梁?jiǎn)⒊苑段?/h1>

時(shí)間：2023-04-03 02:30:52

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇梁?jiǎn)⒊?，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

梁?jiǎn)⒊? /></p> <h2>篇1</h2> <p> 泱泱中華五千載，代代帝王將相見證了世代更替歷史變遷。也正是他們演繹著‘天下大勢(shì)，分久必合，合久必分’的規(guī)則。大禹治水，秦統(tǒng)天下，垓下之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉，貞觀之治，康乾盛世，是他們，是大禹、贏政劉邦、李世民康熙乾隆，是這些英雄開辟歷史新天，或?qū)v史推向。商紂王昏庸，周幽王無(wú)能，楚霸王無(wú)奈，唐后主無(wú)力……也正是這等悲劇“英雄”見證了歷史的低俗，卻也見證了另一片不屬于自己的那榮耀的新的起點(diǎn)。</p> <p> 中華民族智慧無(wú)窮，才高八斗。歷代風(fēng)流才子出演斗智斗才的主角，見證著中華的博大智慧。勾踐臥薪嘗膽，嵇康醉酒佯狂，孫臏賣癲而逃，鄭板橋難得糊涂……他們見證了以謙待人以迂當(dāng)直以靜制動(dòng)、以柔克剛、以退為進(jìn)、以少勝多等高層次謀略。項(xiàng)羽破釜沉舟，孫武兵法修列，諸葛孔明八卦陣法，張良的運(yùn)籌帷幄決勝千里，他們見證了一次次軍事奇跡。孔明舌戰(zhàn)群儒，紀(jì)昀巧對(duì)絕對(duì)，蘇小妹智辯對(duì)手……是他們見證了文化奇跡。戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，東漢獨(dú)尊儒術(shù)，明宋理學(xué)，清初思想批判……是孔子、孟子荀子老子。墨子孟子董仲舒、朱熹、顧炎武、黃宗羲，是他們見證了思想奇跡。</p> <p> 歷代文人騷客才子雅士見證了賦的發(fā)展，豪放浪漫派李白，沉郁挫折之杜甫，田園詩(shī)人王維，詩(shī)鬼李賀，小李杜，他們見證了詩(shī)的興盛，愁思千縷的易安，欄桿拍遍的稼軒，煙雨任平生的東坡，他們將詞推向巔峰，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋月》王實(shí)甫的《西廂記》見證著元曲的榮光，曹雪芹、羅貫中、施耐庵又書寫著小說的另一片天。也是他們見證了大好河山，秀美風(fēng)景，滄海桑田，世代變遷。西山的疊疊蟲唱，陶然亭的疏月柳影，瘦西湖的荷葉田田，雪域高原，駝鈴西風(fēng)，想必隨時(shí)光的推移，我們得到的最好答案就應(yīng)該在他們的筆下了。他們的見證給予了我們的見證。</p> <p> 過去的英雄見證了過去的歷史，今天的我們要見證今天的歷史將來(lái)的歷史。點(diǎn)評(píng)：</p> <p> 我們中華民族幾千年的歷史，誕生了多少政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家?，F(xiàn)在作者竟給他們?nèi)w提供了一個(gè)自我介紹的舞臺(tái)，實(shí)在讓人想不到。如果不是以“見證”為題，怕是他們很難這么集中亮相了。可就是這道作文題，又有誰(shuí)能夠這么想呢?怕是只有本文作者。也正因?yàn)檫@樣，這篇文章得獲高分。</p> <h2>篇2</h2> <p> 1、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣?！?jiǎn)⒊?/p> <p> 2、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——雷鋒</p> <p> 3、責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要素之一?！宓赂Ｌ?/p> <p> 4、一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功!——心有睛天</p> <p> 5、一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫托爾斯泰</p> <p> 6、對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任。——富蘭克林</p> <p> 7、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基</p> <p> 8、我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?/p> <p> 9、生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p> <p> 10、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！斞?/p> <p> 11、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會(huì)引起我們的歡欣?！肆_齊</p> <p> 12、生命跟時(shí)代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會(huì)永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?/p> <p> 13、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任?！桌蕦?/p> <p> 14、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。——佚名</p> <p> 15、一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p> <p> 16、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁?jiǎn)⒊?/p> <p> 17、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！璧?/p> <p> 18、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p> <p> 19、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)兩者的一致?！?gòu)?qiáng)</p> <p> 20、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p> <p> 21、對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p> <p> 22、我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感?！?yuàn)W貝納</p> <p> 23、責(zé)任感與機(jī)遇成正比?！栠d</p> <p> 24、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p> <p> 25、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p> <p> 26、責(zé)任到此止步。——杜魯門</p> <p> 27、提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任?！图{德</p> <p> 28、當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！郀柣?/p> <p> 29、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：我已經(jīng)做了我能做的事?！永锓蛉?/p> <p> 30、真正的責(zé)任是信自己?！?/p> <p> 31、自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任?！?lái)</p> <p> 32、凡是我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?/p> <p> 33、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！R卡連柯</p> <p> 34、教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯</p> <p> 35、社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步離不開責(zé)任二字，生活的美好與幸福離不開責(zé)任二字。愿天下所有的人都成為一個(gè)深諳責(zé)任之重要的人，成為一個(gè)時(shí)時(shí)處處都盡自己應(yīng)盡的責(zé)任的人。</p> <p> 36、先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知</p> <p> 37、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?/p> <p> 38、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。——梁?jiǎn)⒊?/p> <p> 39、沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！R克思</p> <p> 40、友誼是一種責(zé)任?！o(jì)伯倫</p> <h2>篇3</h2> <p> 在當(dāng)今的社會(huì)中，就象是群雄逐鹿的草原，但比的不是誰(shuí)勇敢，也不是誰(shuí)勇猛，而是比誰(shuí)更有智慧。大雁遠(yuǎn)飛萬(wàn)里，鳥雀不能比及。自古英雄出少年，項(xiàng)襄七歲為孔師，甘羅年方十二任秦相。我雖不及前面的兩位英雄少年，但我卻有我的理想目標(biāo)。為了能實(shí)現(xiàn)它，我必須從現(xiàn)在做起。</p> <p> 1、勵(lì)精圖治，不怕艱苦。不怕艱辛。</p> <p> 2、面對(duì)自己所不了解的，先問自己，再問他人。</p> <p> 3、學(xué)會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，該玩就玩，該學(xué)就學(xué)。</p> <p> 4、尊敬師長(zhǎng)，成為一名文明之士。</p> <p> 5、遇到事情莫著急，須要冷靜思考。</p> <p> 6、假期不忘學(xué)習(xí)，作題目的時(shí)候，閱讀題目至少兩遍。小心陷阱。認(rèn)真思考。</p> <p> 7、應(yīng)用題學(xué)會(huì)一步一步做題的好習(xí)慣。</p> <p> 8、考試的時(shí)候，要冷靜思考，然后再寫。</p> <p> 9、堅(jiān)持鍛煉身體。</p> <h2>篇4</h2> <p> 1、要有自信，然后全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜</p> <p> 2、自信是向成功邁出的第一步。——愛因斯坦</p> <p> 3、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。——羅曼·羅蘭</p> <p> 4、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖</p> <p> 5、自信是成功的第一秘訣。——愛默生</p> <p> 6、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。——培根</p> <p> 7、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨(dú)立性，不然就是奴才。——徐特立</p> <p> 8、地球上的任何一點(diǎn)離太陽(yáng)都同樣地遙遠(yuǎn)。——伯頓</p> <p> 9、我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果</p> <p> 10、不管我們踩什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。——布萊希特</p> <p> 11、地獄中最熾熱的地方是為那些在偉大精神考驗(yàn)中保持中立的人準(zhǔn)備的。——但丁</p> <p> 12、自信就是成功的第一秘訣。——愛默生我只有一個(gè)忠告給你——做你自己的主人。——拿破侖</p> <p> 13、自信和希望是青年的特權(quán)。——大仲馬</p> <p> 14、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古</p> <p> 15、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。——培爾辛</p> <p> 16、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納</p> <p> 17、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓</p> <p> 18、哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜</p> <p> 19、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁</p> <p> 20、無(wú)論如何，“流言”總不能嚇啞我的。——魯迅</p> <p> 21、天生我材必有用。——李白知人者智，自知者明。——老聃《老子》</p> <p> 22、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮</p> <p> 23、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子·外儲(chǔ)說右下》</p> <p> 24、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。——梁?jiǎn)⒊?/p> <p> 25、吾無(wú)過人者，但生平行為，無(wú)不可對(duì)人言耳。——司馬光</p> <p> 26、自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)。——陸九淵</p> <p> 27、自信者不疑人，人亦信之。（名人名言 ）自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》</p> <p> 28、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽(yáng)光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影。</p> <p> 29、個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能便人信服。</p> <p> 30、許多人一事無(wú)成，就是因?yàn)樗麄兊凸懒俗约旱哪芰?，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就。實(shí)現(xiàn)明天的惟一障礙，是對(duì)今天的懷疑。</p> <h2>篇5</h2> <p> 1、莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。——明·徐謂</p> <p> 2、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束。—— 博巴</p> <p> 3、屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想。——雷諾茲</p> <p> 4、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕 。 ——托·卡萊爾</p> <p> 5、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。——岡察洛夫</p> <p> 6、藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫。——米開朗基羅</p> <p> 7、文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來(lái)表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。——塞尚</p> <p> 8、在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。——里爾夫</p> <p> 9、意存筆先，畫盡意在。——唐·張彥遠(yuǎn)</p> <p> 10、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。——歌德</p> <p> 11、照搬自然景色是絕對(duì)畫不出傳世之作的。()——喬·雷諾茲</p> <p> 12、最接近雕刻的繪畫最完美。——朗費(fèi)羅</p> <p> 13、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從”真美合一“的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 ——梁?jiǎn)⒊?/p> <p> 14、戰(zhàn)斗場(chǎng)面和繪畫，都要在遠(yuǎn)處觀看。——英國(guó)</p> <p> 15、筆墨亦由人品為高下。——清·方薰</p> <p> 16、石濤善畫，蓋有萬(wàn)種，蘭竹其馀事也。板橋?qū)．嬏m竹，五拾余年，不畫它物，彼務(wù)博，我務(wù)專，安見專之不如博乎？石濤畫法千變?nèi)f化，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥帖，比之山人殆有過之無(wú)不及處。然名滿天下，石濤名不出吾揚(yáng)州，何哉？純用減筆，而石濤微茸耳。且無(wú)二名，人易記識(shí)；石濤弘濟(jì)，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號(hào)太多，翻成攪亂。只是，板橋亦只是板橋，吾不能從石公矣。 ——鄭板橋</p> <p> 17、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。 ——齊白石</p> <p> 18、近精微致廣大。 ——徐悲鴻</p> <h2>篇6</h2> <p> 在國(guó)人的種種娛樂中，最普及、最受歡迎的首推麻將了。麻將是國(guó)人自創(chuàng)的休閑游戲，似乎是清朝晚期才流行起來(lái)的。到20年代初，民國(guó)山河一片“麻”，沉迷于麻將者不計(jì)其數(shù)，就連民國(guó)大師們，也抵擋不住麻將帶來(lái)的娛樂魅力，個(gè)個(gè)玩起來(lái)樂此不疲。</p> <p> 梁?jiǎn)⒊锹閷⒌某?jí)愛好者，被友人稱為“麻仙”，他曾有一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。”他的很多社論文章都是在麻將桌上口授而成，其文不僅流利暢達(dá)，而且感情奔放，頗有特色。</p> <p> 1919年，梁?jiǎn)⒊瑥臍W洲回國(guó)，有一次幾個(gè)知識(shí)界的朋友約他某天去講演，他說：“你們訂的時(shí)間我恰好有四人功課?！眮?lái)客不解，聽他解釋后方知，原來(lái)就是約了麻局。可見，麻將對(duì)其的誘惑力、吸引力之大。而坊間也有其曾發(fā)明三人與五人麻將的玩法，以及他能快速解牌的傳說。</p> <p> 論打麻將，徐志摩的戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。牌去如飛，不假思索，有如談笑用兵，十戰(zhàn)九勝。其對(duì)鴉片與麻將還有一番妙論：“男女之間的情和愛是有區(qū)別的，丈夫絕對(duì)不能干涉妻子交朋友，何況鴉片煙榻，看似接近，只能談情，不能愛，所以男女之間最規(guī)矩最清白的是煙榻，最曖昧最嘈雜的是打牌。”</p> <p> 張恨水也與麻將有不解之緣，他小說中的人物多半都是搓麻將高手。每天晚上，報(bào)館來(lái)索稿的編輯便在張家門口排隊(duì)等候，張恨水低頭在稿紙上奮筆疾書，一氣呵成，悉數(shù)交之。一次，他在麻將桌旁上了癮，報(bào)館來(lái)人催稿，他左手麻將，右手寫稿，麻將、交稿兩不誤。</p> <p> 聞一多年輕時(shí)不會(huì)玩麻將。留美期間，一次到教授家做客，用餐完畢，美國(guó)教授提出玩幾圈麻將助興。聞一多忙解釋對(duì)麻將一竅不通。美國(guó)教授驚愕，根本不相信聞一多不會(huì)打麻將，以為他有意推托。聞一多只好硬著頭皮上陣，臨時(shí)抱佛腳，參閱說明書，邊看邊學(xué)邊打。一晚上他沒和一牌，甚是難堪。此后，他在友人的幫助下，才慢慢學(xué)會(huì)了打牌，以應(yīng)付類似的局面。</p> <p> 梁實(shí)秋家教甚嚴(yán)，直至讀書，才方知世上有麻將這玩意兒。有一次，他請(qǐng)教父親麻將的玩法，梁父正色道：“想打麻將？到胡同去！”嚇得他再不敢提“麻將”二字，從此對(duì)麻將再無(wú)好印象。</p> <p> 但梁身邊好友徐志摩等人個(gè)個(gè)都是麻將高手，有幾次硬被拉上桌，他玩起來(lái)還是吃力，覺得打牌還不如看牌輕松過癮。以后好友酣戰(zhàn)，他總是坐在旁邊觀戰(zhàn)。旁人不解，他解釋道：“我缺乏機(jī)智，自己的一副牌都照顧不過來(lái)，遑論揣度別人的底細(xì)。既不知己又不知彼，如何可以應(yīng)付大局？打牌本是娛樂，往往返尋煩惱，又受氣，又受窘，干脆不如不打。”</p> <p> 老舍是玩麻將深受其害最深的一位。他年輕時(shí)曾沉溺于煙、酒與麻將之中，雖然打牌屢戰(zhàn)屢敗，但只要有人張羅，他就樂此不疲，常常至深更半夜。時(shí)間一長(zhǎng)，老舍漸漸消瘦，咳痰中帶血，終于體力不支，生了一場(chǎng)大病，昏迷不醒。治愈以后，頭發(fā)幾乎全部掉光。從此才下決心戒除麻將等種種“惡嗜好”，專心讀書、教書、寫作，成為一代文豪。</p> <p> 葉公超曾以“慢、穩(wěn)、剛”三字來(lái)形容梅貽琦，寡言、慎言的梅貽琦，有著嚴(yán)肅而沉默的形象，讓人很難將他與打麻將聯(lián)系在一起。</p> <p> 梅貽琦在其日記中，不寫打麻將，多改用“手談”或“看竹”加以取代。據(jù)日記所載統(tǒng)計(jì)，僅在1956-1957年，就打了85次之多，平均一年42.5次，大約每周有一次。</p> <p> 一周一次看似不頻繁，但這兩年里，清華在臺(tái)灣“復(fù)?！比缁鹑巛?，梅貽琦又屢屢赴美洽談公事，公務(wù)之余，打麻將可以說是他重要的娛樂項(xiàng)目了。在85次方城之戰(zhàn)中，梅貽琦共贏25次、輸46次、平盤14次，前后輸了1650元，民國(guó)時(shí)期，千元也不是一個(gè)小數(shù)目。</p> <p> 對(duì)麻將原本不屑一顧，即使三缺一十萬(wàn)緊急，想拉他亦難如趕鴨子上架，但其夫人江冬秀嗜牌如命，終究抵擋不住夫人的苦苦糾纏，也偶然為之，但其技藝低下，幾乎每戰(zhàn)皆輸，只好以“手氣不佳”解嘲。</p> <h2>篇7</h2> <p> 從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不屈不撓到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心；從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的豪情壯志到“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”在天安門上空回蕩時(shí)的莊嚴(yán)激昂……中華民族精神，在歷史長(zhǎng)河中閃爍著燦爛的光芒！</p> <p> “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”在世界硝煙彌漫的今天，中華的民族精神仍然在散發(fā)著耀眼的光芒。且不說為了祖國(guó)的利益，有多少人在艱苦環(huán)境中努力奮斗；且不說在抗擊“非典”這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中有多少醫(yī)護(hù)人員為了患者的生命而奉獻(xiàn)出自己的一切。就說說我們少年兒童，就在我們的身邊的小事里，也閃爍著民族精神的光芒。</p> <p> 中國(guó)人向來(lái)是愛和平的，這也是中華民族一個(gè)可貴的民族精神。說到“和平”，就不得不提在去年3月份爆發(fā)的世界矚目的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。我看過這么一件事情：當(dāng)2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)已是箭在弦上，一觸即發(fā)的時(shí)候，美國(guó)駐華大使館收到了中國(guó)一位純真的7歲的小女孩王燕梟寫給布什總統(tǒng)的信。“請(qǐng)您想一想，如果您打伊拉克，多少父母會(huì)因?yàn)槟ズ⒆樱嗌俸⒆訒?huì)因?yàn)槟ジ改?，他們以后怎么生活？他們更談不上學(xué)習(xí)了，我想到這些就很想哭……”一個(gè)7歲的小女孩，一個(gè)熱愛和平的中國(guó)人，她以自己純真的語(yǔ)言和想法勸說和質(zhì)問布什總統(tǒng)不要攻打伊拉克。這封不同一般的帶有些孩子氣卻又充滿了勇氣和智慧的信，深深地感動(dòng)了美國(guó)駐華大使館的每個(gè)人。與此同時(shí)，伊拉克駐華大使館也收到了王燕梟安慰伊拉克小朋友的信。王燕梟這種熱愛和平以及不同他人的勇氣，事雖小，但不正是一個(gè)民族精神的閃光點(diǎn)嗎？</p> <h2>篇8</h2> <p> 1、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！薄永锓蛉?/p> <p> 2、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生</p> <p> 3、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈</p> <p> 4、我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感?！?yuàn)W貝納</p> <p> 5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁?jiǎn)⒊?/p> <p> 6、自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力?！鞲袼?/p> <p> 7、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。——歌德</p> <p> 8、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任?！桌蕦?/p> <p> 9、在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任?！R克思</p> <p> 10、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——雷鋒</p> <p> 11、真正的責(zé)任是信自己?！?/p> <p> 12、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣?！?jiǎn)⒊?/p> <p> 13、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基</p> <p> 14、遇到問題說這是我的責(zé)任，你就立刻成長(zhǎng)。</p> <p> 15、責(zé)任感與機(jī)遇成正比?！栠d</p> <p> 16、自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。——阿來(lái)</p> <p> 17、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會(huì)引起我們的歡欣?！肆_齊</p> <p> 18、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！R克思</p> <p> 19、責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要素之一。——洛德福特</p> <p> 20、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p> <p> 21、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p> <p> 22、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p> <p> 23、敬字工夫，乃是圣門第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷?！祆?/p> <p> 24、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮</p> <p> 25、對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！惶m克林</p> <p> 26、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯</p> <p> 27、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的?！R克思</p> <p> 28、我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請(qǐng)記住，廣告負(fù)有廣泛的社會(huì)責(zé)任?！?yuàn)W貝納</p> <p> 29、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！?jiǎn)⒊?/p> <p> 30、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。——馬克思</p> <p> 31、對(duì)一個(gè)人來(lái)說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！獝垡蛩固?/p> <p> 32、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p> <p> 33、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。——魯迅</p> <p> 34、溫順的青年人在圖書館里長(zhǎng)大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見；他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時(shí)候，也不過是在圖書館里的青年人。——愛默生</p> <p> 35、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p> <p> 36、每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！挚?/p> <p> 37、友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任?！o(jì)伯倫</p> <p> 38、一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天</p> <p> 39、真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的?！⒏裢摺た财绽?/p> <p> 40、我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?/p> <p> 41、父愛就像佛的禪，無(wú)法言說，沒人能說清，只能用心去領(lǐng)悟，用愛去感知，用責(zé)任去深深體會(huì)。父愛更像茶一樣甘甜、醇香，但只有慢慢品方能體味。</p> <p> 42、一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p> <p> 43、沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！R克思</p> <p> 44、友誼是一種責(zé)任?！o(jì)伯倫</p> <p> 45、當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！郀柣?/p> <p> 46、自己無(wú)論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步?！u韜奮</p> <p> 47、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)兩者的一致?！?gòu)?qiáng)</p> <p> 48、生命跟時(shí)代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會(huì)永垂不朽。——車爾尼雪夫斯基</p> <p> 49、敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！祆?/p> <p> 50、對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p> <p> 51、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?/p> <p> 52、一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！袪査固?/p> <p> 53、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神?！?/p> <p> 54、每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。——維克多·費(fèi)蘭克</p> <p> 55、“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及?！薄袪査固?/p> <p> 56、生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p> <p> 57、喜歡是種感覺，愛是一種責(zé)任，你不可能永遠(yuǎn)都像小孩一樣地任性，你要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，不會(huì)父母永遠(yuǎn)地為你擋風(fēng)遮雨。</p> <p> 58、同時(shí)，變革者往往錯(cuò)誤的期望那些墨守成規(guī)、不負(fù)責(zé)任和退步的超國(guó)家機(jī)構(gòu)-國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織就是最好的例子-來(lái)解決這些本是他們自己幫助制造出來(lái)的難題。</p> <p> 59、中國(guó)的足球不缺乏技術(shù)，不缺乏金錢，但他們?nèi)狈ω?zé)任感，哪怕是對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任感。</p> <p> 60、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！髯?/p> <h2>篇9</h2> <p> 美讀法</p> <p> 對(duì)文言文，尤其是其中的名句，不妨在“讀”上下工夫，讀得新，讀得美，讀得有調(diào)，讀得有情，讀出名句的意蘊(yùn)。</p> <p> 對(duì)于一些情感豐富的名句，要求學(xué)生化身為作品的主人公，在美讀中真實(shí)地再現(xiàn)作者的情感，物我兩忘，如，朗讀《念奴嬌?赤壁懷古》，朗讀者猶如身在赤壁，心融入其中，聆聽大江東去的奔騰，感受驚濤拍岸的氣勢(shì)，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”首句高起，讀得激情澎湃，充滿壯志豪情。到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”重讀“穿”“拍”“卷”，盡可能用聲音讀出赤壁的壯美。最后的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”用自嘲的語(yǔ)氣，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”讀得綿長(zhǎng)，讀出夢(mèng)的意味，讀出淡淡的無(wú)奈。如果學(xué)生能夠忘記自己，真正體會(huì)出作者的感情變化，讀來(lái)是感人肺腑的。</p> <p> 對(duì)于一些政治色彩較濃厚的名句，最好讓學(xué)生能學(xué)習(xí)古人，搖頭晃腦地讀，用文言腔調(diào)讀，體味語(yǔ)言的波瀾起伏和實(shí)虛詞之間的節(jié)奏變化、語(yǔ)調(diào)變換，讀出輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、高低起伏。在美讀過程中，在與古人邂逅交流中，觸摸他們的思想，體悟他們的品質(zhì)，啟迪自己的智慧，陶冶自己的情操。</p> <p> 摘錄法</p> <p> 中學(xué)階段接觸到的文言名句不少，如果平時(shí)有意識(shí)地摘錄下來(lái)，不管是對(duì)學(xué)習(xí)文言文，還是對(duì)提高學(xué)生作文水平，都有非常積極的意義。</p> <p> 如，荀子的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，說的是學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持不懈；孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”說的是在任何情況下都要意志堅(jiān)定……這些都可以作為名言，摘錄下來(lái)。</p> <p> 這些具有深刻的思想底蘊(yùn)的名句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或?qū)懽x后感，或者是用其他名句來(lái)對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充，如，學(xué)習(xí)《五人墓碑記》，為了使學(xué)生更好理解“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話背后的思想，教師可以補(bǔ)充顧炎武的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”以及梁?jiǎn)⒊瑩?jù)此修改而成的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩個(gè)句子，讓文言名句的內(nèi)涵深入學(xué)生心靈。</p> <p> 對(duì)摘錄下來(lái)的名句，要求學(xué)生經(jīng)常翻閱記憶，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中恰當(dāng)引用。這些名言名句，定會(huì)使文章增色不少。</p> <p> 比析法</p> <p> 比較分析法是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法之一，學(xué)習(xí)文言名句時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)句含義，理解詩(shī)文主旨，感受作者心境，不妨試一試這種方法。</p> <h2>篇10</h2> <p> 記者：當(dāng)代華人詩(shī)壇為什么出現(xiàn)作品數(shù)量多而質(zhì)量不高的情況呢？</p> <p> 余光中：為什么詩(shī)不好？就是因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)真寫，一揮而就，認(rèn)為有靈感就寫得好了，結(jié)果有幾個(gè)共同的毛病。一是句子太長(zhǎng)，我們古詩(shī)有四言、五言、七言，最多也就是李白的“君不見黃河之水天上來(lái)”10個(gè)字，“棄我去者，昨日之日不可留”11個(gè)字，了不起了，后來(lái)新月派有10個(gè)、12個(gè)字。現(xiàn)在有的詩(shī)則是20個(gè)、25個(gè)字一行，連副刊都很難把它排版出來(lái)，可是到第三行，又5個(gè)字，這一長(zhǎng)一短，毫無(wú)章法，違背了人類的呼吸規(guī)律。……真正的藝術(shù)家是自己發(fā)明出一套規(guī)則來(lái)，自己可以遵守，也便于后來(lái)者遵守。</p> <p> 謝冕：對(duì)，現(xiàn)在很多詩(shī)沒有章法，其實(shí)詩(shī)歌是最講規(guī)則的文體。</p> <p> 余光中：第二個(gè)毛病是回行太多，一句話第一行沒講完，到第二行，第二行也沒講完，到第五行才講完，就是斷句斷得不對(duì)！不斷地回行，引起誤會(huì)。第三個(gè)毛病是細(xì)節(jié)太多，從頭講到尾一共28個(gè)細(xì)節(jié)，主題在哪里，看不清楚。這三個(gè)大毛病不克服的話，根本成不了氣候。</p> <p> 謝冕：現(xiàn)在諸如“今天我去找你，你媽說你不在”這樣的詩(shī)，很多，別說回行了，根本談不上是詩(shī)，甚至比普通的說話還要糟。</p> <p> 記者：前一陣，網(wǎng)絡(luò)上有一位自稱詩(shī)人的，他寫下諸如“媽媽，我餓了，媽媽，我沒錢了，媽媽，我寫詩(shī)了”的句子，他認(rèn)為這也是一種詩(shī)歌，引起很大的爭(zhēng)議。對(duì)此，您怎么看？</p> <p> 謝冕：“詩(shī)”和“不是詩(shī)”有很大的差別，兩者沒有界限讓我感到很不安。對(duì)于這種現(xiàn)象，一方面，我尊重大家的寫作權(quán)利，另一方面，我們要維護(hù)詩(shī)的尊嚴(yán)。詩(shī)，是很美麗的，是表達(dá)美好情感的。我要告訴這些年輕人，詩(shī)不能隨便寫，這是對(duì)詩(shī)的不敬。不知道余先生是否同意？</p> <p> 余光中：我完全同意。每個(gè)人都可以上網(wǎng)發(fā)表詩(shī)，但另一方面你發(fā)表的是不是詩(shī)？還是有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)在那兒衡量的，不是你一高興就一揮而就的。從文學(xué)史看，某一位詩(shī)人，在某一時(shí)代很叫座，可后來(lái)就衰退了。像龔自珍，梁?jiǎn)⒊驼f過，當(dāng)年自己很崇拜龔自珍，但后來(lái)看也不夠好了。不過，像屈原、陶潛、李白、杜甫傳到現(xiàn)在，還是新的，是萬(wàn)古長(zhǎng)新的。所以，詩(shī)還是要靠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)考驗(yàn)的。</p> <p> （選自《光明日?qǐng)?bào)》2012年4月24日，記者：王慶環(huán)，有刪節(jié)）</p> <p> 本報(bào)編審郭文才之“詩(shī)歌觀”</p> <p> 詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)該是一種音樂性、繪畫性非常強(qiáng)的精致語(yǔ)言，必須以一當(dāng)十，即簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力和穿透力，以極少的語(yǔ)言表達(dá)極其豐富的內(nèi)容，應(yīng)力避毫無(wú)意義的大白話入詩(shī)。列夫?托爾斯泰說過：“對(duì)于作家來(lái)說，用詞就是他的事業(yè)?！痹?shī)人更應(yīng)精心選擇和錘煉自己的語(yǔ)言，發(fā)揚(yáng)古人“語(yǔ)不驚人死不休”，為求一字穩(wěn)，“耐得半宵寒”的認(rèn)真推敲精神，使自己的詩(shī)作不僅沒有冗詞贅句，還能出現(xiàn)震撼人心的富有哲理性的名言警句。好詩(shī)常以名句傳，我一向認(rèn)為：有傳世警句應(yīng)是好詩(shī)的標(biāo)志之一。</p> </div> </div> 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