導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思維與智慧閱讀答案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大自然的智慧（節(jié)選）

嚴(yán)春友

①人們常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然肌體上的一部分而已。

②人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是甲的蒼蠅蚊子，還是乙的鮮花綠草；無論是丙的星空，還是丁的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬多億個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)；在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管更替許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維，能夠理解想像。大自然也很懂得美學(xué)原則，在創(chuàng)造人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體花朵表現(xiàn)出難以形容的美。要?jiǎng)?chuàng)造出這樣一個(gè)人來，讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

③大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，其高級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借人的眼睛來觀看她自己，借人的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年想說而沒有說出來的話。從這個(gè)角度可以說，人的智慧即是自然的智慧，人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，人的思維即是宇宙的思維，人的痛苦即是宇宙的痛苦，人在歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。

④這樣看來，人類就只是宇宙肌體上的一部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們的器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

1．按照文意，將下列4個(gè)詞語分別填入第2段甲、乙、丙、丁四處。（只填序號(hào)）

A．美麗可人 B．不值一提 C．高深莫測(cè) D．令人厭惡

2．第2段畫線句"人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)"，這樣說有什么依據(jù)？

3．第3段中，作者說："大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的"，這種"深意"應(yīng)怎樣理解？

4．第4段中，作者使用"一個(gè)器官"這一詞語的用意是什么？

5．上文闡述了人類與大自然的關(guān)系，請(qǐng)從中選擇一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（選自2003年安徽省中招語文試題）

［答題分析］

第1題考查學(xué)生準(zhǔn)確用詞的能力。結(jié)合語境，領(lǐng)會(huì)并靈活運(yùn)用詞語是閱讀的一項(xiàng)基本能力。此題只要把握住了"中心語"的特征，再選填其修飾語便輕而易舉了。參考答案：甲D、乙A、丙C、丁B。

第2題要求為"中心句"找"支撐句"，考查學(xué)生對(duì)"支撐句"的要點(diǎn)概括能力。從第2段來看，文章用了三句話從三個(gè)方面闡釋"人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)"。解答此題的關(guān)鍵是表述時(shí)概括要全面，抓要點(diǎn)要準(zhǔn)確。參考答案：①大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會(huì)思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

第3題考查在具體語境中詞語的特定含義。要結(jié)合上下文，整體把握文章內(nèi)容，辨析詞語的本義、引申義、比喻義、特指義等等。參考答案：宇宙是通過人類來認(rèn)識(shí)"欣賞"自己、表達(dá)自己的。（或：宇宙借人的眼睛來"欣賞"她自己，借人的嘴來"表達(dá)"她自己。）

篇2

一、高中語文閱讀課堂需要智慧追問

現(xiàn)在提倡的課堂是教師組織與引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性的學(xué)習(xí)課堂，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究提升的生本課堂。但是在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力需要老師的引導(dǎo)。因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)的設(shè)計(jì)中就要思考哪些問題學(xué)生在解決過程中可能存在問題，會(huì)出現(xiàn)哪些偏差。如在《雷雨》中魯侍萍的性格分析中，我們就教材上的一處魯侍萍的表現(xiàn)提出這樣的問題：周樸園把一張五千塊錢的支票給魯侍萍，魯侍萍為什么卻慢慢撕碎支票呢？分析人物性格要通過人物在具體事件中的言行舉止、表情神態(tài)等方面進(jìn)行分析。如果學(xué)生沒有從魯侍萍的遭遇和前文的情節(jié)等方面思考，就可能得出魯侍萍意氣用事的結(jié)論。不管學(xué)生的理解出現(xiàn)什么樣的偏差，都是他們的個(gè)性解讀，我們老師首先要予以肯定。老師為了引導(dǎo)學(xué)生自己得出正確的分析，就需要追問――周樸園為什么給魯侍萍五千元的支票？這樣的問題，學(xué)生們都能大致理解出：是封口費(fèi)，是收買的錢，是周樸園用商人的思維來解決問題。在此基礎(chǔ)上，再分析魯侍萍的性格特點(diǎn)，學(xué)生多會(huì)得出“撕支票”表現(xiàn)侍萍的自尊，對(duì)周樸園的失望、憎恨，乃至與命運(yùn)不公的抗?fàn)幍冉Y(jié)論。

可見，我們語文閱讀課堂需要高質(zhì)量的、有效的提問激發(fā)學(xué)生閱讀思考的興趣，更要環(huán)環(huán)相扣、逐步加深，通過追問推進(jìn)學(xué)生跨過淺層閱讀，進(jìn)入深層閱讀思考與探究中；訓(xùn)練思維，提高分析的準(zhǔn)確性和深刻性，獲得有效的文本閱讀與分析能力。

二、高中語文課堂智慧追問的生成

追問是將有難度的問題降級(jí)，調(diào)整學(xué)生思維的方向，更是學(xué)生互動(dòng)深入開展的手段。那么，怎么有效地實(shí)施智慧追問呢？

（一）精心預(yù)設(shè)思考生成，重視智慧引導(dǎo)

我們聽名師上課總會(huì)感覺到課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚，重難點(diǎn)解決是水到渠成的。其實(shí)，上好一節(jié)優(yōu)質(zhì)課的關(guān)鍵在于以生為本，要以學(xué)生學(xué)習(xí)狀況為基礎(chǔ)。如在史鐵生散文《我與地壇》教學(xué)中，通過文中三處景物描寫特點(diǎn)及作用來把握作者的情感與人生觀的變化是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這樣的重難點(diǎn)解決要課前謀劃，預(yù)設(shè)如何生成。一位年輕教師開設(shè)《我與地壇》公開課，他在第二處，即文中第五段的景物描寫時(shí)，提出問題：請(qǐng)大家快速閱讀本處景物描寫，分析一下分別描寫了哪些對(duì)象，是怎樣描寫的？前一個(gè)問題難度不大，一般學(xué)生都能概括出來；后一個(gè)問題是描寫方法的分析，難度較大，回答的學(xué)生只能從文中找一些重點(diǎn)詞，答的不夠精準(zhǔn)。該老師可能課前沒有意識(shí)到學(xué)生會(huì)不知道如何分析描法，結(jié)果課堂出現(xiàn)了冷場(chǎng)現(xiàn)象。這就表明教學(xué)預(yù)設(shè)不足，對(duì)高一學(xué)生而言，他們?nèi)鄙倬拔锩鑼懙姆治黾记?，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是需要老師進(jìn)行補(bǔ)充的?？蓪⒕拔锩鑼懛椒ê图记芍v解之后，追問如“?！边@個(gè)字用的比較好，好在什么地方？這段描寫中用了哪些手法讓小動(dòng)物形象生動(dòng)的呢？如此，學(xué)生還能找到比喻、擬人、夸張等修辭手法，知道分析描寫及效果，獲得描寫分析的一般思路和方法。

（二）傾聽反饋?zhàn)穯栆I(lǐng)，凸顯智慧剖析

篇3

一、 “點(diǎn)擊”理性思維，擦出智慧火花

智慧，就是“異想天開”，就是與眾不同，就是捕捉時(shí)機(jī)，就是高人一籌，就是深邃的洞察與思考，就是獨(dú)特的建樹與靈性。課堂上，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，做到既能讓學(xué)生各抒己見，產(chǎn)生思想碰撞，擦出靈感火花，又能讓語文課堂飽含真情實(shí)感，給人以精神寄托，成為啟迪智慧的美妙家園，最終在實(shí)踐教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)理性思維能力質(zhì)的飛躍。

如在教學(xué)《鳥語》這一課時(shí)，學(xué)生在初讀感知的基礎(chǔ)上，“我”與鳥兒動(dòng)聽的交談感染著他們，由動(dòng)聽到動(dòng)心，他們也想嘗試著做鳥兒的知音。于是，教師再次播放百鳥爭(zhēng)鳴的音響請(qǐng)學(xué)生欣賞，并創(chuàng)設(shè)讓他們表現(xiàn)的空間：聽后把自己的收獲以自己喜歡的方式呈現(xiàn)出來。在這種“有我之境”中，學(xué)生情不自禁地把自己放進(jìn)曾經(jīng)經(jīng)歷的熟悉的生活情境中，以他們獨(dú)特的心態(tài)聆聽鳥語，并將他們的獨(dú)特的感受以各種方式表現(xiàn)出來：

有的學(xué)生談到“‘喳喳喳喳’、‘喳喳喳喳’，那不是分明在說‘喜事到家，喜事到家’嗎”這一句時(shí)說：“有一次，我考試滿分，喜鵲枝頭叫，仿佛在說：‘恭喜你呀，恭喜你呀！’所以我認(rèn)為喜鵲真能給我們帶來喜訊?！闭f完，他動(dòng)情地朗讀了第10自然段。

有的學(xué)生迫不及待地尋找恰當(dāng)?shù)恼Z言，進(jìn)行了創(chuàng)造性的表述：鴿子“咕咕咕咕”、“咕咕咕咕”，分明是催促我“多讀點(diǎn)書，多讀點(diǎn)書”。

有的學(xué)生說：上次過生日，同學(xué)們?yōu)槲页诉@樣一首歌“小斑鳩對(duì)我說：‘咕咕’，幸福，‘咕咕咕咕’，真幸福！你可真幸福！”這次聽鳥語，我仿佛又聽到這首歌……

孩子們盡情地渲染著，多角色、多層面地觸摸語言、揣摩語言，理性思維端倪初現(xiàn)。

在上述積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，對(duì)鳥兒的喜愛之情已默默地滲透到他們的心中，鳥能給人啟迪、帶來智慧和樂趣，還有哪些可愛之處？聯(lián)系舊知，學(xué)生知道鳥兒是森林的護(hù)衛(wèi)天使，是人類的朋友。愛鳥之情化為實(shí)際行動(dòng)，孩子們有的寫詩贊鳥，有的寫護(hù)鳥標(biāo)語，有的提出要為鳥兒護(hù)窩搭巢……聲聲鳥語牽動(dòng)著孩子們的心，體現(xiàn)著孩子們心中的愛鳥情。

教學(xué)中，通過以情感為支點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本，體會(huì)深意，讓師生共性互動(dòng)的思維火花隨著不斷行進(jìn)的思考迸發(fā)，學(xué)生的思維能力和水平不斷提高。

二、 “點(diǎn)擊”理性思維，激起“頭腦風(fēng)暴”

思維著的精神是世界上最美麗的花朵，我們語文課堂應(yīng)該而且也可以充滿理性之光――思維。課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維方式去思考，去理解，去拓展，真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)所帶來的快樂。

例如教《蟻國英雄》一課時(shí)，教師在充分渲染緊張氣氛后，緊緊抓住“萬萬沒有想到”，結(jié)合文中詞句理解螞蟻臨危不懼的英勇行為，孩子們不由自主地入情入境了，他們都被蟻國英雄的獻(xiàn)身精神和團(tuán)結(jié)精神所感動(dòng)，課文讀得很動(dòng)情，教學(xué)任務(wù)也基本完成了。可就在課結(jié)束之前，一個(gè)孩子突然舉手說：“老師，我還有個(gè)問題，作者為什么眼睜睜地看著螞蟻被燒死，卻不去救它們呢？”

讀過這一課的教師都曾思考過：作者及其周圍的人當(dāng)時(shí)是以一種怎樣的心情來觀看蟻國英雄的壯舉？為什么周圍有那么多的冷眼旁觀者，卻沒有一個(gè)人出來救火？作者能如此清晰地看到小小螞蟻的突圍過程，可見火勢(shì)并不大，為什么不出手相救？卻還在那里惋惜地想“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了”！即便不是為了救螞蟻，也不能見火不救、任其肆虐蔓延呀！

然而老師不想把自己的這些想法傳達(dá)給孩子們。也許是出于對(duì)幼小心靈的保護(hù)，只要理解文中字面上表達(dá)的意思就可以了，讓那些太黑太冷的東西離孩子們遠(yuǎn)一些吧。

但沒有想到，學(xué)生竟提出了這個(gè)問題，更讓教師沒有想到，他的話音剛落，班上已是小手如林，看來這個(gè)問題也引起了孩子們的共鳴和思考。下面是他們爭(zhēng)論的過程：

“老師，我來回答。因?yàn)樽髡吆臀浵佒g隔著熊熊大火，所以他不能去救螞蟻。如果去救的話，他自己肯定也要被燒了?！?/p>

“我不同意。即使中間隔著大火，作者也可以先救火呀。只要把火撲滅，螞蟻不就得救了嗎？”

“是呀，旁邊就是一條河，作者只要拿個(gè)臉盆或者提一桶水，就可以把火撲滅，救火不是很容易的嗎？”（這孩子讀書多認(rèn)真呀，抓住了“臨河”一詞）

“我不同意，文中說‘由于游客的不慎’，還有‘巴西向?qū)А?，可見作者他們是出來旅游的。誰出來旅游會(huì)帶著臉盆或水桶呢？如果要回到住的地方去拿，那又太遠(yuǎn)了，這就像人們說的‘遠(yuǎn)水救不了近火’呀?！?/p>

“是‘近水救不了近火’。因?yàn)樗驮谂赃??！?/p>

“即使他們沒有臉盆或水桶，但出來旅游的人總帶喝的水吧，大家都把自己喝的水倒下去救火，然而再用瓶子來裝河里的水，不是也一樣可以救火嗎？”

“是呀。再說，火也不是一下子就燒得那么大的，如果一發(fā)現(xiàn)起火就救火的話，也不需要太多的水?！?/p>

“可是剛開始，他們并不知道有一群螞蟻被大火包圍了呀?！?/p>

“就算沒有螞蟻，也應(yīng)該要救火呀。那些小草被燒死了，不是也一樣很可惜嗎？小草也有生命呀。”（這孩子把校園里的宣傳標(biāo)語都用上了）

“是呀，如果讓火一直燒下去，火就會(huì)越燒越大，到時(shí)候被損害的東西就更多，說不定還會(huì)燒到樹木、房屋?！?/p>

……

真是“一石擊起千層浪”，問題答案的不確定性牽動(dòng)了全體學(xué)生，引發(fā)了他們的連鎖反應(yīng)，或是相互補(bǔ)充回答，或是充滿愛心的見解，或是進(jìn)行理性思考后的獨(dú)特想法，思維在碰撞中被激活了，真正刮起了一場(chǎng)全體學(xué)生積極投入的“頭腦風(fēng)暴”。

這是一場(chǎng)沒有結(jié)論的爭(zhēng)論。不過，這又有什么要緊呢？結(jié)論不是重要的，重要的是過程，這不是孩子們真實(shí)的生命獨(dú)白與心靈的對(duì)話嗎？這也是率真?zhèn)€性的凸顯，更是生活的展示。孩子們的爭(zhēng)論閃爍著思辨的火花，他們小小的腦袋瓜充滿著這么多的智慧，這是多么可貴??！學(xué)生的理性思維在不斷延伸，認(rèn)識(shí)事物、把握事物本質(zhì)的能力在不斷增強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生已經(jīng)從情感探究的角度帶著思考走向了理性的思辨，在這種情形下，思維觸類旁通，表達(dá)順暢通達(dá)，教學(xué)效果自然體現(xiàn)。

三、 “點(diǎn)擊”理性思維，引發(fā)多元答案

提高學(xué)生的理性思維能力，準(zhǔn)確把握理性思維的脈搏是基礎(chǔ)。對(duì)于文章作者而言，作者必須找到思維與情感的結(jié)合點(diǎn)，這樣寫出來的文章才會(huì)引起共鳴。對(duì)教師來說，要把學(xué)生的理性思維與作者創(chuàng)作源泉緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生把握文章內(nèi)容的能力，才能提高學(xué)生閱讀的效率。由于學(xué)生個(gè)性的差異，不同的學(xué)生有著不同的思考方式和情感體驗(yàn)，而答案的確定性和一元性，往往會(huì)束縛視界的寬度和思考的強(qiáng)度。因此，這就需要老師的引導(dǎo)，學(xué)生的配合，在課堂中，師生共同營造和諧氛圍，加深對(duì)文本已有情感、知識(shí)的調(diào)動(dòng)，逐步產(chǎn)生認(rèn)知，形成共識(shí)。

例如教《天鵝的故事》一課，教師抓住天鵝的叫聲，在熟練閱讀、讀懂文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生想象三次叫聲的含義分別是什么，這個(gè)練筆能幫助學(xué)生再次進(jìn)入文本，促使他們更深入地透過語言文字感受文本的深刻內(nèi)涵，與文中的天鵝同呼吸，共命運(yùn)。

第一次練筆是在寒潮降臨、北風(fēng)呼嘯、湖面又上凍的情況下的叫聲，這里的叫聲，是在說什么，讓學(xué)生展開聯(lián)想，學(xué)生的思維應(yīng)該是比較活躍的。

第二次練筆是老天鵝把身體當(dāng)成石頭砸冰，其它的天鵝先是呆呆地站在那里，后來，看到冰面塌陷，其它天鵝都加入其中參加破冰，這時(shí)湖面上不時(shí)傳來陣陣叫聲，這里的叫聲，它們又在呼喚著什么？

第三次練筆是它們結(jié)束了工作，昂著頭，挺著胸，捕食著魚蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲。這里的叫聲又預(yù)示著什么？

以上這三次叫聲的設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生對(duì)天鵝群的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，對(duì)老天鵝頑強(qiáng)的毅力，以及甘于獻(xiàn)身的精神進(jìn)一步深入地體會(huì)。

請(qǐng)看學(xué)生練筆情況：

學(xué)生一：

第一次：唉，我們好不容易飛到這兒，可是沒有吃的，我們一定要餓死了，這可怎么辦呀？唉，唉……

第二次：天鵝們興奮極了，喊道：“加油啊，我們要克服困難，加油啊，團(tuán)結(jié)就是力量！”

第三次：天鵝們說：“哦，我們勝利了！瞧，只要我們齊心，就一定有回報(bào)。”

學(xué)生二：

第一次是絕望的叫聲。它們好像在說：“怎么辦，怎么辦呀？難道貝加爾湖就是我們的葬身之地嗎？”

第二次是希望的叫聲。它們好像在說：“勝利就在眼前，我們闖一闖吧，眾人一條心，黃土變成金?！?/p>

第三次是勝利的歡呼聲：我們戰(zhàn)勝冰面嘍，有魚吃嘍。這可是老天鵝的功勞呀?？磥?，以后不管遇到多大的災(zāi)難，都要闖一闖，絕不能屈服在困難的腳下，受命運(yùn)擺布。

……

這一別具匠心的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真正進(jìn)入作品當(dāng)中去，對(duì)作品進(jìn)行多元的開放性解讀，使他們與作品之間產(chǎn)生心靈的交流與碰撞，讓孩子們通過讀書穿越時(shí)空，叩問這些偉大的心靈和智慧。可見，教師在課堂上應(yīng)不失時(shí)機(jī)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)造性想象去填補(bǔ)、充實(shí)、豐富、深化，從一定的高度提升思維的深度，追求表達(dá)上的完善，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生理性思維能力的提高與課文情境的完全融合。

篇4

一、探究性閱讀中要找準(zhǔn)探究問題

實(shí)施探究性閱讀教學(xué)首先得定好探究點(diǎn)，即要探究的問題?！皢栴}”是探究性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，所以探究點(diǎn)的設(shè)計(jì)是探究性閱讀的重要條件，一個(gè)好的探究問題，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生閱讀探究的欲望。通過研究，筆者小結(jié)出了設(shè)計(jì)探究問題的幾種途徑：

1.抓住課文題目設(shè)計(jì)探究問題

如教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，揭示課題后可讓學(xué)生對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑。學(xué)生紛紛提問：“這是誰與誰道別？”“文中的親人指的誰？”“課文寫的是什么內(nèi)容？”“再見的情景是怎樣的？”“作者是怎樣描寫這些情景的？”……這些問題或著眼于課題，或著眼于課文內(nèi)容，或著眼于作者的寫作方法，都是十分值得探究的問題。更重要的是，這些問題都是學(xué)生自己提出的，因此接下來他們積極主動(dòng)地進(jìn)行文本的閱讀，到文中尋找、探究，然后匯報(bào)所得。

2.圍繞課文主題設(shè)計(jì)探究問題

如王崧舟老師在教學(xué)《草船借箭》時(shí)，就緊緊圍繞“諸葛亮神機(jī)妙算”這一主題進(jìn)行問題創(chuàng)設(shè)：“論智慧和謀略，要給文中四個(gè)人物排一排順序，你會(huì)怎樣排？”“你覺得這篇課文當(dāng)中寫諸葛亮的謀略和寫諸葛亮的智慧，什么地方寫得最精彩？”“你們覺得諸葛亮的神機(jī)妙算，在課文的哪些地方得到了充分體現(xiàn)？”學(xué)生在這些問題的引導(dǎo)下興趣盎然地投入閱讀中，自讀自悟，小組探究，加上老師適時(shí)、適度的巧問妙點(diǎn)，最后感悟到了隱藏于課文文字中的深刻內(nèi)涵和眾多信息，對(duì)諸葛亮等人物形象的把握更準(zhǔn)確了。

3.巧用課文“留白”設(shè)計(jì)探究問題

教材因?yàn)槭艿狡妥謹(jǐn)?shù)的限制，篇章內(nèi)容往往從簡(jiǎn)，造成了文章“留白”的現(xiàn)象。利用這樣的“留白”設(shè)計(jì)探究問題，有利于學(xué)生自主探究，進(jìn)行寫話訓(xùn)練。王崧舟老師在《草船借箭》一課中也運(yùn)用了這種設(shè)計(jì)探究問題的方法。王老師在學(xué)生潛心探究了諸葛亮神機(jī)妙算和諸葛亮那神秘的一“笑”的基礎(chǔ)上，抓住此處的一個(gè)“留白”設(shè)定了一個(gè)探究問題：“周瑜到底在哪些地方不如諸葛亮？請(qǐng)你把想到的寫下來?！?/p>

二、探究性閱讀過程中教師的作用

探究性閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但不可能沒有教師的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生的探究和教師的指導(dǎo)是互相依存、緊密聯(lián)系的，學(xué)生的探究以教師的指導(dǎo)為前提，教師的指導(dǎo)以學(xué)生的探究為目標(biāo)。

因此，在探究性閱讀的過程中，教師應(yīng)該始終是全體學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴，哪兒需要幫助，就應(yīng)該出現(xiàn)在哪兒，不論是在自主探究、合作探究中，還是在交流反饋中，教師的指導(dǎo)、幫助都應(yīng)該無處不在。這些指導(dǎo)不僅僅是為了幫助學(xué)生潛心探究，更是引導(dǎo)學(xué)生很好地解決問題，提高探究性閱讀的效率，更是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的探究性閱讀的意識(shí)、習(xí)慣和能力。

三、探究性閱讀教學(xué)的良好效果

1.探究性閱讀能大大激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣

王崧舟老師執(zhí)教的《草船借箭》一文，在“探究性閱讀”教學(xué)的研究方面給我們提供了很好的學(xué)習(xí)參考。王老師一開始引入課文后，就提出了一個(gè)很有意思的問題：“請(qǐng)你從謀略和智慧的角度，給故事當(dāng)中的四個(gè)人物排一排名次。”學(xué)生對(duì)這個(gè)問題充滿了興趣，迫不及待地投入閱讀中，從中尋找答案。經(jīng)過一番交流后，學(xué)生們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)――諸葛亮的謀略和智慧在四人中排第一。緊接著王老師又提出：“你覺得這篇課文當(dāng)中寫諸葛亮的謀略和寫諸葛亮的智慧，什么地方寫得最精彩？”“諸葛亮立軍令狀的時(shí)候，腦子里想了些什么？到底想到了一些什么？他到底想好了一些什么？”“諸葛亮的神機(jī)妙算在課文的哪些地方得到了充分體現(xiàn)？”……這一系列的問題一環(huán)扣一環(huán)，下一個(gè)問題產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)上一個(gè)問題的解決當(dāng)中，學(xué)生對(duì)問題的答案充滿了探究的興趣，驅(qū)動(dòng)了他們自主閱讀的興趣。

2.探究性閱讀營造了民主開放的課堂氛圍

探究式閱讀是在“研讀”的過程中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而達(dá)到理解和運(yùn)用祖國的語言文字、陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、優(yōu)化整體素質(zhì)的目的。探究性閱讀是學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，而不再一味依賴教師的傳授和灌輸。因此師生間的關(guān)系是平等的，教師不再是高高在上的知識(shí)的“施與者”，而是引導(dǎo)學(xué)生探究文本的“引領(lǐng)者”。

3.探究性閱讀發(fā)展了學(xué)生的思維

探究性閱讀是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著一個(gè)個(gè)探究問題進(jìn)行探究的歷程，它把充裕的時(shí)間和空間讓給了學(xué)生，讓他們?cè)谔釂枴⑻骄?、思考的過程中提高閱讀能力、發(fā)展思維。如以下教學(xué)片斷：

學(xué)生（朗讀）：第一天不見諸葛亮有什么動(dòng)靜，第二天仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜，直到第三天四更的時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。

篇5

關(guān)鍵詞：閱讀課程；合作；開放

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是成為知識(shí)的創(chuàng)造者?！?011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)具體建議中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。如何促成語文閱讀教學(xué)的深度、和諧生成！ 筆者認(rèn)為：

一、引導(dǎo)孩子設(shè)計(jì)具有開放性的閱讀問題

閱讀既然是一種個(gè)性化的解讀過程，那么，學(xué)生自然可以依據(jù)自己的“閱讀期待”，對(duì)課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。所以，在課文問題的設(shè)計(jì)上，應(yīng)摒棄強(qiáng)調(diào)“答案唯一性”的限定性問題，多設(shè)置一些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開放性問題，為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。如教學(xué)《落花生》，教師問：“從落花生身上，你得到了什么啟示？”這是個(gè)富有彈性的、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，可從不同層面、不同角度作出闡述。有的從教材的原意出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該像落花生那樣，做個(gè)埋頭苦干、默默無聞的人；有的同學(xué)說落花生無私奉獻(xiàn)的精神很可貴，但它一味等待別人來發(fā)現(xiàn)的思想不可取，因?yàn)槿绻麤]有人發(fā)現(xiàn)，不就埋沒一生了？因此，該要腳踏實(shí)地、埋頭苦干的時(shí)候，就要踏實(shí)工作，不炫耀，不張揚(yáng)，像落花生一樣；該需表現(xiàn)自我、展示才華的時(shí)候，就得有蘋果、桃子、石榴那樣的勇氣。這具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)和濃厚的個(gè)性色彩回答有力地催生著個(gè)性的種子破土而出、茁壯成長(zhǎng)。

二、肯定孩子課堂自主交流的閱讀體會(huì)

傳統(tǒng)教學(xué)在很大程度上阻礙了學(xué)生之間的平等交流。近年來，生本思想得到了一線教師的認(rèn)可與重視。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立見解和發(fā)現(xiàn)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助每個(gè)學(xué)生充分挖掘自身潛能，用賞識(shí)的眼光來對(duì)待學(xué)生的思維過程。這樣長(zhǎng)期的發(fā)展，我們的語文就不會(huì)缺乏精彩，我們的學(xué)生就會(huì)充滿靈動(dòng)。我們的主體-----學(xué)生，需要教師不斷地給予支持和鼓勵(lì)，他們就會(huì)感受到學(xué)習(xí)的喜悅，母語的魅力的才會(huì)得以張揚(yáng)。一位教師教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，老師讓孩子談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后的感受，有的孩子說有一種悲傷的之情，因?yàn)檫@樣的雄偉的建筑被破壞了……但有一個(gè)的學(xué)生說是一種高興的心情，好多的學(xué)生都投來異樣的目光，心想看老師怎么收拾你！而老師稍頓了一下，轉(zhuǎn)而問學(xué)生為什么這樣說呢？學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下從容的說出圓明園的建筑是祖國燦爛文化與古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該高興！但到了近代由于清政府的無能才導(dǎo)致那樣的結(jié)局，說明落后就要挨打，今天我們必需記著前人的教訓(xùn)努力學(xué)習(xí)。課堂中一悲一喜的兩種心情正是生本意識(shí)的課堂生成。

三、激勵(lì)孩子參與閱讀課堂有效互動(dòng)

兒童心理學(xué)研究說明：小學(xué)生對(duì)事物、問題的好奇心和探究欲望與生俱來，他們有自己獨(dú)特的思維方式和認(rèn)知方法。他們渴望輕松快樂地學(xué)習(xí)語文的故事情節(jié)，希望教師的課堂充滿督智和幽默。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們對(duì)文本的興趣，帶領(lǐng)他們?nèi)ンw驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)中華民族燦爛文化的博大內(nèi)涵！特級(jí)教師孫雙金評(píng)價(jià)一節(jié)好的語文課的標(biāo)準(zhǔn)是：小眼放光，小手直舉、小臉通紅、小口常開。這和孫老師課堂的督智幽默是分不開的。我們經(jīng)常在他的課堂上聽有這樣的話“猜對(duì)了要表揚(yáng)，猜錯(cuò)了也要表揚(yáng)，表揚(yáng)你的勇氣”“展示你的不同，展示你的風(fēng)采？”“你有一雙慧眼，一雙火眼金睛喲！”在創(chuàng)造輕松氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性。學(xué)生的問題價(jià)值取向得到了培養(yǎng)。他在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，一學(xué)生在解釋茅廬時(shí)，把茅廬理解成了“茅房”，此時(shí)，孫老師面帶微笑的指出不能丟掉一個(gè)重要的字“草”，應(yīng)該是毛草房而不是“茅房”，孫老師和藹的態(tài)度，機(jī)智的語言讓大家在笑聲中領(lǐng)會(huì)了課題的意思。

四、教會(huì)學(xué)生參與閱讀課堂的有效合作

新課程提倡合作學(xué)習(xí)，成員通過合作從對(duì)方獲取有用的信息來填補(bǔ)自身在信息、知識(shí)和能力等方面存在的不足，并得到心理上的滿足、信息上的拓寬、知識(shí)上的增長(zhǎng)和能力上的提高，促成語文閱讀教學(xué)的和諧生成！但部分教師仍有戴著腳鐐跳舞的現(xiàn)象，有些教師在組織小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，因害怕學(xué)生完成不了或不是固定生成的那樣（或調(diào)控不當(dāng)），當(dāng)學(xué)生剛剛進(jìn)入角色，思維剛剛展開，所討論的問題剛剛深入，教師便中止了大家的學(xué)習(xí)，過早或有意提供以有的答案！致使合作學(xué)習(xí)流于形式，收效甚微。孫雙金老師在教學(xué)《只揀兒童多處行》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)問題1、文中哪些地方寫冰心奶奶只揀兒童多處行？2、冰心奶奶為什么要只揀兒童多處行呢？孫老師把這些問題拋給學(xué)生，組織了三個(gè)層次的合作學(xué)習(xí)：首先同位交流，其次小組討論，最后全班交流。

五、倡導(dǎo)語文閱讀課堂更具個(gè)性化

（一）注重學(xué)生閱讀積累具有個(gè)性化

隨著課程改革的不斷深入，面向生活、面向社會(huì)的大語文觀已是語文教改的方向。學(xué)生的語言等各方面的積累不應(yīng)該局限于課本、課堂，而應(yīng)面向生活、社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域。但是，現(xiàn)在的課內(nèi)外銜接，要么放任自流、不作啟蒙，要么橫加干涉、強(qiáng)行填充，這著實(shí)是對(duì)學(xué)生個(gè)性的傷害。

教師要深入研究每個(gè)學(xué)生的閱讀興趣。有的學(xué)生對(duì)科普類課文感興趣，凡事總喜歡問個(gè)“為什么”，就向他介紹一些科普類讀物；一些學(xué)生對(duì)故事特別喜愛，就可以向他介紹一些童話名著；一些學(xué)生寫作水平較佳，在鼓勵(lì)的同時(shí)，可以向他推薦一些同齡人的優(yōu)秀作文選，使他有個(gè)比較、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣尊重個(gè)性、選擇性的閱讀，會(huì)促使學(xué)生的個(gè)性化思維更加豐滿，也將更有效地促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生課堂表達(dá)更具個(gè)性化

篇6

一、思維能力的含義及內(nèi)容

思維能力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)、解決問題的一種能力。思維的基本形式是概念、判斷和推理。思維能力是學(xué)習(xí)能力和整個(gè)智慧的核心，而邏輯思維能力是指采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過程的能力，即對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力。

思維能力構(gòu)成了智慧的核心，而邏輯思維能力是智慧中不可或缺的因素。沒有邏輯思維能力，便無法形成智慧。因此，無論是獲得“活的知識(shí)”，還是將知識(shí)進(jìn)一步發(fā)展為智慧，一個(gè)人都必須有較強(qiáng)的思維能力，特別是有較強(qiáng)的邏輯思維能力。

二、從2016年高考全國Ⅲ卷語文試題看思維能力的考查

本文主要從全國Ⅲ卷語文閱讀題和語言文字運(yùn)用題來分析高考語文對(duì)考生思維能力的考查。

（一）考查思維能力的題型

1.閱讀題中論述類文章繼續(xù)加大對(duì)考生思維能力考查的力度。閱讀能力在《2016年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》中主要分為“理解”和“分析綜合”兩個(gè)能力層級(jí)，考查考生閱讀社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章時(shí)應(yīng)具備的理解能力、分析解剖能力、歸納整理能力、綜合推斷能力。從考查內(nèi)容來看，今年的試題沒有明確標(biāo)識(shí)答題的信息區(qū)域，也沒有停留在文字表面的簡(jiǎn)單比對(duì)，而是要求考生整體把握文章，準(zhǔn)確理解文意，側(cè)重考查考生的信息篩選與整合能力、邏輯思維能力以及整體理解文章的能力。

2.語言文字運(yùn)用題注重對(duì)考生邏輯思維能力的考查。語言文字運(yùn)用題重點(diǎn)考查考生的分析綜合能力、邏輯思維能力。與2015年相比，今年的第13―15題是選擇題，考查內(nèi)容穩(wěn)中有變，如成語題由考查近義詞成語的辨析到單個(gè)成語的運(yùn)用，語句銜接題由辨析不同句式到虛詞的辨析運(yùn)用。第16、17題頗有新意，刪除了連續(xù)多年不變的仿寫語句題和句式變換題，保留了補(bǔ)寫語句的句子銜接題，新增了圖文轉(zhuǎn)換題。句子銜接題要求“邏輯嚴(yán)密”，較過去“語意連貫”的指向更加明確，要求更高，側(cè)重考查考生整體理解文章的能力、邏輯思維能力、準(zhǔn)確表達(dá)的能力，設(shè)題綜合性較強(qiáng)，具有一定的區(qū)分度。

3.注重比較閱讀，加大了比較思維能力的考查力度。例如，文學(xué)類文本閱讀題第11（4）題：“是否狀告酒店，‘我’與王有福的態(tài)度不同，你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！鳖}目要求考生對(duì)兩種態(tài)度做出選擇并根據(jù)具體的事件進(jìn)行探究性分析，具有很大的開放性，能夠較好地考查考生的綜合探究能力、思辨能力和對(duì)社會(huì)的洞察力。而2015年全國Ⅱ卷文學(xué)類文本閱讀題第11（4）題“老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同”，同樣是考查考生綜合探究能力、比較分析能力。由此可見，今年的試題在考查考生的比較思維能力方面具有延續(xù)性。

古代詩歌閱讀的兩道小題皆為比較鑒賞題。一是比較分析兩句詩的表達(dá)效果，如“詩的頸聯(lián)又作‘臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高’，你認(rèn)為哪一種比較好”；二是比較鑒賞詩歌的情感基調(diào)，如“這首詩與辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處”。前者難度較小，可以從語言、形象、情感等方面去分析；后者是課內(nèi)外詩歌比較鑒賞，難度較大。與往年相比，今年的考題更注重考查考生對(duì)教材的理解程度以及鑒賞詩歌的能力，增加了比較思維能力的考查力度。

（二）考生答題實(shí)況分析及思維能力考查的特點(diǎn)

1.樹立整體閱讀意識(shí)，力求“讀懂”，培養(yǎng)系統(tǒng)思維與邏輯思維能力。簡(jiǎn)單地說，就是從整體上把握文章內(nèi)容，提煉觀點(diǎn)，在讀懂文意的基礎(chǔ)上，注意文章前后、上下的聯(lián)系，兼顧各方又不忽視細(xì)節(jié)，做到整體與局部相結(jié)合，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、核心和本質(zhì)，這是系統(tǒng)思維的重要體現(xiàn)。

語言文字運(yùn)用題第16小題：在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來，除了載人航天飛行器會(huì)回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，①。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類生活也會(huì)②。因此，③，應(yīng)是人類接下來要解決的一個(gè)重要課題。

此題的考點(diǎn)為表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、得體，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E級(jí)。解答這類題目，考生首先要整體閱讀文本，從大處著眼，讀懂語段的大意，把握核心話題。只有話題統(tǒng)一，表述才會(huì)合乎事理、合乎語境。其次，考生要注意題目中“邏輯嚴(yán)密”的要求，它指的是一個(gè)語段的各個(gè)句子之間，或是一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句之間，在內(nèi)容和形式上都能夠銜接得上，并且句意連貫、脈絡(luò)清晰，準(zhǔn)確、完整地表達(dá)一個(gè)意思。解答時(shí)，考生要依據(jù)上下文的提示語和相關(guān)信息，分析得出其內(nèi)在邏輯關(guān)系，這樣就不難找到合適的補(bǔ)寫語句了。

實(shí)際上，這段文字說的是太空垃圾問題，中心話題是“太空垃圾”，文段共有5句話：第一句講的是太空垃圾的形成；第二、三句舉例說明太空垃圾威脅到人類的航天活動(dòng)；第四句說的是太空垃圾威脅人類生活；第五句說明如何清理太空垃圾，按照“形成―危害―怎么辦”的思路安排語段層次?？忌罁?jù)語段結(jié)構(gòu)及上下文之間的關(guān)系，不難得出答案：①都變成了太空垃圾；②受到太空垃圾的影響；③如何清理太空垃圾。

考生在做這道題時(shí)丟分的原因主要有幾個(gè)：一是抓不到語段的中心話題，如有的考生在①處填寫的是“就會(huì)墜入地球內(nèi)”“使太空遭受迫害”“嚴(yán)重污染太空環(huán)境”等。二是沒有弄清楚句子間的語義關(guān)系、邏輯關(guān)系，如有的考生在②處填寫的是“出現(xiàn)在周邊的環(huán)境里”“遇到火箭殘骸相撞的危害”“因車禍導(dǎo)致汽車報(bào)廢”等，上下文語意不銜接。三是話題不統(tǒng)一，以③處為例，有的考生節(jié)外生枝，在③處填寫的是“太空垃圾的清潔衛(wèi)生及保護(hù)意識(shí)”“解決太空垃圾與生產(chǎn)垃圾”，有的考生則轉(zhuǎn)移話題，在③處填寫的是“報(bào)廢物品回收保護(hù)環(huán)境”“如何清理生活中產(chǎn)生的垃圾”“回收太空的衛(wèi)星”等。

語言文字運(yùn)用題第15小題，考查的是語句銜接的連貫性，也是考查考生的系統(tǒng)思維能力與邏輯思維能力。題目不再是常見的多個(gè)句子排序的形式，更與2015年全國Ⅱ卷中出現(xiàn)的從語意相同但句式結(jié)構(gòu)各異的四個(gè)句子中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪溥@種題型不同，而是要求選擇恰當(dāng)?shù)奶撛~（關(guān)聯(lián)詞）填空。較之排序題，此題難度加大，對(duì)考生的思維能力考查力度較過去有所加強(qiáng)。

關(guān)于語言連貫題的考查，無論是論述性文章還是說明性語段，考生在做題時(shí)都要先把握語段的主旨與中心，再厘清句子之間的邏輯關(guān)系，使句子前后語意成為一個(gè)有機(jī)的整體，然后運(yùn)用邏輯意義解析法，從概念使用、判斷、推理等方面考慮行文結(jié)構(gòu)之前后是否照應(yīng)，這是解答句子銜接題的一個(gè)“殺手锏”。因此，教師在做備考指導(dǎo)時(shí)應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，加大對(duì)考生邏輯思維能力的訓(xùn)練。

2.注重邏輯推理判斷能力的考查，培養(yǎng)綜合分析思維能力。邏輯推理的基本方法是綜合法和分析法。簡(jiǎn)言之，綜合法就是“由因?qū)Ч保梢阎獥l件推導(dǎo)出結(jié)果的方法；分析法正好相反，即“由果溯因”。一個(gè)人的思維過程少不了分析和綜合，二者相互依存：沒有分析，認(rèn)識(shí)便無法深入，而沒有綜合，認(rèn)識(shí)便無法提高。

下面，筆者以現(xiàn)代文閱讀中論述類文本閱讀第1、3題為例進(jìn)行具體說明。

第1題考查考生理解文中語句含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。原題為“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）”，答案是選項(xiàng)C。

題干表述為：“王國維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)‘疑古’，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。”文中與此相關(guān)的信息在第2段。王國維《古史新證》說：“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無可取，然惜在于古史材料未嘗為充分之處理也。”原文“疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之”，表明王國維并非講不該疑古，而是講過分疑古；后句也不能斷章取義曲解為“懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性”，且前后句子不構(gòu)成“如果……就……”的假設(shè)關(guān)系?？梢?，C選項(xiàng)不符合原文意思，屬于曲解原意、不符合邏輯。本題要求考生準(zhǔn)確理解句意，注意句子間語義及邏輯的關(guān)系，具有一定的難度。

第3題考查考生的綜合理解能力、篩選并整合信息的能力及推斷能力，能力層級(jí)為C級(jí)。原題為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）”，答案是選項(xiàng)B。

題干表述如下：“‘五四’之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議?！薄爸浴且?yàn)椤笔且粋€(gè)表示因果關(guān)系的推斷。題干講的是“五四”之前未被廣泛使用，原文卻說“五四”之后解開死結(jié)而被廣泛使用，這里需要進(jìn)行反推。整體理解第三段的大意，得出“沒有成為廣泛使用的史料”的原因是：一，沒有分而治之；二，沒有將神話傳說中的歷史成分用來證史或補(bǔ)史，而題干卻歸結(jié)為“因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議”，這在原文中無從推斷，是一個(gè)障眼法，屬于因果不當(dāng)。考生誤選最多的是選項(xiàng)C，“在他們看來，《三國演義》和《水滸》的藝術(shù)表現(xiàn)手法差異并不重要”在原文中沒有相應(yīng)的表述，需要綜合理解原文特別是第四段，才能推導(dǎo)出結(jié)果。本題難度較大，考生必須整體理解原文并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝茢?，方能排除干擾因素。

此外，實(shí)用類文本閱讀題中第12（1）題的選項(xiàng)A表述為：“顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的思想?！苯忸}時(shí)運(yùn)用“由果溯因”分析法，與原文進(jìn)行對(duì)照，便能很快得出答案。

3.注重“圖表―思維―文字”信息轉(zhuǎn)換能力的考查，培養(yǎng)聚合抽象思維。聚合抽象思維是指先對(duì)感知材料有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征，再對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行概括性描述，最后形成一個(gè)理性成果。將感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，運(yùn)用比較、分析、歸納、概括等邏輯思維方法，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。

筆者以語言文字運(yùn)用題第17題為例進(jìn)行說明。

下面是某高中舉辦迎新生晚會(huì)的構(gòu)思框架（見圖1），請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。

這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，考查考生用簡(jiǎn)明的語言進(jìn)行表達(dá)的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。題目要求就某高中舉辦迎新生晚會(huì)的構(gòu)思框架做一個(gè)闡釋，實(shí)際上是將思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)換成文字，是對(duì)語言文字實(shí)用功能的考查。思維導(dǎo)圖在2014年高考中就出現(xiàn)過，考生只要把握解題規(guī)律，難度并不大。

首先，考生需要整體觀察圖形，厘清圖中各單元的層級(jí)（圖示為兩大層級(jí)），看清楚圖形由哪些要素構(gòu)成，明確各層級(jí)內(nèi)各單元哪些是程序單元（通知?jiǎng)訂T、演出、評(píng)獎(jiǎng)是程序單元）、哪些是內(nèi)容單元（演出包含3項(xiàng)要求），厘清各層級(jí)單元之間的順序。其次，考生要將這些信息按照內(nèi)在邏輯關(guān)系（事理、時(shí)間、空間等），依次進(jìn)行說明，簡(jiǎn)明連貫地進(jìn)行表述，形成文字。參考答案示例：本次迎新生晚會(huì)由高二、高三同學(xué)排練演出節(jié)目，節(jié)目?jī)?nèi)容以反映中學(xué)生學(xué)習(xí)生活為主，形式不限。要提前通知各年級(jí)并動(dòng)員相關(guān)同學(xué)積極參加，演出后進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。

錯(cuò)誤舉隅：例1.迎新晚會(huì)的參演人員有高二、高三學(xué)生，演出內(nèi)容以學(xué)習(xí)生活為主，形式不限，請(qǐng)大家相互通知?jiǎng)訂T到現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，最終晚會(huì)還會(huì)有評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。例2.我們即將升入高二高三，請(qǐng)為新生舉辦迎新晚會(huì)，我們可以將你想要的內(nèi)容表演出來，形式不限，選好參演人員，還有評(píng)獎(jiǎng)老師，盡量做到學(xué)習(xí)和生活一起綜合，迎新晚會(huì)要通知?jiǎng)訂T演出。考生失分的原因主要有幾個(gè)：一是陳述對(duì)象（中心話題）不清，如例1中的表述對(duì)象為“參演人員”，游離了“迎新生晚會(huì)”這個(gè)中心話題；二是對(duì)中心話題理解不當(dāng)，如將整個(gè)活動(dòng)理解為是某一個(gè)晚上演出的3個(gè)環(huán)節(jié)“通知?jiǎng)訂T―演出―評(píng)獎(jiǎng)”，或是例1中的“請(qǐng)大家相互通知?jiǎng)訂T到現(xiàn)場(chǎng)觀看演出”，這都是錯(cuò)誤的理解；三是各環(huán)節(jié)之間缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)系和規(guī)范的表述形式。考生采用總分關(guān)系、事理關(guān)系、時(shí)間順序、多種結(jié)合（如參考答案是事理與時(shí)間順序結(jié)合）等形式來表述，均可體現(xiàn)出條理性，但有的考生沒能將構(gòu)圖要素的內(nèi)在聯(lián)系發(fā)掘出來，表述時(shí)較為混亂。

2014年高考全國大綱卷（廣西）的圖文轉(zhuǎn)換題是：“根據(jù)下面圖表提供的信息，將2008年至2012年五年間我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費(fèi)支出的特點(diǎn)寫成一段話?！边@也屬于圖（表）文轉(zhuǎn)換題，體現(xiàn)了課標(biāo)卷與大綱卷在思維能力考查方面的承接性。

綜上所述，考生在做圖（表）文轉(zhuǎn)換題時(shí)，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)整體解讀圖表的構(gòu)成，厘清它們之間的關(guān)系，從而確立它們所表示的含義，借助對(duì)應(yīng)的圖像（印跡）、結(jié)果（表值）的變化來推斷其意向，揣摩圖表的意義，揭示圖表的實(shí)質(zhì)，給圖表下結(jié)論。這種題型側(cè)重考查考生正確表達(dá)邏輯語義關(guān)系的能力，對(duì)考生的整體閱讀能力、歸納能力、語言表達(dá)能力都提出了較高的要求。

三、語文教學(xué)與高三備考建議

（一）加強(qiáng)有效閱讀，提高信息獲取能力

閱讀能力是一種競(jìng)爭(zhēng)力，信息獲取能力也是一種競(jìng)爭(zhēng)力，在碎片化信息時(shí)代，加強(qiáng)有效閱讀是時(shí)展的要求。這兩年，高考語文閱讀題中論述類文章的選文偏向社會(huì)科學(xué)類文章，傾向于介紹文化藝術(shù)類相關(guān)熱點(diǎn)知識(shí)，目的是考查考生“通過已有知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力”，考生閱讀這類文章有一定的難度。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，具有將信息與文字相互轉(zhuǎn)化的能力，是一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)有的信息素養(yǎng)。

（二）注重整體閱讀，強(qiáng)化邏輯思維能力的培養(yǎng)，做好高中課改銜接

篇7

關(guān)鍵詞：閱讀；智慧；人生；社會(huì)

閱讀，它打開了一扇通往古今中外的大門，讓讀者以自己的步調(diào)在里面自由遨游、豐富知識(shí)、廣博見聞。走近閱讀，閱讀改變我們行走于生命長(zhǎng)河中的方式。閱讀，人人會(huì)讀，但要讀出境界與水平，就必須認(rèn)清三個(gè)基本問題，即：閱讀的本質(zhì)是什么？閱讀的功能是什么以及閱讀有什么訣竅？

一、閱讀的本質(zhì)在于豐富人生，關(guān)注社會(huì)

優(yōu)秀的書籍蘊(yùn)含著豐富的語言知識(shí)、人文知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)。通過閱讀，讀者與作者之間可以有著某種密切的默契和共識(shí)，也可以產(chǎn)生自己的人生感悟、見識(shí)和見解，從而達(dá)到精神的自我提升和生命價(jià)值的重新實(shí)現(xiàn)。閱讀影響著一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的部分——價(jià)值觀、審美觀、道德觀和人生觀。閱讀讓我們視野開闊，思想深刻，讓我們獲取人生智慧，讓我們豐富人生。

閱讀不僅可以豐富人們的有限人生，還可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，鑄就一個(gè)國家的文化根基。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谑澜缃?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在我國建設(shè)創(chuàng)新型國家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的新形勢(shì)下，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都需要我們不斷閱讀、學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新。通過閱讀不僅可以反省自我、提升自我，指導(dǎo)自己的人生道路，還可以了解世界、思考世界和指導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。因此閱讀（認(rèn)知）的根本目的是為了給自己和他人創(chuàng)造幸福，這就是閱讀的本質(zhì)意義。

二、閱讀的功能

豐富的文化知識(shí)能使人自信、堅(jiān)強(qiáng)、理智，而文化知識(shí)的貧乏能導(dǎo)致人自卑、粗魯、怯懦。人們常常說：知識(shí)改變命運(yùn)，性格決定命運(yùn)。大家知道：知識(shí)大部分是通過閱讀而獲取的，性格基本上是由一個(gè)人的文化素養(yǎng)來塑造的。我們可以歸結(jié)出這樣一種連接關(guān)系：閱讀積累知識(shí)——知識(shí)造就文化——文化塑造性格——性格決定命運(yùn)……這是一個(gè)完整的循環(huán)，清晰反映了閱讀與人生的輔成關(guān)系。這就是閱讀的功能與作用。

1.閱讀是一個(gè)人求取知識(shí)、造就學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)的方法

閱讀讓我們與作者通過文字交流，將別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并激發(fā)出我們自己的思想和見識(shí)，增長(zhǎng)我們的智慧和才干。一個(gè)人的知識(shí)要淵博、學(xué)識(shí)要系統(tǒng)、見識(shí)要精湛，這三個(gè)“識(shí)”都離不開閱讀。一個(gè)人的知識(shí)面可能會(huì)非?！按帧?，但是經(jīng)過大學(xué)或自學(xué)某專業(yè)學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，知識(shí)容易“細(xì)”，再加上讀萬卷書，行萬里路，個(gè)人的見識(shí)就會(huì)不斷增長(zhǎng)，也會(huì)愈加精湛。

北宋文學(xué)家歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”由此看來，閱讀是我們立足當(dāng)代社會(huì)必不可少的行為，是我們提升自己最有利的方式，還往往能決定我們事業(yè)上的成敗。在文明社會(huì)，無論中外，人類作為地球上高等級(jí)動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是其“身份名片”中的知識(shí)含量。也就是說一個(gè)人的知識(shí)能力和學(xué)識(shí)狀態(tài)，往往標(biāo)志著他的生命價(jià)格乃至生命價(jià)值，決定著其個(gè)體生存環(huán)境的優(yōu)劣，發(fā)展空間的大小，乃至社會(huì)壽命的長(zhǎng)短。

2.閱讀可以提高人的品德修養(yǎng)和審美情趣

讀書是一個(gè)修煉氣質(zhì)的根本途徑。靜心閱讀和修身養(yǎng)性是相互關(guān)聯(lián)的，閱讀的過程是一種自我修煉和提高的過程，也就是古人所說的“修身、正己”的過程，以此培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。所以西漢文學(xué)家劉向有“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”之說；宋代文學(xué)家坡更在《和董傳留別》一詩中留下了“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的經(jīng)典名句。

文學(xué)作品的美絢麗多彩，讓人心動(dòng)神馳，引發(fā)和激勵(lì)讀者喜悅、熱愛、歡樂和崇高情操，喚起讀者美好的想象和向往，培養(yǎng)和提高人的審美情趣。并且，美在人類歷史進(jìn)程中，每一流程都凝聚著時(shí)代的印記，從《岳陽樓記》《滕王閣序》到《濟(jì)南的冬天》，從《洛神賦》到《雨巷》，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，人們依舊會(huì)被其中所描述的美深深打動(dòng)。

3.通過閱讀獲取人生智慧，提升探索、思考和創(chuàng)新能力，更好地奉獻(xiàn)于社會(huì)

在當(dāng)今時(shí)代里，閱讀對(duì)于知識(shí)和信息的掌握是必要的手段，但對(duì)深刻的智慧之美的探尋更為重要。博覽群書正是一個(gè)人汲取文化知識(shí)，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，獲取人生智慧的重要手段。讀書多，就意味著眼界更加的開闊，更加會(huì)思考問題，更具有創(chuàng)新精神。每當(dāng)在閱讀中明白一個(gè)道理，獲得一種知識(shí)，就前進(jìn)了一步。如果在閱讀中受到啟示，經(jīng)過思考，產(chǎn)生了新的思想，就是有了智慧。一個(gè)人的知識(shí)王國和精神宮殿是在不斷閱讀的過程中不知不覺建立起來的，到了一定的時(shí)候，精神就可以上升到一個(gè)境界，做事的能力也隨之提高。

一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史?？偫碓f“為中華之崛起而讀書”讀書能為他人為社會(huì)者必須有懷和大抱負(fù)。我們最大的見識(shí)就是要明白改變命運(yùn)并不是目的，而只是手段。做一個(gè)對(duì)時(shí)代有所貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用的人，乃是我們每一個(gè)人的天職。

三、閱讀有訣竅

當(dāng)今信息社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息的海量?jī)?chǔ)存，既要讀書又要讀網(wǎng)，提供了人們閱讀上無限的空間。但是，在如此浩淼的知識(shí)海洋中如何閱讀、如何獲取有用的知識(shí)，卻是閱讀者必須面對(duì)的問題。筆者的如下觀念也許能給閱讀者一些小小的啟示。

1.精讀與博覽相結(jié)合，有效地獲取所需知識(shí)和信息

讀書要講精博。精博指精讀與博覽的關(guān)系，也是專與通的關(guān)系。在現(xiàn)代學(xué)者看來，一個(gè)人要有大學(xué)問必須“精博雙修”，只精不博會(huì)一葉障目，而只博不精則好似“一張很大的薄紙，禁不起風(fēng)吹雨打”。古人常說的“學(xué)富五車”只是量的特征，即在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能讓閱讀價(jià)值最大化，但必須進(jìn)行理性選擇，有所讀有所不讀。閱讀不能不加甄別，不能逢書必讀，而是要仔細(xì)甄選出各個(gè)類別的經(jīng)典書目，巧妙閱讀。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代，分清“精讀”與“博覽”的主次顯得更為重要。那么，怎樣做到“精博雙修”呢？首先，閱讀要講究深度，要閱讀和自己職業(yè)有關(guān)的書，要讀深、讀透、讀熟、讀精，而且要經(jīng)常讀，以便了解本專業(yè)理論研究的最新成果；同時(shí)要重視經(jīng)典名著和杰出人物傳記的閱讀，這樣的閱讀可以提升自我，讓自己的文化底蘊(yùn)和文化品位很快得到提升；其次，閱讀要講究精度，應(yīng)學(xué)會(huì)在書海中選擇精品；再次，閱讀還要保持密度，就是說真正的讀書人讀書是不分時(shí)間，不分黑夜白天，不分節(jié)假日地利用一切可以利用的時(shí)間讀自己想讀的書，做到手不釋卷，博覽群書。

2.知行合一，將閱讀（認(rèn)知）轉(zhuǎn)化為真正的內(nèi)在力量

英國哲學(xué)家培根說：“知識(shí)就是力量。”但現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹接行┤俗x了很多書，有了很多知識(shí)，但人卻變得迂腐、窮酸、軟弱，看不到其智慧和力量，究其因就是沒有掌握閱讀的技能。新東方流傳一句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定事業(yè)的高度”。底蘊(yùn)的厚度主要來自于兩方面，第一多讀書，讀了大量的書你的知識(shí)結(jié)構(gòu)自然就會(huì)完整，就會(huì)產(chǎn)生智慧；第二就是多社會(huì)實(shí)踐，多人生經(jīng)歷。把人生經(jīng)歷的智慧和讀書的智慧結(jié)合起來就會(huì)變成真正的大智慧，就會(huì)變成你未來創(chuàng)造事業(yè)的無窮無盡的源泉和工具?，F(xiàn)實(shí)生活中只有做到知與行的統(tǒng)一，即知即行，并把理念化為血肉，才能夠使知識(shí)成為指導(dǎo)人生的內(nèi)在力量。

3.批判性地閱讀，謀求知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值

批判性閱讀，是一種強(qiáng)調(diào)思考、評(píng)析的閱讀法。閱讀者，如果沒有批判的勇氣與智慧，就不會(huì)深化閱讀、有所創(chuàng)新或突破。真正有價(jià)值的閱讀，應(yīng)該是積極進(jìn)取的，這就需要閱讀者獨(dú)立思考，需要通過批判與揚(yáng)棄，逐步獲得真知，而不是人云亦云，全盤接受。當(dāng)今世界，面臨浩如煙海讀物的挑戰(zhàn)，最重要的對(duì)策之一，是養(yǎng)成一種批判性閱讀能力和選擇能力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者溫伯格博士提醒人們，不要安于接受書本上所給予的現(xiàn)成答案，要去嘗試發(fā)現(xiàn)與書本上不同的東西。要注意培養(yǎng)批判文獻(xiàn)、批判演講、批判前輩的能力。所謂天才，他們無非是比一般人更具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)罷了。譬如大家熟知的科學(xué)家伽利略，他就是用批判性的眼光去學(xué)習(xí)前人亞里士多德的學(xué)術(shù)理論的，并在比薩斜塔做了著名的實(shí)驗(yàn)，讓兩個(gè)大小不一樣的鐵球同時(shí)落地。他就是依靠對(duì)自己知識(shí)與能力的自信，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，求證真理。

4.創(chuàng)造性地閱讀，擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新知識(shí)的實(shí)踐者

“創(chuàng)造性閱讀”是一種特殊的閱讀。一般閱讀的注意中心是獲取作者文本中的信息，創(chuàng)造性閱讀則是要以一般閱讀為基礎(chǔ)，要在別人的信息基礎(chǔ)上創(chuàng)造新信息或新構(gòu)想的閱讀。即閱讀者能夠在閱讀之后，發(fā)現(xiàn)新思想，提出新見解，創(chuàng)造性地解決某個(gè)實(shí)際問題。閱讀是發(fā)展創(chuàng)造能力的肥沃土壤，是人類文化不斷創(chuàng)新的過程。讀者在閱讀中成長(zhǎng)，人類文明在閱讀中前進(jìn)。人們從閱讀到應(yīng)用的過程，其實(shí)就是一個(gè)吸收到再創(chuàng)造的過程。新知識(shí)的創(chuàng)造者，往往就是科學(xué)的發(fā)明者、先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)者。因此，激發(fā)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力，比以往任何時(shí)候都重要。

5.充分利用圖書館，提高閱讀效率，高效獵取最有價(jià)值的信息和知識(shí)

主動(dòng)成為信息和知識(shí)的主人，將獲得事半功倍的效果。談到閱讀效率這一問題，筆者認(rèn)為利用好圖書館是提高閱讀效率的有效途徑。首先，圖書館具備豐富的文獻(xiàn)資源及現(xiàn)代化的信息檢索設(shè)備。讀者在那里可博覽群書，也可讀到經(jīng)典或?qū)W術(shù)價(jià)值較高的讀本。還可利用其現(xiàn)代化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)快捷的檢索手段，快速地獲取所需信息與知識(shí)；其次，圖書館的館員們都是經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的信息方面的專門人才，讀者在這里可以得到專業(yè)的指導(dǎo)，一旦掌握了情報(bào)檢索的方式和途徑，就可以更直接地獲取自己所需知識(shí)和信息，避免走彎路；第三，圖書館館舍建筑、內(nèi)部裝飾等物理環(huán)境與一群群的求知者，營造了一種濃郁的文化氛圍，在求知欲與探索精神濃郁的氛圍里，讀者會(huì)不知不覺融入其中，激發(fā)思維，取得事半功倍的效果。

閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的精神活動(dòng)。人的一生是有限的，直接向別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也是有限的，但是通過閱讀間接向別人學(xué)習(xí)則是趨于無窮的?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟?！边@一山一海繪出了知識(shí)的浩瀚，一勤一苦道出了讀書的艱辛。我們必須將勤奮刻苦的態(tài)度以及知識(shí)改變?nèi)松\(yùn)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的信條貫穿于整個(gè)閱讀過程，讓我們?nèi)松囊娊夂鸵娮R(shí)隨年齡與學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

［案例］《孔乙己》對(duì)話教學(xué)片斷

師：我們的小說到這里馬上就要結(jié)束了，但魯迅先生在小說收尾處這樣寫到：“我到現(xiàn)在終于沒有見──大約孔乙己的確死了?！边@里的“大約”和“的確”是否矛盾？作者為什么這樣寫呢？

有一學(xué)生在座位上大聲說：必死無疑。

師：噢？這么肯定？

學(xué)生紛紛說：種種跡象表明他必死無疑。

師：聽聽你們的高見。

（學(xué)生回歸文本獨(dú)立思考，小組交流踴躍，合作交流后積極反饋。）

生1：通過前后兩次孔乙己外貌的對(duì)比描寫，可知他已經(jīng)死了，長(zhǎng)衫是孔乙己靈魂的標(biāo)簽，是他賴以維持其虛榮心的標(biāo)志，但最后一次出場(chǎng)時(shí)他竟然失去了長(zhǎng)衫，這意味著他只能走向死亡。

生2：通過當(dāng)時(shí)的天氣狀態(tài)與孔乙己的穿著可知他必死無疑。將近初冬，“我”整天靠著火，也穿上了棉襖了，而孔乙己只穿一件破夾襖，看來他難以捱過這一個(gè)寒冷的冬天。

生3：“哀莫大于心死”，前幾次出場(chǎng)孔乙己已全力的爭(zhēng)辯，拼盡老命也要維護(hù)他讀書人的體面和尊嚴(yán)，但是在最后他連爭(zhēng)辯的欲望也沒有了，他的生命力已完全消失殆盡，只能帶著無盡的悲哀走向世人為他挖掘的墳?zāi)埂Ｎ艺J(rèn)為是社會(huì)的冷漠，周圍人的漠不關(guān)心導(dǎo)致了他的死。

生4：從一系列的動(dòng)作描寫也可知他已走向人生的末路，一個(gè)死要面子的孔乙己，第一次出場(chǎng)時(shí)盡管被眾人嗤笑，但還是趾高氣揚(yáng)地“排”出九文大錢，而最后一次只能抖抖索索的“摸”出錢，他如何生存得下去。

生5：一個(gè)品行比別人都好，不欠酒錢，不出一個(gè)月，定然將酒錢還清的孔乙己，而“十九文錢卻一直未還”，后來連掌柜都懶得再提其欠錢一事，看來他一定已經(jīng)死了。

生6：喝酒是孔乙己人生的一大樂事，但這樣一個(gè)嗜酒如命，甚至甘受眾人嘲笑的孔乙己居然不再來喝酒了，想來他已不在人世了。

（學(xué)生們紛紛點(diǎn)頭表示贊同。）

［反 思］

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；人文素養(yǎng)；合作創(chuàng)新

“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨梢婇喿x在語文學(xué)習(xí)中的重要地位。閱讀是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)不可忽視的組成部分。然而，一些教師受傳統(tǒng)教育思想的影響，往往以知識(shí)的講解為主，忽視了學(xué)生自主能動(dòng)性的發(fā)揮。這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新型思維的培養(yǎng)。所以，要提高語文教學(xué)的課堂效率，培養(yǎng)具有探索精神和獨(dú)立思維能力的新型人才，必須充分重視閱讀教學(xué)。

一、重視閱讀意義，領(lǐng)悟書中智慧

閱讀可以開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)其初步的審美價(jià)值觀。書籍是人類智慧的結(jié)晶，文章中包含著世間萬物的形成變化之理、蘊(yùn)含著人類喜怒哀樂的情感。小學(xué)生通過閱讀，可以從字里行間感受到人生的豐富多彩和作者的心路歷程，從而樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，并為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地努力。

重視培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀習(xí)慣，有利于鍛煉學(xué)生的拓展性思維和探索精神。魯巴金說過：“讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！睂W(xué)生在自主閱讀的過程中，可以細(xì)細(xì)體味書中的智慧，于其中自己發(fā)現(xiàn)問題，并通過認(rèn)真的分析和總結(jié)來解決問題，由此鍛煉了思維能力，學(xué)生的探索能力也有所增強(qiáng)，有助于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

二、設(shè)計(jì)合理策略，展現(xiàn)閱讀魅力

閱讀對(duì)于小學(xué)生語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、人文精神的培養(yǎng)有重要意義，教師應(yīng)該注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。然而在實(shí)際教學(xué)中，一些教師對(duì)學(xué)生不放心，常常以講代讀，不利于學(xué)生自身素質(zhì)的提高。另一些教師則留給學(xué)生過多的閱讀時(shí)間，對(duì)學(xué)生的閱讀也缺乏管理，造成課堂時(shí)間和教學(xué)資源的浪費(fèi)。所以，語文教師要設(shè)計(jì)合理的閱讀方法，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，使學(xué)生真正感悟到閱讀的樂趣，不斷完善自我。

（一）營造融洽自然的情境

融洽自然的情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生閱讀的熱情。教師要利用小學(xué)生愛動(dòng)、愛玩、對(duì)新鮮事物好奇的年齡特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)恰當(dāng)而有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到閱讀中。

（二）注重情感經(jīng)驗(yàn)的交流

在閱讀的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生把閱讀與交流相結(jié)合。教師可以在課堂中舉行閱讀交流會(huì)，讓學(xué)生把自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和感悟同大家分享。思想與思想的碰撞會(huì)產(chǎn)生智慧的火花，展開閱讀交流有利于學(xué)生彼此相互欣賞、相互借鑒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

（三）進(jìn)行豐富多彩的實(shí)踐

多姿多彩的實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的途徑。小學(xué)生的閱讀教學(xué)還應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，來檢驗(yàn)閱讀取得的實(shí)際成果，感悟知識(shí)的魅力。教師可以開展朗誦比賽、作文競(jìng)賽和表演競(jìng)賽等，使學(xué)生于活動(dòng)中加深對(duì)所閱讀知識(shí)的理解和掌握，增加對(duì)語文的喜愛。

三、遵循教學(xué)原則，提高閱讀效率

在閱讀教學(xué)中，除了以上的教學(xué)策略與方法，教師還應(yīng)遵循一定的教學(xué)原則，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

（一）增加閱讀趣味

興趣是最好的老師。德國教育學(xué)家第多斯惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教師要遵循閱讀趣味性原則，采取啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。如，進(jìn)行《迷人的秋色》一文的教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入大自然，切實(shí)感悟秋天的魅力，并讓學(xué)生自己描寫親眼所見的秋色，再和課文進(jìn)行對(duì)比，找出課文中優(yōu)美的句子進(jìn)行學(xué)習(xí)。在主動(dòng)參與的過程中，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的探索興趣，課文的閱讀自然會(huì)收到事半功倍的效果。

（二）尊重個(gè)性閱讀

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)學(xué)生由于家庭背景、教育經(jīng)歷、個(gè)人興趣愛好不同，對(duì)文本的理解也就不同。教師應(yīng)放棄以往固定答案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取多元評(píng)價(jià)體系，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀。如學(xué)習(xí)《這條小魚在乎》時(shí)，不同學(xué)生的感受是不同的。有的學(xué)生看到了小男孩的熱心、愛心和同情心，得出“我們要常助人為樂”的道理；一些學(xué)生看到了那個(gè)大人的無情，懂得了不要做那樣的人；而另一些學(xué)生則看到了魚兒的可憐，得出了“人類應(yīng)該關(guān)愛生命，人要與大自然和諧發(fā)展”的道理……而每個(gè)學(xué)生的表達(dá)方式又有所不同，教師要予以充分的尊重，對(duì)言之成理的閱讀感受都給予鼓勵(lì)，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神與創(chuàng)新性思維。

（三）鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)

小學(xué)閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生把自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。個(gè)人的思想和見解難免有片面之處，在與人合作完成目標(biāo)的過程中，學(xué)生對(duì)已掌握的知識(shí)形成重組和再構(gòu)建，使思想得到質(zhì)的飛躍。同時(shí)，鍛煉與人交流合作的能力，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重要意義。

完成某單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，教師可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組以手抄報(bào)的形式完成關(guān)于本單元的閱讀總結(jié)報(bào)告。每個(gè)學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，共同完成一份精美的手抄報(bào)，這樣不但得到了閱讀成果的交流，也提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和合作能力，同時(shí)增加了語文學(xué)習(xí)的趣味性。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙俊宏.論小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效性策略[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012，（17）.

篇10

想象在語文學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中有重要作用。閱讀文學(xué)作品，只有借助想象才能更好地理解原文。對(duì)文章表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，只有通過朗讀與想象才能理解與感悟。同時(shí)對(duì)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，想象也極為重要，因?yàn)樵谛拍?、理想的形成上，想象都是必不可少的心理因素。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！笨梢赃@樣說，有想象參與的思維活動(dòng)，才是真正生動(dòng)活潑的思維活動(dòng)。

思維能力是人的智力結(jié)構(gòu)中的核心。人因?yàn)榫哂兴季S能力，才能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，從而改造世界；人因?yàn)榫哂兴季S能力，才能在社會(huì)中把握正確方向；人因?yàn)樗季S能力，才能創(chuàng)造出人類特有的燦爛文化和高度文明。自古以來，人們都很重視思維能力的培養(yǎng)。我國的教育家孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢妼W(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展思維能力是同等重要的，而且應(yīng)同步進(jìn)行。

教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，要讓學(xué)生養(yǎng)成思考習(xí)慣、多問為什么、敢于大膽質(zhì)疑。這三者是學(xué)習(xí)中思維活動(dòng)的基本要求。學(xué)問是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的。愛迪生說：“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。”巴爾扎克也說過類似的話：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號(hào)，我們?cè)诓糠值膫ゴ蟀l(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于‘如何’二字，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”一方面要敢問，一方面又要大膽質(zhì)疑。如果沒有質(zhì)疑精神，學(xué)習(xí)就不能提高，科學(xué)就不能進(jìn)步。如果沒有質(zhì)疑精神，人類就不可能進(jìn)步?！耙烧?，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點(diǎn)。思維品質(zhì)主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。這里著重談?wù)勊季S的靈活性和思維的獨(dú)創(chuàng)性。

思維的靈活性主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)求異思維。求異思維的形成，有助于思維的發(fā)展。知識(shí)之間存在著“滲透”和“遷移”，每種舊知識(shí)都是新知識(shí)的基礎(chǔ)，而每種新知識(shí)又是在舊知識(shí)基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。求異思維是從同一來源材料探求不同的答案的思維過程和方法，思維方向分散于不同方面，即從不同方面進(jìn)行思考，因此，也稱“發(fā)散性思維”。比如在語文課堂中的詞語聯(lián)想、作文題聯(lián)想、修改文章、設(shè)計(jì)標(biāo)題、語意發(fā)揮、寓言解釋等，都可以訓(xùn)練學(xué)生思維的多向性。

創(chuàng)造是智慧之最。創(chuàng)造性是思維品質(zhì)的集中表現(xiàn)，也是衡量智力水平高低的重要標(biāo)志?？梢哉f，具有創(chuàng)造性思維能力，才是高度發(fā)展的智力。創(chuàng)造思維能力在學(xué)習(xí)過程中主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在老師講解的基礎(chǔ)上有新的理解，乃至有獨(dú)到見解；二是發(fā)現(xiàn)不同于教科書，不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法；三是能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)解決實(shí)際問題。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力必須具備好奇、探究、質(zhì)疑和標(biāo)新立異的精神與品質(zhì)。