導(dǎo)語：如何才能寫好一篇少年派的奇幻漂流臺(tái)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

編者按：《少年派的奇幻漂流》根據(jù)揚(yáng)？馬特爾風(fēng)靡全球的同名小說改編而成。由好萊塢華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)，影片講述了少年派和一只名叫理查德？帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。今天就整理下《少年派的奇幻漂流》的幾句經(jīng)典臺(tái)詞，想必會(huì)讓你獲得不少啟迪，拾得生活的真諦！

《少年派的奇幻漂流》劇情簡介：

故事開始于蒙特婁，也結(jié)束于蒙特婁。一名在找尋靈感的作家（拉菲？斯波 Rafe Spall 飾）無意間得知派？帕帖爾（伊爾凡？可汗 Irrfan Khan 飾）的傳奇故事。派的父親（阿迪勒？侯賽因 Adil Hussain 飾）開了一家動(dòng)物園。因這樣特殊的生活環(huán)境，少年派（蘇拉？沙瑪 Suraj Sharma 飾 ）對(duì)信仰與人的本性自有一套看法。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。在前往加拿大的船上，他們遇見一位殘忍成性的法國廚師（杰拉爾？德帕迪約 Gérard Depardieu 飾）。當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風(fēng)雨一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難。派卻奇跡般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德？帕克，一只孟加拉老虎。神奇的冒險(xiǎn)旅程就這樣意外開始了……

《少年派的奇幻漂流》作者在書籍開篇的話：

If we citizens do not support our artists, then we sacrifice our imagination on the altar of crude reality and we end up believing in nothing and having worthless dreams.

如果老百姓不支持藝術(shù)家，那么藝術(shù)家只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前犧牲自己的想象力，于是到最后，我們什么都不相信，也沒有什么有價(jià)值的夢(mèng)想了。

經(jīng)典臺(tái)詞賞析：

All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.

人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒能好好地與他們道別。

（臺(tái)詞剖析：熱愛身邊人們，珍惜當(dāng)下生活，相信光明與美好，無論曾從怎樣的污穢和黑暗中走來。）

Pi: “Religion is a house with many rooms.” Writer: “But no room for doubt ”Pi: “Oh yes! On every floor.”

派：“信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間?！弊骷遥骸澳怯袘岩傻目臻g么？”派：“當(dāng)然，懷疑在每一層都占了幾間?！?/p>

（臺(tái)詞剖析：信仰的同時(shí)保持懷疑的態(tài)度，求真求實(shí)，實(shí)踐出真知，獲益良多）

Religion is a house with many rooms.

宗教就是一套有許多房間的房子。

（臺(tái)詞剖析：其實(shí)最主要的還是你的內(nèi)心）

If every unfolding we experience takes us further along in life, then, we are truly experiencing what life is offering…

如果我們?cè)谌松畜w驗(yàn)的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們?cè)谏钪凶叩酶h(yuǎn)，那么，我們就真正的體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西。

（臺(tái)詞剖析：我們的人生是由我們的經(jīng)歷構(gòu)成，每一個(gè)不同都在豐富自己的人生，盡管不能像派那樣有那樣驚天動(dòng)地的冒險(xiǎn)旅程。）

I must say a word about fear. It is life’s only true opponent. Only fear can defeat life. It is a clever, treacherous adversary, how well I know. It has no decency, respects no law or convention, shows no mercy. It goes for your weakest spot, which it finds with unerring ease. It begins in your mind, always.

這里必須說說恐懼，它是生活惟一真正的對(duì)手，因?yàn)橹挥锌謶植拍艽驍∩?。我非常清楚地知道，恐懼是狡黠危險(xiǎn)的敵人，它不懂情理，無視法規(guī)，也毫不留情；它輕輕松松毫無差錯(cuò)就能找到并攻擊你的軟肋?？謶钟肋h(yuǎn)都源自你的內(nèi)心。

（臺(tái)詞剖析：從內(nèi)心深處杜絕恐懼感，尋找光明，沒有克服不了的恐懼，所有的恐懼都是來自于內(nèi)心的不安與躁動(dòng)以及對(duì)前路暗淡的無限擔(dān)憂）

The animal in front of you must know where it stands, whether above you or below you. Social rank is central to how it leads its life. Rank determines whom it can associate with and how; where and when it can eat; where it can rest; where it can drink; and so on. Until it knows its rank for certain, the animal lives a life of unbearable anarchy. It remains nervous, jumpy, and dangerous. Luckily for the circus trainer, decisions about social rank among higher animals are not always based on brute force.

動(dòng)物在你面前時(shí)它必須知道自己的地位是高于你還是低于你，它所過的生活取決于它的社會(huì)級(jí)別。這個(gè)級(jí)別決定了它會(huì)與誰為伴、以何種方式交往、何時(shí)何地可以進(jìn)食，何處可以休息和飲水等等。沒有確定自己的級(jí)別之前，它的生活會(huì)混亂不堪，它會(huì)一直緊張、躁動(dòng)并充滿威脅。好在對(duì)馬戲團(tuán)的馴獸員來說，更高等動(dòng)物之間的社會(huì)級(jí)別并不總是以獸性的強(qiáng)力決定。

（臺(tái)詞剖析：正確認(rèn)識(shí)自己，有一個(gè)準(zhǔn)確清楚的定義，才能更好地和諧相處）

I must say a word about fear. It is life’s only true opponent. Only fear can defeat life.

我必須得說一個(gè)詞，那就是恐懼----人生唯一的敵手，唯有恐懼能擊敗人生。

（臺(tái)詞剖析：所以人必須戰(zhàn)勝恐懼）

I”m grateful. It”s the plain truth: without Richard Parker, I wouldn”t be alive today to tell you my story.

我非常感恩。說實(shí)話，如果沒有理查德？帕克，我也不可能活到今天跟你講述我的故事。

（臺(tái)詞剖析：感恩是永恒不老的話題，懂得感恩的人會(huì)理解到生活的真善美，更加珍惜身邊的人和事）

It was a time filled with wonder that I”ll always remember.

那是一段充滿著奇幻的經(jīng)歷，我會(huì)永生銘記。

（臺(tái)詞剖析：奇幻的旅程難忘的經(jīng)歷，總是在千百縈回的記憶中揮散不去）

Pi: “Which story do you prefer ” Writer: “The one with the tiger.” Pi: “And so it goes with God.”

派：“兩個(gè)故事你更喜歡哪一個(gè)？”作家：“我喜歡有老虎那個(gè)，因?yàn)槟莻€(gè)故事更精彩?！迸桑骸八裕愀S上帝。”

（臺(tái)詞剖析：真正決定你做出決定的是你自己的內(nèi)心，誰也無法替代）

Then Richard Parker, companion of my torment, awful, fierce thing that kept me alive, moved forward and disappeared forever from my life.

然后，那個(gè)讓我生存下來的理查德？帕克，那個(gè)讓我痛苦、使我害怕的兇狠的伙伴，徑直向前走沒有回頭，永遠(yuǎn)消失在我的生命里。

（臺(tái)詞剖析：那過去了伴隨著成長的痛，終究會(huì)遠(yuǎn)去，卻成為了寶貴的財(cái)富，是生命中不可獲取的重要組成部分）

李安談《少年派的奇幻漂流》：

篇2

影片《少年派的奇幻漂流》改編自楊·馬特爾寫于2003年的同名原著，該書曾贏得著名的布克獎(jiǎng)，并在《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書排行榜上停留長達(dá)1年多，成為近10年來出版界的大事件之一。小說描述一名遭遇沉船后大難不死的少年派在漂流海上的日子里，經(jīng)歷了一段史詩般的冒險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)之旅，而陪伴他的另一個(gè)海難幸存者，是一只名字叫做“理查德·帕克”的兇猛的孟加拉虎，派和老虎二者建立起令人驚奇又意外的關(guān)系。故事橫跨三大洲和兩大洋、將數(shù)十年歲月與浩瀚無垠的想象世界展現(xiàn)在讀者眼前。如同《紐約客》當(dāng)年對(duì)它的評(píng)價(jià)，“無論從什么方面來看，本書都是一部奇特的小說。它是一個(gè)扣人心弦的歷險(xiǎn)故事，一個(gè)關(guān)于人類在宇宙中的位置的寓言，一部引人入勝的超小說。機(jī)智使它更有活力，恐怖為它增添了趣味，它是一位不同尋常的天才的作品?！钡珡牧硪粋€(gè)角度來看，書中又充滿對(duì)宗教、信仰、人和宇宙之間的大量隱喻，內(nèi)容豐富而意義深遠(yuǎn)，結(jié)合了深?yuàn)W與怪誕、史詩冒險(xiǎn)與深刻的自省。這本書也許不會(huì)讓你相信上帝，但它會(huì)讓你相信文學(xué)，奇妙的是，反之也成立。

對(duì)這樣一部普遍被電影業(yè)內(nèi)人士視為“拍不出來”的小說，?？怂褂皹I(yè)的制作部總監(jiān)伊麗莎白·蓋布勒和制片吉爾·奈特反而立刻買下了改編權(quán)，并花了多年的時(shí)間來籌劃立項(xiàng)，因?yàn)樯w布勒認(rèn)為這個(gè)故事“有電影該有的所有賣點(diǎn)，也有別處得不到的體驗(yàn)?！钡珔s一直找不到合適的導(dǎo)演，或者說，也沒有導(dǎo)演敢于接受這個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。2008年，奈特向?？怂雇扑]了曾與他合作過《綠巨人》的李安，“李安是個(gè)偉大藝術(shù)家，他的精彩和細(xì)膩，完全可以駕馭這部神作。”蓋布勒補(bǔ)充道：“這部電影的格局龐大，而李安則是個(gè)夢(mèng)想家，如果不是讓他害怕、具有開創(chuàng)性的計(jì)劃，他還不會(huì)考慮。就像派和理查德·帕克，李安最初的恐懼演變成了戰(zhàn)勝看似無法克服的挑戰(zhàn)。”

而李安也被這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的計(jì)劃所吸引，他說其實(shí)在這本書在美國剛出版時(shí)，自己就愛上了它，并認(rèn)為將這個(gè)精彩的故事拍成電影是一個(gè)命運(yùn)般的使命。他感慨到，“《少年派的奇幻漂流》是一則規(guī)模很大的、信仰的寓言。在許多方面，它所傳達(dá)的重點(diǎn)，都是說故事的價(jià)值、以及分享故事的價(jià)值。” 而這個(gè)價(jià)值如何在文學(xué)語言與鏡頭語言中得到完美轉(zhuǎn)換，李安將面臨空前挑戰(zhàn)。首先是如何處理原著中有關(guān)的多處明暗線，并在信仰的潛臺(tái)詞下，講述一個(gè)充滿勇氣、毅力、鼓舞力量與希望的故事。另外，電影中將會(huì)出現(xiàn)大量動(dòng)物、小孩、水的鏡頭，加上3D，在技術(shù)上，都是被電影同行奉為“不要拍”的戒律。李安也笑言，“沒有任何頭腦正常的人會(huì)想把原著搬上銀幕”，但他又對(duì)自己充滿希望，“這部電影將帶我們經(jīng)歷一名少年的精彩冒險(xiǎn)，時(shí)而刺激又充滿靈性、時(shí)而痛苦又令人歡欣、時(shí)而幽默并發(fā)人深省。我覺得我必須去分享‘派’這個(gè)角色的驚人航程，這本書激勵(lì)了我將它影像化，因?yàn)槲覟檫@個(gè)故事深深著迷，我想拍一部能與原著匹配的神奇電影?！?/p>

篇3

少年派的奇幻漂流

上榜理由：耗時(shí)227天的海上孤獨(dú)冒險(xiǎn)之旅，讓不在海上漂的人跟著Pi和Parker虎一起流浪。

超凡蜘蛛俠／蜘蛛俠4

上榜理由：文藝屌絲范兒的蜘蛛俠，令你大跌眼鏡！

白雪公主之魔鏡魔鏡

上榜理由：用華麗視覺與各種奇思妙想，將經(jīng)典童話以黑色幽默效果全新詮釋！

碟中諜4

上榜理由：許多生活化的高科技，緊張的劇情，幽默的臺(tái)詞和炫美的迪拜，統(tǒng)統(tǒng)都很精彩！

馬達(dá)加斯加3

上榜理由：酷炫的3D效果，絢麗的畫面，歡樂的馬戲團(tuán)表演，超快的影片節(jié)奏，超贊的配樂，充滿童趣的電影。

冰川時(shí)代4

上榜理由：劇情方面比較簡單，但場(chǎng)景連接不錯(cuò)，不會(huì)冷場(chǎng)，一環(huán)接一環(huán)，很歡樂。

小學(xué)生最愛的歌曲排行榜

我就是小鳥（吳文煜、王齊）

上榜理由：去尋找你夢(mèng)想，童年沒有什么錯(cuò)與對(duì)，未來的路上灑滿了誰的汗水，我就是憤怒的小鳥。

愛我你就抱抱我（月亮姐姐）

上榜理由：龍年春晚由月亮姐姐和孩子們共同演繹的溫情兒歌，整整火了一年。

別看我只是一只羊（楊沛宜）

上榜理由：喜羊羊與灰太狼的主題曲，一直縈繞在每個(gè)喜歡這部動(dòng)畫片的孩子心里。

可愛的藍(lán)精靈（小蓓蕾組合）

上榜理由：同名動(dòng)畫片的主題曲，節(jié)奏明快，富于動(dòng)感；旋律輕盈、優(yōu)美動(dòng)人，深得兒童們的喜愛。

親愛的小孩（權(quán)振東）

上榜理由：2012年最火的《中國好聲音》舞臺(tái)上，這首歌令每個(gè)人深深感動(dòng)。

再見小時(shí)候（南拳媽媽）

上榜理由：透明糖果罐已經(jīng)神化了，繽紛的氣球在空中飄散，我們就這樣牽起了勇敢。

小學(xué)生最想知道的問題排行榜

地球真的是圓的嗎？

魚在水中能自由地呼吸，為什么人不能呢？

漢字為什么要有筆順？

人的眼睛和耳朵為什么都是成對(duì)的？

籃球?yàn)槭裁茨軓椘饋恚?/p>

日本新干線的車頭為什么又長又尖？

猜拳游戲只有中國有嗎？

獨(dú)角仙吃什么？

篇4

將巨型紙的四角四邊對(duì)齊，慢慢放下。壓實(shí)折痕，排出空氣，完成第一次對(duì)折。

超過10名實(shí)驗(yàn)者牽起紙的邊緣，同時(shí)緩慢勻速向后移動(dòng)（巨大的紙張就像一個(gè)風(fēng)向袋，它會(huì)不斷地充滿空氣。所以一定要選擇室內(nèi)，動(dòng)作一定要緩慢優(yōu)雅，謹(jǐn)防紙張撕裂）。

依照第一次的方法，依次對(duì)折。每對(duì)折一次，紙張的面積會(huì)迅速減小，但也會(huì)越來越重，增加的厚度會(huì)讓實(shí)驗(yàn)者越來越難將它舉起。

第八次對(duì)折終于完成啦！那張足球場(chǎng)大小的紙現(xiàn)在變成了和床墊一樣。

結(jié)論

從小到大我們不知道聽到了多少所謂的“真理”，其中又有多少是僅存于理論上的想當(dāng)然呢？事實(shí)證明，在科學(xué)帝的大膽假設(shè)，小心求證下，證明了這張紙最終可對(duì)折到十二次！所以某位偉人才說，“折騰是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”嘛！

紅黑榜

YES

《少年派的奇幻漂流》全場(chǎng)拿下四項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為當(dāng)晚最大贏家！李安導(dǎo)演也憑此片拿到自己的第二個(gè)奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)！而依據(jù)他人生經(jīng)歷編寫的段子也迅速占領(lǐng)各種成功學(xué)、心靈雞湯、勵(lì)志寶典等榜單，成為最炙手可熱的萬能素材王。

15歲的非洲少年Kelvin Doe居住在落后村莊，一周只有一天供電，其它夜里都處于黑暗之中。他憑借自學(xué)的知識(shí)和創(chuàng)造的熱情，用從垃圾箱撿來的材料制作出電池，還自己搭建了廣播電臺(tái)為當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)播放新聞及音樂。

澳大利亞一車主將車停在澳大利亞某機(jī)場(chǎng)六天，回來取車時(shí)發(fā)現(xiàn)一只鳥在車的雨刷上不僅筑了巢，還下了蛋。車主與野生動(dòng)物官員溝通得知，可以請(qǐng)人將鳥巢移走，或者等蛋孵化之后再將車取走。車主最后決定把車留在機(jī)場(chǎng)，自己騎車回家。

NO

《007：大破天幕殺機(jī)》的攝影師羅杰?狄金斯再次與“最佳攝影獎(jiǎng)”失之交臂。這位64歲的殿堂級(jí)攝影師拍過多部膾炙人口的經(jīng)典作品，18年9次提名奧斯卡卻顆粒無收，三年前連美國攝影師工會(huì)的“終身成就獎(jiǎng)”都得過了。老爺子，明年奧斯卡你還來么？

2月21日，李雙江的兒子李天一因涉嫌被公安機(jī)關(guān)拘留。李天一從小接受良好的教育――中關(guān)村三小、人大附中，隨后美國留學(xué)，皆是無數(shù)家長向往孩子能去的地方。而最后的拘留所，卻是所有家長都不希望孩子去的地方。

繼 “陜西渭南華縣、云南富民縣油漆綠化山坡，昆明宜良縣公路兩側(cè)墳?zāi)顾⒕G漆”曝光之后，成都也陷入“綠漆門”。據(jù)成都商報(bào)報(bào)道，有環(huán)衛(wèi)工人往成龍大道兩旁枯草地噴綠漆。之后龍泉驛區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)局風(fēng)景園林科表示，“使用的只是一種生態(tài)增綠劑，對(duì)人體無傷害，對(duì)環(huán)境無污染”。

聲音

稱自己是草根是自嘲；稱自己是絲那是自賤。分屬兩個(gè)不同群體：一個(gè)是弱勢(shì)群體，一個(gè)是腦殘群體?？丛u(píng)論，一些人恍然大悟糊涂上了流行的當(dāng)；一些人執(zhí)迷不悟堅(jiān)持認(rèn)為絲這詞不寒磣跟鍍了金似的，這誰也攔不住，您惠存。反正我一聽這兩字就想到了那三字。別怪我沒提醒您。自嘲？哈，太他媽有幽默感了。――鑒于許多網(wǎng)友甚至一些名人常常自稱為“絲”，馮小剛在微博上表達(dá)了他對(duì)這個(gè)詞的理解。

我自己的經(jīng)驗(yàn)，有那么一瞬間，罵的人多了，有點(diǎn)受傷。但是接下來，我會(huì)更加堅(jiān)定地承認(rèn)自己是“公知”。以前我不愛承認(rèn)，因?yàn)橛X得自己沒什么學(xué)問，當(dāng)知識(shí)分子不夠格，但是從公知變成一個(gè)壞詞之后，我開始頻繁稱呼自己為公知。――慕容雪村近日在某節(jié)目中談到“公知如何被污名化”時(shí)說。

篇5

11月7日，電影《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》在清華大學(xué)舉辦了中國首映第二場(chǎng)活動(dòng)――“我們的第一次”李安、馮小剛對(duì)談，賈樟柯導(dǎo)演特別擔(dān)任本次活動(dòng)的嘉賓主持。在近兩個(gè)小時(shí)的對(duì)談中，李安導(dǎo)演與馮小剛導(dǎo)演暢聊與電影有關(guān)的話題，兩位同為36歲開拍自己人生中第一部電影的導(dǎo)演，相談甚歡。一位62歲，一位58歲，兩位導(dǎo)演都始終懷有對(duì)電影的初心，對(duì)自己的作品保持著“第一次”的心態(tài)。李安導(dǎo)演說道：“我們都是愛電影的人，手上觸摸到電影就充實(shí)，沒有電影就不知道怎么自處。”同時(shí)李安也打趣道：“小剛導(dǎo)演沒有電影還可以畫畫，我除了拍電影，大概就是燒燒菜，被太太數(shù)落一下。”馮小剛導(dǎo)演則借用《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中的臺(tái)詞來表達(dá)對(duì)電影的感受：“我們電影人還是回到電影里去，才是最安全的?！?/p>

120幀×圓畫幅

李安：60幀到120幀，思索了將近一年

馮小剛：不可能第二次再拍一個(gè)圓的電影了

賈樟柯：我們?cè)谡勔徊孔髌返臅r(shí)候，非常想了解兩位導(dǎo)演最初遇到原著小說時(shí)，怎么樣產(chǎn)生了改編它的想法，什么樣的元素和細(xì)節(jié)，打動(dòng)了導(dǎo)演，然后決定把它搬上銀幕？

李安：拍《少年派的奇幻漂流》，我第一次接觸3D，過去我一直堅(jiān)持用膠片拍，對(duì)數(shù)碼電影一點(diǎn)感覺也沒有?？墒桥臄z了《少年派的奇幻漂流》以后，我發(fā)現(xiàn)很多東西對(duì)不上，開始懷疑一些過去從來沒有懷疑過的事情。過去用24幀拍，怎么拍好、拍美、拍得更情緒化，我有一套東西，我從小就很癡迷這個(gè)東西，像信仰一樣。當(dāng)我遇到了問題，就很想找解答。

我之所以對(duì)《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》感興趣，是因?yàn)樗v了一個(gè)軍人面對(duì)中場(chǎng)秀，戰(zhàn)士的表現(xiàn)和他本身的感受，以及大眾對(duì)他的情感投入，產(chǎn)生荒謬感對(duì)比，很諷刺。我覺得如果不是用新的技術(shù)的話，我可能不會(huì)拍這部小說，因?yàn)樗浅Ｖ饔^、思緒性。通常新的技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，需要比較多的錢，要做就需要很多特效，《阿凡達(dá)》不可能做到這樣，60幀都做不到，因?yàn)樘F了，成本太大，視效東西太多了，不可能做到這么大試驗(yàn)。我一定要精簡，用小的做，這是我的做法。所以我就拍了，從60幀開始研究，超過60幀，開始往120幀走的時(shí)候，覺得上戰(zhàn)場(chǎng)了。

馮小剛：跟劉震云我們倆合作過4次，一個(gè)是他的小說《一地雞毛》，還有《手機(jī)》、《溫故1942》再就是這部《我不是潘金蓮》。很多中國作家寫中國的歷史、苦難，或者一些困境的時(shí)候，他們實(shí)際上用了苦難的表情、憂傷的語言在寫。劉震云不是，他用非常幽默的方式寫苦難、寫困境。我覺得這種反差讓我有興趣。這個(gè)小說讓我覺得看了之后非常有欲望來把它拍成電影。因?yàn)樾≌f里面的每一個(gè)人圍繞著李雪蓮和她打交道的28個(gè)男性，每一張臉、每一個(gè)人的語言，他們說話的時(shí)候的表情，在看小說的時(shí)候，我已經(jīng)腦子里全有了，都是我生活當(dāng)中的熟人，或者我每天在電視上見到的這些人。

賈樟柯：李安導(dǎo)演發(fā)掘過無數(shù)的新人，這次選擇演員的時(shí)候，通過怎么樣一種指導(dǎo)方法，讓他能夠進(jìn)入到角色里面？

李安：男主角是表演系三年級(jí)的學(xué)生，我們有一天看到他的自拍，邀請(qǐng)他從英國飛過來，讀了一兩分鐘臺(tái)詞，差不多就定下來了。他是一個(gè)很天才的演員，當(dāng)然我對(duì)有天分的年輕演員比較敏感。其實(shí)指導(dǎo)他，跟我上次拍少年派的小孩不一樣，那是從頭教起，沒有演過戲的高中生，這次則是表演系的高材生，本身素質(zhì)相當(dāng)高。因?yàn)樗麤]有經(jīng)驗(yàn)，沒有東西需要去掉，反而是那些有名的或者有經(jīng)驗(yàn)的演員，障礙比較多。知識(shí)障礙，知道的越多障礙越多。

賈樟柯：當(dāng)初怎么下定決心讓范冰冰來主演？

馮小剛：想到冰冰，有一個(gè)私心――12年前和她合作過《手機(jī)》那部電影。我想如果大家一開始不看好的演員，在電影里有很大的轉(zhuǎn)變、改變，是不是更有意思，對(duì)我來說更有挑戰(zhàn)。我想她要成為我創(chuàng)作的一部分，她不是一個(gè)面具在那，必須跟我的創(chuàng)作思想融合在一起。所以我跟她說，雖然你是女主角，有28個(gè)男演員和你一起演戲，但是真正的主角是那28個(gè)人。我通過你讓大家一個(gè)一個(gè)認(rèn)識(shí)這些人，這些人共同構(gòu)成了劉震云寫這個(gè)小說的社會(huì)意義，所以你在這里是一個(gè)介紹人。

賈樟柯：在技術(shù)跟內(nèi)容結(jié)合的過程當(dāng)中，經(jīng)過了什么樣的一些選擇和決定？

李安：我在做《少年派》的時(shí)候，感覺到用3D視頻看跟2D看的時(shí)候，演員表情不一樣。我需要做調(diào)整，我需要它更真實(shí)，需要它更復(fù)雜。電影是不是參與進(jìn)去，這是很大問題。

60幀到120幀之間，我大概思索了將近一年，到60幀還是在拍電影，超過60幀是什么東西，我說不上來，當(dāng)然技術(shù)上沒有問題，最大的難處是我拍的時(shí)候看不到，只能看到60幀，只能看到大概只有1K的景象，我不曉得人在哪里。過去很多熟練的東西沒有了，包括演、拍、打燈?？墒俏以诩夹g(shù)上沒有辦法達(dá)到，所以只能拍很少、很簡單的鏡頭。拍出來以后，心里沒準(zhǔn)頭，我不曉得觀眾怎么反應(yīng)，畢竟這樣的觀影習(xí)慣，我們還沒有。所以我完全是摸著石頭過河，對(duì)于我來講這是重新學(xué)走路的過程。

作為電影人，我一方面覺得很冒險(xiǎn)，拿了好幾千萬美金做試驗(yàn)，另外一方面我也覺得很幸運(yùn)，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，跟新兵送去打仗的感覺很相像。電影不管怎么樣，最后都是人的感覺，還是要為藝術(shù)來服務(wù)，為故事，為人物，為戲劇。我從來不覺得技術(shù)在這邊，藝術(shù)在另外一邊。我覺得看法跟內(nèi)容一樣重要。

馮小剛：這個(gè)小說里面的事、人、臺(tái)詞都特別寫實(shí)，但是整體看下來，這個(gè)故事非?；闹嚕澜缍疾豢赡馨l(fā)生，只有在中國發(fā)生。所以我要找到一個(gè)非常中國的方式拍這個(gè)電影。在這個(gè)圓里面看，非常有詩意、意境。但當(dāng)你決定拍一個(gè)圓的畫面的時(shí)候，慢慢深入進(jìn)去，就發(fā)現(xiàn)所有的細(xì)節(jié)都變了，構(gòu)圖不能按照傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式。有一種說法，這個(gè)圓更像放大鏡看生活，其實(shí)不會(huì)，其實(shí)這個(gè)圓里面景別更松了，如果景別特別飽滿，是人頭特寫，特別像望遠(yuǎn)鏡里看人，這個(gè)不是我要的，我要它有一種中國畫的味道。還有一個(gè)和李安導(dǎo)演不謀而合的地方，光線變化，過去拍電影都是拉反差，希望把影像反差加大，使影像變得更有力度、更精彩。但是這個(gè)圓里面，恰恰需要特別灰的、低反差的畫面，跟習(xí)慣特別不一樣。在灰的畫面里，將黑的襯底，圓變得有山水畫的味道，我可以確定的是，不可能第二次再拍一個(gè)圓的電影了。

賈樟柯：李淳呢？李淳是李安導(dǎo)演的兒子。這次他演一個(gè)美軍士兵，在電影里面發(fā)射火箭。

馮小剛：李淳演得非常好，電影里面視覺上給我感覺特別震撼，就是發(fā)射火箭彈的時(shí)候，他回頭看了一眼，后面不能有人。但是跟著這一炮打出去的時(shí)候，我感覺到整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生的那種變化，這個(gè)變化通常不會(huì)觀察到的，那個(gè)沖擊波，把那些土卷起來，包括墻的顫抖。他表演的那種身臨其境的感覺，還是非常有天賦的。

李安：希望有機(jī)會(huì)你能多多指教他，李淳跟我一樣很老實(shí)、很認(rèn)真，開竅比別人慢一點(diǎn)，但是很努力，很喜歡演戲。

賈樟柯：他當(dāng)過兵？

李安：沒有，我很想讓他當(dāng)兩年兵。這部電影對(duì)他們這些演員的訓(xùn)練，需要很逼真地演出軍人的感覺，不光是軍人動(dòng)作。其他八位演員其實(shí)是在幫助男主角演戲，每個(gè)鏡頭都在男主角身上，沒有辦法像一般的電影那么拍。所以其他的配角等于幫助主角演戲，他們也是軍人各行各色的代表，李淳演的代表某一個(gè)面向的軍人。我訓(xùn)練的時(shí)候，完全按照美國的海豹突擊隊(duì)訓(xùn)練方式，往死里練他們。

夢(mèng)想×心得

李安：除了拍電影，就是燒菜和被太太罵

馮小剛：再勤奮再努力，也就是六七部電影

賈樟柯：從《一九四二》之后，你的創(chuàng)作調(diào)整，從過去喜劇之王、賀歲片之王，突然注入很多類型，觸及到歷史，包括復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，為什么有這樣轉(zhuǎn)變？

馮小剛：有一年我自己拍的電視劇、電影，三部都被槍斃了，當(dāng)時(shí)我也不知道怎么辦，沒有人給我投資，我的片子通過不了。導(dǎo)演不是一個(gè)名詞，是一個(gè)動(dòng)詞，導(dǎo)演得干活，所以我采取了拍賀歲片方式。但是我也沒有想到這個(gè)方式確實(shí)帶來了另外一番景象，贏得了很多觀眾，有一個(gè)基本信任，形成了所謂品牌在市場(chǎng)上，使我的拍攝條件變得越來越好，在對(duì)資源的使用上，話語權(quán)越來越大。因?yàn)榕碾娪?，我確實(shí)也是賺了很多錢。我在想，我要做點(diǎn)什么，還是要回到我最想做的事上去，所以我開始想，不要再去更多地妥協(xié)，應(yīng)該是自己非常想拍的東西拿出來拍。就我的年齡來說，我不認(rèn)為我還能拍很多電影。我想我就是再勤奮，再努力，恐怕也就是六七部電影吧，所以不能再浪費(fèi)時(shí)間。

我經(jīng)常說，現(xiàn)在有一句話叫做順勢(shì)而為，好多人勸我，市場(chǎng)這么好，什么東西觀眾喜歡，順勢(shì)而為。我現(xiàn)在想的是要順心而為，不是順勢(shì)而為。順勢(shì)而為的話，我覺得90%的人都在做這樣的事情，不缺我這么一個(gè)。

賈樟柯：李安導(dǎo)演，你作為既在美國工作，又在中國工作，這樣對(duì)兩個(gè)電影制作體系非常了解的導(dǎo)演，對(duì)這兩個(gè)市場(chǎng)有什么心得和觀察？

李安：美國這部電影做得很僵硬，我借這個(gè)片子反諷了，發(fā)了幾句牢騷。美國現(xiàn)在的片場(chǎng)制度非常公式化，沒有活力，也做不出什么東西。反而是中國這里，不光是有錢，而且是對(duì)電影的憧憬還沒有疲勞，這點(diǎn)很寶貴，美國電影反而有點(diǎn)犬儒了。雖然中國的環(huán)境是這樣的，但我覺得中國電影是有希望的，需要健康地發(fā)展下去。

賈樟柯：李安導(dǎo)演是在《色?戒》之后，一直在拍美國片嗎？有沒有華語片計(jì)劃？

李安：在動(dòng)腦筋，希望拍華語片，本來有一個(gè)拳擊片，想把這個(gè)《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》拍好之后再拍，我也有這個(gè)感覺，能拍六七部相當(dāng)多了，體力得相當(dāng)好才行。拍電影時(shí)我的神經(jīng)一直是扯著的，我也不知道能扯多久，身體和市場(chǎng)觀眾都會(huì)告訴我們，什么時(shí)候該?！，F(xiàn)在我開發(fā)了一個(gè)新的技術(shù)，我也不知道這是開了一個(gè)新希望，還是捅了一個(gè)新婁子，我也不知道。只是為大家做一些鋪墊，我們都是愛電影的人，我手上觸摸到電影就充實(shí)，沒有觸摸到電影的時(shí)候不知道怎么自處。我除了拍電影，大概就是燒燒菜，被太太罵一罵，被數(shù)落一下，大概就是這樣。

馮小剛：借李安導(dǎo)演電影里的一句話――電影的最后，參加完中場(chǎng)秀之后，這些士兵全部回到車上之后，說了一句話，大概的意思就是：原來覺得戰(zhàn)場(chǎng)特別危險(xiǎn)，現(xiàn)在通過這次走了這一遭之后，覺得回到戰(zhàn)場(chǎng)才是最安全的。這句話給我的印象非常深。我想說的是：我們電影人，我們面對(duì)生活復(fù)雜的很多人際關(guān)系，投資人、宣傳等等，我們都是很緊張。我們覺得回到電影里面去，我們是最安全的。

李安：我兩個(gè)月以前抽空休假，跟太太去爬山，從山上滾下來，腿受傷了，所以我也是拍電影比較安全。

三個(gè)巧合：初心與創(chuàng)新

就像賈樟柯說的，李安和馮小剛同在11月上映自己的新片，有著諸多有趣的巧合。兩個(gè)分別在大洋兩端叱咤影壇的導(dǎo)演，都是在自己的36歲才拍了人生中第一部電影；2016年，兩個(gè)人不約而同選擇把小說搬上銀幕；并在自己的62歲和58歲之時(shí)，在新技術(shù)和拍攝手法上完成了創(chuàng)新和突破。

巧合一

〔美〕本?方登 《漫長的中場(chǎng)休息》

《漫長的中場(chǎng)休息》是美國作家本?方登的長篇小說，也是李安電影《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》原著。比利?林恩所在的B班士兵，在伊拉克贏得了一場(chǎng)3分43秒的短暫勝利。一夜間，他們成了美國的英雄。每個(gè)人都說著“感謝你們”，記者、好萊塢導(dǎo)演蜂擁而至。他們甚至還被邀請(qǐng)參加超級(jí)碗的中場(chǎng)秀。絢麗的煙花在耳邊炸響，伴舞身上的亮片在身畔旋轉(zhuǎn)，戰(zhàn)爭仿佛無比遙遠(yuǎn)。但有那么一剎那，比利覺得還是打仗好，總比被人當(dāng)舞臺(tái)布景挪來挪去爽多了。老天作證，打仗確實(shí)爛透了，可他實(shí)在看不出這種無聊的和平生活又有什么好的。《漫長的中場(chǎng)休息》一經(jīng)出版便在《紐約時(shí)報(bào)》等各大媒體收獲如潮好評(píng)，李安尚未讀完便決定將它拍成電影。李安說：“這是一個(gè)關(guān)于愛、勇氣和忠誠的故事，它講述一位年輕人終于在這世界上找到了自己的一席之地。這個(gè)故事關(guān)于軍營里的兄弟情，關(guān)于他們深厚的感情和做出的犧牲。”

〔中〕劉震云 《我不是潘金蓮》

小說《我不是潘金蓮》2012年由長江文藝出版社出版，這是著名作家劉震云第一部以女性為主角的小說。這個(gè)頂了潘金蓮冤名的婦女在經(jīng)歷了一場(chǎng)荒唐的離婚案后，要證明之前的離婚是假的，更要證明自己不是潘金蓮，因此走上告狀路。結(jié)果從鎮(zhèn)里告到縣里、市里，甚至申冤到北京，不但沒能把假的說成假的，還把法院庭長、院長、縣長乃至市長一舉拖下馬……劉震云用一個(gè)看似荒誕的故事講述真切的生活常理。

巧合二

120幀

“是我看過最清晰的電影”，有觀眾觀影后如此直白地形容。就技術(shù)而言，傳統(tǒng)電影是24幀，即每秒放映24張畫面，120幀則是每秒放映120張畫面。如此高幀放映，人眼分辨度已經(jīng)感受不到畫面停滯，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景不會(huì)出現(xiàn)任何拖拽感，比常規(guī)電影畫面更加清晰流暢。就視覺而言，仿佛銀幕消失，人物就站在你的面前跟你交流。電影《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中有幾個(gè)主觀鏡頭尤為明顯，觀眾仿佛跟比利?林恩坐在同一輛戰(zhàn)車上，看著車窗外的戰(zhàn)場(chǎng)。

對(duì)于外界最為關(guān)注的120幀，李安說自己也是矛盾的，他既癡迷于新技術(shù)，“我現(xiàn)在也不年輕了，等不及想用新的表達(dá)方式，我不知道自己還能做電影多久，但希望‘服役’期間，能看到發(fā)展”；又不太希望觀眾過于專注于技術(shù)，而是“進(jìn)入故事就好”，“不要注意科技，進(jìn)入故事就好，普通版本也是非常動(dòng)人的故事片。我不會(huì)把科技和內(nèi)容分開，最后還是檢驗(yàn)人性，內(nèi)心活動(dòng)還是最重要的”。

圓畫幅

《我不是潘金蓮》首次引入圓形畫幅，而當(dāng)鏡頭到了城市的部分，圓形畫幅又變成方形，直至影片最后變回寬銀幕畫幅。對(duì)于自己采用圓形畫幅形式，馮小剛直言，遭到幾乎所有人反對(duì)，但他還是任性地堅(jiān)持下來：“二十年來沒出過格，這次想做點(diǎn)出格的?！瘪T小剛說，到了這把年紀(jì)，必須要去試一些未知的東西，找到一些既能令人興奮又對(duì)電影有幫助的東西。

巧合三

李安（36歲）的第一部電影

1990年，李安完成了劇本《推手》，獲臺(tái)灣政府優(yōu)秀劇作獎(jiǎng)。該劇本不僅為李安贏得了40萬元獎(jiǎng)金，而且使他獲得第一次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)影片的機(jī)會(huì)。之后他親自執(zhí)導(dǎo)了他的第一部作品，將《推手》搬上了銀幕。這是一部反映在紐約的一家臺(tái)灣人生活中的代溝和文化差異的喜劇片，在臺(tái)灣獲得了金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演等8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的提名，并獲得最佳男主角、最佳女主角及最佳導(dǎo)演評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)。 由于《推手》的成功，李安再次獲得了執(zhí)導(dǎo)電影的機(jī)會(huì)。他的第二部電影是1993年推出的《喜宴》。

篇6

關(guān)鍵詞：文學(xué)性；電影性；忠實(shí)；超越

中圖分類號(hào)：I247 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）21-0103-02

馮小剛的新片《一九四二》是2012年國內(nèi)文學(xué)改編電影作品中的一部佳作。這部電影改編自劉震云的短篇小說《溫故一九四二》，這是一部結(jié)構(gòu)散文化的紀(jì)實(shí)性質(zhì)的文學(xué)，其本身是不合適改編電影的，但劉震云卻用自己對(duì)小說的深刻把握結(jié)合自己的編劇經(jīng)驗(yàn)成功地將這樣一部沒有任何劇情、人物，結(jié)構(gòu)松散的紀(jì)實(shí)文學(xué)改編成了一部非常忠實(shí)于原著精神的電影劇本。以下筆者通過對(duì)這部影片改編得失的分析，對(duì)電影與文學(xué)的關(guān)系做出考察。

一、得：文學(xué)與電影的忠實(shí)轉(zhuǎn)化

《溫故一九四二》是作者通過對(duì)經(jīng)歷過一九四二年河南大災(zāi)的許多人物的采訪以及翻閱大量相關(guān)的歷史資料后寫成的，主要內(nèi)容是對(duì)有關(guān)一九四二年河南大災(zāi)的許多的歷史現(xiàn)象的陳述，以及對(duì)這一段歷史的反思。作者以一種紀(jì)實(shí)的風(fēng)格用平實(shí)的文字挖掘了那段關(guān)于“吃的問題”的，被埋沒的歷史，并站在民眾的角度反思了那段歷史，提出了“寧肯餓死當(dāng)中國鬼呢？還是不餓死當(dāng)亡國奴呢？”[1]3的問題。馮小剛被這部小說所打動(dòng)的地方就在于這部小說所挖掘出來的那段令人震驚卻被人埋沒、不愿提起，不為今人所知的歷史的真實(shí)，以及作者審視那段歷史的獨(dú)特角度與反思。這部作品本身具有很好的歷史價(jià)值和歷史反思的深刻性，因而在文學(xué)改編電影的忠實(shí)性問題上，答案是毋庸置疑的。一方面，從觀眾的接受心理角度來看，讀過小說的人看電影往往是出于一種還原想象的心理欲求，而不是想去看導(dǎo)演對(duì)原作解讀的一家之言；沒讀過小說的觀眾則多是想通過電影管窺原著的風(fēng)貌，而不想被導(dǎo)演和編劇的篡改所誤導(dǎo)。另一方面，這恰恰是采用文學(xué)來改編電影的原因和意義所在。文學(xué)可以反映世界的廣度和深度，而電影則更具有廣泛的社會(huì)影響力，電影與文學(xué)始終存在著媒介上的互動(dòng)關(guān)系：電影借助于文學(xué)改編，給電影帶來了更豐富的題材和視角；而通過電影，文學(xué)的記錄和沉思也將得到更廣泛的社會(huì)關(guān)注。因此，對(duì)于優(yōu)秀的文學(xué)作品，電影與文學(xué)之間的這種媒介轉(zhuǎn)換更強(qiáng)調(diào)忠實(shí)性。

喬治?布魯斯東說：“小說家和電影導(dǎo)演的意圖是相同的，都是讓人們?nèi)タ匆?，但小說家讓讀者通過頭腦的想象來看，導(dǎo)演讓觀眾通過肉眼的視覺來看。而視覺形象所造成的視像與思想形象所造成的概念兩者間的差異，就反映了小說和電影這兩者手段之間最根本的差異?！盵2]8歷史總是復(fù)雜多變而又匆匆過去，相對(duì)于影像而言，文字更便于記錄歷史的復(fù)雜面貌；而電影作為造夢(mèng)工廠，能夠?qū)崿F(xiàn)許多我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中已經(jīng)不存在，或無法實(shí)現(xiàn)的景象，因而它更善于還原歷史。因此對(duì)于《溫故一九四二》的改編，有豐富編劇經(jīng)驗(yàn)的作者選擇了通過畫面還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，而沒有采用如小說中的現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)回憶。小說可以以人物的行動(dòng)為主講故事，也可以以人物的思維為主談思想，而電影則主要依靠通過人物的行動(dòng)來講故事。因此在還原歷史的改編中，需要將原小說中平白簡述的內(nèi)容加以虛構(gòu)擴(kuò)展，轉(zhuǎn)化為具體的人物形象以及他們的行動(dòng)。小說中的深思則只能通過對(duì)人物的行動(dòng)和臺(tái)詞的具有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)來暗示性地傳遞給觀眾。因此在《一九四二》的改編過程中，作者虛構(gòu)了范財(cái)主一家、平民瞎鹿一家以及信基督的小安等在那一段歷史中具有典型代表性的人物形象，然后將小說中平鋪直敘的歷史現(xiàn)象提煉擴(kuò)展為生動(dòng)的故事情節(jié)，還原到了這些具體的人物身上。通過人物的行動(dòng)和對(duì)話，原小說中作者站在百姓角度審視這段歷史的感觀，通過畫面和故事的方式更直觀地傳遞給了觀眾。

電影劇本是電影創(chuàng)作的第一步，也是電影創(chuàng)作最關(guān)鍵的一部，電影劇本的故事框架不僅直接影響著拍攝的畫面內(nèi)容和效果，而且對(duì)后期影片剪輯的蒙太奇思維形成一定的制約，因此文學(xué)改編電影，最關(guān)鍵的步驟在于文學(xué)改編電影劇本的過程。劉震云以自己對(duì)自己作品的了解以及自己的編劇的經(jīng)驗(yàn)，成功地將原不可能呈現(xiàn)為畫面的文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性且忠實(shí)的轉(zhuǎn)化，這為這部電影的成功奠定了基礎(chǔ)。而在影片的拍攝階段，導(dǎo)演為了使電影畫面的敘事語句更為有力，更好地呈現(xiàn)歷史的真實(shí)感，電影中人物的衣著、道具都參考了那段歷史留下了的照片；演員每天挨餓以傳達(dá)更真切的感覺；龐大的群演群體調(diào)度形成了壯觀的歷史場(chǎng)面；飛機(jī)狂轟亂炸場(chǎng)面的則采用近距離現(xiàn)場(chǎng)拍攝，畫面效果非常真實(shí)震撼。如此，最終電影畫面的視覺沖擊力和音畫配合形成的震撼效果得到了充分的體現(xiàn)，小說中平淡描述的歷史現(xiàn)象以驚心動(dòng)魄的真實(shí)場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)在了觀眾的眼前，使觀眾更加直觀真切地感受了那段歷史的悲慘與沉痛。在后期的剪輯創(chuàng)作中，電影敘事將兩條故事線索交替關(guān)聯(lián)，營造了小說原作中宏闊的歷史視野。敘事進(jìn)程中將第一條線作為主線，將范財(cái)主這個(gè)人物貫穿了整部影片，從而實(shí)現(xiàn)了作者在小說中所采用的站在平民的角度看歷史的獨(dú)特視角。馮小剛以冷靜、克制的鏡頭盡量的將原作中那些打動(dòng)了他、引人深思的東西客觀、完整地呈現(xiàn)，最終作品達(dá)到了“看了原作需要去看電影，而看了電影則無需再去看原作”成功效果。這是將這樣一部并不適合電影表現(xiàn)的直陳而又瑣碎，思考多于故事的文學(xué)作品成功轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的電影形象，并達(dá)到了對(duì)原作內(nèi)涵、風(fēng)格的忠實(shí)傳遞的一部成功之作。

二、失：文學(xué)改編電影的目標(biāo)――超越

馮小剛的《一九四二》這部影片雖然以更加形象的方式忠實(shí)地再現(xiàn)了原文學(xué)作品中的內(nèi)容、風(fēng)貌，影像化的歷史再現(xiàn)非常具有沖擊力、渲染效果，讓觀眾的心靈通過電影受到了極大的震撼。但在改編的過程中，由于導(dǎo)演沒有更主動(dòng)地去干預(yù)作品，保持了歷史的客觀性與復(fù)雜性，但使得影片的敘事無主題和敘事動(dòng)機(jī)可循。完全客觀地呈現(xiàn)一段不包含任何評(píng)價(jià)的歷史，這樣的客觀敘事中缺乏一種像《少年派的奇幻漂流》那樣能夠引發(fā)人的深思的力量?！兑痪潘亩返膭”局饕蓜⒄鹪票救艘勒账緞?chuàng)作小說時(shí)的意圖和認(rèn)識(shí)而改編，作家有他自己站的高度，也有他視野的局限，導(dǎo)演拍攝文學(xué)改編電影作品，是站在作家的肩膀上看問題，其思考的起點(diǎn)和把握的高度應(yīng)該更高于作家，而不應(yīng)僅僅讓自己創(chuàng)作的電影完全忠實(shí)與作家的意旨。《少年派的奇幻漂流》忠實(shí)了原作的哲學(xué)意蘊(yùn)，但表現(xiàn)出來的卻是李安游走于中西文化之間的更宏闊的視野。

《溫故一九四二》里面所能呈現(xiàn)的內(nèi)容，能夠引發(fā)人深入思考的東西很多：從一開篇時(shí)對(duì)歷史的談?wù)摻o人的啟發(fā)：歷史本是由人民而組成的，但歷史卻不是人民的歷史的提出；到文章主體內(nèi)容對(duì)“吃的問題”的表現(xiàn)，與我們現(xiàn)在這個(gè)豐衣足食卻糧食浪費(fèi)極度嚴(yán)重的社會(huì)的關(guān)聯(lián)；再到文章中間部分論述的一種國家主義的觀念：“一塊陣地上死了一個(gè)逃亡的百姓，那這個(gè)陣地還是中國的，死了一個(gè)兵那這塊陣地就不是中國的了。”我們都知道，一塊土地先有了人民才有了國家，才有了軍隊(duì)，軍隊(duì)抗戰(zhàn)不是為了保衛(wèi)國家的榮譽(yù)而是為了保護(hù)人民的安危。但這種打著保家衛(wèi)國旗號(hào)看似有理，而坑害百姓的觀念不光在時(shí)期，在我們現(xiàn)在社會(huì)上仍可窺見；結(jié)尾對(duì)“寧肯餓死當(dāng)中國鬼呢？還是不餓死當(dāng)亡國奴呢？我們選擇后者”的問題的探討――當(dāng)人民不被認(rèn)可為人時(shí)，他們就要開始行使人的本能。原小說可以進(jìn)行更深入拓展的思考很多，然而導(dǎo)演并沒有從自己的角度深入下去，影片的改編除了忠實(shí)地呈現(xiàn)了文學(xué)敘事中的歷史和作者雜陳的討論，沒有從導(dǎo)演角度上的更深入追尋。最終導(dǎo)致影片中除了客觀的歷史還原所呈現(xiàn)的悲慘情境和人情悲喜，沒有突出的能夠引起觀眾深入回思的點(diǎn)。影像的語言本身就是含混而復(fù)雜的，因而更需要導(dǎo)演的引導(dǎo)與掌控。如喬治？布魯斯東所說：“攝影機(jī)不能充當(dāng)托爾斯泰，也不能充當(dāng)喬伊斯，它并不能很好地處理主要人物的蕪雜狀態(tài)，也不能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界作全景式的關(guān)注。它也不能解剖思維在言語的復(fù)雜錯(cuò)綜之中的隱秘生命。”[2]69然而馮小剛卻放棄了介入鏡頭的機(jī)會(huì)。《一九四二》將極度慘烈的歷史以克制不煽情的方式表達(dá)出來，并且?guī)в辛艘唤z諷刺的幽默，本是表現(xiàn)這樣的災(zāi)難提出的一種獨(dú)特的方式，卻缺乏更深入的主題的引導(dǎo)，使這部本可以闡發(fā)更多引人深思的歷史大片，僅僅呈現(xiàn)為了一部還原歷史的記錄文獻(xiàn)。

從這部作品改編的遺憾之處來看，電影與文學(xué)畢竟是各有優(yōu)勢(shì)的兩種不同的藝術(shù)，文學(xué)為電影提供了豐富的視野和藝術(shù)借鑒，但電影不能成為文學(xué)的影像化附庸，電影是站在文學(xué)的肩膀上發(fā)展起來的，因此電影改編文學(xué)更需要的是超越。《一九四二》這部馮小剛醞釀了18年、籌備9個(gè)月、拍攝135天、制作8個(gè)月、耗資2.1億的電影，傾注了導(dǎo)演許多的心血，作為一部以與眾不同的角度，勇敢地回顧災(zāi)難歷史的嚴(yán)肅大片，這在國內(nèi)的商業(yè)電影中是少有的，這種勇氣和影片的歷史意義都是值得我們尊敬的。但作為一部文學(xué)改編電影，我們還需思考，在表現(xiàn)人類精神世界的領(lǐng)域，電影要如何以自己的方式超越文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

【2013 ?前線素材】

父母賣房賣車后買船旅行 帶9歲女兒8個(gè)月游6國

過去18年，鐵路職工翟峰常聽到心里的一頭猛虎在嘶吼。那時(shí)，他有一份在小城人看來待遇優(yōu)渥的工作，他們有房有車，從不用為生計(jì)發(fā)愁。只是，如同“老套單線劇情電子游戲”一般的生活，讓翟峰厭倦。為此，他學(xué)習(xí)攝影、電腦，想著有一天不再上班，用這些技術(shù)活兒養(yǎng)活自己。他帶著妻子和女兒，騎單車環(huán)游海南，騎摩托車游歷尼泊爾，對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)模樣看了又看。

2012年11月底，翟峰剛剛邁開駕船出港的腳步。彼時(shí)，《少年派的奇幻漂流》上映了。李安讓航海夢(mèng)在翟峰的心里越發(fā)清晰了。只是他和妻子沒有積蓄，賣房賣車，成為他們的唯一選擇；想要有大段的時(shí)間，辭職成了必然選擇；既不想拋下女兒，也不愿意女兒成為教育流水線上的復(fù)制品，征得女兒同意后，休學(xué)成為順理成章的選擇。就這樣，2012年10月，這個(gè)家庭賣房賣車，大人辭職，小孩休學(xué)，踏上一段追尋自由的航海旅行：歷時(shí)8個(gè)月，經(jīng)過泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡等6個(gè)國家，航程超過4000海里（相當(dāng)于7000多公里）。

短評(píng)：喜歡旅行的人，有一個(gè)說不清道不明的情結(jié)，其實(shí)，是我們活得太快，讓我覺得那種生活方式，不僅僅剝奪了人們的健康，也剝奪了人們的靈魂。我們?yōu)槭裁绰眯校坎痪褪菫榱藦匿撹F怪獸一樣的工業(yè)社會(huì)的齒輪中跳脫出來，自己支配自己的身體和心靈，哪怕只是短短幾天。

2013年6月，翟峰一家的航程暫告一段落，回到山東兗州老家。質(zhì)疑又圍繞著他們。更現(xiàn)實(shí)的問題擺在眼前――由于失去經(jīng)濟(jì)來源，他們的生活費(fèi)，現(xiàn)在只剩下一萬多元了。

一些贊助商找到翟峰。商家希望，在船上打上LOGO，讓翟峰一家沿指定路線周游一圈。翟峰毅然拒絕，他希望，自己是“站著掙錢”。他提出一個(gè)更浪漫和理想化的想法：在船上的空間，幫普通人簽上名字，每個(gè)簽名10元錢。翟峰把它命名為“百萬人的航行”。他說，這是平民的環(huán)球航行，“看我們駕船歸來中國，是不是感覺共同完成一個(gè)小約定？幾年后，我們會(huì)共同完成環(huán)游世界的心愿。你可以給周圍質(zhì)疑的人說，看，我們一起做到了，船上有我的印記?！?/p>

下一站，翟峰想去澳洲和新西蘭。他相信，一切只是開始，航海像一架長長的階梯，通向他想要的生活。“我要看看這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代是什么樣子。人生有選擇，一切可以改變?！?/p>

雜評(píng)：旅行的地方越多，體會(huì)便越深。旅行的次數(shù)越多，便越是覺得，旅行其實(shí)是一個(gè)人的事，是一個(gè)人站在世界這面鏡子前面，端詳自己內(nèi)心的掙扎和觀察自己靈魂的美丑。旅行的最終目的地不是某個(gè)遠(yuǎn)方，而是自己的內(nèi)心深處，那個(gè)真實(shí)的存在。

【熱議微博】

@王旭明：終于聽到中國“少年派”了，終于聽到中國人之浪漫了，終于聽到中國人與世俗不一樣的生活了！

@夢(mèng)澤之舟：追尋夢(mèng)里的自由，就要準(zhǔn)備在現(xiàn)實(shí)中付出代價(jià)，夢(mèng)想可以成真，但前提是信念和堅(jiān)持！最終，你發(fā)現(xiàn)最重要的是你追夢(mèng)的努力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是你的獎(jiǎng)賞！

@KINGUNCLE：有賊心，沒賊膽！這就是差距，夢(mèng)想誰都可以，行動(dòng)的有幾個(gè)？

@不可鳴：關(guān)鍵是房子賣了回來以后住哪？就為了8個(gè)月周游世界，不用盡孝不用教育子女……不顧一切地按照一時(shí)的想法而活誰都會(huì)，可激情過后是什么呢？

@時(shí)過夏末：腦熱，病得不輕！賭上孩子的生命和學(xué)業(yè)，不值得提倡。但愿見好就收。

【熱詞品讀】

夢(mèng)想與行動(dòng)

我們總有著數(shù)不清的理由，為自己無法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開脫，然后繼續(xù)過自己平凡的日子。但夢(mèng)想是不能等待的，如果只躺在房間里做夢(mèng)，不管夢(mèng)想多美好，那也只是空想。

一千個(gè)想法不如一個(gè)行動(dòng)，正如一位哲人說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著一條湍急的河流，行動(dòng)便是架在河上的橋梁。”如何架好橋，需要勇氣和行動(dòng)，行動(dòng)不一定會(huì)成功，但不行動(dòng)則永遠(yuǎn)不會(huì)成功。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路，注定是不順利、不平坦的，需要不斷地努力和嘗試，需要打破常規(guī)，甚至需要經(jīng)受住誤解的考驗(yàn)。所以，當(dāng)我們擁有夢(mèng)想時(shí)，拿出像翟峰那樣的勇氣和行動(dòng)出發(fā)吧，把阻撓和困難當(dāng)成是考驗(yàn)，相信付出總會(huì)有回報(bào)，夢(mèng)想總會(huì)實(shí)現(xiàn)。

夢(mèng)想與激情

在一部著名的影片中，有這樣一段臺(tái)詞：如果一個(gè)人聽從內(nèi)心的呼喚，服從激情的引導(dǎo)，他不是成為一個(gè)傳奇，就是成為一個(gè)悲劇。

在理性化程度越來越高的今天，很多人認(rèn)為激情是短暫的，把激情視為一種危險(xiǎn)的力量，一種需要控制甚至壓抑的東西。但在不少人的內(nèi)心深處，激情的火種并沒有因此而熄滅。因?yàn)?，他們信奉，激情永遠(yuǎn)掌握在有激情的人的手中，任何一個(gè)缺乏激情的生命，都不可能實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的人生。在某種程度上說，沒有了激情，人的高貴、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)特價(jià)值就失去了其存在的基礎(chǔ)。

激情，需要在不急不躁中為夢(mèng)想護(hù)航。

雷殿生：世界徒步第一人、徒步旅行家

他成功穿越“死亡之海”羅布泊無人區(qū)，總行程80403公里，是世界上連續(xù)徒步距離最遠(yuǎn)的人，歷史上只身徒步穿越羅布泊無人區(qū)的第一人。

他先后走掉19個(gè)腳趾甲，雙腳共計(jì)打了233個(gè)水泡血泡，穿爛了50雙鞋，無數(shù)次出生入死，抗擊天災(zāi)人禍：歷經(jīng)19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次沙塵暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命；1999年路遇汨羅江洪水，義無反顧放下背包與官兵并肩戰(zhàn)斗抗洪搶險(xiǎn)；1999年湖南羅霄山中被巨蟒追逐，狂奔逃生；1999年神農(nóng)架原始森林干糧食盡，吃樹葉生吞蛇肉保命；2001年青海柴達(dá)木戈壁斷水?dāng)?shù)日，喝自己的尿和血求生；2002年阿里無人區(qū)夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；2007年雪災(zāi)中于湖南至湖北段艱難前行，摔倒數(shù)次摔壞雙腿差點(diǎn)掉進(jìn)資水江中……

他實(shí)踐挑戰(zhàn)自然的勇氣和膽識(shí)，被大家喻為“中國人的一面精神旗幟”。

【適用話題――精神旗幟、挑戰(zhàn)自然、“第一人”】

李存修：四十年行走，用生命去旅行

他曾26次上峨嵋、12次過三峽、十游漓江、六去美國、五入歐洲、四進(jìn)朝鮮半島，他到達(dá)和攀登過中國和世界上幾乎所有5000米以上的高山，到過所有4000公里以上的河流，他游歷考察了全球各大洲60多個(gè)國家，留下1500多次坐飛機(jī)的經(jīng)歷。除了陰差陽錯(cuò)未能踏上南極的土地，幾乎走遍了全世界。古稀之年他又獨(dú)自行走中國大運(yùn)河，報(bào)紙上稱他為中國“走運(yùn)”第一人……行走不停、筆耕不輟，他創(chuàng)作出版了五百多萬字、近三十本旅游文化專著。他，就是被譽(yù)為“用雙腿思考的圣徒”的李存修，2007年5月入選第二屆“中國十大當(dāng)代徐霞客”。

央視主持人白巖松在宣讀組委會(huì)給李存修的頒獎(jiǎng)詞時(shí)這樣說：“他是一位資深旅游工作者；他以旅行家的姿態(tài)，踏行萬里、游遍百城；他以躬身的實(shí)踐、理智的思考為中國旅游文化品牌著書立說，到山水間釋放靈魂，去偏遠(yuǎn)處探索奧秘，在天地間感悟生命的真諦。四十年行走，李存修見證了一部中國旅游文化發(fā)展的現(xiàn)代史。”2011年12月，李存修被評(píng)為中國首屆十大旅游風(fēng)采人物。

【適用話題――躬身實(shí)踐、“用雙腿思考的圣徒”、見證、風(fēng)采人物】

查爾斯?維利：每個(gè)目的地都是一個(gè)驚喜

2004年，查爾斯?維利的名字第一次出現(xiàn)在公眾視野，《國際先驅(qū)論壇報(bào)》和英國《每日電訊報(bào)》以“世界旅行最多的人”頭銜報(bào)道查爾斯創(chuàng)造了新的吉尼斯世界紀(jì)錄。

很多獲得吉尼斯紀(jì)錄頭銜的人都會(huì)就此止步，他們滿足于自己的名字被列入世界最強(qiáng)者的行列，但查爾斯的目標(biāo)顯然并不在于此。實(shí)際上，吉尼斯的認(rèn)可不過是查爾斯旅行大計(jì)中的一個(gè)小插曲。他的目標(biāo)永遠(yuǎn)在下一個(gè)目的地――去別人無法到達(dá)的地方，親眼見證別人從未看過的風(fēng)景，積累別人無法超越的里程。如今，他的足跡已遍布全球814個(gè)地方，行程超過2476275公里。即便如此，查爾斯依然沒有停下來的意思，他為自己設(shè)定的旅行目的地共有873個(gè)。

查爾斯去過許多人跡罕至的島嶼、環(huán)礁和保護(hù)地，他將“征服”這些陌生的土地視為30歲之后的人生目標(biāo)。他說：“活著，就是要盡我所能看世界。”

篇8

【關(guān)鍵詞】李安；中西文化差異；融合

中圖分類號(hào)：J911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0101-02

一、李安電影對(duì)“家”理解的中西方文化差異

李安從第一部電影《推手》開始，就喜歡用“家”這一主線來表述故事?？此乒潭ㄔ谀骋坏攸c(diǎn)上的“家”，其實(shí)滲透著中西方關(guān)于“家”這一文化載體的不同內(nèi)涵。其“家庭三部曲”的主要場(chǎng)景，大多體現(xiàn)在中國式的家庭中。中國家庭注重的是“同堂”的傳統(tǒng)，這是一種“家國天下”的體現(xiàn)。然而在西方國家中，“家”主要以夫妻為主體，其子女成人后大都各自組建自己的家庭，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性?！断惭纭分?，兒子偉同并未跟父母住在一起，二老飛到美國參加兒子按照西方習(xí)俗舉辦的婚禮，母親為沒有舉辦中式婚禮而落淚。“家庭三部曲”的最后一部《飲食男女》，更是表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的家庭文化。在中國家庭文化中，飲食占據(jù)重要位置，餐桌上的所有事物都滲透著中國人的傳統(tǒng)和文化淵源，一雙筷子、家人圍坐著一張桌子吃飯、先老再幼等諸多“規(guī)矩”，都有可追根溯源的文化內(nèi)涵。

而在《冰風(fēng)暴》里，美國家庭中“子女自由”得到了充分體現(xiàn)，一個(gè)想要嚴(yán)厲卻力不從心的父親正好詮釋了西方崇尚自由的家庭觀念。子女并不因家庭的存在而有較強(qiáng)的集體思想，他們有獨(dú)立的選擇，不是家庭必然的附屬，這種觀念使本該有的家庭溫暖被忽略了。西方家庭中，父親對(duì)于子女的管教顯得束手無策，人們遇到困難時(shí)首先是懷疑和不信任，對(duì)自我的滿足和對(duì)自身的認(rèn)同使家庭關(guān)系顯得脆弱。直到生命消逝，人們才從自私中醒悟，決定相互溫暖和依賴，最終得以自救。影片最后“回歸家庭”的團(tuán)圓結(jié)局，正是李安在影片中反襯西方家庭文化中缺少親情和愛的表現(xiàn)，呼吁“家”的重要性。

二、李安電影對(duì)“父”與“子”關(guān)系理解的中西方文化差異

父親作為家庭的主要成員，他與下一代人之間的關(guān)系，成為家庭文化中不可忽略的一部分。在中西方文化中，“父”與“子”的關(guān)系顯然大為不同，李安對(duì)于這種差異有自己的理解。中國的家庭文化中，家主為“父”，即“父權(quán)”，這是中國的傳統(tǒng)。在李安的電影中，大多有父親這一角色。最早的“家庭三部曲”其實(shí)也叫“父親三部曲”，這三部電影中都有父親這一典型的家庭角色，雖境遇不同，但他們均為傳統(tǒng)的中國父親。三部電影中的父親分別是太極大師、大廚等，在各自的領(lǐng)域受人敬仰。不管是從《喜宴》中偉同為迎接父母到來而改變家中擺設(shè)，特別換上了父親的書法作品，還是從《飲食男女》中父親每周為家人相聚所準(zhǔn)備的飯菜，都可以看出在中國文化中，父權(quán)是家中唯一而帶有專治性質(zhì)的，就好比“君權(quán)”，父親在家中的地位最高，具有兒女和家族命運(yùn)的決定權(quán)?！杜P虎藏龍》中玉嬌龍的父親從未露面，但李慕白卻充當(dāng)著這種近似父親的角色，堅(jiān)持想要引導(dǎo)玉嬌龍走向正途。

在西方文化中，由于家庭是以夫妻為單位組成，中國文化中的“父權(quán)”就不存在了?！侗L(fēng)暴》中的父親一直想要嚴(yán)厲管教子女，卻總在管教之后心生不忍，就這樣反反復(fù)復(fù)，再加上追求自由平等的社會(huì)文化，導(dǎo)致父親無法建立權(quán)威的現(xiàn)象，更沒有“家中父為大”的局面?！断惭纭分?，艾倫在提到自己父親的時(shí)候，隨意的口氣和長久未曾見面的事實(shí)，也證明了其父在兒子心目中的地位和形象。

李安電影里中國傳統(tǒng)文化中父親是威嚴(yán)的，且受到子女的仰望，而在西方文化中父親似乎是一種挑戰(zhàn)、反叛，甚至帶有“弒父”的情節(jié)。比如說《綠巨人》中，當(dāng)兒子得知自己是父親的實(shí)驗(yàn)品之后所做出的行動(dòng)，能看出李安所表達(dá)的中西方文化中父子關(guān)系的差異。

三、李安電影對(duì)愛情理解的中西方文化差異

《臥虎藏龍》《理智與情感》這兩部影片從“理性”和“感性”的角度詮釋了中國傳統(tǒng)文化對(duì)待愛情是保守的，而西方文化對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度是自由的。《臥虎藏龍》中，俞秀蓮對(duì)李慕白的情感來自外界的壓力，直到最后他們的愛戀才被彼此放到明面上來承認(rèn)。在中國的傳統(tǒng)觀念中“父命為大”，直接掌管著兒女的婚姻大事，在兩千多年的歷史中，這種情況被普遍延續(xù)。

再看《理智與情感》，同樣是階級(jí)化嚴(yán)重的“封建社會(huì)”，面對(duì)父母安排的婚姻，兩位女主角的愛情完全取決于自己的主觀思想。大姐較為理智和克制，妹妹較為熱情和直率，兩人選擇的戀愛對(duì)象和情路的坎坷，大多也是來自于社會(huì)的等級(jí)劃分和現(xiàn)實(shí)的阻礙。但從本質(zhì)上來講，這些阻礙與《臥虎藏龍》中玉嬌龍的情況是完全不同的。

四、李安電影對(duì)中西方文化差異的凸顯與融合

（一）李安電影將中國古典美學(xué)融入好萊塢。李安在臺(tái)灣的生長經(jīng)歷和在美國的求學(xué)過程，注定他是屬于世界的。李安進(jìn)軍好萊塢，他的影片運(yùn)用了好萊塢典型的敘事結(jié)構(gòu)和單一的線性情節(jié)，在受眾的觀影體驗(yàn)上符合西方人的審美。中國傳統(tǒng)文化對(duì)他兒時(shí)的熏陶，使李安站在國際的舞臺(tái)上，把中國的古典美學(xué)融入到西方的敘事方法中，向全世界觀眾灌輸著中國的文化和古典的美感。

李安電影鏡頭的運(yùn)用如同中國國畫的渲染手法，講究中國古典美學(xué)寓情于景的含蓄，也講究此時(shí)無聲勝有聲的意境。他總是通過細(xì)節(jié)向觀眾述說著鏡頭表面下的深意，與此同時(shí)，李安也喜歡長鏡頭的環(huán)境描寫，把人物所處的大環(huán)境用一種大景別的長鏡頭慢慢表現(xiàn)出來，觀眾不知不覺地走入他所描繪的世界。如《斷背山》中用大景別的長鏡頭表現(xiàn)兩個(gè)牛仔的放牧環(huán)境，藍(lán)藍(lán)的天空、延綿的綠色山脈、滿眼的星辰、流淌的河水，兩個(gè)牛仔無聊的生活，在這樣一種自然柔和的氛圍中滋生出的愛戀，是可以被大多數(shù)人理解的。異曲同工的安排還出現(xiàn)在《冰風(fēng)暴》中，冰風(fēng)暴在短時(shí)間內(nèi)打破了人們的生活，它所帶來的沖擊和破壞，似乎是在這種冷漠的社會(huì)背景下醞釀已久的。而在《綠巨人》中，綠色基調(diào)奠定了影片的悲劇性和壓抑感。

李安喜歡沒有聲音的畫面，并且認(rèn)為這才是真正的電影，在沒有臺(tái)詞的畫面中，憑借演員扎實(shí)的表演功底，加上環(huán)境所表現(xiàn)的情感基調(diào)，兩者合二為一所表現(xiàn)出的張力和內(nèi)在的情愫，正是李安所喜愛的。

（二）李安電影匯集了中西方文化的沖突、反思、交融。中西方文化的差異在“全球化”的浪潮下早已顯現(xiàn)，李安作為一個(gè)導(dǎo)演，有著自己獨(dú)到的理解，并在電影中體現(xiàn)出來。從第一部影片《推手》開始，李安就以客觀、理性的態(tài)度來表現(xiàn)中西方文化的差異，既傳承中國的傳統(tǒng)美學(xué)，也對(duì)中國封建思想進(jìn)行批判；既表現(xiàn)西方的開放和自由，也在用一種審視的眼光公正看待問題。“家庭三部曲”的故事均發(fā)生在具有典型中傳統(tǒng)文化“父權(quán)”的家庭中，卻也在有形和無形之中受到了西方文化的沖擊?！锻剖帧分?，父親與兒媳之間的摩擦，起因便是中西方文化的沖突，雙方無法相互理解，直至最后矛盾升級(jí)，父親離家出走?！断惭纭分?，父母來美國參加兒子的婚禮，卻不知道新娘是“假”的。西方開放的戀愛環(huán)境，同性戀已被社會(huì)逐漸接受，相比中國傳統(tǒng)的戀愛觀來說是無法理解的。

中西方文化的差異和沖突顯而易見，但反思和交融在李安電影中得到了很好體現(xiàn)。比如《喜宴》中，李安對(duì)人們?cè)隰[洞房中的表現(xiàn)是堅(jiān)決批判的?！侗L(fēng)暴》中，李安對(duì)于西方的性自由觀念，以及“派對(duì)”等也是持批判態(tài)度的?！锻剖帧分校瑑合遍_始學(xué)習(xí)太極，以及父親偶爾去兒子家小住，表現(xiàn)了西方人在接受中國的文化，同時(shí)“退一步海闊天空”的中國傳統(tǒng)文化也化解了家庭中的尷尬。同樣的情形也出現(xiàn)在《喜宴》《飲食男女》以及李安的其他影片中。

我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是中國視角的“家庭三部曲”，還是西方電影的《理智與情感》《冰風(fēng)暴》等，傳統(tǒng)觀念都在某種程度上被瓦解，再被重塑，中西方文化在李安的電影中沖擊碰撞之后，大多重組，最終走向平衡。

（三）李安電影對(duì)中西方文化差異的理解對(duì)中國電影發(fā)展的意義。不管是贊賞的眼光還是批評(píng)的聲音，李安電影在國際上的成就是有目共睹的。作為華人導(dǎo)演，能站在奧斯卡領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的并不多，且受到觀眾如此推崇的更是屈指可數(shù)。李安的經(jīng)歷造就了他對(duì)于人性的思考和對(duì)文化融合的探索。李安的電影在西方引發(fā)了“中國熱”，或者說是世界對(duì)于中國文化的理解。這是一個(gè)被接受的過程，是一個(gè)值得我們探討的問題。畢竟并不是所有華裔導(dǎo)演在影片中表現(xiàn)出的中國元素，都會(huì)被西方乃至全球的觀眾接受和吸收。

李安在好萊塢的大環(huán)境中，秉承著中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕。他對(duì)于文化的公正和客觀的詮釋，是他被世界接受的主要原因。有部分中國觀眾對(duì)李安持完全批評(píng)的態(tài)度，這一部分人認(rèn)為，在很多中國題材的電影中，李安運(yùn)用了好萊塢的敘事手法，并且對(duì)傳統(tǒng)中國的再現(xiàn)有失水準(zhǔn)。比如《臥虎藏龍》中，李慕白最后對(duì)俞秀蓮“莎士比亞式”的告白。但是，這種方式使得絕大多數(shù)西方觀眾深刻體會(huì)到兩人之間的情感，并且感悟到中國武俠世界兒女情長的無奈和神圣。

李安于中國電影的發(fā)展來說，最大的意義是他在思考和探索之后找到的平衡，一種影片外化的中西方文化的平衡，更是內(nèi)在的中國電影走向世界所要達(dá)到的平衡和融合。

參考文獻(xiàn)：

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