導(dǎo)語：如何才能寫好一篇百家講壇蘇軾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】《百家講壇》 大學語文教學改革 學術(shù);

一、大學語文教學現(xiàn)狀

大學語文作為非文學專業(yè)的公選課，擔負著傳承民族文化、弘揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任。從實際授課效果來看，卻并非盡如人意，處境非常尷尬。很多同學認為大學語文內(nèi)容是千百年前就存在的文本資料，其中所涉及的人與事以及作者所使用的語言距離我們現(xiàn)在的生活都很遙遠。學習這些對我們意義不大。他們覺得大學語文可有可無，學習興趣日益低下，許多學生對其存在一些偏見，甚至把大學語文課堂作為專業(yè)和外語學習外的“休息”場所。

筆者為了配合學校項目化改革的需要，曾在大學語文課堂上對大學語文授課情況進行調(diào)查。采用問卷調(diào)查法，輔之以訪談法，共抽取300名我校學生進行了問卷調(diào)查。采用的是自制調(diào)查問卷、隨機調(diào)查的方式，共發(fā)放調(diào)查問卷300份，回收有效問卷275份，有效率為91.7%。為使本次調(diào)查更具代表性，在學生抽樣的選擇上，力求覆蓋我校開設(shè)大學語文的所有專業(yè)。調(diào)查內(nèi)容主要涉及大學語文的地位、作用、最喜歡的授課方式及大學語文的建議與意見。

從調(diào)查的結(jié)果來看，被調(diào)查學生68.8%認為大學語文的學習對專業(yè)學習無直接幫助;73%的學生希望通過大學語文的學習對自己所學專業(yè)有所幫助、能力有所提高;在授課方式上，89.6%的同學不滿足于傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的授課方式，而是傾向于有自己更多參與的授課方式。

《百將講壇》是央視十套于2001年開播的一檔講座式節(jié)目。欄目開播之初邀請了許多學術(shù)權(quán)威來進行課程的講解，如楊振寧、葉嘉瑩、周汝昌等，但節(jié)目收視率不甚理想。后經(jīng)過新導(dǎo)演郭巧紅大刀闊斧地改革后，重視文史類的節(jié)目講解，特別是河南大學王立群老師講授的《史記》、北師大康震老師講授的《詩仙李白》《詩圣杜甫》《蘇軾》及“唐宋家”相關(guān)系列，引起了極大的轟動，與大學語文相關(guān)授課效果形成了強烈反差。分析《百家講壇》成功原因，為大學語文教學改革提供借鑒，無疑具有非常重要的意義。

二、《百將講壇》成功原因

1.首先，主講人的講演風格大眾化，詼諧幽默

通常在人們的印象中，文史哲類的學科是枯燥乏味的，學術(shù)研究更是抱著書本啃讀，學術(shù)性極強，遠離普通大眾的生活需求?！栋偌抑v壇》成功的要素之一就是貼近大眾貼近生活，語言的大眾化程度比較高。比如在易中天教授《品三國》的時候把劉備比作一名“民營企業(yè)家”，把諸葛亮比作是“職業(yè)經(jīng)理人――CEO”，把公司運營的概念和理念融入文學講演中，十分罕見，但是效果非常好，民眾很快就對這一觀點有了平民化的認識。主講人語言風格幽默風趣、平易近人，拉近了觀眾與學術(shù)權(quán)威的距離，使得講座取得的效果愈發(fā)明顯，達到了知識的普及目的，也讓民眾對于學術(shù)神壇上的權(quán)威們有了較新的認識。

2.其次，講座有目的性地選取講座話題

在對《百家講壇》開播以來做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中歷史文學類題材的話題占45%左右，中外文學占了34%，其他占了22%。調(diào)查可以看出，《百家講壇》欄目的篇幅多數(shù)都用在了歷史文化和中外文學的講座上，這里的原因是很明顯的，因為歷史文學類題材具有較強的可讀性、觀賞性和趣味性，適合作為講座的內(nèi)容進行講演;而且在民眾中具有極高的認知度，比如一些細說演義的歷史故事，一些廣為傳頌的詩詞歌賦和民間美德佳話等等，都為講座題材的選取奠定了一些知識基礎(chǔ)，使人們在聽取講座的同時可以聯(lián)系到自己所了解的內(nèi)容進行評論和探討，具有極強的回味感覺，而且對于民眾的知識構(gòu)成要求也是不高，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，結(jié)合電視媒體的現(xiàn)代化制作手段的應(yīng)用，使觀眾愿意接觸和樂于聽取講座，這就保證了節(jié)目的可持續(xù)性。

3.再次，學術(shù)“枯燥”與故事“生動有趣”之間的平衡

《百家講壇》不是高深的學術(shù)講座，也不是電視劇一類的泛娛樂化影視節(jié)目，它是通過較為平易近人的方式理解復(fù)雜的文學歷史問題，以大眾熟知的問題為講座主線，并闡述了一般的學術(shù)觀點和認識，使觀眾在嬉笑中了解學術(shù)發(fā)展的動態(tài)，并有興趣進一步深入了解，可謂是引人入勝。融合了學術(shù)的權(quán)威性、知識性、嚴謹性，以及電視媒體的可視性、觀賞性等特點，真正做到了雅俗共賞。正是有了這些專家學者以及節(jié)目組的努力，才有了這樣一個成功的普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

三、《百將講壇》給大學語文改革的啟示

1.首先，了解各專業(yè)職業(yè)能力，尋找大學語文與職業(yè)能力的“對接”

電視節(jié)目《百家講壇》成功的因素之一就是節(jié)目制作方和推廣單位對于市場的準確把握和熟知，對于觀眾的需求有著較為深刻的認識和理解。

為了提高授課效果，在大學語文的授課過程中，授課教師先要對各專業(yè)職業(yè)崗位所需能力進行分析，確定各專業(yè)的職業(yè)能力，尋找大學語文與專業(yè)能力的對接，從學生的實際出發(fā)，制定相對有個性和創(chuàng)意的教學內(nèi)容，使學生在學習中感受到他們是真正被理解的。教授給學生的知識不應(yīng)該是理論和技巧，而應(yīng)該是以方法和能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)的學習能力，注重學生對于文學理論的收集處理，隨后是分析和論證的能力的培養(yǎng)教育，甚至是交際能力的培養(yǎng)也要好過純知識的灌輸。這樣才能讓學生成為全面發(fā)展的人才，而不是只是知道老師教的東西，而不去懷疑、不去論證教師的“克隆”。

2.其次，給學生自由發(fā)揮的空間、兼容并包

《百家講壇》通過各種觀點的集合，把學術(shù)自由、百家爭鳴之風重新帶入了觀眾的視野。劉心武《揭秘紅樓夢》中關(guān)于秦可卿的相關(guān)論述曾引起較大的爭議，甚至有專家和學者認為，他們是在對觀眾進行誤導(dǎo)。但是作為普通觀眾來說，學術(shù)觀點固然重要，如果是正確的觀點可以有理有據(jù)地進行解釋和論證，我們是可以接受的。從這一點上看，國人對于學術(shù)觀點的包容之心是出乎意料的，而在現(xiàn)實中的大學語文課程中論資排輩，對于已經(jīng)進入教材的觀點不容許質(zhì)疑和評論，拒絕思考，蓋棺定論的方式生硬地阻撓學生能力的發(fā)展，這對于學生學術(shù)研究能力是一種無形的損害。古代文學學科中更有“資質(zhì)”一說，阻礙新學說的發(fā)展和應(yīng)用，思想上教條化十分嚴重，不利于學生的全面發(fā)展。在作品的選擇上，當代學生喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說如懸疑類、盜墓類小說，很少出現(xiàn)在大學語文的教材中?；趯W生的現(xiàn)實情況，在對課程教學體系進行設(shè)計時，必須充分考慮學生的興趣和接受能力，避免授課內(nèi)容偏深、偏難，影響學生的學習信心和積極性。同時，通過分組學習、個別指導(dǎo)，利用分組學習中其他組員的示范作用，激發(fā)學生學習和探索的興趣，激勵大家在競爭中提高學習能力、協(xié)作能力，通過由易到難的課程內(nèi)容設(shè)計，使學生體會到成功的快樂，從而提高他們的興趣，使他們快樂學習，提高授課效果。

總之，《百家講壇》的成功，讓更多的國人產(chǎn)生了對文史哲的研究興趣和參與熱情;從側(cè)面印證了不是我們傳統(tǒng)文化沒有魅力，而是我們的教育教學手段存在著一些不容忽視的問題。從《百家講壇》的成功中學習經(jīng)驗，準確定位，激發(fā)學生興趣，使優(yōu)秀的文學能夠再次換發(fā)新的活力，切實提高大學語文授課效果，無疑是不錯的選擇。

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篇2

易中天、王立群講史，于丹、姚淦銘讀經(jīng)，在國內(nèi)文史類圖書市場上，“百家講壇體”一時間大行其道，于是乎，上世紀80年代春潮涌動的“國學熱”終于從所謂的“精英階層”輻射到“普羅大眾”。

但是，有關(guān)國學的寫作，是否還應(yīng)有另一種可能？既不像于丹那樣淺嘗輒止地讀“經(jīng)”，也不學易中天那樣天馬行空地講“史”，而是融會文、史、哲，打通“大國學”，或許是另一條可以通幽的“曲徑”。

《帝國的酒色》既非單純地讀經(jīng)，也非刻意地說史，而是旨在說人，力圖從司馬相如、東方朔、李白、白居易、柳永、唐伯虎等一個又一個個體的遭際、境遇引申開來，并借以由小到大地演繹出政治風云和歷史大勢，從中想見古人的雋俊風流和幽古情懷。

當然，這是一群特殊的人，即所謂“士”者。先秦時期，諸子百家如孔子者，說到底都是“游士”的一種，與蘇秦、張儀之流的縱橫家并沒有本質(zhì)的不同，只是各自用于游說諸侯的立場和角度不同而已，但歷史隨著秦、漢的國家一統(tǒng)，諸侯不再，“游士”作為一個獨立的階層也必然遭遇“皮之不存,毛將焉附”的尷尬和下場。

如何從一個更為生活化的意象或元素――“酒”，去窺探一下“士”這個階層的流變和心路歷程？其實，春秋以降，百家爭鳴般的文化繁榮的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，所以，諸子百家永遠是一個無法復(fù)制的輝煌。

盡管如此，但是縱橫家般的“游士”風流，從未煙消云散，而是演化成讀書人的一種“集體無意識”，潛伏在司馬相如、東方朔、揚雄、李白等一代又一代文人騷客的心底，蠱惑著他們?nèi)嵺`一次沒有結(jié)果的“完形沖動”。

魏晉之際，佛、道興起，人文思潮稍微活躍，比如當時的“才性論”，有意、無意地調(diào)和儒家和其他學派的矛盾，以至于魏晉的名士們，既可以標榜道德，又可以浮華豪奢，既可以身居廟堂之高，也可以心處江湖之遠。唐宋大家白居易、蘇軾一脈相承的閑適人生，也是“魏晉風度”的一個變相發(fā)展。

其實，這些多聲部的變奏，又源出自孔夫子和儒家經(jīng)典對于絕對理性的拒斥，所以，儒家的實用理性，決定了既有立嫡以長，也有立嫡以賢，同樣，既有所謂“君君臣臣父父子子”的“正名主義”，又有“有德者居之”的篡位理論。

孔夫子一方面自詡“宗周”，一方面又對武王“弒君”有所腹誹，所以，堯舜禪讓，既是儒家敬仰的政治典范，也是王莽、曹丕、司馬炎輩篡位的幌子。在這一切歷史的偶然和必然里，也充溢著“士”的理想、激情、失落和辛酸，酒也就成為其中不可或缺的佐料。

知識分子與社會政治的聯(lián)姻總是顯得有些吊詭，而酒色的滲透，又使得這一過程更加地迷離。正如《帝國的酒色》所標榜的“大歷史下的酒徒政治，大文化中的嗜酒人生”，酒色，關(guān)乎性情，也與歷史共生，從歷史的角度看“酒色”，的確會有很多有趣的發(fā)現(xiàn)和收獲。

篇3

尊敬的鄭書記、劉校長、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學們：

晚上好！

非常高興，也非常榮幸作為教師代表和大家進行交流。我是文學院一名普通的老師，前段時間被中央電視臺“百家講壇”欄目抓了個差，做了一個專題節(jié)目《隋唐考場風云》。雖然得到了一些贊許和掌聲，但當我站在這里的時候，明顯感覺到，什么都是浮云，這才是我真正的舞臺。看著大家洋溢著青春氣息的臉龐，除了羨慕嫉妒恨之外，我這個鄭大的老學生也只能給大家說幾句心里話了。

首先，衷心祝賀同學們經(jīng)過多年苦讀成為鄭州大學的一員，圓了自己的大學夢。這是我們生命中一次重要的跨越，也是我們今后事業(yè)成功的重要保障。1996年的初秋，我也像大家一樣懷著無比激動的心情走進了鄭州大學。當時對教授們的景仰之情如滔滔江水綿綿不絕，沒想到自己也站在了高校的講臺上。我能行，大家就一定比我更行！

其次，向同學們匯報一下我對大學生活的感受。剛進大學的時候，學長告訴我，大學生活就是“上課記筆記，考試考筆記，考后扔筆記”，于是我也唱起了“筆記三部曲”，徹底放松了自己。直到我遇到了生命中的貴人恩師李維新先生，才結(jié)束了這種隨大流的狀態(tài)。李老師引用蘇軾的詩為我開示，“百年三萬日，老病常居半”，更何況大學生活只有短短四年呢？大學是一個人生命中最美好的時光，極其短暫，經(jīng)不起揮霍！你不把它當回事，它只會給你留下不堪回首的記憶。

后來讀書，讀到達摩對二祖慧可說的一番話，讓我有所領(lǐng)悟。達摩說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行我行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀直乘，徒勞勤苦?！币馑际钦f，要想取得大的成就，必須勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍；有小德小智、輕心慢心之人渴望成功只能是癡人說夢。

夢是我們今天的一個主題詞，國家有夢，學校有夢，我們?nèi)巳硕加袎?。入學實現(xiàn)了我們的大學夢，但入學是為了更大的夢。大學為每個人提供了相同的成長環(huán)境，但你想怎樣成長則是你的夢。夢是需要圓的，與其瀟灑做夢，不如努力圓夢，今天只有努力圓夢，明天才能安心做夢。

圓夢既需要我們學好專業(yè)，更需要有開闊的胸襟和健康的心智。大學教育是開放式教育，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，當發(fā)現(xiàn)周圍人人皆是優(yōu)點時，你就生活在了天堂之中；可是當你刻意放大別人的缺點時，你便生活在了地獄之中。在專業(yè)學習中，處理好課堂講授和課外拓展的關(guān)系，如果課堂講授是“大鍋飯”的話，那么課外拓展就是“吃小灶”了。我的恩師陳飛先生告訴我，放眼學界，立足專業(yè)，注意發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，揚長避短，把別人的優(yōu)點變成自己的長處，這是學習的智慧。

再次，聊聊對師生關(guān)系的理解。韓愈曾經(jīng)說過：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”我個人覺得，一個好的老師除了需要自身扎實的學養(yǎng)之外，還離不開同學們的督促。我經(jīng)常對我的學生說，感謝同學們培養(yǎng)了我，是同學們指出了我的不足，讓我在完善中成長。可能也正是因為如此，我的學生都愿意叫我“祥哥”。如果每個同學都能如此與老師交往，我們的教學質(zhì)量和科研水平必將更加輝煌。

篇4

一、引經(jīng)據(jù)典，引導(dǎo)學生充分認識讀書的重要性

我始終認為，一個人無論做什么事情，思想認識很重要，只要這個問題解決了，其他問題迎刃而解。在開展書香班級建設(shè)活動之初，我就注意做好這方面的教育引導(dǎo)工作，講國家和市、區(qū)對開展此項活動大的政策環(huán)境，講學校關(guān)于書香校園建設(shè)制定的相關(guān)意見和規(guī)劃；引經(jīng)據(jù)典，列舉中外名人名言和相關(guān)事例，比如17世紀英國著名的哲學家培根說“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。知識能塑造人的性格”；現(xiàn)在世界上美、英、法、日、德、俄等許多國家設(shè)立全國性的讀書節(jié)；聯(lián)合國教科文組織將每年的4月23日確定為“世界讀書日”；總理“為中華之崛起而讀書”；語言大師林語堂說“讀書可以開茅塞、除鄙見、得新知、增學問、廣見識、養(yǎng)性靈”等，使學生懂得開展書香班級建設(shè)活動能聞道悟道、怡情益德、養(yǎng)心潤心、導(dǎo)行塑形，從而把讀書看成是交良師益友、修高尚人格的途徑。通過開展此活動，激發(fā)學生讀書的興趣，讓每一個學生都想讀書、愛讀書、會讀書，從小養(yǎng)成“愛讀書、讀好書”的良好習慣，并在讀書活動中陶冶情操、獲取真知、樹立理想、享受生活，豐富學生文化底蘊，增強學生文化素養(yǎng)，充實學生心靈，促進學生綜合素質(zhì)的提高。

二、營造濃厚氛圍，對學生進行積極引導(dǎo)和熏陶

設(shè)計彰顯班級個性的班牌、班訓張貼在教室門口。班徽以古樸典雅的土黃色為底色，強調(diào)古色書香，腳踏實地，傳承傳統(tǒng)文化。班級每名學生頭像緊密團結(jié)在本班we are young周圍，彰顯青春意氣。四角現(xiàn)代建筑寫意顯出現(xiàn)代化之氣象，提倡學生融入社會、服務(wù)社會。班訓是“書通二酉，識禮達理”。其中“書通二酉”比喻讀書甚多，學識豐富精湛?！白R禮達理”中第一個“達禮”之“禮”，是指禮節(jié)、禮儀、禮數(shù)、禮貌等等；第二個“達理”之“理”，是指道理、情理、原理、哲理、真理等等，意思是學生可以通過博覽群書、怡情導(dǎo)行，完善自我，以實現(xiàn)自己的社會價值。班級學生每學期自主交流圖書兩次，充實更新圖書角圖書。圖書委員負責統(tǒng)計、管理、監(jiān)督，指導(dǎo)學生每月選己所愛〖JP2〗，換己所需。通過制作PPT展示部分精品書目，其中韓曄的《達芬奇密碼》很是搶手，班內(nèi)懸疑探究的熱情被點燃，我也沒能抵擋住誘惑，整個雙休日手不釋卷。宣傳委員在教室的宣傳欄、后展板布置師生作品，全力營造書香班級的實體環(huán)境，并撰文鼓勵同齡人之間交流互通，課余討論。學生全員全程參與現(xiàn)代詩歌朗誦會、名著讀后感匯集、優(yōu)秀手抄報交流等活動，教師推薦學生優(yōu)秀習作發(fā)表在校文學社《韶華流韻》和國學社《國風細語》社刊上，以此調(diào)動學生參與讀書活動的熱情。

三、與教學有機結(jié)合，使學生自覺融入其中

篇5

提到語文，大多數(shù)學生都認為作文是一塊很難啃的骨頭。學生一寫作，嘴里就念著：作文難，作文難，提起作文就煩心。難道作文就真的那么難嗎？事實并非如此。學習要靠積累，作文也要靠積累。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！??！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?。談的就是積累，字、詞、句要積累，寫作材料更要積累。只有積累了豐富的材料，才能寫出佳作來。由此可見，寫出佳作就需要積累，積累是寫出好文章的必要條件。

首先，生活的積累。要讓學生寫好作文，就必須深入生活中，投身大自然的懷抱，讓學生在多彩的生活中去挖掘取之不盡的素材。比如媽媽經(jīng)常提醒你：“熱了就把外套脫了！”“做作業(yè)要專心！”“把頭抬高！”其中包含了多少關(guān)心和愛護啊！再比如開個家庭聯(lián)歡會或者來做個小游戲，家人的表現(xiàn)一定各不相同；最近，家里面誰最開心？誰做的家務(wù)事最多？你仔細觀察了嗎？只要我們做個有心人，那么，家里的樂事、趣事、煩心事，事事可入文。只要學生用心去觀察，那么一個關(guān)愛的眼神，一句神情的祝福，雨中送傘的情景，深夜相伴的燈光，都會成為令人感動可寫的內(nèi)容。關(guān)注生活，還可以積累生活中許多鮮活的語言。如諺語、俗語、歇后語、寓言、民間故事。讓生活的源頭活水滋潤學生的作文心田，就一定會讓自己的文章增添色彩。

其次，課本的積累。學生語文課本的文章是經(jīng)過許多知名專家深思熟慮，反復(fù)篩選檢驗的名家精品。那些文質(zhì)兼美的名篇將我們帶進了神奇的世界，向我們展現(xiàn)了豐富多彩的畫卷。作品中所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，巧妙構(gòu)思，精美語言為學生積累提供了許多寶貴的資料。在課本里有抒寫認識感情的精彩篇章，有文情并茂的寫景名篇，有引人深思的哲理文章，有豐富的題材，多樣的文體，引人入勝的情節(jié)。在課本中，學生可以感受到大自然的美好，體會到人間的親情偉大，了解到不平凡的探險之旅，走進廣袤的人文世界，從而得到語文的滋養(yǎng)和審美的陶冶。課文中豐富的詞匯，優(yōu)美的文句，特別是古典詩詞中的名言警句以及說理抒情寫景名段名篇，要求學生去背誦，能做到爛熟于心，出口成章。中考高考的佳作很多材料就是來自課本。比如：2000年廣東一考生作文《答案》這樣寫：“如果有人問'春天是怎樣的？'。有人會說'草長鶯飛，雜花生樹'；白居易說是'日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。'；蘇軾說是'蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。'”。像這樣運用課本材料的例子舉不勝舉，也更好地說明；豐富的課本積累能讓學生作文錦上添花。

再次，閱讀的積累。這里提到的閱讀是指課外書籍的閱讀，由于課堂的時間有限，內(nèi)容有限，學生就有必要閱讀課外書籍，來獲取更多更好的積累。尤其是閱覽名著，可博采眾人之長，讓學生得到豐富的積累，吸收古今中外優(yōu)秀的語文素養(yǎng)。同時，學生閱讀的經(jīng)典名著以及當代美文，應(yīng)采取正確的方法，既能把握時代的脈搏，又不至于在書海中迷失方向。學生在書海中遨游，可以去探索奧妙無窮的大千世界，去欣賞祖國優(yōu)美的語言文字，去享受知識，享受語文的樂趣?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！倍嘧x書，讀好書，大量的課外閱讀積累為寫作夯實了基礎(chǔ)，學生在寫作中就會文思如泉涌，大放光彩。

最后，傳媒的積累。當前學生接觸最多的傳媒應(yīng)該就是電視。由于看電視，學生的獨立性、好奇心和求知欲望進一步加強，電視中有很多節(jié)目令學生大開眼界。他們通過電視的廣闊視野，從電視熒屏上學到的底細不亞于家庭和學校的教育。從一定意義上講，電視是孩子們的第二家庭，第二課堂，為他們打開了一個精彩的世界，也給他們汲取營養(yǎng)，積累材料提供了很好的平臺。電視中一些優(yōu)秀的電視欄目，如“探索發(fā)現(xiàn)”、“焦點訪談”、“百家講壇”、“藝術(shù)人生”等等，可以讓學生了解外面的精彩世界，關(guān)注周邊的五味生活，培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)。在觀看電視過程中，可以積累和品位自己喜歡的節(jié)目導(dǎo)語、歌詞、流行廣告等。把他們運用到寫作中去，就別有一番滋味，又多了一道美味佳肴。學生生活的范圍較狹窄，教師就要鼓勵他們走向社會，走向大自然，親身感受體驗生活，將自己對人生，對自然，對社會的發(fā)現(xiàn)、理解、感悟積累下了，把觀察所得變?yōu)樽约旱纳罱?jīng)驗，把自己所讀的，所看的化為自己的東西，寫作就會左右逢源，言之有物，文章就更能光彩照人。

篇6

關(guān)鍵詞：信息化 語文教學 傳統(tǒng)方式

在語文教學中，學生是主體，教師起主導(dǎo)作用，信息技術(shù)只能起輔助教學的作用。信息技術(shù)不能取代和減弱教師的主導(dǎo)作用，不能全盤代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教法。在語文教學中，必須處理好信息化介入和傳統(tǒng)教學的關(guān)系，才能讓我們的語文教學即與時俱進又避免進入誤區(qū)。

一、信息化背景下的語文教學可以解決傳統(tǒng)語文教學的不足之處

傳統(tǒng)的教學方式中，有很多地方是受局限的。在信息化教學介入之前，傳統(tǒng)教學的局限是沒有什么好辦法解決。隨著信息化教學的介入傳統(tǒng)教學的局限逐漸被彌補，使語文教學更加完善。

1.創(chuàng)設(shè)教學情境，喚醒學生求知欲望

捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的?！蔽覀兘虒W必須要以直觀方式再現(xiàn)書本知識。這種直觀再現(xiàn)，就要通過信息化方式介入傳統(tǒng)教學將抽象與形象、理論與實際、理性與感性以一種情境展示出來，從而喚起學生的求知欲望。

充分利用信息化再現(xiàn)課文所描繪的場景，創(chuàng)設(shè)教學情境。有些時候，傳統(tǒng)教學不能給予學生非常直觀的場景，學生又沒有經(jīng)歷過哪些場景，所以只是通過學生的想象是難以描繪出語言所要表達的效果，繼而學生不能很快的進去情境之中，也就不能能好的理解這篇文章。如果應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)課件書本教材變成為由聲音、文本、圖象、視頻等構(gòu)成的動態(tài)教材，豐富和擴展了書本知識。為學生創(chuàng)設(shè)了生動豐富的情境。例如，曹操的《觀滄海》中“水河澹澹，山島竦峙?！边@一場景是我們生活在平原一帶的學生從來沒有見到過的場面，很難展開想象，聯(lián)想這一場景，感受這種心情。所要我們教學要通過信息化介入，給學生展現(xiàn)“大?！薄吧綅u”“洪波”這些景象的圖片、影像，幫助學生進入這個情景，才能更好的展開聯(lián)想，從而更好理解詩文。信息化介入教學中，可以更好的給學生創(chuàng)設(shè)教學情境，從而也能喚起學生求知的欲望。

2.直觀生動展現(xiàn)，營造學生課堂氛圍

傳統(tǒng)語文教學缺少直觀性、生動性，不能更好的調(diào)動學生的課堂氣氛。信息化背景下，我們的多媒體技術(shù)的應(yīng)用能彌補這個不足之處。信息化教學可以使教學內(nèi)容生動形象，直觀清晰，聲像結(jié)合，動感強等優(yōu)勢，促使學生多種感官的參與，使人如身臨其境，學得輕松愉快，理解更加深入透徹。信息化介入教學，使課堂氣氛顯得既緊張又活躍，學生眼界得到有效開闊，注意力的高度集中和動手動腦能力的培養(yǎng)，激發(fā)了學生積極主動學習思維與創(chuàng)新能力。例如，在葉圣陶《蘇州園林》教學中，為了讓學生更好的理解這篇文章，利用信息化這一武器，就可以實現(xiàn)學生對講解事物的逐一觀察，我們可以利用圖片、影像來展示給學生，加深學生對講解對象的了解，便于學生對對象的認知和理解。信息化背景下的語文教學更加直觀生動，能調(diào)動學生課堂氛圍。

3.補充教學資源，拓寬學生知識視野

在語文教學中，信息化介入語文教學，充分顯示出了它的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學方式無法比擬的，信息化教學可以幫助教師儲存豐富多彩、形象生動的文字、圖像、聲音、影像等教學資源，這些教學資源能在一定程度上拓寬學生知識的視野。在信息化時代，一本書、一支筆、一塊黑板絕對不能滿足學生所需要的信息資源。教師必須利用信息化資源來來拓寬學生視野。例如，在蘇軾的《記承天寺夜游》教學中，對“閑人”的理解，往往我們認為這篇文章中蘊含了作者復(fù)雜的情感，但是至少通過詩文理解，就有些生硬，甚至有些學生根無法理解，只是記得教師所說的。我們就可以給學生觀看百家講壇中的康震將蘇軾，對蘇軾其人及其人生經(jīng)歷有個大概的了解之后，使得學生更容易的理解其中蘊含的復(fù)雜情感。利用信息化介入補充教學資源，拓寬學生知識視野，能幫助教師更好的教學。

4.信息資源開放，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)新

傳統(tǒng)教學資源的獲取是單一的，不能滿足學生的求知欲望。隨著信息時代的到來，學生獲取資源的途徑就從單一化變得多元化了。學生信息充足，又有強烈的求知和創(chuàng)新的欲望，就可以更好的培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。

二、傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢不能被信息化教學覆蓋

信息化背景下的語文教學逐漸完善，但不是用信息化來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學，而是輔助傳統(tǒng)教學，這就需要我們要正確的處理好語文教學與信息化的應(yīng)用的關(guān)系。我們要知道不是所有的課堂都可以應(yīng)用信息化教學，是否要運用信息化教學，要看傳統(tǒng)教學方式是否有缺陷，這種缺陷是否能通過信息化技術(shù)來彌補，如果信息化應(yīng)該能彌補并輔助傳統(tǒng)教學從而使課堂教學達到更好的效果，那么就要運用，相反不能達到這一效果就不要運用。

在在教學中，我們要充分認識信息化是輔助教學，而不是主宰教學。我們要清楚地認識到，恰當?shù)厥褂眯畔⒒夹g(shù)是錦上添花；若過分地強調(diào)信息化輔助語文教學的作用，會導(dǎo)致教學平庸、單調(diào)，并且會造成學生思維僵化，以致對學生的智力發(fā)展，包括直觀思維、創(chuàng)造性思維以及想象能力等思維品質(zhì)造成限制。我們要發(fā)揮傳統(tǒng)教法和信息化教學的優(yōu)勢互補，合理地利用各種信息化教學揚長避短，從而使我們的語文課堂更加豐富飽滿。

總之，信息化背景下，語文教學既面臨著機遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從發(fā)展的方向來看，信息化介入傳統(tǒng)教學，整合教學資源，使語文教學朝著良性循環(huán)發(fā)展是必然。在這種必然的情況下，我們的教師也要駐足思考，不要盲目認為信息化介入傳統(tǒng)課堂就是方便、省力，就是多元傳播，就是豐富課堂資源。信息化介入傳統(tǒng)課堂，必須把握一個原則，那就是適時、適量、適時機。任課教師一定深入思考，巧妙整合課堂資源。

篇7

但是在平日的教學當中，聽到的總是學生在學習古文時抱怨古文難，讀不懂，所以對古文的興趣越來越少，興趣少了就更減少了古文學習的時間，學習時間減少了成績自然就上不去，這樣一來二去就形成了惡性循環(huán)，語文成績也就很難了。其實歸根到底，對古文的學習興趣上不去的話，成績就沒辦法提高。所以，對于高中生來說，提高他們的古文學習興趣是提高語文成績的關(guān)鍵一步，邁好了這一步，提高古文閱讀能力的難題就會迎刃而解，提高古文成績的難關(guān)也就能輕松攻下了。

如何能夠提高學生學習古文的興趣呢？通過平日的教學與實踐，我認為可以從以下幾個方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)古文使用環(huán)境

為什么現(xiàn)在那么多家長都喜歡把孩子送到國外去讀高中，甚至有的從小學就送過去了，不是因為國外的教學水平比國內(nèi)高多少，而是國外有孩子學習外語的環(huán)境。語言環(huán)境是學習語言的土壤，是最好的媒介。原本古文并不是漢語之外的另一種語言，但是日常的生活中古文實際應(yīng)用的機會很少，所以在學生的心中，古文也就成了另一門特殊的“外語”。想要讓學生真正地從心里接受古文，能夠主動地學習古文，就必須給學生提供一個使用它的環(huán)境。

如何為學生制造古文的使用環(huán)境呢？

首先，要把握好上課時間，學習古文的時候要盡可能地使用古文進行交流，包括提問和回答問題，都可以通過淺顯的古文來完成。可以每周選一節(jié)課來只進行古文對話，也可以每天選一個固定的時間來進行，就像設(shè)置“英語角”一樣，也設(shè)置一個“古文角”，說得多了自然學的也多了，當聽到別人可以用古文輕松地交流的時候，學生自然也會努力加入其中。

另外，課下的時間也是學習和鞏固古文的重要時間。我們可以讓學生自己閱讀一段古文，利用課下時間理解背誦，然后到課上來與大家分享。也可以在布置現(xiàn)代文的作文的同時也布置一個古文的作文，讓同學們互相點評，既提高了自己古文寫作水平，也能夠了解更多的古文知識。

二、豐富古文學習方法

語文的學習方法有很多，可以根據(jù)不同的古文選擇不同的學習方法。方法選對了，學生自然就能夠?qū)盼漠a(chǎn)生學習興趣了。

對于中國古典詩詞，我們可以通過吟詠來尋找詩韻，體會意境和情感，以達到學習的目的。比如，我們在學白的《將進酒》這首勸酒詩時，就可以通過不斷地朗讀吟詠來引起學生學習的情趣。詩的開篇就是兩組排比長句，氣勢弘大，迎面而來。緊接著，作者感嘆歲月流逝，人生易老，一波未平一波又起。但是坐著的情感并沒有一直“悲”下去，而是由“悲”轉(zhuǎn)“歡”，高舉酒杯高聲歡唱，詩歌的旋律加快，詩人狂放的情感也愈加深切了，我們仿佛能聽到詩人席上頻頻的勸酒之聲。隨后，詩人詩興大發(fā)，引吭高歌，只是這以后，詩人的情感由狂放轉(zhuǎn)為憤懣，最后終于發(fā)出“同銷萬古愁”的豪言壯語。在誦讀的同時，同學們?nèi)淼难阂材茈S著李白的情感而涌動，誦讀就是學，學的就是誦讀。課堂上，同學們讀得很熱鬧，一邊誦讀一邊討論詩人的情感，似乎這堂課就是一場朗誦比賽，每個同學都很認真，學習的效果也很顯著。

對于像《荊軻刺秦王》這種故事性很強的古文，學生更喜歡邊演邊學習的方式。學生本身對這個故事就有些了解，所以在預(yù)習的時候，學生可以結(jié)合注釋自己完成。在課上學生可以用課本劇的形式把故事表演出來，這個過程老師只是做個別指導(dǎo)就可以了。學生對這種表演很感興趣，所以排練的過程和道具的準備學生都能獨立地完成，而且課上的表演也十分精彩。表演過后，學生對故事的脈絡(luò)、沖突以及人物的形象個性都有了自己的理解與分析，學習目標在表演的過程中很輕松地就完成了。

三、挖掘古文歷史背景

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣，興趣是求知的前提，它能有效地激發(fā)學生對知識的探究，促進學生對知識的求知欲”。在古文教學中，挖掘與文章相關(guān)的背景知識也是培養(yǎng)學生學習興趣的關(guān)鍵之一。這個背景知識不僅包括作者介紹、時代背景，還包括經(jīng)常用到的古代官吏制度、名號稱謂等歷史和文化知識。背景知識蘊含的知識量大，涉及的知識面廣，它能夠輔助學生進行知識積累，讓學生更接近事件、人物，由此更為準確而深入地理解文本內(nèi)容。這一點真是應(yīng)了“文史不分家”的道理，我們要讓學生意識到，對于中國人來說，只有能正確地評古才能更好地論今。

挖掘古文的歷史背景是我們必須要做的，那么如何帶領(lǐng)學生挖掘呢？我認為，除了學生本身擁有的知識儲備之外，還可以通過電教媒體提供的影視聲像畫面、網(wǎng)絡(luò)資料收集、圖書資料查詢等手段來獲得相關(guān)的知識。

篇8

關(guān)鍵詞：語文；興趣；引領(lǐng)

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）21-175-01

去年年底，我調(diào)入中衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學校擔任語文教學工作，原來在強調(diào)基礎(chǔ)教學任務(wù)的學校，雖說也了解中等職業(yè)技術(shù)學校學生的學習情況，可來之后還是讓我有些不能適應(yīng)。接著原任課教師的進度進行教學工作，正好是古代詩文內(nèi)容，學生就問我說，他們是學水暖電器安裝的，是學汽車修理的，是學鋼鐵冶煉的，是學化工工藝的，工作中跟這些內(nèi)容一點關(guān)系也沒有，學這些東西沒有作用，語文能認識些字就可以了，為什么還要學這么多內(nèi)容。從學生本身來講，有些連初中都沒有畢業(yè)，對現(xiàn)代漢語知識都沒有搞清楚，對這“三怕”之一古文根本就沒有興趣，根本就搞不懂?；氐睫k公室和老師們交流我把學生的話重復(fù)說了，有許多老師也是這樣的觀點。一開始我也覺得他們說的有些道理，但做為一個多年從事語文教學工作的人來說，若按這樣的想法去做，自己實在感到不是滋味。因而我盡快調(diào)整教學思路，重新定立教學目標，改變教學措施，從語文觀陣出發(fā)，從培養(yǎng)學生學習語文的興趣入手，充分調(diào)動學生積極性，教學活動走上正常軌道。現(xiàn)就中職語文教學中一些體會寫出來和大家分享。

一、讓教材變薄，減輕學生心理壓力

現(xiàn)行中職語文教材突出了它的實用性，當然也有許多傳統(tǒng)篇目，確有很大難度。中職學生基礎(chǔ)差，底子薄，學習中連最基本的知識都難以掌握，因而教學中就必須針對學生實際情況，確定合適的教學目標，舍棄學生難以學習掌握的內(nèi)容，從淺從簡，讓學生在輕松愉悅中來接受語文，學習語文。教學中采取學生確立學習內(nèi)容，由課代表在上課前兩天告訴學生選定的內(nèi)容，根據(jù)學生要求備課上課，教學中根據(jù)學生意愿舍棄一些篇目，盡量淺入淺出，學生對語文言課堂不再排斥，大多數(shù)學生能在老師帶領(lǐng)下學習，他們覺得語文學習不再是什么難事了。這正是我要的結(jié)果，因而中職語文教學就是要培養(yǎng)學生學習語文的興趣，讓學生能真正投入到語文學習中來。老師可以做出大膽的取舍，比仿說先生的《雷雨》（節(jié)選），是戲劇單元傳統(tǒng)的名篇，然而學生對這樣的戲劇沒有興趣，上課講這些，學生必定是昏昏欲睡。古文學習中的文言實詞、虛詞意義用法，詞類活用、句式等知識也可不講，只要求學生了解文章的大意便罷，能了解中國古代文化的一些基本常識就可以了，學習中能在思想認識、習慣養(yǎng)成上起到教化作用，也可以說就達到了中職古文教學的目的。

二、讓教材變厚，拓寬學生視野

中職語文教材不管是基礎(chǔ)模塊還是專業(yè)模塊所選篇目都有許多是學生喜聞樂見的文章，教學中就是要抓住這一特點，在學生感興趣的方面下功夫。講孔子，可以講他名字的來歷，可以講他周游列國的歷程；講老子，可以講《道德經(jīng)》，講“紫氣東來”；講李白，可以講“力士脫靴”，講他的狂傲不羈；講蘇軾，除了他的“大江東去”，可講他妹妹――蘇小妹的故事。課本中出現(xiàn)的人物、歷史，“正傳”大家都知道的多，就不感興趣，但“野史”就知之甚少定會吸引他們?！鞍偌抑v壇”為何受到大家歡迎，就是除了講大家知道的，最主要是講大家知之甚少的東西。做為中職語文老師，就是要立足于教材，但又不拘泥于教材，通過各種手段搜集教學中相關(guān)的信息，擴展教學內(nèi)容，開闊學生視野，增加學生見識。

三、充分利用教材，抓住有利時機積極引導(dǎo)學生

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【關(guān)鍵詞】 高考 歷史常識題

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-024-01

一、高考文綜卷中歷史文化常識題舉例

從2007 年開始，高考文綜卷中開始出現(xiàn)對歷史文化常識的考查試題。

例如（2007年全國卷12題）帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是（ ） .

A. 秦始皇 B. 漢武帝 C. 唐太宗 D. 清康熙帝

（2008年全國卷12題）中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表“陰” 的方位是（ ）.

A. 山之南、水之北 B. 山之南、水之南

C. 山之北、水之北 D. 山之北、水之南

（2009年全國卷12題）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳。氏于謚，則文武成宣。氏于事，則巫己匠陶?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源于（ ）.

A. 旗號 B. 邑號 C. 爵號 D. 官名

（2010年全國卷12題）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的兩晉應(yīng)為（ ）.

A. 金德 B. 木德 C. 水德 D. 火德

（2011年全國卷12題）唐初編定的《隋書?經(jīng)籍志》，確立了中國古代史四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應(yīng)著錄于（ ）.

A. 經(jīng)部 B. 史部 C. 子部 D. 集部

（2012年全國卷12題）秦漢而后，官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”，這一稱謂起因于秦漢時期此類人員的（ ） .

A. 工作器具 B. 工作內(nèi)容 C. 工作職責 D. 工作性質(zhì)

這些有關(guān)歷史文化常識的試題，在我們的歷史教科書中不顯眼，往往分散于某些細微的文字敘述中，有時還滲透在其它學科知識中，這樣，給學生的學習和應(yīng)試帶來一定的難度。但是，它是源于歷史教科書的，還是有據(jù)可查的。

二、應(yīng)對歷史文化常識題策略

（一）細讀教科書，挖掘相關(guān)歷史文化常識知識

教科書是一切教學活動最基本的“本本”，是各類試題最直接的內(nèi)容依據(jù)。歷史學習最基本的方法就就是細讀教科書，研讀史料，從中獲取信息，并論證和運用。所以，要堅持“論從史出”， 引導(dǎo)學生善于從“教材或課本”中學習歷史，善于閱讀和分析教材中的史料和其它途徑收集的材料。現(xiàn)行的高中歷史教科書是基于學生的年齡特點和認知水平而編寫的，有時注重歷史事件的前因后果而簡化了過程，有時則是只言片語而微言大義，有時卻又寫得含而不露、似曾相識。因此，要細心研讀教材，把握其中的相關(guān)歷史文化常識知識，比如年齡稱謂（垂髫、總角、豆蔻、束發(fā)、弱冠、而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋、期頤），此外，還有十二生肖、古代紀時、天文地理、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍等。

（二）廣泛涉獵，拓寬知識面

歷史文化常識是一個浩瀚的知識體系，包羅萬象，涵蓋文學、哲學思想、歷史考古、中外節(jié)日、風俗禮儀、美術(shù)工藝、音樂舞蹈、飲食、服飾、稱謂、天文歷法、名勝古跡等各個方面，很難在短時間內(nèi)掌握，需要平時的不斷積累。筆者認為：首先要加強課外閱讀，拓寬知識面。要養(yǎng)成讀書看報的習慣，多讀一些與教材內(nèi)容相關(guān)的課外書籍，包括政治學、經(jīng)濟學、哲學、文學和法學等與歷史相關(guān)的人文科學，如中國的四大名著、中國民俗文化大觀、世界之最大全等，注重中華文化的學習與積累。其次，利用當前發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)媒體，開闊視野。當前我們比較喜歡的電視劇、百家講壇、探索發(fā)現(xiàn)等欄目都包含著豐富的歷史文化常識，

尤其是以歷史題材為主的電視劇精品，如對四大名著的改編，這有助于增長學生的歷史文化知識。此外，還可利用博物館、展覽館、公園、文化遺址、名勝古跡和各種教育基地等場所來拓寬吸取歷史文化素養(yǎng)的渠道。

（三）結(jié)合教學實際，適當編制類似題目，加強訓練

為了增強學生對高考歷史文化常識題的適應(yīng)性，提高答題的準確性，我們應(yīng)認真研究近幾年高考試題的特點，結(jié)合教學實際，有針對性的適當編制類似題目，并加強訓練和進行評析。

比如：

1. 古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。對下面從小到大年齡稱謂順序進行排列： .

①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻

2. 在中國古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨尊。其中屬于對皇帝尊稱的是 .

①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

3. 在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于對他人母親雅稱的： .

A. 椿萱 B. 萱堂 C. 泰山、泰水 D. 巾幗

4. 在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列屬于稱“號”的是： .

A. 李太白 B. 杜子美 C. 蘇軾 D. 青蓮居士

篇10

關(guān)鍵詞：語文教學；影視資源； 運用； 反思

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1006-5962（2013）03-0137-01

近年來，中學語文教學中，影視資源的使用越來越受到重視。《高中語文新課程標準》將電影、電視納入語文課程資源的范圍，而對于小說、傳記類文學作品的教學，《課標》直接把"觀看相關(guān)的影視作品"當作一種教學手段[1]。教學中，我們可以借助影視資源，拓展教學內(nèi)容，激發(fā)學生學習興趣，強化學生的審美感受，但是，如果對影視資源的利用不合理、不科學，也很容易給我們的教學帶來負面效果。如何有效利用影視資源，充分發(fā)揮它對語文教學的豐富、充實和拓展作用，本文就此問題進行了深刻的反思。

1辨別良莠，莫把糟粕當精華

近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加速了影視資源的匯集與傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)，語文教師可以很輕易地獲得與課程相關(guān)的資源，但是有些老師在選擇影視資源時，過分關(guān)注資源對學生的吸引程度，忽視了語文教學的教育功能，選取的素材魚龍混雜，良莠不齊。我們應(yīng)該注意到，豐富的影視資源并非個個都是精品。以電影作品為例，近年來，在商業(yè)化模式運做下和經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，一批"無厘頭"、"惡搞"、"戲說"的作品充斥影視界，這些作品假"自由"、"新銳"之名，歪曲歷史，嘲諷真善美，甚至傳播低級庸俗的生活趣味，對青少年人生觀、價值觀易產(chǎn)生消極影響，如果教師對其不加以甄別，隨意引入課堂，將極大弱化語文教學的德育、美育功能。如：

在進行人教版必修一《奇妙的對聯(lián)》教學時，一位教師先選取香港電影《唐伯虎點秋香》中太師府唐伯虎與"對穿腸"比試對聯(lián)的片段讓學生看，看完電影后，教師將影片中的對聯(lián)展示出來，并逐聯(lián)講解，分析對聯(lián)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容特點。由于該電影的喜劇效果，課堂上笑聲陣陣，學生情緒高漲，老師還誤以為課堂教學效果滿意。

從提高學生學習興趣，調(diào)動學生積極性來說，這位老師的選材是成功的，但是，如果我們認真分析影片中部分對聯(lián)的內(nèi)容，這段影片的選取就難以恭維了，如影片中的第一副對聯(lián)是"一鄉(xiāng)二里共三夫子不識四書五經(jīng)六義竟敢教七八九子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尤且三心兩意一等下流"。古人作對，講究格調(diào)意境俱佳，而此段影片中的對聯(lián)格調(diào)低下、情趣庸俗、對仗不整，將這樣的對聯(lián)引入課堂，當作鑒賞對象，實在有違語文美育的原則。實際上適用于對聯(lián)教學的影視資源并非僅此一部，如央視春晚的新春對聯(lián)、電視劇《聯(lián)林珍奇》，都是以對聯(lián)為內(nèi)容的優(yōu)秀影視素材，借用這些資源，一樣能達到激發(fā)學生學習興趣的效果。

有人說"語文教師是美的使者，是按照美的規(guī)律來塑造人類靈魂的工程師"，《高中語文新課程標準》也指出："培養(yǎng)學生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容"，作為"美的使者"，面對眼花繚亂的影視資源，我們要自覺提高自身欣賞水平，不能讓一時的假象蒙蔽了雙眼。

2使用有度，莫把影視當"正餐"

不錯，影視資源在教育教學上有其應(yīng)用價值或潛在應(yīng)用價值[2]，但作為一種輔助教學手段，它本身不具備教育的主動性，需要教師根據(jù)實際教學環(huán)境加以整合利用，才能將知識傳遞給學生。但是在實際教學過程中，部分老師片面夸大影視資源的效果，在課堂教學中對其過分依賴，在針對某些題材（如景物詩、寫景散文）的教學時甚至"無影不成課"，如：

某老師在上人教版第三單元《杜甫詩三首》時，花費大量時間搜集了與詩歌相關(guān)的電影電視短片，在其后的教學過程中，每堂課，該老師都會播放一段影片：講解《秋興八首（其一）》"玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森"時，播放一段有關(guān)三峽的風景片；講解《詠懷古跡（其三）》 "一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏" 時，播放有關(guān)內(nèi)蒙"青冢"的記錄片；講解《登高》"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"時，展示一組長江的動態(tài)圖畫。

中國古典詩歌教學中的難點是讓學生感悟詩歌中的意境，毋庸置疑，影視資源有機融合了音樂、繪畫、攝影等多種藝術(shù)形式，能創(chuàng)設(shè)出相對真實的情境，該老師的做法確實方便學生領(lǐng)悟詩歌的意境美。但是，中國古典詩歌講究語言的含蓄、蘊藉，好詩追求弦外音、象外象、味外味、境外境。梅堯臣認為好詩"必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣"[3]。成功的詩歌教學是使用詩意的語言，充分發(fā)揮學生的想象力，讓學生主動地發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟詩歌字里行間中所蘊涵的意境美。上例中老師的做法不僅不能激發(fā)學生的興趣，反而會因為過度頻繁的"視覺轟炸"、"聽覺轟炸"讓學生產(chǎn)生疲憊心理，更重要的是，頻繁地觀賞影片，限制了學生的想象空間，迫使他們機械被動地接受已有的、固化的景觀，這樣做，實在是得不償失。

正如青菜之于米飯、辣醬之于面條，影視資源對于語文教學來說，也只是一道開胃的"菜"，無法充當"正餐"，因此，無論是使用影視資源還是其他多媒體資源，教師都要把握好時機，掌握好度，思考導(dǎo)入資源的最佳時機和最合適的量，盡量提高資源的使用效果。

3分清主次，莫讓資源唱主角

傳統(tǒng)的教學模式中，教師常常獨霸話語權(quán)，成為課堂教學的主宰者，而學生只是被動接受教師所授知識的容器。隨著教育理念的更新和教育技術(shù)的進步，"師道尊嚴"的歷史一去不復(fù)返，多媒體技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為常規(guī)教學手段，教師的主導(dǎo)地位越來越模糊。在一些多媒體技術(shù)成熟、信息設(shè)備完善的學校，有些教師沒有明確影視資源的輔助地位，甚至不自覺地成為了"陪看"、"陪聽"。如：

最近幾年，以"教育"、"學術(shù)"為包裝的影視作品大行其道，其中最具代表性的就是央視的《百家講壇》，該欄目先后推出《于丹讀〈論語〉》、《易中天讀〈三國演義〉》、《王立群讀〈史記〉》、《劉心武揭密〈紅樓夢〉》、《康震評蘇軾》等一系列節(jié)目。由于這些節(jié)目的內(nèi)容與高中語文教學的聯(lián)系比較緊密，所以被很多老師使用，有些老師在講授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，直接給學生播放時長36分鐘的《康震評蘇軾》第四集《瀟灑東坡》，自己再略加總結(jié)，就結(jié)束了課程，而有些老師在講授《林黛玉進賈府》中的人物肖像描寫時，就播放時長38分鐘《劉心武揭密〈紅樓夢〉之林黛玉眉眼之迷》，然后再去探討文本。

于丹、康震等教授的學術(shù)水平固然高，但是，要注意的是，與學生朝夕相處的畢竟是我們，個體的差異性是影片無法解決的。而且，課堂教學需要互動和交流，文本中的知識需要教師通過發(fā)散、質(zhì)疑、反饋等多種手段才能傳授給學生，而影視中的教師的教學方式是模式化的，知識傳播途徑是單向性的。所以，影視中的教授無法取代教師，影視資源不能改變教師的主導(dǎo)地位。之所以出現(xiàn)上述老師把整節(jié)課的時間都交給電影電視的情況，是因為這些老師"把師生在課堂教學中的地位看成是一對此消彼長的敵對矛盾，在充分發(fā)揮學生主體作用的同時，對教師的主導(dǎo)作用認識不足、發(fā)揮不夠"[4]。在新的技術(shù)環(huán)境下，教師更要做好教學的組織者，不能把傳授知識、釋難答疑的工作一股腦地交給電腦、熒幕。

總之，影視資源的合理使用取決于教師對資源的正確態(tài)度，對待影視資源，既不能視為洪水猛獸，拒之千里，也不能奉為神明，盲目崇拜。在教學過程中，語文教師要認真學習和貫徹新課程標準，努力提高自身的欣賞水平和教育技術(shù)，科學地選用課程資源，使之發(fā)揮最大的教學效果。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[EB/OL].[2011-02-11]

[2]李振亭.運用影視教育資源創(chuàng)設(shè)語文課堂教學情境[J].教學與管理.2006（36）