導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇空山鳥語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以下是幾篇聽后感：

A：聽了劉天華先生的佳作《空山鳥語(yǔ)》后，我的眼前總是有這么一幅畫――遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚。這是一首題為《畫》的兒童風(fēng)景詩(shī)，詩(shī)里所描寫的郁郁蔥蔥的山、清清亮亮的水、五彩繽紛的花、歡聲笑語(yǔ)的鳥，不正是劉天華先生所表達(dá)的《空山鳥語(yǔ)》的佳境嗎?我佩服劉天華先生的那種對(duì)藝術(shù)追求完美的精神，為了一部作品，他竟花費(fèi)了長(zhǎng)達(dá)十年之久的寶貴時(shí)間，為的就是讓人們能夠享受自然美與藝術(shù)的統(tǒng)一啊!我認(rèn)為真正的藝術(shù)家就應(yīng)該像劉天華先生一樣，為藝術(shù)獻(xiàn)身，讓人們永遠(yuǎn)感受到世界是如此美妙!

B：“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳”，這聲聲鳥叫攝人心魄，讓人心曠神怡，回味無(wú)窮。憶往昔，窗前有它們呢喃的細(xì)語(yǔ)，屋后有它們嘹亮的歌聲，樹林中有它們靈巧的身影，天空中有它們飛翔的雄姿，一年四季都能聽到它們的歡聲笑語(yǔ)。這也是我在《空山鳥語(yǔ)》中所聽到的。

“嗚――嗚――”，聽，樹林在啼哭。它們?yōu)楹稳绱藗哪?樹木爺爺喃喃地說(shuō)：“我們進(jìn)行光合作用，使空氣清新，可人類卻恩將仇報(bào)，你瞧瞧我們的兒孫都快被斬盡殺絕了!等萬(wàn)頃森林變?yōu)橐煌麩o(wú)際的荒野，你們?nèi)祟愐矊⒆呦虮M頭!”我抬頭望去，滿山遍野全是樹墩，每個(gè)樹墩上的層層年輪記載著多少樹木的風(fēng)雨滄桑啊!伐木者請(qǐng)住手，持槍者請(qǐng)繳械，讓那“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”；“青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴，參差披佛”的情景重返祖國(guó)大地……

C：沒(méi)想到原本看去不起眼的二胡，竟能奏出如此天籟之音，讓人仿佛置于一個(gè)深山幽谷中，穿過(guò)那茂盛的竹林，有一片嫩綠的青草地，泉水從高山上飛瀉而下，小溪在歡快地流淌著，魚兒在水中自由自在地嬉戲。側(cè)耳聆聽，不遠(yuǎn)處的樹林里傳來(lái)各種鳥鳴，它們唱著多彩的旋律，分享著各自的幸福。此情此景，令人心曠神怡，這是人們所說(shuō)的“世外桃源”吧!我由衷地感謝音樂(lè)，感謝音樂(lè)大師劉天華先生的創(chuàng)作!

然而，在這科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，能找到這樣的美景可謂難上加難，濫伐樹木，環(huán)境污染，不少動(dòng)植物瀕臨滅絕，人類的生命面臨威脅

在此我呼吁人們都為環(huán)保獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，讓我們的家園在不久的將來(lái)煥然一新，讓“世外桃源”、“空山鳥語(yǔ)”不再是對(duì)過(guò)去的回憶。

類似的文章還有很多，我被同學(xué)們的真誠(chéng)所感動(dòng)，誰(shuí)說(shuō)他們是缺乏責(zé)任心的一代?他們熱愛自己的家園，他們呼喚美好的環(huán)境，他們渴盼真正的藝術(shù)，這怎不令我感動(dòng)呢!這就是我的學(xué)生，這就是“80、90后”的青年，我為擁有這樣的學(xué)生而驕傲，并深深感到了音樂(lè)的力量!

篇2

《空山鳥語(yǔ)》是一首標(biāo)題音樂(lè)，是劉天華先生十大名曲中技巧難度最大的一首。該曲是一首二胡曲，創(chuàng)作于1918年，但直到十年后才定稿出版。樂(lè)曲以擬聲手法模仿百鳥啁啾聲。似是而非是、非是而神似的音樂(lè)語(yǔ)言達(dá)到了情景交融的境界。本曲在結(jié)構(gòu)上屬多段體，全曲由引子、五個(gè)樂(lè)段和尾聲組成，從多側(cè)面對(duì)樂(lè)曲標(biāo)題意境進(jìn)行了細(xì)致刻畫。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.　知道作者及演奏樂(lè)器二胡，通過(guò)學(xué)習(xí)喜歡作品。

2.　結(jié)合旋律與音色聆聽，想象“空山、鳥語(yǔ)”等景象。

3.　利用電子琴，結(jié)合已有的節(jié)奏，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)及演奏。

課前準(zhǔn)備：

電子琴，電腦，綠色、紅色、藍(lán)色粉筆，黑板。

過(guò)程與方法：

一、美妙的和聲

分組看手勢(shì)，分聲部和聲練習(xí)，聆聽立體的和聲效果(太陽(yáng)光芒)。

(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)會(huì)聆聽多聲部的音響效果)

二、欣賞樂(lè)曲

1.　初聽

(1)帶來(lái)一段美妙的音樂(lè)，聽聽在樂(lè)曲中(課件)，你仿佛聽到誰(shuí)在歌唱?你能聽出這首樂(lè)曲是什么樂(lè)器演奏的嗎?(初聽全曲)

(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生有目的聆聽音樂(lè)。關(guān)注聆聽音樂(lè)的效果)

(2)聽到誰(shuí)在歌唱?——板書：鳥語(yǔ)。仿佛把你帶到什么地方?

(設(shè)計(jì)意圖：寬泛的思維空間，發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)想象力)

什么樂(lè)器演奏?誰(shuí)能介紹?

(設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生在生活中的已有經(jīng)驗(yàn))

老師介紹二胡(課件)：中國(guó)民族樂(lè)器，音色圓潤(rùn)柔和，優(yōu)美動(dòng)聽，擅長(zhǎng)模仿人的聲音。

2.　分段聽

(1)這些可愛的鳥兒到底在哪兒歌唱呢?(1聽引子)板書：空山

山林召喚，空谷回聲……

(2)介紹作品：《空山鳥語(yǔ)》作者是劉天華，是我國(guó)優(yōu)秀的民族樂(lè)器作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家。共創(chuàng)作88首民族器樂(lè)作品。被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)一代宗師”。在聽音樂(lè)會(huì)上受到啟發(fā)，想到他的故鄉(xiāng)一座山，滿山都是竹林，鳥語(yǔ)花香，非常美，根據(jù)這個(gè)意境創(chuàng)作了這首二胡名曲。

(設(shè)計(jì)意圖：介紹樂(lè)曲的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè))

(3)這么美麗的山谷，你們想去嗎?聽，音樂(lè)中是怎樣表達(dá)我們走進(jìn)樹林的心情?為何?——“人”的主題旋律(心情愉快，速度快)

(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系音樂(lè)要素，展開音樂(lè)形象的想象)

(4)再聽，我們走近的時(shí)候，都是一樣的速度嗎?為何?(2聽“人”的主題旋律)(放慢速度，悄悄地，怕驚擾鳥兒)

(設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合音樂(lè)形象的改變，關(guān)注音樂(lè)要素的變化)

(5)隨著音樂(lè)表現(xiàn)一下(3聽“人”的主題旋律。)同學(xué)們興高采烈地走在山中，再聽，傳來(lái)的誰(shuí)的聲音?第一次聽鳥鳴聲旋律。

(設(shè)計(jì)意圖：發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)想象力)

(6)一只鳥、兩只鳥鳴叫逐漸引入群鳥歡叫的場(chǎng)面，不同音色、不同距離感，來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)山盡谷群鳥爭(zhēng)鳴的意境。

(設(shè)計(jì)意圖：隨著音樂(lè)的變化，進(jìn)行情景融合的創(chuàng)境)

3.　聽全曲

如何選擇畫面?能說(shuō)說(shuō)原因嗎?P35頁(yè)

三、音樂(lè)創(chuàng)作

這樣一段輕快跳躍的《空山鳥語(yǔ)》表現(xiàn)了人鳥合一、和諧共處的自然景象，我們也可以用我們的電子琴來(lái)表現(xiàn)。我們就用這三種節(jié)奏試試看。

1.　看老師畫的什么?(大海)如果請(qǐng)你選擇節(jié)奏，可以嗎?

(設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系實(shí)際生活，思考事物形象與音樂(lè)節(jié)奏的內(nèi)在關(guān)系)

2.　再看我們美麗的嶗山山脈，你怎樣用旋律表現(xiàn)?1315131，節(jié)奏?學(xué)生彈奏。

3.　那表現(xiàn)我們自己的音樂(lè)可以用什么節(jié)奏?(活潑)學(xué)生創(chuàng)作，選出合適的全班彈奏——選擇音色，為什么?

(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編能力及動(dòng)手實(shí)踐操作能力)

4.　還有一個(gè)小主角是誰(shuí)?鳥兒。怎么表現(xiàn)?

5.　老師朗誦，學(xué)生用電子琴表現(xiàn)不同的美麗景色：

晴朗的天空，溫暖的太陽(yáng)。莊老師帶領(lǐng)同學(xué)們出發(fā)去游玩(學(xué)生演奏同學(xué)的主題音樂(lè))，美麗的嶗山腳下是一望無(wú)際的大海(一部分學(xué)生演奏大海的音樂(lè))，美麗的嶗山呈現(xiàn)在我們面前(一部分學(xué)生演奏表現(xiàn)“嶗山”的旋律)，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，輕柔的風(fēng)、飄逸的云，就連可愛的鳥兒也飛過(guò)來(lái)歡迎我們的到來(lái)(一部分學(xué)生采用特色音效，表現(xiàn)鳥兒的歌聲)。鳥兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你聽懂了嗎?

(設(shè)計(jì)意圖：老師通過(guò)語(yǔ)言的引導(dǎo)，將學(xué)生的創(chuàng)作用情景進(jìn)行連接，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)美妙的創(chuàng)作與表現(xiàn)空間)

篇3

“佛性俱足”可以使演奏者發(fā)揮音樂(lè)天賦、肯定自我；“禪定”的宗旨在于讓演奏者凝神靜氣；“頓悟”的思想會(huì)體現(xiàn)二胡演奏藝術(shù)的自性之美，提高練琴效率和演奏質(zhì)量。

本論文的研究就是基于禪宗思想在二胡表演藝術(shù)中有重要啟發(fā)作用。能否更好表達(dá)二胡演奏的意境和神韻，體現(xiàn)琴人合一、情音合一呢？筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，另辟新路，將二胡演奏特點(diǎn)與禪宗思想之“開悟論”相結(jié)合，探索出對(duì)二胡藝術(shù)的更高深理解，解決在二胡演奏中的實(shí)際問(wèn)題，為二胡演奏技術(shù)的發(fā)展開拓思路。

禪宗哲學(xué)的之開悟哲學(xué)反應(yīng)了本心再現(xiàn)的精髓以及開悟的領(lǐng)悟方法。第一是以不二之法門，需對(duì)立超脫。第二以用頓悟之法門，將漸悟的長(zhǎng)夜破除，獲取超凡思維的強(qiáng)大力量。二胡演奏藝術(shù)的禪悟思想能產(chǎn)生美妙的審美心情，這種審美的美妙心情和濃郁的情感想象力和想象力結(jié)合，可以再現(xiàn)扣人心弦的審美力量，就可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦韺徝酪庾R(shí)，禪宗的“頓悟”立即轉(zhuǎn)化為妙悟的審美。

一、演奏思維之悟

二胡曲《空山鳥語(yǔ)》是劉天華先生的二胡十大名曲之一，他把古詩(shī)“空山不見人，但聞人語(yǔ)聲”改為“空山不見人，但聞鳥語(yǔ)聲”。劉天華先生的故居名叫江陰，那里有座山稱為黃山，漫山遍野都是鳥語(yǔ)花香，《空山鳥語(yǔ)》是根據(jù)山中情景即興抒懷而成。第一段、第二段的旋律活潑清新，思維活躍。第三段、第四段將擬聲手法運(yùn)用于樂(lè)曲中，表現(xiàn)了爭(zhēng)相飛鳴、鳥聲四起的景色，表達(dá)人民對(duì)大自然的無(wú)限熱愛贊頌。最后一段再現(xiàn)了主旋律，分解大三和弦的運(yùn)用顯得明亮有力，展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的憧憬與追求。劉天華在作曲中創(chuàng)新地運(yùn)用三弦拉戲式之模進(jìn)手法，描繪了百鳥嚶啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力極其豐富的作品。引子的裝飾音大音程跳進(jìn)，恰似空谷回聲，展示出一種空靜之意境。二胡藝術(shù)的境界不落庸俗，很多傳統(tǒng)二胡名曲成為雅俗共賞、曲高和眾的藝術(shù)精品。

《空山鳥語(yǔ)》的創(chuàng)作手法就是中國(guó)傳統(tǒng)寓情與物、借物抒情的手法體現(xiàn)。江陰的黃山滿山是竹林，到處鳥語(yǔ)花香、景色怡人，樂(lè)曲中作者把自己想象成一只空山中的小鳥，無(wú)憂無(wú)慮地盡情歌唱，劉天華在作曲中創(chuàng)新地運(yùn)用三弦拉戲式之模進(jìn)手法，描繪了百鳥嚶啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力極其豐富的作品，恰似空谷回聲，刻劃出一種幽渺、靜穆的意境，同時(shí)運(yùn)用琵琶輪指手法模仿鳥兒婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲，展現(xiàn)出一幅鳥聲四起、爭(zhēng)相飛鳴的喧鬧情景。樂(lè)曲充滿詩(shī)的意境、禪的境界和音樂(lè)意境，既體現(xiàn)主觀的音樂(lè)形象，又體現(xiàn)禪宗的“無(wú)我之境”。與此同時(shí)，作者自得其樂(lè)地把主觀心靈與整個(gè)宇宙融合在一起，表達(dá)了對(duì)大自然的熱情贊頌，表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的熱切追求，從而創(chuàng)造了主觀精神與宇宙精神共存的境界，給人以美的享受。

有這樣一個(gè)著名的授禪的啟示。和尚問(wèn)馬祖禪師：“什謂解脫？” 馬祖立馬把水老踢倒，水老頓時(shí)開悟，開懷大笑。顯然馬祖那一踢等于告訴水老“解脫的境界是絕對(duì)不可說(shuō)的，你不必打破砂鍋問(wèn)到底！”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，二胡藝術(shù)的追求中也會(huì)有無(wú)數(shù)次的迷惑不解，

巧妙的運(yùn)用智慧之禪悟的方法，使人如沐春風(fēng)。

1.直示法：即直接進(jìn)入二胡演奏藝術(shù)高深境地的法則。

2.挫折法：即一般智商的人，經(jīng)過(guò)多次修煉的磨難，達(dá)到高深演奏的境界。演奏者要積累大量的練習(xí)，苦其心志，堅(jiān)持不懈才能達(dá)到更高水平的演奏。

禪宗思想的引入，改變了傳統(tǒng)單一的二胡演奏思維，豐富了演奏技法及情感表達(dá)，使其更加個(gè)性化，豐富了二胡作品的表達(dá)空間。發(fā)揮了二胡演奏者的能動(dòng)性，挖掘和培養(yǎng)了演奏的藝術(shù)想象力、藝術(shù)思維方法；同時(shí)，將這種新觀念運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，能提高學(xué)生二胡演奏水平，豐富我國(guó)二胡演奏藝術(shù)理論。

“禪定”是禪者悟道的途徑。通過(guò)對(duì)它們的感悟和體會(huì)獲得對(duì)二胡藝術(shù)的啟迪。依據(jù)《大智度論》、《彌勒大成佛經(jīng)》（卷三）等經(jīng)論的記載，迦葉尊者（禪宗的一祖）所表達(dá)的思想稱為 “滅盡定”，此乃圣人休息打坐的禪定神態(tài)，它是一種集中于意念上聚精氣神的神態(tài)，據(jù)說(shuō)能夠獲得超凡力量即神通，是我們通常所說(shuō)的“精誠(chéng)所致，金石為開”。演奏者在平日練習(xí)甚至于舞臺(tái)表演中都要求一定要集中心志，用心去演奏作曲，如果我們?cè)谘葑嘀蓄I(lǐng)會(huì)并加入禪定思想的啟示，對(duì)二胡演奏藝術(shù)來(lái)講真是畫龍點(diǎn)睛。

二胡獨(dú)奏曲《江南春色》是一首典型江南絲竹風(fēng)格的樂(lè)曲，描寫了萬(wàn)物爭(zhēng)輝、田野清晨的美好景象。作品引子表達(dá)了人們對(duì)春天的向往，從樂(lè)曲表達(dá)出百鳥爭(zhēng)鳴、萬(wàn)物爭(zhēng)輝的景色，讓人們感受到春天氣息。作曲家表達(dá)出主觀意志，并滲透到景物中，樂(lè)曲的表達(dá)即是自性的反應(yīng)。所以，作品不但借景抒情，而且還直抒作者情懷，是作者自我情感的真情流露。即是禪宗所說(shuō)：自性是人對(duì)大自然深刻的情感體驗(yàn)，從大自然景物領(lǐng)悟到 “物我同化”之境界。

二、結(jié)語(yǔ)

禪宗思想的引入，改變了傳統(tǒng)單一的二胡演奏思維，豐富了演奏技法及情感表達(dá)，使其更加個(gè)性化，豐富了二胡作品的表達(dá)空間；發(fā)揮了二胡演奏者的能動(dòng)性，挖掘和培養(yǎng)了演奏的藝術(shù)想象力、藝術(shù)思維方法；同時(shí)，將這種新觀念運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，能提高學(xué)生二胡演奏水平，豐富我國(guó)二胡演奏藝術(shù)理論。

篇4

人與白云棲

潺潺清泉濯我心

潭深魚兒戲

風(fēng)吹山林兮

月照花影移

紅塵如夢(mèng)聚又離

多情多悲戚

望一片幽冥兮

我與月相偕

扶一曲遙相寄

難訴相思意

我心如風(fēng)煙云

當(dāng)空舞長(zhǎng)袖

人在千里

魂夢(mèng)長(zhǎng)相依

紅顏空自許

南柯一夢(mèng)

難醒

空宅山林

聽那清泉叮咚叮咚似無(wú)意

影我長(zhǎng)夜清寄

扶一曲遙相寄

難速相思意

篇5

推開窗，略帶清冷的風(fēng)迎面而來(lái)，讓人禁不住的輕顫。原來(lái)，不經(jīng)意間的四季輪回里，已冬去春來(lái)。雖已早春，薄涼的雨，卻帶著殘冬寒涼的氣息。

黑黑的天幕，如打濕的布簾般滴著水。偶有閃亮的光，分散開來(lái)在剎那間撕裂夜的黑，炸響夜的沉寂。

雨，絲絲縷縷順著天幕而下，在街燈的映照里輕飛曼舞，滴滴答答的玉珠輕敲著屋檐窗欞，讓這沉靜寂的夜，顯得生動(dòng)起來(lái)。

雨，細(xì)碎而纏綿，像一只浣紗溪邊輕沾陽(yáng)春水未來(lái)得及擦拭的手，拂過(guò)心弦，于是，心也便跟著潮濕起來(lái)了。

關(guān)上窗，復(fù)歸于平靜里，隨手翻起了當(dāng)日的報(bào)紙。目之所及處，是被媒體炒得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的林妹妹遁入空門之事，煩悶起來(lái)。

突然間便疑惑，是什么促使當(dāng)年那個(gè)林妹妹的扮演者，看破紅塵拋卻一切身外之物而遁入空門？佛門，真的是令我們忘卻塵世間一切煩惱的最后凈地嗎？如果真有，我會(huì)否舍棄一切而奔赴？

認(rèn)真的想一想，由生至死，于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)或愉悅或痛苦或疲累的過(guò)程，我們赤條條來(lái)再光溜溜的去，其實(shí)最后我們什么也帶不走什么也抓不住，功名利祿最后都成了身外物。

心，不由得灰灰的。

總覺(jué)著，人活在這個(gè)世上，有權(quán)選擇自己的生活方式，只要這種方式并不妨礙別人。或者，是名人的緣故吧，明星們的生活點(diǎn)滴，總是讓媒體特別敏感，讓大眾有窺視欲，即使人家已選擇清靜之界，卻仍是清靜不得。

這世界，有時(shí)候真的是很無(wú)奈的。很慶幸，慶幸自己只是個(gè)平常的百姓，很容易的就得到了那些明星們用盡一切手腕想擁有的一份安寧，雖無(wú)名無(wú)利，卻滿足于此。

這或許就是佛所說(shuō)的，有所得必有所失吧。

不敢再深思，我怕自己會(huì)莫名的悲哀。

放上一張CD碟，用來(lái)考級(jí)聽的古箏曲。《高山流水》、《漁舟唱晚》、《林沖夜奔》、《蕉窗夜雨》……

聽著聽著，有一首突然的就讓思緒凝住。伴箏弦的輕彈淺撥，有山間溪流淙淙而下，有空山鳥語(yǔ)，有藍(lán)天白云，有翠竹婆娑，行云流水的箏曲伴聲聲清脆的碰鈴，峰回路轉(zhuǎn)般或緩或急，時(shí)間便如逝水漂流般在耳邊嗚咽而去，丁丁咚咚的樂(lè)音，來(lái)來(lái)回回的在心頭輕漾。

有如天籟，扣擊著心靈。

拿起桌上的CD封面看，“云水禪心”，清靈幽遠(yuǎn)的名字。

聽，一遍又一遍，不忍關(guān)掉。

雨聲，箏聲，竟讓心生出此許的惆悵與悲涼，漸漫于紅塵之上。

曾經(jīng)的過(guò)往，深深淺淺的記憶漫上心頭，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的在腦中回放。憶起那些曾經(jīng)輕輕走過(guò)我生命中或相熟或陌生的人，那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)或銘記或?qū)⒁浀氖?，種種，都已隨著歲月的流轉(zhuǎn)或停駐或遠(yuǎn)去，但無(wú)論留與去，卻都在心底里或深或淺的烙下了印痕，在某一特定的環(huán)境之中，清晰起來(lái)并迷蒙了眼神。

聽山的回響，聽水的吟唱。心，在剎那間便溫柔了起來(lái)，任思緒隨著旋律游走。

恍若置身于世外，靜坐于幽靜空靈的曠野山林之中，觀遠(yuǎn)山如黛霧靄繚繞聽空山鳥語(yǔ)流水潺潺。

閉上眼，靜靜聆聽，心，便如水般寧?kù)o。

輕輕的彈撥，那曲、那調(diào)，清冽如山，清澈如水，久聽，所有的俗世的喧囂都置之身外，所有的紛紛擾擾都遠(yuǎn)離而去，所有的塵圬都消彌于無(wú)形里。

雨，依舊未停。微涼的風(fēng)，透過(guò)未掩的窗吹起長(zhǎng)發(fā)吹起衣裙。靜坐于夜的寧?kù)o，讓《云水禪心》攝人心魄的韻，溫柔如水，在指尖靜靜流淌，透過(guò)清涼的夜色漫過(guò)心間，在心里肆意的穿行。

來(lái)來(lái)去去，重重復(fù)復(fù)，在心間錚錚而來(lái)，又幽幽而去，遠(yuǎn)離紅塵，不再陷落紅塵。

篇6

一直很喜歡《秦時(shí)明月》，總覺(jué)得這是最好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，造型美觀，配音悅耳，情節(jié)扣人心弦，尤其是《空山鳥語(yǔ)》最為喜愛。

我很喜歡里面的白鳳與墨鴉，作為“獵鷹”，他們身上有更可貴的東西——情義。面對(duì)是非，幡然醒悟；面對(duì)友情，甘愿犧牲；面對(duì)天空，渴望自由。他們最終勇敢的追求了自己的自由，卻以性命為代價(jià)。

看著墨鴉耗盡最后的氣力，力保白鳳突圍，我的心仿佛也隨著那散落一地的羽毛而破碎，忍不住為墨鴉流下了眼淚。感動(dòng)于他的情義，感動(dòng)于他的堅(jiān)持不懈，感動(dòng)于他對(duì)自由的追求，我想，他雖死尤榮。在那一刻，我多么希望，他就是鳳凰，再毀滅中變得更加的強(qiáng)大輝煌，但現(xiàn)實(shí)卻是殘忍的。

白鳳帶著弄玉出來(lái)了，卻還是逃不了生與死別。一個(gè)充滿著善意的“獵鷹”，終究做不了好“獵鷹”，讓自己成了獵殺對(duì)象?？墒牵曳浅５男蕾p白鳳，能夠?yàn)橐恢话坐澃鷤?，能夠拼死護(hù)住弄玉?？粗值茈x自己而去，看著所救之人離自己而去，他的心在滴血，但卻仿若脫胎換骨，獲得了重生。

不知道白鳳接下來(lái)會(huì)有怎樣的遭遇，我想，曾經(jīng)擁有過(guò)墨鴉這樣的兄弟，又能聽到弄玉殘琴?gòu)椬嗟男南抑?，這輩子值了。

篇7

上聯(lián)：群羊辭舊歲

下聯(lián)：金猴鬧新春

上聯(lián)：猴啼洞庭樹

下聯(lián)：人在木蘭舟

上聯(lián)：羊銜嘉穗往

下聯(lián)：猴護(hù)真經(jīng)來(lái)

上聯(lián)：金猴跳曉

下聯(lián)：錢豹嬉春

上聯(lián)：柳梅放彩

下聯(lián)：猴羊爭(zhēng)春

上聯(lián)：古木鳴寒鳥

下聯(lián)：空山啼夜猿

上聯(lián)：古渡臨祠廟

下聯(lián)：行人說(shuō)皮猴

上聯(lián)：羊舞豐收過(guò)

下聯(lián)：猴吟財(cái)源來(lái)

上聯(lián)：九州同辭舊歲

下聯(lián)：兩岸共慶狗年

上聯(lián)：羊獻(xiàn)銀毫?xí)輬?bào)

下聯(lián)：猴揮金捧迎新春

上聯(lián)：羊毫飽蘸濃墨重彩酬壯志

下聯(lián)：猴棒勁舞實(shí)事興邦競(jìng)風(fēng)流

上聯(lián)：大圣光臨揚(yáng)正氣

下聯(lián)：小康喜過(guò)蔚新春

上聯(lián)：大圣迎春圖改革

下聯(lián)：新風(fēng)遍地倡文明

上聯(lián)：大圣重來(lái)寰宇凈

下聯(lián)：小康正享萬(wàn)家歡

上聯(lián)：子夜羊隨爆竹去

下聯(lián)：曉晨猴駕春風(fēng)來(lái)

上聯(lián)：子時(shí)羊伴煙花去

下聯(lián)：春曉猴乘爆竹來(lái)

上聯(lián)：天增歲月人增壽

下聯(lián)：猴獻(xiàn)蟠桃鹿獻(xiàn)芝

上聯(lián)：火眼金晴開玉宇

下聯(lián)：紅梅綠柳報(bào)新春

上聯(lián)：豐年瑞雪宴華夏

下聯(lián)：猴歲良宵樂(lè)紀(jì)元

上聯(lián)：玉羊毫多添文采

下聯(lián)：金猴棒大鼓雄風(fēng)

上聯(lián)：玉宇清明春*好

下聯(lián)：金猴奮起國(guó)光新

上聯(lián)：玉宇澄清浮正氣

下聯(lián)：金猴奮起樹新風(fēng)

上聯(lián)：玉羊捷足歸欄去

下聯(lián)：大圣騰云降福來(lái)

上聯(lián)：玉燕迎春春永駐

下聯(lián)：金猴降福福常存

上聯(lián)：禾生嘉穗家家樂(lè)

下聯(lián)：猴獻(xiàn)蟠桃處處春

上聯(lián)：民頌金猴澄玉宇

下聯(lián)：歲迎紫氣送靈羊

上聯(lián)：紫燕展翅騰柳浪

下聯(lián)：金猴攀援上春山

上聯(lián)：滿園春*關(guān)不住

下聯(lián)：兩岸猿聲報(bào)喜來(lái)

上聯(lián)：鳥語(yǔ)喧花果

下聯(lián)：猴聲啼水簾

上聯(lián)：百業(yè)農(nóng)為本

下聯(lián)：萬(wàn)靈猴占先

上聯(lián)：羊舞豐收歲

下聯(lián)：猴吟錦繡春

上聯(lián)：雪消門外千山綠

下聯(lián)：猴到人間萬(wàn)戶春

上聯(lián)：花果飄香美哉樂(lè)土

下聯(lián)：狗年增色豈換人間

上聯(lián)：猴去雞來(lái)勝利年

下聯(lián)：鶯歌燕舞騰飛歲()

上聯(lián)：金猴獻(xiàn)瑞財(cái)源廣

下聯(lián)：紫燕迎春生意隆

篇8

甘柏林是我國(guó)老一輩著名盲人二胡演奏家、教育家，被譽(yù)為“當(dāng)代阿炳”。曾任吉林藝術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)盲協(xié)主席、中國(guó)殘聯(lián)副主席、全國(guó)政協(xié)委員等職，在六十余年的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作演奏了大量二胡曲，其中《馬頭琴之歌》、《湘江樂(lè)》等三十余首樂(lè)曲被灌制成唱片，錄制成盒式磁帶和音樂(lè)CD專輯，并在中央和多家地方電臺(tái)播放。在北京、長(zhǎng)春、長(zhǎng)沙、臺(tái)北、香港等多個(gè)城市舉辦二胡獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。在幾十年的二胡教學(xué)生涯中，培養(yǎng)了大批二胡藝術(shù)人才，可謂桃李滿天下。

音樂(lè)會(huì)的上半場(chǎng)，是由甘柏林的三位親傳弟子演奏的。首先上場(chǎng)的是吉林藝術(shù)學(xué)院在讀研究生閆正君，他曾獲文化部政府獎(jiǎng)“文華藝術(shù)院校獎(jiǎng)”第三屆全國(guó)民族樂(lè)器演奏比賽二胡青年專業(yè)組金獎(jiǎng)。他演奏的曲目是作曲家劉文金先生新創(chuàng)作的《雪山魂塑》，這是一部帶有音詩(shī)和音畫性質(zhì)的單樂(lè)章二胡協(xié)奏曲，樂(lè)曲共有四個(gè)部分，《征途》、《雪山》、《戰(zhàn)友》、《朝霞》。作品具有深刻內(nèi)涵和極高難度的演奏技巧，在寫作手法上，也有著新的突破，是第六屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)二胡決賽的指定曲目。作為開場(chǎng)樂(lè)曲，先聲奪人，閆正君全身心地演奏出大氣磅礴的號(hào)角式音調(diào)，表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的形象。接下來(lái)每個(gè)樂(lè)段處理的細(xì)致入微，把各種高難度演奏技術(shù)融入到特定的音樂(lè)意境之中，將對(duì)將士的贊美之情化為一個(gè)個(gè)音符，傳入聽眾心中，讓人無(wú)比震撼。

接下來(lái)是由甘柏林的得意門生，吉林藝術(shù)學(xué)院副教授蘇廣勇演奏的兩首中外二胡作品。《洪湖人民的心愿》是二胡演奏家閔惠芬根據(jù)歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中韓英演唱的歌曲“看天下勞苦人民都解放”改編的一首集敘事和抒情為一體的二胡獨(dú)奏曲。樂(lè)曲篇章宏大，結(jié)構(gòu)完整，蘇廣勇在演奏中，充分發(fā)揮了二胡酷似人聲的音色特點(diǎn)，慢板樂(lè)段聲腔的運(yùn)用盡善盡美，運(yùn)弓當(dāng)中，強(qiáng)弱的收放非常適度，兩弦之間流淌出深情柔美的旋律?？彀鍢?lè)段，堅(jiān)定的音頭和飽滿的運(yùn)弓使樂(lè)曲激昂豪邁，氣勢(shì)磅礴。而蒙蒂的《查爾達(dá)什》則顯現(xiàn)出他嫻熟精湛的演奏技術(shù)。這是一首根據(jù)小提琴改編的二胡獨(dú)奏曲，有著高難度的演奏技巧，急促的快速運(yùn)弓和大段落節(jié)奏密急的十六分音符等，蘇廣勇都演奏得干凈利落，灑脫自如，特別是泛音部分的演奏，清澈明亮，精彩絕倫，表現(xiàn)出對(duì)二胡的非凡駕馭能力。

上半場(chǎng)壓軸的節(jié)目是由甘柏林的大弟子，吉林藝術(shù)學(xué)院教授馮玉國(guó)演奏的兩首二胡名曲《三門峽暢想曲》和《新婚別》。馮玉國(guó)有著豐富的舞臺(tái)表演和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其演奏特點(diǎn)是：音色渾厚并富于激情，他演奏的《三門峽暢想曲》歡快流暢，快速自然跳弓等高難度技巧運(yùn)用自如，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。而《新婚別》則演奏得深情款款，纏綿感人。這首樂(lè)曲是作曲家張曉峰、朱曉谷于上世紀(jì)八十年代根據(jù)唐代大詩(shī)人杜甫的同名詩(shī)詩(shī)意，用音樂(lè)語(yǔ)言再行創(chuàng)作的一首二胡敘事曲，樂(lè)曲描寫了古代一對(duì)新婚夫婦在安史之亂中的不幸遭遇。馮玉國(guó)準(zhǔn)確地把握了這首作品的情感內(nèi)涵，在每個(gè)段落中，通過(guò)不同技巧的運(yùn)用和情緒的變化，使曲調(diào)時(shí)而低緩，時(shí)而高亢既如泣如訴又柔美動(dòng)人，把主人公的情感變化，從欣喜甜蜜到哀傷悲憤再到最后的堅(jiān)定激昂刻畫得淋漓盡致。三位弟子的成功表演，得到了專家和同行們的廣泛贊譽(yù)，也受到了聽眾的熱烈歡迎。

音樂(lè)會(huì)的在下半場(chǎng)不斷掀起。在全場(chǎng)聽眾的熱烈掌聲中，甘柏林登上舞臺(tái)，一氣呵成地演奏了六首二胡獨(dú)奏曲。首先他懷著喜悅的心情演奏了兩首當(dāng)代樂(lè)曲《湘江樂(lè)》、《唱支豐收歌》。《湘江樂(lè)》是作曲家時(shí)樂(lè)蒙先生根據(jù)湖南花鼓戲音調(diào)創(chuàng)作的。甘柏林第一首樂(lè)曲就選擇了《湘江樂(lè)》，是因?yàn)樗呛先?，在那里，他度過(guò)了艱苦而難忘的童年和少年時(shí)代，他對(duì)湖南有著特殊的感情。樂(lè)曲中不同形態(tài)的串串滑音在他的指間顯現(xiàn)出風(fēng)趣詼諧的韻味，使聽眾領(lǐng)略到湖南花鼓戲的味道，充滿了濃郁的地域特色。而主題旋律演奏的輕快愉悅妙趣橫生，整個(gè)樂(lè)曲聽起來(lái)暢快愜意，贏得了聽眾的滿堂彩?！冻жS收歌》是甘柏林和吉林藝術(shù)學(xué)院揚(yáng)琴教授朱連喜共同創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲，原名《心向北京唱豐收》。活潑明快的節(jié)奏，富于歌唱性的旋律表達(dá)了人們獲得豐收的喜悅心情。兩首抒情優(yōu)美的樂(lè)曲，抒發(fā)了盲人演奏家心靈深處的幸福和甜美之感，以及對(duì)新生活的熱愛和贊美之情。這兩首樂(lè)曲在上世紀(jì)六七十年代均由甘柏林演奏，被中央人民廣播電臺(tái)錄制，并灌制成唱片。

篇9

行云曲徑影朦朧，陌上溪邊拂竹風(fēng)。

且望喧囂塵夢(mèng)遠(yuǎn)，猶懷自在晚霞紅。

青峰裊裊煙飄處，懸壑幽幽谷駕虹。

臥石親臨虛幻境，閑心淡悟欲清空。

七律*歸隱

斜影江邊搖肆意，拂琴流水泛孤舟。

浮生醉里天涯渡，噪世喧中海角休。

靜默猶堪穿自在，繁華亦棄得清悠。

隨煙飄到青山處，一簇云峰隱古樓。

七律*邀風(fēng)共醉

邀風(fēng)共賞西江月，把盞同臺(tái)慢撫琴。

天上人間皆不語(yǔ)，花前柳岸卻常吟。

迎來(lái)水里青魚戲，換得亭中倩影尋。

靜品紅塵無(wú)俗事，虛懷若谷有清音。

七律*文海泛舟

推開墨海藏天地，守得書山望古今。

透視品茶千里眼，懷思修竹百年心。

浮華靜待花常落，噪世輕隨欲不臨。

賢者呈文無(wú)盡闊，一箋潤(rùn)筆是知音。

七律*悠然自得

一簾薄霧天邊繞，風(fēng)卷蘇堤玉樹搖。

水載蘭舟融碧畫，闌依倩影弄青簫。

紅魚小港悠然戲，弱柳藍(lán)橋落寞凋。

靜品香茶觀自在，為人修竹淡輕描。

七律*山水悟塵心

目望空山傳鳥語(yǔ)，隨溪靜坐覽千尋。

崖中玉帶云為佩，石上清泉水拂琴。

風(fēng)雨擊川融歲月，詩(shī)魂寫意度光陰。

潮頻漲落于人品，舍去浮華自在心。

[采桑子]

從容不驚

西泠橋下煙波蕩，弱柳千重，客亦匆匆，夢(mèng)里桃花幾度紅。

蘭舟搖曳連天碧，一拂清風(fēng)，卻也從容，詩(shī)酒閑茶自品中。

[鷓鴣天*新韻 ]

水云間

裊裊青煙碧浪連，蘭溪竹徑水云間。

塵香淡抹喧囂去，曉色輕臨靜默湮。

風(fēng)自在，霧清閑。通幽深處涌石泉。

遠(yuǎn)山含黛空靈繞，懸壑峰中掛玉簾。

五律*浮世煙云

細(xì)數(shù)經(jīng)年事，輕書淡墨尊。

筆端描世態(tài)，塵外拂煙魂。

靜待清風(fēng)掃，華浮冷眼吞。

如萍常聚散，且過(guò)了無(wú)痕。

七律*品塵心

錢塘畫里濤聲舊，柳岸云中夜色柔。

靜品書山融百味，閑觀世事載群舟。

常思?xì)q月空非影，不覺(jué)青春已是秋。

更倦浮華私作主，塵埃掃去得清悠。

七律*破陣子

纖云水袖挽風(fēng)癡，拂過(guò)眉間暮色遲。

才把心弦彈作曲，再邀竹影賦成詩(shī)。

且聽院落簫聲溢，猶看樓臺(tái)柳浪垂。

靜待尋常融畫卷，一招謀定絕飛棋。

五律*塵夢(mèng)如煙

一紙歲華空，幾番筆墨窮。

閑云穿自在，綺夢(mèng)拂朦朧。

醉臥蘭舟去，飄浮濁世匆。

篇10

每天早晨起床，迎來(lái)新的一天。固然是不錯(cuò)，新的一天又是新的開始。

首先是穿衣，再有就是在最短時(shí)間內(nèi)干完早飯，而后急急忙忙去上學(xué)。沒(méi)有一刻停息。說(shuō)實(shí)話，在這樣一個(gè)快節(jié)奏的地方，忙忙碌碌的生活真是讓我喘不過(guò)氣。再想想以前上學(xué)，哪天不是這樣過(guò)的。到了學(xué)校，總算喘了一口氣。而后開始一天的學(xué)習(xí)：上課、下課、放學(xué)。在放學(xué)的路上，回想起一天的學(xué)習(xí)，雖然說(shuō)是學(xué)了點(diǎn)只有在學(xué)校里才學(xué)到的知識(shí)，但是一天下來(lái)又覺(jué)得什么都沒(méi)學(xué)到，無(wú)非是超越思維的、比較“抽象”的—知識(shí)，根本脫離生活實(shí)際，我甚至不知道我學(xué)這些看似又擁有過(guò)的知識(shí)是干什么的。真的，我不知所措，我茫然，我迷惘。從學(xué)校到家的這段距離，讓我思念的跨度越來(lái)越長(zhǎng)。我開始懷念起那些曾經(jīng)帶給我美好的記憶，那個(gè)能讓我的全身血液沸騰起來(lái)的、帶給我無(wú)盡幻象的人、事，時(shí)間似乎就在這一刻停止了，我屏住呼吸，慢慢地閉上眼睛，想象這一刻。

不知不覺(jué)走到了家門口，推開房門，把書包一扔，全身慵懶地躺在沙發(fā)上，什么事都不想干，抬頭看看鐘，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)針已從下午一點(diǎn)轉(zhuǎn)過(guò)了四個(gè)時(shí)辰。時(shí)間告訴我并不能停止這一切，我還是不能放棄我的學(xué)業(yè)，于是只能用力把早已困倦的雙眼睜開，繼續(xù)把該干的事情干好。晚上，外面一片漆黑，好像看不到光明，我抬頭看著沒(méi)有星星的夜晚，內(nèi)心卻在思考著最深刻的東西。我常想象自己坐在掉滿了枯葉的草地中，葉子旋轉(zhuǎn)著掉落在地上，葉子的顏色有黃燦燦的像蝴蝶的翅膀的姿態(tài)那樣美，綠茵茵的草地，一個(gè)人坐在充滿了生機(jī)卻又有掉落的葉子的草地上，一切仿佛都那么寧?kù)o。云朵飄浮在天上，藍(lán)藍(lán)的天空，我抬頭望著慢悠悠漂浮的云朵，不時(shí)遠(yuǎn)處的歌聲一陣一陣傳來(lái)我耳朵，微風(fēng)吹拂我的臉頰，我的頭發(fā)順著風(fēng)兒飄啊飄，我閉上眼睛，感覺(jué)自己生處在泉水叮咚、瀑布直瀉而下、空山鳥語(yǔ)、云霧繚繞、盤旋著山，好像脫離了一切的世俗，忘記了所有的喧囂和煩惱。

高一:jasoncal