導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鐵騎突出刀槍鳴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)的文字:“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。”霍松林先生如是說(shuō):“先用‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲’一句寫(xiě)校弦試音,接著就贊嘆‘未成曲調(diào)先有情’,突出了一個(gè)‘情’字?！蚁已谝致暵曀肌韵铝?總寫(xiě)‘初為《霓裳》后《六幺》’的彈奏過(guò)程,其中既用‘低眉信手續(xù)續(xù)彈’、‘輕攏慢捻抹復(fù)挑’描寫(xiě)彈奏的神態(tài),更用‘似訴平生不得志’、‘說(shuō)盡心中無(wú)限事’概括了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句,在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候,兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性。”(《白居易〈琵琶行〉鑒賞》)

依據(jù)馬志偉《十三轍新韻書(shū)》(商務(wù)印書(shū)館2007年?北京)中的說(shuō)法,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)”中的“雨”和“語(yǔ)”,用的是“衣期轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度,“衣期轍”屬第三級(jí)(細(xì)微級(jí)),可見(jiàn)此時(shí)琵琶樂(lè)聲較為低沉柔和,這就為后面樂(lè)聲的跌宕起伏作好了鋪墊?！班朽星星绣e(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”中的“彈”和“盤(pán)”,用的是“言前轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度,“言前轍”屬一級(jí)(洪亮級(jí)),此時(shí)琵琶樂(lè)聲驟然高亢起來(lái)?！伴g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”中的“滑”,用的是“麻沙轍”中的字。“麻沙轍”的韻腳字聲音響亮,此時(shí)琵琶曲延續(xù)了前面高亢的樂(lè)聲;而“難”依然是“言前轍”中的字,聲音仍舊洪亮。“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”,用的是“乜斜轍”中的字。“乜斜轍”聲音不太響亮,此時(shí)琵琶樂(lè)聲轉(zhuǎn)入沉郁?！皠e有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句是解釋?！般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”和“鳴”,用的是“中東轍”中的字。從音色上看,“中東轍”帶有鼻音,聲音響亮。“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”中的“畫(huà)”,用的是“麻沙轍”中的字,延承了前面響亮的聲音;而“帛”用的是“梭波轍”中的字?！八蟛ㄞH”的韻腳字聲音不甚高昂,此時(shí)的琵琶樂(lè)聲在最強(qiáng)音中戛然而止。

白居易摹寫(xiě)琵琶樂(lè)聲的文字,不只利用音韻表現(xiàn)樂(lè)聲的高低強(qiáng)弱,還利用四聲展示樂(lè)聲的長(zhǎng)短緩急。關(guān)于“四聲”(平上去入),清代語(yǔ)言學(xué)家顧炎武在《音論》中說(shuō):“平音最長(zhǎng),上去次之,入則詘然而止,無(wú)余音矣?！鼻宕繇崒W(xué)家江永則在《音學(xué)辨微》中道:“平聲長(zhǎng)空,如擊鐘鼓,上去入短實(shí),如擊土木石?！绷碛星宕乓魧W(xué)家張成孫在《說(shuō)文韻補(bǔ)》中言:“平聲長(zhǎng)言,上聲短言,去聲重言,入聲急言?！薄按笙亦朽腥缂庇?小弦切切如私語(yǔ)”中的“雨”和“語(yǔ)”是仄聲中的上聲,是為“短”;“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”中的“彈”和“盤(pán)”是平聲中的陽(yáng)平,是為“長(zhǎng)”;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”中的“滑”是仄聲中的入聲,是為“短急”;“難”是平聲中的陽(yáng)平,是為“長(zhǎng)”;“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”,是仄聲中的入聲,是為“短急”;之后陷入“無(wú)聲”;“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”是仄聲中的去聲,是為“短重”;“鳴”是平聲中的陽(yáng)平,是為“長(zhǎng)”;“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”中的“畫(huà)”是仄聲中的去聲,是為“短重”;“帛”是仄聲中的入聲,是為“短急”。琵琶曲的聲調(diào)從短到長(zhǎng),經(jīng)過(guò)短急長(zhǎng)緩的交錯(cuò)進(jìn)行,漸至短促無(wú)聲,忽又從無(wú)聲、短重到長(zhǎng)聲,再到短重,終落至短急然后終止無(wú)余音。利用音韻和四聲顯現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏,同時(shí)也傳遞出音樂(lè)所要表達(dá)的情感。對(duì)此當(dāng)代音樂(lè)家傅雷有一個(gè)很精彩的評(píng)論:“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方,必定改用仄聲韻?！杜眯小分小笙亦朽小∠仪星小欢?好比staccato(斷續(xù)),像琵琶的聲音極切;而‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’的幾句,等于一個(gè)長(zhǎng)的pause(中止),‘銀瓶……水漿迸’兩句,又是突然的attack(起奏),聲勢(shì)雄壯?！?/p>

詩(shī)人描摹琵琶樂(lè)聲的這段文字,既用音韻和四聲模擬出琵琶彈奏的曲調(diào),又用博喻將只能意會(huì)的樂(lè)聲言傳出來(lái),使人如聞其聲,如見(jiàn)其景,如臨其境,如融其情。“‘大弦嘈嘈如急雨’――深沉繁密,撼人心魄;‘小弦切切如私語(yǔ)’――輕柔幽細(xì),纏綿悱惻;‘大珠小珠落玉盤(pán)’――清脆悅耳,圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng);‘間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑’――宛轉(zhuǎn)流滑,生機(jī)盎然;‘幽咽泉流冰下難’――低沉緩慢,悲抑哽咽;‘凝絕不通聲暫歇’――暫時(shí)休止,余韻無(wú)窮;‘銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴’――樂(lè)聲驟起,高亢激越;‘四弦一聲如裂帛’――強(qiáng)烈干脆,戛然而止。”(見(jiàn)陳才智編著《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀?白居易》)從傾訴(“如急雨”“如私語(yǔ)”),到歡愉(“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”),再到愁苦(“幽咽泉流冰下難”),又到憂(yōu)傷(“冰泉冷澀”“聲暫歇”),忽又豪邁(“水漿迸”“刀槍鳴”),最終決絕(“如裂帛”)。如此聲情并茂的音樂(lè)情景描繪,怎不令人神傷嗟嘆。

值得指出的是,白居易選用琵琶這樣的樂(lè)器以及《霓裳》這樣的曲子,來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的哀傷,顯示出詩(shī)人具有極高的音樂(lè)造詣與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),因?yàn)椤赌奚选返闹饕羰恰吧獭甭?“商聲主西方之音,……商,傷也,物既老而悲傷”(歐陽(yáng)修《秋聲賦》),而琵琶這一彈撥樂(lè)器,從它問(wèn)世之日起,往往就和悲傷的事件相聯(lián)系。

二

人們常把白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》以及李賀的《李憑箜篌引》并列,因?yàn)檫@三首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期相差不遠(yuǎn),三者描寫(xiě)音樂(lè)的聲音又都很形象。 韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》:“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳,未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈,起坐在一旁。推手遽止之,濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能,無(wú)以冰炭置我腸!”

其中描繪琴音的幾句:“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝”中的“語(yǔ)”和“汝”,用的是“衣期轍”中的字。起音柔和低沉。“劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”中的“昂”“場(chǎng)”“揚(yáng)”“凰”“強(qiáng)”,用的都是“江陽(yáng)轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度,“江陽(yáng)轍”屬一級(jí)(洪亮級(jí))甲等,整個(gè)琴調(diào)都是激昂高亢的。盡管在具體的描述中,韓愈也刻畫(huà)出了琴音的跌宕起伏,但音韻始終是以“江陽(yáng)轍”為主。另外《聽(tīng)穎師彈琴》中的聲調(diào)大多是平聲,以顯鏗鏘的聲勢(shì)。之所以這樣寫(xiě),當(dāng)然和琴曲本身有關(guān),不過(guò)就樂(lè)聲的豐富和變化而言,《琵琶行》中的樂(lè)聲描繪顯然要?jiǎng)龠^(guò)《聽(tīng)穎師彈琴》。

兩首詩(shī)描摹樂(lè)聲時(shí),都用了大量的比喻,有些比喻異曲同工。比如起音時(shí),《琵琶行》中的“如私語(yǔ)”和《聽(tīng)穎師彈琴》中“兒女語(yǔ)”如出一轍:輕柔幽細(xì),纏綿悱惻?！杜眯小分械摹般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”和《聽(tīng)穎師彈琴》中“劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)”,同寫(xiě)聲音的強(qiáng)烈,一個(gè)用兵器的猛烈碰撞顯示樂(lè)聲的突然拔高,一個(gè)用勇士上戰(zhàn)場(chǎng)的義無(wú)反顧表現(xiàn)樂(lè)聲的倏地增強(qiáng)。描寫(xiě)各有千秋,難分伯仲。

總的說(shuō)來(lái),白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》在音樂(lè)描寫(xiě)上,都善于用形象說(shuō)話(huà),而白居易在摹寫(xiě)樂(lè)聲的復(fù)雜多變時(shí),則顯示其超人一等的功力。

李賀的《李憑箜篌引》:“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。”

前四句,先寫(xiě)箜篌,次寫(xiě)箜篌之聲,再寫(xiě)彈奏的人。五、六兩句“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”是正面摹寫(xiě)樂(lè)聲,前一句是以聲寫(xiě)聲,著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變;后一句則是以形寫(xiě)聲,刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“叫”和“笑”,用的是“遙迢轍”。從發(fā)音的響亮程度講,“遙迢轍”屬二級(jí)(柔和級(jí)),由此可見(jiàn)樂(lè)聲的委婉動(dòng)人。從第七句起到篇終,都是寫(xiě)音響效果。

篇2

“叮叮叮”，“叮叮叮”接連不斷的鬧鈴把我從夢(mèng)鄉(xiāng)中喚醒，雖然今天是星期天，但是我仍然從床上一骨碌爬起來(lái)，到外婆家去上琵琶課。

到了外婆家，外婆對(duì)我說(shuō)；“今天，你就在我們家的客廳里演奏一曲‘十面埋伏’吧。”于是我雙手抱著琵琶走進(jìn)了客廳。當(dāng)我看見(jiàn)4雙眼睛齊刷刷地看著我時(shí)，心想：今天我可要好好地展示展示自己的才藝。我將頭微微下垂，想象著劉邦與項(xiàng)羽九里山大戰(zhàn)時(shí)的情景。忽然，我猛地一抬頭，隨著手指在琴弦滑動(dòng)，從琵琶中傳來(lái)了陣陣馬嘯，真可謂是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。接著是馬蹄聲、擊鼓聲、號(hào)角聲洪亮而不雜亂，激動(dòng)人心而又富有節(jié)奏感，生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備和雄兵百萬(wàn)的宏偉氣勢(shì)。我彈得入了迷，沉醉在激情四射的旋律里。我閉上眼睛，看見(jiàn)了那支宛如長(zhǎng)龍的軍隊(duì)，每個(gè)士兵都全副武裝，走在最前面的那個(gè)人一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)、肩負(fù)重任的西楚霸王。漸漸的，漸漸的，樂(lè)曲進(jìn)入了，“乒乒乓乓”兵器的敲擊聲拉開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。馬撕聲、吶喊聲都從琴弦上飛瀉出來(lái)了！萬(wàn)馬奔騰、喊聲震天的場(chǎng)景浮現(xiàn)在我的眼前。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)真可謂是“黃塵散漫風(fēng)蕭索”啊。從“雞鳴山小戰(zhàn)”到“九里山大戰(zhàn)”戰(zhàn)斗越來(lái)越激烈，也越來(lái)越激動(dòng)人心。忽然，從不遠(yuǎn)處傳來(lái)了張良的簫聲，四面楚歌是那么的凄涼，楚軍的軍心在思念家鄉(xiāng)的父老，他們厭倦了戰(zhàn)場(chǎng)，就連虞姬為了不拖累項(xiàng)羽也只能自刎而亡……當(dāng)我彈到最后一段“追擊”時(shí)，都忘記自己是在演奏古典樂(lè)曲了，仿佛騎在一匹形體健壯的戰(zhàn)馬身上在疆場(chǎng)上追擊敵兵呢。

一曲結(jié)束后，從“臺(tái)下”傳來(lái)了熱烈的掌聲，看著外婆欣慰的眼神，我曉得這次演出成功了。我知道這種演出“小”得微不足道，但結(jié)果卻是我學(xué)琵琶這六年來(lái)開(kāi)得最鮮艷的一朵花，我將再接再厲，再創(chuàng)新的“輝煌”！

篇3

思緒翻飛，我的眼前似乎閃過(guò)無(wú)數(shù)畫(huà)面，那都是土地的情思。

從紛紛戰(zhàn)國(guó)到大唐盛世，從百年元朝到恥辱清末，足下的土地負(fù)載了太多的悲喜哀樂(lè)。當(dāng)我手觸黃土的瞬間，一種使命，一種責(zé)任，一種感慨不禁紛至沓來(lái)。

土地，生我養(yǎng)我的土地，奉獻(xiàn)得太多，太多了，卻永無(wú)停止。而我們的索取卻也永無(wú)止境。龍的國(guó)度，黃土淡淡是他的本色，渲染了黃河，點(diǎn)染了黃海，浸透了每一個(gè)中國(guó)人。

黃土，深厚。上下五千年的光輝與燦爛筑就了不朽的國(guó)度。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”是其氣度，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”是其不羈，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是其堅(jiān)毅。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是其關(guān)切……滄海桑田，世世變遷，但黃土之上矗立的終究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。

黃土，寬廣。海納百川，有容乃大，一望無(wú)際的黃土擁有最博大的胸懷。“仰觀宇宙之大，俯察品貴之盛”，環(huán)視蒼穹，笑看是是非非，赤壁往舟，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”；東籬賞菊，元縝“此生為何偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。寬廣之心，亦于贊人之中。這樣的人，這樣的民族，滲透黃土之色，飽覽世間風(fēng)云。

篇4

“琵琶的前世今生”穿越千年的音樂(lè)之旅

國(guó)樂(lè)之王――“琵琶”，昔日，昭君抱之出塞，胡人攜其來(lái)唐；既有千呼萬(wàn)喚的繞指柔情，也有醉臥沙場(chǎng)的鐵骨錚錚。神話(huà)傳說(shuō)中，還是東方持國(guó)天王的隨身法器；誰(shuí)承想，琵琶與歐洲的魯特琴、西班牙古典吉他有著同一個(gè)祖先――擁有愈五千年歷史的阿拉伯烏德琴，時(shí)光荏苒、歲月變遷，中國(guó)原生的“秦琵琶”和經(jīng)波斯、印度傳入的曲項(xiàng)琵琶傳承演變成了如今獨(dú)樹(shù)一幟的彈撥樂(lè)器之王。

那么，唐代盛極一時(shí)的五弦琵琶為什么絕響中土，獨(dú)留孤品在日本隔海遙望？……琵琶的前世今生映照著人類(lèi)文明的發(fā)展。且聽(tīng)當(dāng)代五弦琵琶的代表人物――方錦龍先生與您同游中外，縱橫古今一一領(lǐng)略這弦內(nèi)弦外之音！

活動(dòng)期間，方錦龍大師連續(xù)舉行了三場(chǎng)主題分別為《千年的響聲》、《古琴與吉他》和《絲路琵琶行》的演奏會(huì)。

演奏會(huì)中，方錦龍大師懷抱一張絕世五弦琵琶，按弦攏捻，撥若風(fēng)雨，生動(dòng)而傳神的再現(xiàn)了上下五千年、縱橫古今的弦內(nèi)弦外之音！既有舞曲“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的雄壯慷慨、氣魄宏大，如十面埋伏；又有文曲“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”的格調(diào)細(xì)膩、優(yōu)雅抒情的，如月兒高、春江花月夜等

在大師的天姿國(guó)樂(lè)下，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，所有人都屏息靜氣，凝神體會(huì)。一曲終了，琴聲停止，余音綿綿散去之后，眾人方如夢(mèng)方醒，爆發(fā)雷鳴般的掌聲。

水墨七仙，山水茶會(huì)

李玉涵 罐子茶書(shū)館首席茶道老師，臺(tái)灣tea雜志顧問(wèn)，國(guó)家級(jí)高級(jí)茶藝師，高級(jí)評(píng)茶員，事茶多年。茶道大師親情助陣，雅集迭起。

臻品奇楠，香飄國(guó)墅

活動(dòng)期間，來(lái)自北京無(wú)雙閣的主人為現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓展示了一場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的香道盛宴。

君子五德，國(guó)玉文化展

篇5

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

篇6

1.記住生僻難寫(xiě)字

有些名句中，有生僻字或筆畫(huà)繁多的字。這些字往往成為名句默寫(xiě)的絆腳石，考生需要在平時(shí)就多記多寫(xiě)。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）

“壑”字的寫(xiě)法比較復(fù)雜，需要寫(xiě)清筆畫(huà)，有的考生往往遺漏“?！崩锩娴囊粰M，造成錯(cuò)誤。“嫠”字不常用，也不常見(jiàn)，容易寫(xiě)錯(cuò)。

2.區(qū)分同音異義字

默寫(xiě)出錯(cuò)，很多緣于同音，而辨清其形區(qū)別其義，有利于加深理解、記憶，是突破這一默寫(xiě)瓶頸的良方。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

“初嫁”，剛剛出嫁。因此，不能寫(xiě)成“出嫁”。

3.區(qū)別形近字

默寫(xiě)出錯(cuò)，也有不少緣于形近，但只是近，畢竟有異，因此須在“近”處發(fā)現(xiàn)不同，再聯(lián)系其意思，這一問(wèn)題就不難解決。

銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

“漿”，汁液；“槳”，劃船的用具?！八疂{”只能寫(xiě)“漿”，不能寫(xiě)成“槳”。

4.辨清音近義近字

有的同音、近音字，意思相近或相同，但字形不同?？忌瑢?xiě)時(shí)，還得依照原樣書(shū)寫(xiě)，不得以同音、近音的近義字替代。不過(guò)，在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，考生可以將這些字進(jìn)行對(duì)比，以加強(qiáng)記憶。

假輿馬者，非利足也，而致千里。（《荀子?勸學(xué)》）

故不積跬步，無(wú)以至千里。（《荀子?裱А罰

這兩句中的“致千里”和“至千里”意思相同，但“致”和“至”不同。考生可以聯(lián)系語(yǔ)境，用對(duì)比的方法進(jìn)行記憶。

5.留意古今通假字

古詩(shī)文中，有不少通假字?？忌谀瑢?xiě)時(shí)，要按照古人的寫(xiě)法寫(xiě)。

耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。（蘇軾《赤壁賦》）

“禁”在默寫(xiě)時(shí)不能寫(xiě)成“盡”。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。（李白《行路難》）

按照教材的解釋?zhuān)耙蛔疬€酹江月”中的“尊”通“樽”，但在默寫(xiě)的時(shí)候，考生不能寫(xiě)成“樽”。“玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”中的“直”，考生也容易誤寫(xiě)成“值”。

6.注意詞序、句序

考生在默寫(xiě)時(shí)，還要注意詞序和句序的問(wèn)題。有些詞語(yǔ)或句子依照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法，似乎這樣說(shuō)可以，那樣說(shuō)也不錯(cuò)，但是考生必須尊重古人用字造句的習(xí)慣，依照原文默寫(xiě)。

高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）

“西東”只能寫(xiě)成“西東”，不能寫(xiě)成“東西”。

7.不要遺漏或更換虛詞

文言文中有大量的虛詞，由于虛詞在意義方面表現(xiàn)不出來(lái)，一些考生在默寫(xiě)背誦不熟練或者只記住大致意思的語(yǔ)句時(shí)，往往出現(xiàn)遺漏或更換虛詞的情況。

篇7

1. 龍馬精神：喻指健旺的精神，一直延用至今。據(jù)《周禮》記載：“馬，八尺以上為龍，……六尺以上為馬。”看來(lái)只有那些身高體修者才有資格稱(chēng)為龍馬。公元前3500年前的紅山文化（內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)）中有一種玉龍（如圖一），其帶鬃毛的頭可能就是以馬為藍(lán)本。

2. 天馬行空：最初的意思是馬的奔馳如同騰空飛行?！疤祚R”之名，可能源自《史記?大宛列傳》：“（漢武帝）得大宛汗血馬，名曰‘天馬’”。陜西茂陵出土的鎏金銅馬（如圖二），是珍貴的汗血寶馬的形象，學(xué)者郭物在《中國(guó)古代戰(zhàn)車(chē)戰(zhàn)馬》中推測(cè)：“中國(guó)的家馬是商代晚期突然出現(xiàn)的，其來(lái)源可能與歐亞草原西部文化交流有關(guān)。”

漢代人還以想象力在天馬的身上插上翅膀，更加凸顯天馬行空的速度和神姿，名之為“翼馬”。1969年在甘肅武威出土的東漢銅奔馬，有研究者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)取名“飛燕騮”， 因古代多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如梁朝簡(jiǎn)文帝詩(shī)云“紫燕躍武，赤兔越空”，二句中紫燕、赤兔都是指良馬。

3. 一言既出，駟馬難追：意為一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。形容話(huà)說(shuō)出之后，無(wú)法再收回。為什么要駟馬去追？自然是四匹馬拉的車(chē)牽引力大?！对?shī)經(jīng)》有云“駟

孔阜，六轡在手”，意為毛色似鐵的四匹好馬，由六條韁繩拉著。秦始皇陵出土的銅車(chē)馬復(fù)原圖（圖三），就是四匹馬拉著一輛車(chē)。據(jù)《漢書(shū)》記載，秦朝時(shí)已為駟馬奔跑修建了寬闊美麗的高速公路?！败?chē)同軌，秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松。”

古代四匹馬拉一輛車(chē)稱(chēng)為“一乘”，周朝制度，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘；諸侯地方百里，出兵車(chē)千乘，故千乘之國(guó)即諸侯國(guó)。賈誼在《過(guò)秦論》中議論“秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)”，就是說(shuō)秦統(tǒng)一了全國(guó)，并以兵車(chē)數(shù)目說(shuō)明其軍事力量強(qiáng)大。

4. 南轅北轍：轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。這里的“轅”是車(chē)杠，后端和車(chē)軸相連；“轍”是車(chē)輪在路上留下的痕跡。以“秦皇陵二號(hào)銅馬車(chē)”為例來(lái)看車(chē)的主要結(jié)構(gòu)（圖四）：

古代駕車(chē)的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂?！妒酚洝分杏涊d鴻門(mén)宴上樊噲闖進(jìn)項(xiàng)羽軍帳時(shí)，項(xiàng)羽喝問(wèn)是誰(shuí)，張良回答“此沛公之驂乘樊噲者也”，這是以驂馬喻樊噲擔(dān)任警衛(wèi)職。

5. 服牛乘馬：意即役使牛馬駕車(chē)。魏晉時(shí)期，達(dá)官貴人出行時(shí)皆乘牛車(chē)，至唐、宋時(shí)，貴族婦女也常坐牛車(chē)出門(mén)。陸游《老學(xué)庵筆記》曾記：“成都諸名族婦女，出入皆乘犢牛?！眻D五為北朝時(shí)高級(jí)牛車(chē)。

6. 虛左以待：泛指留出位置恭候他人。古時(shí)以左為尊，一般空左位等候賓客?！妒酚?魏公子列傳》中盛贊信陵君禮賢下士，有這樣的記述：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生?！?/p>

二、 古詩(shī)文說(shuō)“車(chē)馬”

1. 鐵馬：指披鐵甲的戰(zhàn)馬。鐵甲是對(duì)馬的一種防護(hù)，除了鐵質(zhì)的外，還有皮質(zhì)的馬甲。古詩(shī)文多寫(xiě)到“鐵馬”，如：

（1） 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

（2） 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

（3） 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。（楊炯《從軍行》）

（4） 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

圖六為《武經(jīng)總要》中馬披鐵甲的結(jié)構(gòu)復(fù)原圖。史載金兵在進(jìn)攻中原時(shí)，人披鎧，馬披具裝，號(hào)為“鐵浮圖”。評(píng)書(shū)《岳飛傳》及其他史籍中就有岳飛等南宋軍民大敗金兀術(shù)“鐵浮圖”的故事。

2. 五花馬：唐朝開(kāi)元、天寶年間，社會(huì)上很講究馬的裝飾，常對(duì)馬的鬃毛精心修剪，留出一垛或三五垛鬃毛，分別叫一花馬或三花馬、五花馬。李白《將進(jìn)酒》中有名句：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！痹?shī)句中的“五花馬”，當(dāng)為良驥。唐代另一位邊塞詩(shī)人岑參在《走馬川行奉送出師西征》中描寫(xiě)五花戰(zhàn)馬在寒風(fēng)中奔馳，那蒸騰的汗水，立刻在馬毛上凝結(jié)成冰，“馬毛帶血汗蒸汽，五花連錢(qián)旋作冰。”圖七為昭陵六駿之青騅，馬鬃呈三花馬狀。

3. 車(chē)軾：古代車(chē)廂前面用作扶手的橫木。如圖八：

這根扶手的橫木，好像作用不是很大，可是少了它也不行。古人有用來(lái)比喻為人要安守本分，不要鋒芒畢露。北宋文學(xué)家蘇洵在給兒子蘇軾取名時(shí)特以“軾”字來(lái)警戒：“輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者，雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也?！保ā睹诱f(shuō)》）

4. 車(chē)右：指古代車(chē)戰(zhàn)時(shí)，站在御者右邊的武士。

古人乘車(chē)尚左，但兵車(chē)情況不同，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，擔(dān)任警衛(wèi)的就站在車(chē)右。車(chē)右一般選力士，作戰(zhàn)時(shí)保護(hù)主帥，行車(chē)遇到障礙時(shí)則下車(chē)助推。《左傳》在記述齊晉“鞍之戰(zhàn)”中，晉國(guó)主帥克的車(chē)夫和車(chē)右都有異常勇敢的表現(xiàn)。

邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御克，鄭丘緩為右。齊侯曰:“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷,豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē),子豈識(shí)之？然子病矣！”

篇8

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。

去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

點(diǎn)擊查看：琵琶行原文翻譯及賞析

2、琵琶行課文對(duì)照翻譯。

秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。

我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。

酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。

忽聽(tīng)得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。

尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。

我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn)；叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。

千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。

轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。

弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志；

她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停；用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。

輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?/p>

大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。

嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤(pán)。

琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥(niǎo)鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。

好像水泉冷澀琵琶聲開(kāi)始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。

像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。

突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。

一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

東船西舫人們都靜悄悄地聆聽(tīng)；只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。

她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女；老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。

彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成；教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。

每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩；彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。

鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。

年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò)；秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。

兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗；暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。

門(mén)前車(chē)馬減少光顧者落落稀?。磺啻阂咽盼抑坏眉藿o商人為妻。

商人重利不重情常常輕易別離；上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。

他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。

更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂(lè)狂歡；夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。

我聽(tīng)琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽(tīng)到她這番訴說(shuō)更叫我悲凄。

我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)！

自從去年我離開(kāi)繁華長(zhǎng)安京城；被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。

潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)；一年到頭聽(tīng)不到管弦的樂(lè)器聲。

住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方；第宅周?chē)S蘆和苦竹繚繞叢生。

在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無(wú)可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。

難道這里就沒(méi)有山歌和村笛嗎？只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽(tīng)。

今晚我聽(tīng)你彈奏琵琶訴說(shuō)衷情，就像聽(tīng)到仙樂(lè)眼也亮來(lái)耳也明。

請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺晃乙獮槟銊?chuàng)作一首新詩(shī)《琵琶行》。

被我的話(huà)所感動(dòng)她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。

凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽(tīng)都掩面哭泣不停。

篇9

一、適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視學(xué)生的主體地位，“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、多元化解讀，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。但這絕不意味著忽視或放棄教師的主導(dǎo)作用，教師的缺席或作用的弱化必使課文閱讀教學(xué)衍變成“放羊式”閱讀。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)。善于結(jié)合課文和學(xué)生特點(diǎn)，既生動(dòng)有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展、提高，是實(shí)施新課程教學(xué)中最重要的一環(huán)。在活動(dòng)中，要立足文本，讓學(xué)生有思想的收獲、精神的享受。當(dāng)然，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)還包括營(yíng)造激勵(lì)性的教學(xué)環(huán)境。

2.生本對(duì)話(huà)，促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成?！皩?duì)話(huà)——生成”型閱讀教學(xué)觀認(rèn)為，閱讀教學(xué)主要要素——教師、學(xué)生、文本之間有多重對(duì)話(huà)：師本、生本、師生、生生。生本對(duì)話(huà)的深層次推進(jìn)離不開(kāi)教師的藝術(shù)介入，生生對(duì)話(huà)的有效展開(kāi)更離不開(kāi)教師的藝術(shù)引導(dǎo)。另外，在學(xué)生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用。我們要反思哪些方面讓學(xué)生有所提高、采用何種教學(xué)形式最有利于學(xué)生的發(fā)展。

3.因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)法。從某種意義上說(shuō)，進(jìn)行閱讀策略的指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)法比教師研究教法更重要。學(xué)法指導(dǎo)主要是引導(dǎo)學(xué)生研究如何學(xué)的問(wèn)題，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法，具體引導(dǎo)學(xué)生探索出適合自己的聽(tīng)課的方法、討論的方法、各種具體閱讀的方法等。學(xué)法指導(dǎo)旨在使教與學(xué)形成合力，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。如我們學(xué)習(xí)寫(xiě)景散文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生掌握概括景物特點(diǎn)的方法、分析賞析意境的方法等。當(dāng)學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、學(xué)有實(shí)效時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也就達(dá)到了“無(wú)為而治”的境界，也就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的終極目的。

4.善留空白，擴(kuò)展深化課堂。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，還要讓學(xué)生帶著問(wèn)題出課堂。要把課堂變成思維的碰撞場(chǎng)所，把每節(jié)課上成問(wèn)題課，即把課堂作為酵母，激發(fā)學(xué)生在教師指導(dǎo)、學(xué)生嘗試、學(xué)生合作、學(xué)生探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這樣，課堂教學(xué)自然就延展到課外了。

二、自主探究，提高閱讀能力

高中語(yǔ)文新課程注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力的培養(yǎng)，明確要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”。因此，在閱讀教學(xué)中，我們必然應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的自主探究、提高學(xué)生閱讀理解與鑒賞作品的能力與水平上。

首先要發(fā)揮學(xué)生的主體地位。探究性閱讀教學(xué)認(rèn)為文本的生成與存在離不開(kāi)讀者的解讀創(chuàng)造，必須通過(guò)讀者的復(fù)雜活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，讀者是閱讀活動(dòng)中的主體，能否進(jìn)行探究性閱讀教學(xué)，從根本上說(shuō)取決于學(xué)生。因此，探究性閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，珍視其個(gè)人見(jiàn)解。

其次要把握文本的客體地位。學(xué)生對(duì)作品的探究性閱讀，就是對(duì)作品具體化的過(guò)程。例如白居易的《琵琶行》中寫(xiě)琵琶高亢激烈的聲響——“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，這聲響是在聲息樂(lè)止之后突然爆發(fā)的，如同銀瓶乍破般清脆的聲音，如水漿的沖擊聲，如鐵騎刀槍之鏗鏘高亢聲，這樣的“大音”，白居易自然無(wú)法讓讀者聽(tīng)到，但他用文字描繪出視覺(jué)形象，來(lái)勾引起人的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，無(wú)形化作有形，描繪出一系列鮮明的通感性意象，使讀者如臨其境、如聞其聲，即使遠(yuǎn)隔千年，依然令人悚然驚心。因此，在探究性閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住文本的傳神之筆、關(guān)鍵字句，含英咀華，浮想聯(lián)翩，在與文本的交流、激蕩中將其內(nèi)化到自己的腦海里，把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，通過(guò)移情體驗(yàn)，以自己的生命喚醒、復(fù)活凝固于文本中的生命，在復(fù)活的意象中使文本情蘊(yùn)獲得新的呈現(xiàn)。

三、培養(yǎng)文化意識(shí)，構(gòu)造精神家園

篇10

關(guān)鍵詞：月亮； 審美； 意境

中圖分類(lèi)號(hào)：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-018-001

自古以來(lái)，吟誦月亮的詩(shī)詞歌賦不計(jì)其數(shù)。在中國(guó)文人的審美意識(shí)里，月亮是如此神奇的美學(xué)大師。在太陽(yáng)下坦露無(wú)遺的屋廬竹樹(shù)、瓦石僧舍，一經(jīng)月光的沐浴霎時(shí)變得澄空碧凈幽華可愛(ài)。“天上月色能移世界”的審美感情，留給我們的是一些意味深長(zhǎng)的思索：月色怎樣移動(dòng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，撲朔迷離的月光又怎樣創(chuàng)造出美的境界？

一、月亮作為一種象征形式，喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識(shí)

它喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動(dòng)著悠遠(yuǎn)荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間，浩渺悲壯的天空意識(shí)和雄渾高古的審美境界。

詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)無(wú)邊的思古幽情和深沉的現(xiàn)實(shí)感慨時(shí)，月亮便精靈般地出現(xiàn)在詩(shī)的意象里。例如：

王昌齡：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！保ā冻鋈罚?/p>

我們還注意到詩(shī)人們?yōu)橹憩F(xiàn)月光世界的深沉歷史之感，往往刻意表現(xiàn)“古月”“關(guān)山月”“松月”之類(lèi)。例如：

李白：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！保ā栋丫茊?wèn)月》）

杜甫：“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)?！保ā断幢R》）

二、月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄靜的審美意境

月亮以其寧?kù)o安謐的神韻和玲瓏晶瑩的光彩，創(chuàng)造出靜與凈的審美意境，引發(fā)出詩(shī)人的妙悟宇宙萬(wàn)籟的空靈情懷。

王維《竹里館》詩(shī)云：“獨(dú)坐幽簧里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”月光襯托著寧?kù)o自適的精神境界，寂寞心事中籠罩著一片飄逸卓群的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。劉禹錫的《八月十五日夜桃園玩月》“塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說(shuō)是說(shuō)破了月的虛靜的底蘊(yùn)，茫茫塵世中“見(jiàn)月”的目的還是為了“心閑”，這樣，在紛紜亂世中奔波不已的人們，在月的世界里澡雪精神，陶冶美的情懷就不足為奇了。

靜靜的月光洗著大地，洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。人們喜歡用冰輪、玉盤(pán)、清輝等來(lái)指稱(chēng)月亮，例如：

張孝祥：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”（《念奴嬌》）

三、月亮創(chuàng)造了溫馨綽約、淡泊朦朧的審美物象，體現(xiàn)著婉約和諧的美學(xué)風(fēng)格

中國(guó)古代詩(shī)人之所以那么喜歡月亮，很大程度是因?yàn)樵铝潦敲赖拇Q(chēng)，美的化身。

月亮在中國(guó)審美的深層結(jié)構(gòu)中始終流露出神秘的永恒的女性微笑，因此古典詩(shī)詞里常常以美人似月、佳人月下作為基本抒情意象。如：

敦煌曲子詞：“此時(shí)模樣，算來(lái)是秋天月?！保ā秳e仙子》）

中國(guó)古典審美傳統(tǒng)不是無(wú)限制地接受審美對(duì)象，而常常保持與審美對(duì)象的一定距離，所謂“隔簾花葉有輝光”。例如：

歐陽(yáng)修：“月上柳梢頭，人約黃昏后?！保ā渡樽印罚?/p>

四、月亮以其內(nèi)涵豐富的意象，建立了一種不落言筌，不涉理路的審美象征形式

言不盡意是中國(guó)文化史上一個(gè)重要命題。每當(dāng)人們對(duì)宇宙人生的喟嘆，審美的愉悅的感情彌漫天宇無(wú)從表達(dá)時(shí)，就常常借助月亮意象去傳達(dá)、感悟。我們信手可以舉出這樣的例子。白居易《琵琶行》中有這樣的詩(shī)句：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”在激昂的樂(lè)曲戛然而止之后，突然推出一輪江中白月，詩(shī)人憐人不幸和自我傷悲，彈奏者慷慨情懷與欣賞者的心有戚戚，如煙之往事與現(xiàn)實(shí)之感慨都籠罩在一輪無(wú)言凄然的秋月中了。

五、月亮創(chuàng)造了一種懷念故鄉(xiāng)、思念父母、友人的審美情思

謝莊：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”（《月賦》）

我們還注意到，古典詩(shī)詞中，詩(shī)人思念戀人、愛(ài)人，常常也寄托于明月的傳遞。例如：

晏幾道：“記得小萍初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”（《臨江仙》）

六、月亮創(chuàng)造了一種孤獨(dú)與寂寞的審美心態(tài)，反映著失意者尋求慰藉與解脫的心理

李商隱《無(wú)題》詩(shī)中有“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的詩(shī)句，“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮構(gòu)成了孤獨(dú)與失意者的苦苦心象，因此失意者站在月光下，總是把月寫(xiě)成寒月、孤月、冷月、殘?jiān)?。例如?/p>

唐人徐凝詩(shī)云：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！?/p>