(tài)問題的主要是人力資源管理的范疇。人們生活在自然界、人工自然與社會環(huán)境中，人的生態(tài)問題表現(xiàn)為人和天然自然、人工自然與社會環(huán)境的關(guān)系。與人力資源管理密切相關(guān)的是社會環(huán)境中的組織環(huán)境，人生活在組織環(huán)境中，就存在人與環(huán)境的適應(yīng)性互動，這種環(huán)境對人的影響不亞于自然環(huán)境對人的影響。本文在人力資源管理環(huán)境中賦予生態(tài)以新的含義，即管理中人與管理環(huán)境的適應(yīng)性互動。當管理體制與人性分離，人與管理環(huán)境不能適應(yīng)性互動時，管理的生態(tài)問題就產(chǎn)生了。我們知道，尋求普遍的尊重并公正地對待一切人和物，是當今生態(tài)運動蘊含的根本倫理精神和核心倫理觀念。那么，在管理中，究竟什么樣的管理體制、方式，理念才是符合人性的，怎樣的管理才是尊重并公正地對待一切人和物的。于是，人力資源管理的生態(tài)問題也就表現(xiàn)為人力資源管理體制與人性分離。

一、人力資源管理生態(tài)問題的形成

在人力資源管理領(lǐng)域中，人與管理環(huán)境的不協(xié)調(diào)表現(xiàn)為管理體制與人性的分離，可從以下兩方面闡述。

(一)人的動態(tài)發(fā)展與管理模式的多樣性。人的發(fā)展和管理發(fā)展是相互作用、對立統(tǒng)一的。人作為自然界長期進化和社會進化的產(chǎn)物，是一種未完善的存在物，藍德曼說：“自然沒有把人制造完整便把人放在世界上了。自然沒有最終決定人，而是讓人在一定程度上尚未決定。”人是動態(tài)發(fā)展的，人性的發(fā)展首先是由社會關(guān)系發(fā)展決定的，人性是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的，因此，不能簡單的規(guī)定人性，而要根據(jù)社會歷史的發(fā)展來分析人性的發(fā)展狀況。管理模式的也具有差異。管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會的價值觀、傳統(tǒng)與習俗的支配。管理與人性不斷地在平衡與不平衡之間，適應(yīng)與不適應(yīng)之間進行動態(tài)地轉(zhuǎn)換，當管理的發(fā)展與人性的發(fā)展步調(diào)不一致時，二者就會失衡。

(二)管理體制與人性的分離。管理活動本來是為人的，但它又具有“非人性”的因素，會自然產(chǎn)生一種導(dǎo)致人性扭曲的趨勢。功利原則和效率原則是經(jīng)濟管理活動的兩條基本原則，在大多數(shù)的情況下，這兩條原則的結(jié)合表現(xiàn)為對個人利益最大化的追求，在追求個人利益最大化的過程中，又會自發(fā)產(chǎn)生各種形式的物本主義(如主義、拜物教、拜金主義等)，容易使人變得自私和貪婪，既然管理對人性的扭曲是極為可能的，那么管理體制與人性分離也就不可避免會出現(xiàn)。當管理體制與人性分離時，人力資源管理生態(tài)問題便形成了。

二、人力資源管理生態(tài)問題形成的影響因素

影響人力資源管理生態(tài)問題形成的因，素有以下幾方面：

(一)科技對人的物化?？茖W技術(shù)的應(yīng)用有時非但沒有使人獲得自由，反而束縛了人，困擾了人。馬爾庫塞認為，現(xiàn)代科學技術(shù)是一種嶄新的控制形式，它與人是對立的。他還認為，科學技術(shù)的控制使發(fā)達工業(yè)社會陷入單向度的“病態(tài)社會”，而生活在其中的人則成為單向度的人；科學技術(shù)的進步使人滿足于富裕的物質(zhì)生活享受，而放棄了對理想、自由和高級精神境界的追求?？萍紝θ说奈锘怯绊懭肆Y源管理生態(tài)問題形成的首要因素。

科技對人的物化一方面表現(xiàn)為機器大工業(yè)的出現(xiàn)導(dǎo)致工人成了機器的附庸。馬克思指出：“手工制造業(yè)的分工，使一個完全的人終生為一個部分操作所吞并”。手工制造業(yè)的分工又生產(chǎn)出機器大工業(yè)，機器大工業(yè)使勞動者大腦僵化、退化，人本身具有的巨大的潛在的想象力、判斷力、分析力、觀察力、思考力等，都受到了嚴重的壓抑，而無法發(fā)揮、施展和挖掘，勞動者的勞動變成了單調(diào)乏味的、令人厭惡的活動。正如馬克思指出的：“勞動產(chǎn)生了美，但是給勞動者產(chǎn)生了畸形，勞動者用機器來代替自己，但這樣就使一部分勞動者倒退到野蠻的勞動上去，并且使另一部分變成機器。勞動生產(chǎn)了精神(智慧)，然而替勞動者生產(chǎn)了無知、癡癲”，“勞動對勞動者是外在的，即不屬于他的本質(zhì)，因之，他在他的勞動中并不肯定自己，反而否定自己，并不感到幸福，反而感到不幸，并不展開自由的肉體和精神的勁力，反而使他的肉體受到苦刑，并使他的精神陷于荒廢”。另一方面，人的物化表現(xiàn)為科學技術(shù)改變了人的生活方式和生活態(tài)度。日新月異的技術(shù)進步使生產(chǎn)方式、工作方式和生活方式都不斷急劇變化，催促著每一個人毫不懈怠地努力跟上發(fā)展的步伐，從而破壞了工作和休閑的平衡關(guān)系，人出現(xiàn)了從未有過的壓抑感和匆忙感，并導(dǎo)致了不良的生活態(tài)度：貪多求快。馬爾庫塞旗幟鮮明地提出人所面臨的危機，即人一旦被物質(zhì)產(chǎn)品所奴化，將失去生活的自由，各種欲望和需求都因為物質(zhì)條件的限制而無法達到完美和滿足，在很大程度上處于一種壓抑的生活狀態(tài)，無從談及對自由的追求?！爸湮镔|(zhì)產(chǎn)品的從來都不是人類全部勞動和智力的全部工作，一個人若將其最高目標和幸福都傾注到這些產(chǎn)品中，必定會使自己成為人和物的奴隸，出賣了自己的自由?！?二)價值觀的偏向。在科學技術(shù)日新月異的今天，人的精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)了拜金主義的盛行和道德滑坡、人性的扭曲等現(xiàn)象。美國人大衛(wèi)·格里芬曾把科學導(dǎo)致的精神失落稱之為“祛魅”(disenchantment)現(xiàn)象，他說：“這種祛魅的觀點意味著，……宇宙間的目的、價值、理想和可能性都不重要，也沒有什么自由、創(chuàng)造性、暫時性或神性。不存在規(guī)范甚至真理，一切最終都是毫無意義的。”這主要根源于科技社會中失去了價值導(dǎo)引的“工具理性”的過度膨脹?，F(xiàn)代科學技術(shù)的無處不在、無堅不摧和產(chǎn)品的無奇不有、無所不能，容易使人們更多地關(guān)注“物”的因素，留意于科技的神奇、信息的便捷、物質(zhì)的豐富和生活的安逸，而忽略了“人”的方面，忽略了美德的修養(yǎng)、理性的崇高、個性的豐滿和精神的健康。

物質(zhì)條件對人主體性的制約使人們過分推崇物質(zhì)力量?！叭藗冊鯓由嫠麄兙褪鞘裁礃拥拇嬖?，人們在什么樣的物質(zhì)生存方式中生存他們就會有什么樣的觀念?！爆F(xiàn)代社會的物質(zhì)生活條件尚未達到普遍富足的程度。盡管科技的發(fā)展帶來了生產(chǎn)力的進步，但整個人類社會中的多數(shù)人依然需要為解決吃、喝、穿、住等基本的生存問題而奮斗，許多人甚至遠未脫離貧困。在這樣的情況下，注重人的物質(zhì)生活，強調(diào)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟發(fā)展的重要性，強調(diào)物質(zhì)力量和物質(zhì)手段作用的力量成為人們首先推崇的對象。馬克思說過，在理想社會中，勞動表現(xiàn)為“是一般的勞動，是這樣的人的緊張活動，這種人不是用一定的方式刻板訓練出來的自然力，而是一個主體，這種主體不是以純粹自然的、自然形成的形式出現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，而是作為支配一切自然力的那種活動出現(xiàn)在生產(chǎn)過程中”。但由于當今社會大多數(shù)人的勞動還不能擺脫謀生的性質(zhì)，正如馬克思所說的：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放。”因此，人們還不可能形成全方位的需求體系，個人還不能完全自主的發(fā)揮自己的能力。

愛因斯坦曾說：“科學要以人道和美德作后盾”。亞里斯多德說：“美德即是靈魂的健康”。人類需要冷靜而清醒地重構(gòu)自身的價值坐標和價值取向。價值觀的偏向，成為管理發(fā)展與人性發(fā)展失衡的另一原因。

(三)人與人關(guān)系的不和諧。人與人關(guān)系的不和諧是導(dǎo)致人力資源管理生態(tài)問題的又一原因。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“人類活動的一個方面是人們對自然的作用。另一方面是人對人的作用……。”“生產(chǎn)……表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會關(guān)系”。人之所以成為人，就在于他的社會性。人不僅需要自然界，還需要別人、社會，需要人與人之間的交往，只有在人與人關(guān)系基礎(chǔ)上，才有人與自然的關(guān)系，才會出現(xiàn)生產(chǎn)、科研等實踐的活動。

篇7

19世紀許多國家發(fā)生了重大的工業(yè)革命，尤其是英國，其成為當時世界上最強大的工業(yè)國家?，F(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和美國的關(guān)系不大，最早的現(xiàn)代設(shè)計體系是在歐洲發(fā)展起來的。美國在“二戰(zhàn)”后才變成在設(shè)計上有主導(dǎo)權(quán)的國家?，F(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的搖籃是德國，德國發(fā)展設(shè)計的重要原因是想利用優(yōu)秀的設(shè)計占領(lǐng)市場，所以現(xiàn)代設(shè)計是發(fā)達的工業(yè)國家為了貿(mào)易競爭所采取的重要手段，并且是國家干預(yù)的行為。在工藝美術(shù)運動中，約翰·拉斯金建議英國加強設(shè)計教育，所以英國在1892年就成立了皇家藝術(shù)學院，這個學院是由政府組建的。這一點造成了英國設(shè)計人才濟濟，英國的產(chǎn)品出口在19世紀末20世紀初就已經(jīng)非常發(fā)達，如英國三江牌變速自行車。德國魯爾工業(yè)區(qū)大量制造鋼鐵。當時德國的產(chǎn)品沒有英國的產(chǎn)品精致，但是德國人勤奮，很希望自己國家能夠發(fā)展。在這種情況下，1902年德國政府派穆特修斯到英國調(diào)查設(shè)計，收集設(shè)計情報。穆特修斯調(diào)查歸來后在報告中建議德國政府要注重設(shè)計，并重視設(shè)計教育。此后德國工業(yè)同盟成立，其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)、手工藝的結(jié)合提高德國設(shè)計水平，設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品，并堅決強調(diào)工業(yè)設(shè)計師不是追求自我表現(xiàn)的藝術(shù)家。設(shè)計對大眾來說，意味著工業(yè)設(shè)計，意味著產(chǎn)品生產(chǎn)批量化，將全球知名設(shè)計師的絕佳創(chuàng)意實現(xiàn)并投入工業(yè)生產(chǎn)線。德國的包豪斯最先關(guān)注到設(shè)計的重要性，并逐漸發(fā)展壯大，形成了各種各樣的設(shè)計專業(yè)，因此擁有十分重要的地位。

二、現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢

設(shè)計是可以生產(chǎn)的藝術(shù)，設(shè)計意味著將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新完美融合，將歷史與未來融為一體，可以包含最新的風尚，同時也保留傳統(tǒng)古典風格，設(shè)計的目的在于使人更富足、更快樂、更健康。如，很多意大利人一說起Alliance這個品牌都會眉飛色舞、津津樂道，但也許很多人都不知道一個世界頂級設(shè)計品牌會出現(xiàn)在一個偏僻的小山村里，這讓我們不禁想起中國的古話“酒香不怕巷子深”，同時也體現(xiàn)出把設(shè)計做好沒那么困難，做好設(shè)計需要的是堅持和信念。Alliance在意大利人的生活中代表著趣味、便利，意大利人說離開了Alliance，生活就不那么完美。Alliance誕生于1921年，極其講究創(chuàng)意，設(shè)計出許多顛覆性的家居用品，以充滿幽默感的細節(jié)著稱，從開瓶器到餐具支架，從一盞臺燈到一支蠟燭，每件產(chǎn)品都為生活細節(jié)注入歡樂，人們看到其產(chǎn)品會覺得生活非常美好。一位優(yōu)秀的設(shè)計師是一位偉大的詩人，這是最基本的品質(zhì)，好的設(shè)計是由機器制造出來的，而不是手工制造的藝術(shù)品，作品是會表達情感的，是會呼吸的。如，拋物線燈是一款從里到外非常簡單的產(chǎn)品，燈的中心在巨大的大理石底座上，由一個圓拱形的金屬桿連接，使燈頭正好落在桌子的中央，這個燈是燈具界的經(jīng)典。意大利有許多建筑都是古跡，屋主不能在天花板、墻壁上隨意鑿洞，于是這款燈成了他們的首選之品。好的設(shè)計會給人的身心帶來愉悅，判斷設(shè)計的好壞就看其設(shè)計出發(fā)點是不是以人為本，把滿足人的各種需求和給人的生活帶來便利、快樂放在第一位?；谶@個出發(fā)點，設(shè)計就并不僅僅具體指各式各樣的產(chǎn)品，在服務(wù)領(lǐng)域，設(shè)計也開始發(fā)揮越來越重要的作用。人們走進宜家賣場，仿佛進入迷宮。但這正是宜家的用心所在，這種迷宮式的設(shè)計增加了消費者在賣場的停留時間，從而淺析如何將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化相融合張洋摘要：工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動都不算真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計，因為它們都是手工藝運動，和手工藝關(guān)系密切，并無法大批量大大刺激了人們的消費。宜家產(chǎn)品體現(xiàn)了北歐人對生活的細致，宜家除了推出極具搭配型的產(chǎn)品外，還提出超過一百種收納妙方，這些巧妙的設(shè)計充滿了宜家的各個角落。宜家讓人們對設(shè)計有了感覺，把相對很昂貴的設(shè)計產(chǎn)品帶給了普通人，這是宜家最大的成功。設(shè)計師阿道夫·魯斯曾說過，做設(shè)計要能從勺子設(shè)計到城市。他的意思是不僅生活用品需要設(shè)計，城市規(guī)劃、建設(shè)、管理同樣需要設(shè)計。設(shè)計就是在復(fù)雜的環(huán)境中創(chuàng)造出一種真正的生活價值，設(shè)計可以改變生活、創(chuàng)造財富。中央電視臺是全世界發(fā)展最快的傳媒之一，其大樓呈環(huán)狀，象征著電視業(yè)的每一個部分都是環(huán)環(huán)相扣的，這座大樓的形式和視覺質(zhì)量都給人很深的印象，筆者認為把它看成一座社會驅(qū)動機會更有趣。在媒體制作行業(yè)發(fā)展過程中，它可以促成各種合作，如促進工人、領(lǐng)導(dǎo)者、技術(shù)人員之間進行知識交流。它是一座具有符號意義的建筑物，是建筑史上的里程碑，這座建筑在結(jié)構(gòu)上也取得了巨大的成功，這座樓看上去結(jié)構(gòu)復(fù)雜，又給人浮動之感。中國需要這樣的大樓，它一方面展現(xiàn)了中國強盛的經(jīng)濟實力，另一方面表明了北京作為奧林匹克舉辦城市所釋放出的巨大能量和熱情，同時也能激發(fā)更多人創(chuàng)造一系列偉大工程的雄心。

三、中國設(shè)計的困境與雄心

篇8

關(guān)鍵詞：3D打?。还I(yè)設(shè)計；創(chuàng)新理念

3D 打印是制造技術(shù)的原理創(chuàng)新，隨著技術(shù)愈發(fā)成熟，在為制造業(yè)帶來新一輪革命的同時，也為研發(fā)、設(shè)計特別是工業(yè)設(shè)計，提供和發(fā)揮了強有力的技術(shù)支撐和引領(lǐng)作用。

一、3D 打印在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用和影響

3D 打印技術(shù)出現(xiàn)在上世紀九十年代中期，即快速成型技術(shù)的一種，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)。3D 打印通常是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機來實現(xiàn)的。常在模具制造、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域被用于制造模型，后逐漸用于一些產(chǎn)品的直接制造，已經(jīng)有使用這種技術(shù)打印而成的零部件。該技術(shù)在珠寶、鞋類、工業(yè)設(shè)計、建筑、工程和施工（AEC）、汽車，航空航天、牙科和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育、地理信息系統(tǒng)、土木工程、槍支以及其他領(lǐng)域都有所應(yīng)用。這項被稱為“快速成型”的技術(shù)，擺脫了傳統(tǒng)機械加工中“去除材料”的方式，采用“材料堆積”的方法，使加工對象不受復(fù)雜程度的限制，使平面生成立體的過程變得簡單易行，這對于追求“形”和結(jié)構(gòu)藝術(shù)的工業(yè)設(shè)計來講至關(guān)重要。

（一）設(shè)計和制作協(xié)同工作

技術(shù)，使得創(chuàng)意、設(shè)計、工程分析、制造和服務(wù)融為一體，共享同一個數(shù)據(jù)平臺，實時反饋各方的意見，實現(xiàn)設(shè)計與制造無縫對接、協(xié)同工作。

（二）提高設(shè)計制造精度

相較于傳統(tǒng)手工制造的模型樣機表面質(zhì)量不高，產(chǎn)品外觀逼真程度較差，可裝配性不強等弊端，3D 打印能夠代替“工匠”的勞動，使得模型變得更合理、更精密、更符合實際的需要。

（三）縮短研發(fā)設(shè)計周期

3D 打印技術(shù)可以提供制造樣件，簡化消化圖紙的時間，在幾天或幾周內(nèi)將概念設(shè)計轉(zhuǎn)化成模型樣件，修改細節(jié)時只需要在電腦上完成，從而對處于設(shè)計階段的產(chǎn)品做出快速評價、修改及功能試驗，極大的縮短試制周期和生產(chǎn)成本。

（四）復(fù)雜模型的直接制造

利用3D 打印機制作出來的模具幾乎不受零件形狀和結(jié)構(gòu)的任何約束，尤其在加工復(fù)雜曲面時更顯其優(yōu)越性，設(shè)計師只要在電腦上完成產(chǎn)品設(shè)計（CAD），并編寫好加工流程，計算機與數(shù)控設(shè)備將一道自動完成造型過程。隨著3D 打印技術(shù)發(fā)展，可用制造的原型材料日漸豐富，性能也日趨完善，一些非金屬快速原型已有較好機械強度和熱穩(wěn)定性，可以直接用作模具或生產(chǎn)成品。

（五）逆向設(shè)計的充分運用

逆向工程技術(shù)采用了3D 掃描和3D 打印技術(shù)相結(jié)合的方式，實現(xiàn)了產(chǎn)品的快速制造。它將已有實物模型通過三維掃描技術(shù)測得模型表面的點云數(shù)據(jù)，經(jīng)過曲面重構(gòu)造型軟件獲得實物模型的3D 數(shù)字模型，用于后續(xù)的計算機輔助分析與制造。一是即可以快速的復(fù)制實物，也能夠放大、縮小及修改實物模型，并且可以對已有模具進行創(chuàng)新設(shè)計。二是可以方便地對3D 打印技術(shù)本身制得的原型產(chǎn)品進行快速、準確的測量，用以驗證由三維CAD 設(shè)計而制得的零件與原設(shè)計的吻合程度，改進產(chǎn)品設(shè)計中的不足，使產(chǎn)品更加完善。三是對于進口模具，模具的3D 數(shù)字模型可能無法獲取，或因使用年限較長，模具在使用過程中由于損壞、修改等原因，需要進行型面的燒焊再由鉗工修補，然而修補后的模具質(zhì)量往往并不理想，這時可借助逆向工程對磨損區(qū)域的識別與恢復(fù)功能，重構(gòu)模具的3D 數(shù)字模型，以提高制模、修模的效率和質(zhì)量。同時，許多受損文物，利用逆向工程能夠有效的將殘缺部分還原。

二、3D 打印對設(shè)計師和消費者的影響

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大眾需求的多元化、個性化和小批量、多品種已經(jīng)成為現(xiàn)代消費的發(fā)展趨勢，從高級定制服裝、飾品、家具，到汽車、游艇等等各個領(lǐng)域。3D 打印的應(yīng)用，一方面設(shè)計師現(xiàn)在可以盡情的拓展想象空間，把在虛擬世界中創(chuàng)造“作品”帶到現(xiàn)實生活中進行修改、完善和再創(chuàng)新，將設(shè)計圖紙快速成型使之具象化。通過3D打印提供的實體模型不僅充分調(diào)動設(shè)計師的想象力與創(chuàng)造力，也有助于檢驗消費者對產(chǎn)品的興趣與認可度。從長遠來看，這對設(shè)計師審美品位、設(shè)計能力的不斷提升大有裨益。

3D 打印在各個設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用顯著提高了效率。在設(shè)計中，設(shè)計師和建模師或者模型師可以利用三維打印技術(shù)快速地將自己所設(shè)計的產(chǎn)品變成實物，可方便快捷地將產(chǎn)品模型提供給客戶和設(shè)計團隊，使客戶也可以隨時參與到產(chǎn)品的設(shè)計中，方便客戶和設(shè)計師的及時溝通從而促進了客戶、市場、企業(yè)之間的交流，及時調(diào)整方案，從而是產(chǎn)品更有效地得到市場的認可，在相同的時間內(nèi)縮短了產(chǎn)品從概念到市場銷售的時間，以達到全面的控制，更加合理地又優(yōu)化了設(shè)計資源和市場資源。

此外， 3D 打印對設(shè)計師還產(chǎn)生了諸多影響，如獨立設(shè)計師可依靠3D 打印技術(shù)將自己的創(chuàng)意變成真實的產(chǎn)品，從而催生了大量獨立設(shè)計師及設(shè)計品牌；設(shè)計的社會化趨勢將會打破以往設(shè)計組織的僵硬的結(jié)構(gòu)劃分，消費者獲得了自己設(shè)計、生產(chǎn)產(chǎn)品的權(quán)力。

篇9

關(guān)鍵詞：宮廷電視劇；服裝；妝容；隱喻文化

中圖分類號：J532.5 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）03-0302-01

一、清宮廷劇中服飾美

宮廷題材電視劇近年來成為活躍在電視熒屏上的一大熱門，宮廷劇作為一種以歷史背景為主題來演繹發(fā)生在古代人物身上的生活和情感的藝術(shù)形式，春筍般地涌入了大眾的視角。

衣冠服飾，是人類文明的重要標志之一，它除了滿足人們物質(zhì)生活的需要以外，還代表著一定時期的文化。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和文化審美意識的嬗變。以《甄執(zhí)》和《金枝欲孽》這兩部描寫清代不同時期的宮廷劇為例，通過比較，便不難發(fā)現(xiàn)清代宮廷服飾的發(fā)展和改制?！督鹬τ酢愤@部戲，劇中服飾清雅大方，多以鮮亮顏色為主。電視劇中演員們的琵琶襟的挽袖馬褂、舒袖馬褂；女主角如妃的大量坎肩以及襯衣、氅衣；妃嬪們的圍巾、領(lǐng)衣、裙子、云肩、斗篷；對襟、大襟、琵琶襟、一字襟服飾、多紐式服飾等都突出了人物的服飾的美感和多元化特征，體現(xiàn)著清朝女子的服飾文化、服飾美。清代皇帝、皇子、皇室宗親、后宮命婦、百官的服飾，在宮廷電視劇中完全可以代表一個時期的宮廷服飾。從最為直觀的服飾款型、色彩到不同等級人的服飾要求再到稍微細節(jié)的繡飾圖案、佩飾這五個方面，一方面體現(xiàn)著清王朝女子服飾的美學特征，另一方面展現(xiàn)出了清代各種服飾要素的文化象征和服飾演變的內(nèi)在因素。清代帝、后服飾為主的宮廷服飾反映了清朝在紡織、刺繡、色彩應(yīng)用等方面均達到最高水平。清代統(tǒng)治者服飾的樣式及衣服上刺繡、綢緞等面料的選用，都具有構(gòu)圖豐滿、色彩鮮明、華麗高貴的特點，并以珠玉穿飾呈現(xiàn)出服飾的奢侈華美，配飾的種類繁多，做工的精美度，無論是品種、類別的豐富程度還是工藝的精湛技術(shù)都可見當時手工制造業(yè)的發(fā)達。

二、宮廷劇中的妝容美

關(guān)于妝容方面，宮廷電視劇中主人公的妝容又是一大看點，美麗的容顏加以現(xiàn)代人審美標準的“美人妝”，雖有現(xiàn)代人的創(chuàng)新，但是在一定成度上還原了當時歷史背景下的“美人臉”。與現(xiàn)代妝容相比，宮廷劇中所還原的妝容與現(xiàn)代妝容相比，有兩個明顯特點。一是前額幾乎沒有劉海，即使有也是整齊偏分，或者剪得很短，緊貼發(fā)際線，大部分人，不管什么階層，都是前額無劉海露出明額頭，以現(xiàn)代人的審美觀點來看，會覺得非常難看?；蛟S正是因為這些原因，現(xiàn)在影視里清代女子的化妝是有意忽略這個特點，而代之以現(xiàn)代人自以為很美麗而且有點老舊的一些發(fā)飾。比如《甄執(zhí)》里女主角甄指杖牘時期的齊劉海和安陵容的齊劉海，在清官里，根本不可能有這種發(fā)式。

第二個特點是點唇（口紅涂抹的地方）部分非常小，為體現(xiàn)櫻桃小口的審美觀。一些比較嚴謹?shù)膶m廷劇里注意到了這一點，但是大部分清裝劇選擇忽略，因為點唇不符合現(xiàn)代人的審美標準，代之以現(xiàn)代感十足的滿唇涂抹。滿唇涂抹在當時歷史背景下會被認為是嚴重有失身份的粗俗之相，被嘲笑為“血盆大口”。

三、服飾、妝容對于不同人物性格的隱喻

不同的服飾、妝容在宮廷劇中的指向性是非常明確的。所謂服飾、妝容指向性指的就是在一部電視劇中，人物不同角色的不同性格，通過服飾和妝容來體現(xiàn)或者是增強。例如，在一般情況下，性格溫婉的正面角色妝容以淡雅、自然為主，服飾以清新舒適的顏色來體現(xiàn)，飛揚跋扈的角色則會選用顏色比較艷麗甚至對比度大的顏色作為服飾、妝容的第一選擇，以此來提升人物的表現(xiàn)力，不僅是色彩，在飾品和服裝的款式上也有指向性。

篇10

品牌的誕生

1904年，出身貴族家庭的查爾斯·勞斯與亨利·萊斯在英國曼徹斯特會面。這次歷史性會面，造就了隨后誕生的偉大品牌勞斯萊斯汽車。這兩位杰出的人物雖然有著不同的背景，但卻擁有許多共同特點，最重要的是，他們都是富有遠見、飽含熱情的工程師。

20世紀之初，在亨利·萊斯進入汽車制造業(yè)之前，就已經(jīng)是一名成功的電氣工程師和商人。查爾斯·勞斯作為汽車和航空這兩個方興未艾的領(lǐng)域的先驅(qū)，曾與萊斯攜手，共同研究螺母、螺栓和運動部件。

兩人再度相遇時，萊斯已經(jīng)開始了在曼徹斯特的汽車制造業(yè)務(wù)。與此同時，勞斯也在倫敦市中心從事汽車零售工作。然而，兩人都對他們各自從事領(lǐng)域的進口車型質(zhì)量有所不滿。

在曼徹斯特的會面中，經(jīng)過思想的碰撞，勞斯獲得獨家權(quán)，在其倫敦展示廳銷售英國制造、設(shè)計出色的萊斯汽車，勞斯萊斯汽車就此誕生。

亨利·萊斯是一個追求完美的人，對制造過程中的任何環(huán)節(jié)都一絲不茍。他堅信要利用頂級品質(zhì)的原材料，精湛的手工工藝以及大量時間進行質(zhì)控，只有這樣才能創(chuàng)造出世界上最好的汽車。

最后的成果也驗證了他的想法：20世紀早期出產(chǎn)的汽車設(shè)計精美，質(zhì)量精湛，對細節(jié)的注重也為其贏得盛譽。亨利·萊斯在他的職業(yè)生涯中恪守一個準則，并希望他所有的員工也能遵循：做每一件事情都要力臻完美。

今日，人們參觀勞斯萊斯汽車位于西薩塞克斯古德伍德的新總部時，不禁會想起亨利·萊斯這句令人難忘的話。而另一句著名的格言同樣引人注目：竭力將現(xiàn)有的精品打造得更加盡善盡美；若它還不存在，便創(chuàng)造它。

在過去的十年里，在寶馬集團管理之下，勞斯萊斯汽車有限公司重新確立了其世界頂級超豪華汽車制造商的地位?，F(xiàn)在，勞斯萊斯汽車在全球擁有約100家授權(quán)經(jīng)銷商，同時擁有穩(wěn)健增長的銷售佳績。

亨利·萊斯去世已有60多年，而這句箴言已成為勞斯萊斯汽車在21世紀發(fā)展的新起點。經(jīng)過五年時間的籌備，手工打造的勞斯萊斯幻影汽車，自2003年推出以來，融合了前輩們的精神，運用開創(chuàng)性的技術(shù)、前瞻性的工程技術(shù)，注重精湛的手工工藝以及對細節(jié)的關(guān)注，迅速成為頂級超豪華汽車市場中的巔峰之作。

現(xiàn)代杰作

2003年1月1日，勞斯萊斯幻影汽車正式，這不僅是一臺超豪華汽車的首次揭幕，亦標志著勞斯萊斯品牌的復(fù)興。

此前的五年，在寶馬集團的管理下，沒有高調(diào)的宣傳，在設(shè)計師、工程師、生產(chǎn)人員的協(xié)同努力下，勞斯萊斯汽車旗艦車型誕生于英格蘭腹地的古德伍德。

幻影汽車的推出，有著名評論員撰文：它是一款真正配得上勞斯萊斯汽車經(jīng)典徽標“歡慶女神”的汽車。無論是幻影帕特農(nóng)神廟式格柵，還是長后懸的設(shè)計，都具有勞斯萊斯汽車的典型風格，莊重而優(yōu)雅。當時，幻影汽車操控中的靈活性與精準程度，使許多駕駛員倍感驚訝，勞斯萊斯汽車也以“平穩(wěn)舒緩”來描述這款車的設(shè)計。有媒體表示：“勞斯萊斯汽車歷史車型那種有如乘坐魔毯般的神奇體驗，憑借幻影汽車的推出，再度回歸。”

接下來，幻影家族陸續(xù)推出系列車型，2005年推出幻影加長版，2007年推出幻影軟頂敞篷車，2008年推出幻影雙門轎跑車，都受到廣泛贊譽。

如今，勞斯萊斯汽車推出了幻影系列II。該系列對動力系統(tǒng)進行了提升，新增加的8速自動變速箱和后差速器，進一步提升了勞斯萊斯汽車原有動力，與V12直噴發(fā)動機形成互補，延續(xù)了勞斯萊斯汽車聞名于世的魔毯般的乘坐感受。混合路況時的油耗可降低10%，二氧化碳排放量從385克/公里，下降至347克/公里。

同時，幻影系列II推出了新型駕駛輔助功能和極具現(xiàn)代風格的用戶界面，多媒體控制系統(tǒng)也經(jīng)過重新設(shè)計。衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)功能全面升級，其中包括可顯示地勢的3D地圖與導(dǎo)游功能，同時也進一步強化了興趣點搜索與復(fù)合路線規(guī)劃的功能。

幻影系列II擁有更大的8.8英寸中央控制顯示屏可播放視頻、音頻內(nèi)容以及衛(wèi)星導(dǎo)航地圖和駕駛員信息，通過8個可編輯的個性化書簽，駕駛員只需指尖輕觸即可訪問各個主要功能。車前、車后及俯視視角的攝像頭相結(jié)合，進一步加強了幻影的輕松駕馭性，尤其在城市空間優(yōu)勢更顯著，例如倒車時，倒車路徑預(yù)測的地面圖像會自動展示于屏幕上。

設(shè)計與靈感

進入汽車，就被木材、鍍鉻及真皮的甄選材質(zhì)所縈繞，車內(nèi)鋪設(shè)的厚厚的羔羊毛地毯溫柔呵護乘客的雙腳。

“我們應(yīng)該把幻影的設(shè)計想象成一曲經(jīng)典樂章。隨著時間推移，經(jīng)典樂章可能產(chǎn)生不同的詮釋，然而基本旋律永遠回旋于耳畔。”勞斯萊斯汽車首席設(shè)計師Ian Cameron如此表達。Ian Cameron對21世紀經(jīng)典之作的改進，始終遵循一個原則：將歷久彌新的經(jīng)典元素與最先進技術(shù)完美結(jié)合。

在他看來，勞斯萊斯幻影汽車就像一首鼓舞人心的樂曲，一如既往地為觀眾帶來欣喜。勞斯萊斯汽車在古德伍德工作的工匠們，捕捉著各個年代車款保留下來的經(jīng)典設(shè)計元素，并將這些“熟悉旋律”，栩栩如生地呈現(xiàn)給所有人。

勞斯萊斯汽車的經(jīng)典元素，首當其沖是“歡慶女神”。她迎風佇立于每一款幻影車型帕特農(nóng)神廟式格柵上，飄逸而典雅，所有幻影車型的側(cè)面都呈現(xiàn)長后懸的特點，并遵循車輪是整個車高的一半的比例。

21世紀的設(shè)計靈感，同樣會令車主喜出望外。無論車輪如何轉(zhuǎn)動，軸心的雙R標志永遠保持垂直向上；能輕柔關(guān)閉的馬車式車門上安裝的特氟隆涂層雨傘，無論天氣如何，都將保證乘客以最優(yōu)雅的方式進出車廂。

幻影系列II全新的前臉設(shè)計極富現(xiàn)代感，折射出源于產(chǎn)品內(nèi)部深層次的更新。新矩形車燈和重新設(shè)計的前保險杠后方配置了全LED燈簇，呈現(xiàn)出優(yōu)雅生動的光條，持續(xù)明亮的光照散發(fā)出古樸典雅氣息，與尾燈設(shè)計相呼應(yīng)，使得整臺幻影的燈光照明區(qū)域，更加平衡。

“幻影系列的新改進使車型現(xiàn)代感十足，同時又蘊含了那些傳統(tǒng)的設(shè)計元素。這是我們所熟知的設(shè)計，但卻以不同的方式呈現(xiàn)?！盜an Cameron說。

多年來，勞斯萊斯汽車擁有諸多首創(chuàng)技術(shù)?，F(xiàn)在，勞斯萊斯汽車也是首家將全LED大燈作為幻影車型標準配置的汽車制造商。獨特的高亮度白燈的設(shè)計，減少了發(fā)動機的功率消耗，使駕駛員的視野更清晰，幫助防止駕駛員因夜間長途跋涉產(chǎn)生疲勞感。

依照勞斯萊斯汽車的工程團隊最初設(shè)計理念，先進的鋁合金空間架構(gòu)仍然是幻影核心，它是提供汽車非凡駕駛性能的基礎(chǔ)。像一級方程式賽車一樣功率強大，重量輕盈，兼具剛性，車身架構(gòu)再次升級；新設(shè)計的車身架構(gòu)中又增加了一根加強桿，為幻影轎車強化運動性能的相應(yīng)選配首次提供了平臺。

手工與定制

純手工焊接工藝，是勞斯萊斯汽車將尖端技術(shù)與傳統(tǒng)手工工藝相結(jié)合的典范，每一輛車的車身架構(gòu)均由純手工焊接而成，其成品猶如精密儀表。

每天早晨，熟練的焊工都會通過300毫米的取樣測試來檢驗材料的大氣效應(yīng)。200多個方框型鋁鑄部件構(gòu)成的車體結(jié)構(gòu)，在激光檢測下，其精確度必須保持在幾分之一毫米之內(nèi)。最后，完整的車架結(jié)構(gòu)將被置于計算機輔助加工平臺上，由專業(yè)人員進行銑削打磨主要焊接點。此平臺為汽車業(yè)最大的加工平臺。

每一輛勞斯萊斯汽車從設(shè)計、制造，再到手工工藝，都需經(jīng)過60雙手、450余小時的精心打造。位于古德伍德的勞斯萊斯汽車有限公司，擁有包括在木飾和真皮車間工作的手工技師在內(nèi)的約1000名員工，而只有在油漆車間，勞斯萊斯汽車配備了兩個機器人進行完工前嚴格的質(zhì)量檢查。

如今，勞斯萊斯汽車繼續(xù)延用了幾個世紀前車體制造業(yè)的偉大傳統(tǒng)：每輛幻影最少都要噴涂五層色漆和一層清漆——如果車輛為雙色，所噴色漆為七層。每層之間，技術(shù)人員都會對車身進行手工打磨。最后的涂層工作完成后，再經(jīng)過五個小時的精心打磨后，其光澤度可與三角鋼琴相媲美。通過客戶定制服務(wù)，客戶可任意指定油漆的顏色。定車初期，客戶可以通過幻影iPad App程序選擇心儀的顏色，例如抓拍下最喜歡的領(lǐng)帶或口紅的顏色，并把其應(yīng)用到所展示的虛擬汽車上。根據(jù)勞斯萊斯汽車的傳統(tǒng)，客戶亦可對車身選擇手繪的單腰線或雙腰線，每一條5米長的腰線都需要花費3個工時精心完成，而且只能使用最精細的松鼠毛刷和牛毛刷。

勞斯萊斯汽車的客戶希望自己的愛車像指紋一樣獨一無二，而客戶定制計劃服務(wù)就滿足了這一期望。2011年，全球范圍內(nèi)超過80%的勞斯萊斯幻影車型擁有客戶定制計劃元素，包括獨特的噴漆顏色、迎賓踏板和腰線，甚至炫麗的個性化整車設(shè)計。