導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、加強(qiáng)校園文化建設(shè)要體現(xiàn)整體性原則

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先要體現(xiàn)整體性原則，要把校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。校園文化建設(shè)與學(xué)校整體改革一樣，要強(qiáng)調(diào)其整體效應(yīng)。

校園文化是由不可分割的各組成部分有機(jī)結(jié)合的一個(gè)系統(tǒng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)就是要追求一種有序的、有機(jī)的、優(yōu)化的整體建設(shè)，要達(dá)到整體優(yōu)化的目的，對校園文化各層面的基本建設(shè)都要考慮到這個(gè)目標(biāo)。就像有的學(xué)校在搞校容校貌建設(shè)時(shí)提出“要讓學(xué)校的每一塊墻壁都發(fā)揮育人的作用”。還有的學(xué)校提出：“上硬件，要把有限的資金花在刀刃上，注重環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)性和教育性、思想性和知識性；抓軟件，要把精力用在校風(fēng)建設(shè)上；抓隊(duì)伍，要提高校園人的整體素質(zhì)，發(fā)揮教育工作者人格的感召力?！彼羞@些都是值得借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，校園文化建設(shè)要體現(xiàn)多樣性，要在健康向上的前提下，通過多種渠道、采用多種形式，盡可能做到豐富多彩。

二、校園文化建設(shè)要體現(xiàn)發(fā)展性的原則

校園文化不可能是一勞永逸的，也不可能只有一種模式。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，校園文化是以一種動態(tài)、發(fā)展的形態(tài)存在著，不斷有新的內(nèi)涵、新的表現(xiàn)形式，這其中也包含了一種文化積淀的過程，需要長期的積累和不斷的完善，通過逐步進(jìn)化、優(yōu)化和強(qiáng)化的過程來實(shí)現(xiàn)。為此，校園文化建設(shè)也必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，使校園文化始終融合時(shí)代的節(jié)拍，始終回蕩時(shí)代的強(qiáng)音。

近年來，有的學(xué)校只注意挖掘和保持傳統(tǒng)，一到校慶等紀(jì)念日，就大張旗鼓地編校史、唱校歌、請校友；有的從故紙堆里尋找依據(jù)，證明自己歷史悠久；有的非要花錢“復(fù)古”舊的建筑或樹立古代名人塑像。主事者名為塑造文化，實(shí)際并不真正懂得文化。

三、校園文化建設(shè)要體現(xiàn)內(nèi)生性與開放性相結(jié)合的原則

根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的原理，一個(gè)開放的系統(tǒng)，必須和外界有充分的能量和信息交換，才能保持系統(tǒng)的平衡。在高等學(xué)校的開放度越來越高的新形勢下，把內(nèi)生性與開放性相結(jié)合起來，校園文化才能歷久彌新。所謂內(nèi)生性，就是各個(gè)層面的文化內(nèi)涵，包括精神層面、制度層面和行為層面，作為全體師生共同的理念和生活方式，不是外加的，強(qiáng)行賦予的，而是由這個(gè)組織內(nèi)部自然而然地生成的。由于每個(gè)學(xué)校獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、校園環(huán)境、學(xué)術(shù)資源、教學(xué)育人和管理育人模式長期作用，潛移默化的結(jié)果，才產(chǎn)生了各自的引以為榮和內(nèi)部與外部都認(rèn)可的不同的校園文化。這種內(nèi)生的文化，實(shí)際上也是一種自我學(xué)習(xí)能力、自組織能力的產(chǎn)物，不可強(qiáng)行改變，但可以自我調(diào)節(jié)、更新和繁榮發(fā)展，使之生機(jī)勃勃，充滿朝氣。指出這種內(nèi)生性，只是說明任何外來的元素，最終一定要通過系統(tǒng)內(nèi)部主體的認(rèn)同和消化吸收，才能成為校園文化這個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)部組成部分。但是，這并不意味著封閉和保守，大學(xué)的文化永遠(yuǎn)是積極開放的，北京大學(xué)的“兼容并包”就是其校園文化的重要核心。如果說，為抵御世俗的、浮躁的和功利主義的某些文化元素的干擾侵襲，大學(xué)的校園文化應(yīng)當(dāng)有一定的封閉和自我保護(hù)的話，但對于任何優(yōu)秀的外部文化，校園文化都應(yīng)當(dāng)是“來者不拒”，熱情歡迎的。高校校園文化應(yīng)當(dāng)與系統(tǒng)外部，主要是與地域（社區(qū)）文化、企業(yè)文化和外國文化形成良好互動。

四、校園文化建設(shè)與堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神相結(jié)合

“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是在長期歷史中形成的，但它不是一種自然的積淀，而是人類對自己的所作所為不斷地認(rèn)識與自我總結(jié)之后，理性地升華出來的?！翱茖W(xué)精神”是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。

校園文化建設(shè)要聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實(shí)際，在物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面，構(gòu)建校園文化體系，堅(jiān)持人文和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅(jiān)持人文和科學(xué)的不斷整合，建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新的課程文化，堅(jiān)持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)、善誘、靈活、高效的教師文化，堅(jiān)持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化。

另外，校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點(diǎn)有計(jì)劃、有目標(biāo)，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點(diǎn)要求我們做細(xì)節(jié)上的一點(diǎn)一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細(xì)胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時(shí)代要求、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色而逐漸生成。學(xué)校作為大眾教育的重要基地，作為人與人打交道的文化場所，應(yīng)把代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化為具體的、大眾認(rèn)同的觀念，形成具體可操作的目標(biāo)，讓不同領(lǐng)域的知識在交流中相融，讓不同觀點(diǎn)的思想在碰撞中升華，讓不同種類的文化在溝通中趨同，真正成為從事文化的傳承、積累和創(chuàng)新的地方，成為思想與思想交流、情感與情感溝通、生命與生命對話的心靈家園。

五、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀原則

篇2

校園文化可以較好地發(fā)揮育人功能，特別是在德育方面更是得天獨(dú)厚。從學(xué)校理念，學(xué)校品位到校園布置設(shè)計(jì)，由室外櫥窗、藝術(shù)畫廊到校園廣播、名人畫像，從有形激勵到無聲熏陶，都可以通過校園文化這個(gè)平臺進(jìn)行德育的滲透和張揚(yáng)，以達(dá)到陶冶情操、愉悅心情、提高審美、樹立志向、塑造品質(zhì)的多種效果。

校園文化是一種“潤物細(xì)無聲”般的滲透教育，它能使學(xué)生在不經(jīng)意間感受到終身難忘的教育。校園文化可以較好地發(fā)揮啟智功能，培養(yǎng)提高學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程三者可以相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)，通過校園文化最大限度地整合配置各種資源，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓愉悅的學(xué)習(xí)過程真正成為啟迪學(xué)生心智的陽光生活。再次，校園文化可以較好地優(yōu)化人本意識，有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)鼓勵學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚激勵學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響規(guī)范學(xué)生，是素質(zhì)教育在學(xué)校教育中的本質(zhì)要求。那么，如何搞好校園文化建設(shè)呢？ 校園文化建設(shè)主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1.克服盲目性、任意性，避免一刀切

校園文化是一個(gè)系統(tǒng)，它涉及到多方面、多層次的內(nèi)容。每個(gè)學(xué)校都有自身的條件和特性，在具體工作中切忌照搬照抄別人的東西，要結(jié)合自身的實(shí)際情況，做到有計(jì)劃、有目的、有針對性。力求規(guī)劃上有新理念，設(shè)計(jì)上有新思路，內(nèi)容上有新要求，不搞形式主義。

2.注重活動的思想性與娛樂性，知識性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一

校園文化建設(shè)始終要樹立“以人為本”的教育理念，體現(xiàn)“學(xué)生主體”意識。力求形式多樣，生動有趣；少些命令式，多些倡導(dǎo)式，寓教于樂，自然流暢。

3.與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化先進(jìn)性

校園文化建設(shè)要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。一方面要繼承和光大傳統(tǒng)文化的精髓，另一方面也要努力吸收當(dāng)代先進(jìn)文化的成果，使之武裝、豐富學(xué)生的頭腦，讓校園文化起始就有一個(gè)高起點(diǎn)。與此同時(shí)，還應(yīng)做好對熱點(diǎn)、焦點(diǎn)文化的梳理和討論，幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識，糾正錯(cuò)誤觀念，樹立正確的文化導(dǎo)向，從而在校園文化上構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)牢固的抵制低級、庸俗、腐朽文化侵蝕和毒害的防火墻，以保證校園文化的純潔性、先進(jìn)性。

4.注重漸進(jìn)性和長期性，克服短期效應(yīng)

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要堅(jiān)持不懈地抓下去，而決非一朝一夕之功。遵循校園文化建設(shè)規(guī)律，把握好集中與經(jīng)常的有機(jī)結(jié)合，不搞過場，不圖熱鬧，注重過程，講究實(shí)效，認(rèn)認(rèn)真真地做好每件事情，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)校園文化建設(shè)。

篇3

校園應(yīng)處處體現(xiàn)以生為本的理念，讓學(xué)生的主體性得到真正尊重。學(xué)校應(yīng)視大一入校新生為未來校友的理念，從服務(wù)于學(xué)生成長成才的需求出發(fā)，堅(jiān)持以大學(xué)生發(fā)展為本，從關(guān)懷大學(xué)生的性格塑造、專業(yè)導(dǎo)航、行為規(guī)范、文化沉淀等入手，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的解決，在校園環(huán)境、學(xué)習(xí)場所、公共設(shè)施等細(xì)微處下工夫。

二、校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)途徑

(一)營造良好育人氛圍

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要努力營造良好的文化育人氛圍。校園里德育和規(guī)范應(yīng)無處不在。人人是德育工作者，處處是良好的育人環(huán)境，事事是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。以美國為例，在美國的學(xué)校里、街道上處處可見懸掛著的國旗，經(jīng)?？梢妵袷掷飺u著國旗，臉上畫著國旗，汗衫上印著國旗……這種育人氛圍的滲透作用是無法估量的。應(yīng)該在高校的走廊上，通過一句名言、一個(gè)故事、一個(gè)陳列品，以身邊事、身邊人感染和激勵學(xué)生，處處滲透著文化育人氛圍。

(二)重視物質(zhì)文化建設(shè)

作為校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和載體，校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)集實(shí)用性、藝術(shù)性、教育性為一體，使學(xué)生從中受熏陶，得啟迪，如建筑、名人話語、展覽品，身邊點(diǎn)滴都是教育。大學(xué)校園文化物質(zhì)建設(shè)離不開基礎(chǔ)設(shè)施的跟進(jìn)和提高。要做好擴(kuò)容場地的建設(shè)，在活動場所做好應(yīng)急預(yù)案，要在學(xué)生生活區(qū)規(guī)劃要考慮興趣相似、年級相對集中的原則。重視學(xué)生公寓文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用，組織和發(fā)動學(xué)生，相信和依賴學(xué)生。制定和監(jiān)督實(shí)施大學(xué)生行為規(guī)范，充實(shí)大學(xué)文化精神，豐富大學(xué)文化內(nèi)涵。

(三)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地

網(wǎng)絡(luò)文化已成為大學(xué)文化的重要組成部分。主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想教育的陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)力量，引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，建立一支網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍，做好輿論引導(dǎo)和監(jiān)督。加強(qiáng)學(xué)生法律意識、道德意識和自律意識的培養(yǎng)，敢于同網(wǎng)絡(luò)不良言論作斗爭，讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)正能量的引領(lǐng)者、踐行者和武裝者。

(四)開展校園文化活動

要充分發(fā)揮校園活動的陣地和載體作用，開展有利于學(xué)生身心健康的校園文化活動?？山Y(jié)合社會熱點(diǎn)和重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展文化活動。進(jìn)一步深化活動主題，提升活動實(shí)效，實(shí)現(xiàn)活動育人功能?？山Y(jié)合社會熱點(diǎn)，開展好“三節(jié)”、“三愛”、“核心價(jià)值觀”、“三走活動”等主題教育活動;結(jié)合重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重要活動場所和重點(diǎn)學(xué)生群體，開展好“學(xué)雷鋒”教育、“心理健康教學(xué)”、“女生安全教育”、“畢業(yè)生感恩教育”等主題教育。同時(shí)，高校還要結(jié)合自身特點(diǎn)打造特色文化活動。

(五)積極培育社團(tuán)文化

社團(tuán)文化是高校校園文化重要的組成部分，在高校文化生活中扮演重要角色，高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，積極培育健康的社團(tuán)文化。高校要加強(qiáng)對社團(tuán)的分類管理和分層指導(dǎo)，鼓勵社團(tuán)開展富于思想性，體現(xiàn)時(shí)代性，具有藝術(shù)性的校園活動，在社團(tuán)品牌活動推動下，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)內(nèi)部高度融合，社團(tuán)間極大互補(bǔ)的社團(tuán)發(fā)展之路，使社團(tuán)走積極、健康、文明向上的校園文化之路。同時(shí)，學(xué)校也要加大對社團(tuán)的扶持力度。高度重視大學(xué)生社團(tuán)學(xué)生成長成才過程中的育人作用。利用理論性社團(tuán)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和探討，可舉辦專題研討，可邀請青年企業(yè)家、青年創(chuàng)業(yè)成功案例開展系列等活動。利用專業(yè)性社團(tuán)，強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)的提高，在繼承專業(yè)學(xué)術(shù)精神的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和科研能力。利用興趣性社團(tuán)，以興趣探索和培養(yǎng)為主要切入點(diǎn)，積極開展學(xué)生喜聞樂見的活動，在興趣發(fā)掘和培養(yǎng)中鍛造人際交往能力、團(tuán)隊(duì)意識和協(xié)作精神。

(六)拓展專業(yè)實(shí)踐平臺

篇4

校園文化是學(xué)校組織生存、發(fā)展的靈魂和精神支柱，它作為學(xué)校教育的重要組成部分，應(yīng)真實(shí)深刻地體現(xiàn)人文精神，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，以獨(dú)特的辦學(xué)理念、獨(dú)特的教學(xué)模式、獨(dú)特的學(xué)生個(gè)性發(fā)展、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化活動、無限的創(chuàng)造潛能、民主平等的和諧關(guān)系、完美的文化人格來塑造具有個(gè)性特色的校園文化，即構(gòu)建出“和諧與美”的物質(zhì)文化、“以人為本，以善為本，全面發(fā)展”的制度文化和“奮發(fā)向上，積極向善，不斷超越，關(guān)愛協(xié)作”的精神文化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活永遠(yuǎn)充滿活力、充滿生機(jī)、充滿信心、充滿希望，讓學(xué)生的心靈深處始終充滿豐富多彩、妙趣橫生的積極追求。

一、構(gòu)建優(yōu)美的校園環(huán)境，營造良好的育人氛圍

學(xué)校精心設(shè)計(jì)并努力渲染校園環(huán)境的文化氛圍，不僅為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)情境，而且無形中凈化著學(xué)生的心靈，陶冶著學(xué)生的情操，感染著學(xué)生的行為，收到了“此處無聲勝有聲”的教育效果。校園是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的重要空間，因此，一個(gè)明麗清新、生機(jī)盎然的“綠色校園”對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長及學(xué)生個(gè)性的形成、情操的陶冶都有著重要的影響。學(xué)校教學(xué)大樓、辦公大樓是校園文化建設(shè)的標(biāo)志性建筑，整個(gè)布局應(yīng)該十分合理，外形要美觀，內(nèi)部要寬敞明亮，室內(nèi)環(huán)境要優(yōu)美。校園要建成花園式文化長廊，通過造型、雕像滲透出先進(jìn)文化的韻味。如整潔的校舍，寬敞的場地，蔥綠的草木，明艷的鮮花，幽靜的涼亭，歡暢的噴泉，總給學(xué)生以賞心悅目之感，讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)美麗、溫馨、幸福、愉快的校園，幫助學(xué)生從緊張的學(xué)習(xí)中得到自然的身心調(diào)節(jié)，讓學(xué)生得到美的凈化和陶冶，提高審美情趣。另外，校園內(nèi)設(shè)置的名人雕像，撰寫的名人名言、教育格言警句、標(biāo)語口號及壁畫等，凝聚著學(xué)校的教育信念和理想，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的精神環(huán)境，使學(xué)生透過這些形象化的雕塑、名言、壁畫，得到藝術(shù)的熏陶、哲理的啟迪和榜樣的激勵，從而樹立遠(yuǎn)大的理想。室內(nèi)環(huán)境的布置更要特色化，如設(shè)“讀書角”、“活動角”、“衛(wèi)生角”，立“評比欄”、“競賽欄”，辦“黑板報(bào)”、“手抄報(bào)”，四壁貼名人像和名言等，可有力地渲染一種學(xué)習(xí)氣氛和競爭氛圍，激勵學(xué)生積極進(jìn)取的信念。

二、完備的校園文化設(shè)施是校園文化建設(shè)重要的組成部分

篇5

Abstract： Campus cultural construction is the main way by which school conducts good education for students. We should insist on cultural correct direction in system construction of campus culture， strengthen teleonomy of the system construction of campus culture and understand the important role of building a teacher troop in construction. The construction of campus cultural system should be innovative and adapt to the times.

關(guān)鍵詞： 校園文化；制度建設(shè)；文化制度；規(guī)章制度；改革發(fā)展

Key words： campus culture; system construction; cultural systems; rules and regulations; reform and development

0 引言

校園文化建設(shè)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行良好教育的主要方式，包括物質(zhì)文化、制度文化、以及精神文化。其中制度文化是主要載體，制度是執(zhí)行校園文化建設(shè)的保證。同樣，制度也是校園文化穩(wěn)定發(fā)展、持久不衰的保證。制度宜以時(shí)而定、以事而立、以項(xiàng)而設(shè)，而不能因人而定，隨意取舍。校園文化的制度建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持文化的正確方向，明確規(guī)范的文化內(nèi)容，突出鮮明的文化特色，力求發(fā)揮文化的育人功能。有文化而無制度，或有制度而不能執(zhí)行，文化環(huán)境難以形成，文化氣息難以濃厚，文化魅力難以持久，文化的功能和價(jià)值也要大打折扣。一句話，沒有制度化的校園文化，形不成獨(dú)特的文化氣候帶和風(fēng)景區(qū)，甚至生存都面臨危機(jī)。只有制度化的校園文化，才能擁有校園文化，才能鞏固和發(fā)展校園文化。我認(rèn)為加強(qiáng)校園文化制度建設(shè)應(yīng)充分做到以下幾點(diǎn)：

1 加強(qiáng)校園文化制度建設(shè)的目的性及認(rèn)識

制度建設(shè)端正言行、養(yǎng)成良好習(xí)慣起著催化作用，同時(shí)科學(xué)的制度也是構(gòu)建和諧校園的必要保障。學(xué)校要構(gòu)建科學(xué)、民主、人本管理制度，讓全體師生每天都生活在一個(gè)既規(guī)范有序又富有人文、民主氣息的環(huán)境里里。良好的制度文化可以更有利于教育學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的成長，更能使學(xué)生在遵守制度的過程中潛移默化的受到教育，不自覺中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而形成受用一生的良好品質(zhì)。同時(shí)加強(qiáng)校園制度文化的建設(shè)，對于確保學(xué)校各項(xiàng)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對于完成學(xué)校的根本任務(wù)，對于培養(yǎng)出符合社會需要的合格人才，都有著極其重要的意義。

2 充分把握校園制度文化建設(shè)中教師隊(duì)伍建設(shè)的重要作用

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，保證校園各方面工作和活動的開展與落實(shí)。但僅有完整的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有負(fù)責(zé)將各項(xiàng)規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，因此，還必須加強(qiáng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。也就是說，制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實(shí)處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。教師群體作為制度建設(shè)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者、作為校園文化活動的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和建設(shè)者，素質(zhì)的高低及工作作風(fēng)、態(tài)度的好壞，將直接影響到校園文化的建設(shè)和發(fā)展水平。在建設(shè)校園文化的過程中，學(xué)生自創(chuàng)自編了各種活動，由于學(xué)生本身生活經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足、知識廣度有限、社會閱歷淺等原因，總會不可避免地遇到這樣那樣的問題，常常力不從心，事倍功半，一旦得到經(jīng)驗(yàn)豐富、自身素質(zhì)較高的教師的及時(shí)指導(dǎo)，馬上就會如魚得水、事半功倍，就會使活動不斷完善，并將廣大學(xué)生吸納其中，達(dá)到豐富校園文化的目的。

3 要把校園制度建設(shè)與豐富多彩的校園文化有機(jī)的結(jié)合起來，統(tǒng)一為一個(gè)整體

學(xué)?；诠芾碇贫烁鞣N規(guī)章制度，并不等于形成了制度文化，例如：校園環(huán)境是校園文化發(fā)達(dá)程度的外部標(biāo)志，它包容著豐富的教育意義與教育價(jià)值。無論是校園中的設(shè)施，還是校園中的環(huán)境，它們是學(xué)校開展教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，既是校園文化的組成部分，也是校園文化順利進(jìn)行的保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地理環(huán)境和現(xiàn)有的建筑、場地、經(jīng)濟(jì)條件，按以文治校，以文育人的原則規(guī)范校園文化的各種物質(zhì)載體，要堅(jiān)持技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用與文化的和諧統(tǒng)一，切實(shí)抓好學(xué)校的美化、綠化、亮化、凈化，讓學(xué)校的每一扇墻壁都會“說話”，努力創(chuàng)設(shè)布局合理、格調(diào)高雅、文化味濃的校園環(huán)境。校文化建設(shè)另一層面就是開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的各種文化活動。校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生，他們是校園主體中的主體。只有當(dāng)這些有形的可見的制度與那些無形的、有形的校園文化有機(jī)的結(jié)合內(nèi)化成了學(xué)校師生的自覺行為準(zhǔn)則之后，制度文化才會最終形成。因此，如何實(shí)施這些成文的制度，采取什么樣的得力措施來落實(shí)統(tǒng)一，這才是制度文化建設(shè)的關(guān)鍵。在校園制度建設(shè)上創(chuàng)新。

4 校園文化制度建設(shè)要有創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)

校園制度建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校對人的教育教養(yǎng)及塑造人的規(guī)章制度。它規(guī)定了校園里的人什么樣的行為和思想是該做的和不該做的，什么是提倡的和反對的，什么該獎勵的和懲罰的。包含各種行為、規(guī)章、制度、規(guī)定。因此，在新形式下校園制度建設(shè)必須創(chuàng)新，使之適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。創(chuàng)新校園制度建設(shè)。

首先必須體現(xiàn)先進(jìn)性。學(xué)校在校園文化建設(shè)中應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的要求精心計(jì)劃和設(shè)計(jì)，提出學(xué)校的近期、短期、遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃，明確學(xué)校發(fā)展方向，樹立起學(xué)校全體師生的共同目標(biāo)、共同理想和共同思想觀念，促使校園制度建設(shè)的提升，從而具有時(shí)展的先進(jìn)性。

篇6

（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時(shí)期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨(dú)具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。

楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個(gè)氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時(shí)期我國的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2.2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

楚文化時(shí)期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時(shí)期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個(gè)時(shí)期。楚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個(gè)水利工程。

2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動人民審美意識的進(jìn)步。青銅器是春秋時(shí)期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時(shí)期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時(shí)還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要動靜結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實(shí)際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣

我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個(gè)學(xué)校也有每個(gè)學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實(shí)際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨(dú)具特色的文化軟實(shí)力。

2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊(yùn)，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進(jìn)行研究。

1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大

有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。

以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時(shí)時(shí)刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚(yáng)，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時(shí)候也仿佛回到古代和圣人對話。

3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。

國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨(dú)具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實(shí)力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚(yáng)楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象

校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時(shí)民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2.楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)

楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚(yáng)，有讓校園文化得以鮮活。

3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要

湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要創(chuàng)新，楚文化要想在時(shí)代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

篇7

一、高校校園文化建設(shè)內(nèi)容

一般而言，高校校園文化包含精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個(gè)方面，相應(yīng)的高校校園文化建設(shè)也主要是對這四方面的文化進(jìn)行營造構(gòu)建。精神文化是高校校園文化的靈魂。精神文化體現(xiàn)著一所高校的特質(zhì)，是高校間相互區(qū)別的重要身份標(biāo)簽，它往往承載著一所高校的悠久歷史和文脈傳承。例如提起北大，人們立刻會想起它“兼容并包”的博大人文情懷，說到清華，則會想起其“厚德載物”對學(xué)子的循循善誘，而“求是”則是浙大的標(biāo)簽，“博學(xué)篤志，切問近思”會讓人立刻想起復(fù)旦。精神文化對于一所高校至關(guān)重要，不論是百年名校還是新興高校，精神文化的探索和傳承都是文化建設(shè)的首要之義。一般來說，精神文化建設(shè)需包含傳播大學(xué)使命、凝練文脈氣質(zhì)、增強(qiáng)愛校榮校等要素。傳播大學(xué)使命是高校立校之本，應(yīng)切實(shí)立足于教書育人、科技進(jìn)步、社會服務(wù)等高校核心使命，維護(hù)高校寧靜莊嚴(yán)；凝練文脈氣質(zhì)的核心要素在于確立、謹(jǐn)遵、傳承高校的校訓(xùn)，形成一校同一的精神氣質(zhì)；增強(qiáng)愛校榮校是對師生凝聚力、歸屬感的建設(shè)，內(nèi)生出高校生生不息的活力。制度文化是高校文化建設(shè)的保障。制度完善是一切良治的先決條件，制度文化對高校校園文件建設(shè)起到重要的保障、促進(jìn)作用。高校的制度文化一般包含依法治校、民主管理、學(xué)術(shù)規(guī)范、信息公開等方面的制度建設(shè)。依法治校不僅要遵守國家在教育領(lǐng)域內(nèi)的各項(xiàng)法律法規(guī)，還要特別注重對大學(xué)章程等高校重要規(guī)章制度的制訂和執(zhí)行；民主管理是指師生員工參與大學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)程途徑的制訂與實(shí)踐，比如說對“三重一大”事項(xiàng)的民主參與等；學(xué)術(shù)規(guī)范是對高校最重要活動的各種規(guī)范配套，不管是育人、科研，抑或是社會服務(wù)，只要主體是高校人，廣義上來說都可以用“學(xué)術(shù)”來定義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范是高校制度文化的重要組成部分；信息公開則呼應(yīng)了人們對現(xiàn)代管理模式的需求，制度只有透明、接受監(jiān)督才能言之有物、行之有效。行為文化是高校文化建設(shè)的載體。行為文化是高校文化的外在表現(xiàn)形式，是顯式的存在，是我們所能感受到、眼見到的色彩繽紛的文化活動。高校行為文化按大類分一般包含學(xué)術(shù)文化活動、文體文化活動、社會實(shí)踐活動、文化交流活動等。學(xué)術(shù)文化以學(xué)術(shù)建設(shè)為核心，可以通過講座、論壇、沙龍等學(xué)術(shù)平臺得以施行；文體文化是行為文化乃至整個(gè)校園文化中最活躍的因子，表現(xiàn)形式豐富，可以有展演、比賽、表演等多種方式，表現(xiàn)主體多樣，工會、團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等組織是承擔(dān)校園文體活動的主要主體；社會實(shí)踐活動是引導(dǎo)學(xué)生真正深入社會學(xué)知識、做貢獻(xiàn)、長才干的活動，應(yīng)該建設(shè)豐富的校內(nèi)校外實(shí)踐基地以推進(jìn)學(xué)生社會實(shí)踐活動的開展；文化交流則需要加強(qiáng)與境內(nèi)外大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)及國際組織的交流與合作，促進(jìn)高校在學(xué)術(shù)、人才、文化等方面與外界的交流溝通。物質(zhì)文化是高校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。高校的校園文化，除了“人”，還應(yīng)該有“物”。這里“物”主要指文化設(shè)施、文化景觀、文化標(biāo)識、文化媒介等。文化設(shè)施建設(shè)主要是建設(shè)文化活動空間和文化發(fā)展場所，例如對圖書館、校史館、展覽館、科學(xué)館、體育場館、文化廣場、宣傳櫥窗等的建設(shè)；文化景觀建設(shè)則更加直白易懂，現(xiàn)今很多高校都已經(jīng)有了聲名在外的“十景”“八景”，這就是對校園文化景觀的成功打造；文化標(biāo)識建設(shè)重在建設(shè)、推廣校園視覺形象識別系統(tǒng)，規(guī)范使用校標(biāo)、?；铡⑿８杓皩W(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色系等，營造明確的身份標(biāo)記；文化媒介建設(shè)是要加強(qiáng)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、期刊等文化傳播媒體的建設(shè)與發(fā)展，提高輿論引導(dǎo)水平，增強(qiáng)文化宣傳效果。

二、高校校園文化建設(shè)原則

繼承傳統(tǒng)與銳意創(chuàng)新相結(jié)合。高校校園文化建設(shè)要兼顧傳承與創(chuàng)新，要繼承和發(fā)揚(yáng)已形成的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，緊緊圍繞校園核心文脈不偏移，不妄動；要密切關(guān)注當(dāng)今新科技革命和多元文化激蕩帶來的社會新變化，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化成果，注重文化創(chuàng)新，構(gòu)建面向新時(shí)代的大學(xué)文化。整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要良好的頂層設(shè)計(jì)和合理推進(jìn)，一方面要著眼長遠(yuǎn)，從高校發(fā)展全局出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，合理安排，整體推進(jìn)校園文化建設(shè)；另一方面也要立足當(dāng)前，整合資源，分步實(shí)施，有序有力地逐步推進(jìn)重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目。統(tǒng)籌把握與全員參與相結(jié)合。校園文化建設(shè)一定是至上而下和自下而上相結(jié)合進(jìn)行的，學(xué)校的規(guī)劃決策和師生的全員參與都不可缺位。學(xué)校在校園文化建設(shè)上要營造氛圍，匯集民智，創(chuàng)新制度，提供保障，師生員工則要主動參與、獻(xiàn)策獻(xiàn)力、積極實(shí)踐，只有這樣，才能建設(shè)出高質(zhì)量和好品位的校園文化。

作者：張美寧陶珺單位：浙江大學(xué)城市學(xué)院黨政辦公室

篇8

1.1校園文化建設(shè)規(guī)劃理論研究系統(tǒng)化程度不足

總體上看，我國眾多高職院校大部分都能結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)科專業(yè)設(shè)置等特點(diǎn)，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動，并取得了較好的效果。但是在整體的校園文化建設(shè)和規(guī)劃方面程度明顯不足，偶有提及，卻沒有進(jìn)行系統(tǒng)分析，也沒有提出具有特色的新思維。而且，高職院校在校園文化的建設(shè)中會不自覺地借鑒普通高等院校的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并逐漸成為普通高等院校校園文化的翻版。為了實(shí)現(xiàn)由特色文化指導(dǎo)學(xué)校發(fā)展，脫離照抄普通高校校園文化的軌道，必須加強(qiáng)理論研究。

1.2校園文化活動特色不明顯

由于各高職院校開展校園文化活動不久，都屬于剛剛起步階段。因此，出現(xiàn)了很多問題：一是文化內(nèi)涵不明確，校園文化活動內(nèi)容缺少高職院校文化內(nèi)涵，內(nèi)涵定位模糊，與高職院校發(fā)展相脫節(jié)；二是校園文化活動缺乏持續(xù)性。由于受到高職院校經(jīng)費(fèi)緊張等因素的影響，學(xué)校對促進(jìn)具有校園文化建設(shè)活動的支持力度不夠，導(dǎo)致一些文化活動的開展沒有持續(xù)性，影響校園文化內(nèi)涵的傳承；三是高職文化活動開展內(nèi)容沒有創(chuàng)新，其活動內(nèi)容都是模仿或者直接照搬綜合類高校的文化活動。1.3校園文化活動質(zhì)量不是很高很多高職院校對校園文化理解不透、定位不準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)了曲解現(xiàn)象。組織開展校園文化活動時(shí)，往往只注重了活動的趣味性，或者只是為了搞活動而搞活動，同樣類型的活動在社團(tuán)等學(xué)生組織中重復(fù)開展，缺乏統(tǒng)一調(diào)度。雖然高職院校不同系院都會組織一定數(shù)量的文化活動，但是他們組織的文化活動存在重復(fù)現(xiàn)象，而且他們的文化活動在理念上沒有目的，與高職院校的教育目的不相干。這是由于很多高職院校一味向普通本科院校看齊，缺少文化底蘊(yùn)，文化指導(dǎo)和創(chuàng)新意識不足，定位不穩(wěn)、發(fā)展不均衡造成的。為提高校園文化活動質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)，必須找到校園文化建設(shè)中存在的問題。并結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際需求，認(rèn)真總結(jié)提煉出一套富有特色的校園文化建設(shè)的先進(jìn)措施，用以指導(dǎo)校園文化活動長期、有效、健康、可持續(xù)的發(fā)展。

2高職院校校園文化建設(shè)存在問題的原因

高職院校校園文化建設(shè)中存在問題是由很多原因造成的，但總體來看，不外乎主觀認(rèn)識和客觀實(shí)踐兩大方面。這兩大方面相互影響，相互作用，從而使高職院校校園文化建設(shè)中的問題越發(fā)嚴(yán)重。

2.1主觀認(rèn)識上的原因

高職院校的管理者對于校園文化建設(shè)存在一定認(rèn)識上的偏差，他們認(rèn)為高職院校培養(yǎng)的就是具有社會實(shí)用型的技術(shù)人才，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)技術(shù)，因此學(xué)校的教育任務(wù)也就是為社會、企業(yè)培養(yǎng)更多地具有專業(yè)技能的學(xué)生，而開展校園文化只能分散學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力；也有人認(rèn)為，課外活動不過就是玩玩樂樂，是課余生活的調(diào)劑，校園文化活動的開展與學(xué)生的成長、學(xué)校的發(fā)展并沒有多大的關(guān)系。這就造成了很多高職院校只重視考試，學(xué)生只重視成績，逐漸對校園文化活動失去熱情和興趣。

2.2客觀實(shí)踐上的原因

客觀實(shí)踐上有兩個(gè)方面的原因，一是學(xué)校組織管理方面的問題，二是社會實(shí)踐具體運(yùn)作方面的問題。第一，學(xué)校管理制度不健全影響校園文化開展。首先高職院校對于校園文化建設(shè)沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。由于高職院校發(fā)展時(shí)間短，他們內(nèi)在的特色文化內(nèi)涵不足，而高職院校受到資金、場地等限制，造成高職院校文化建設(shè)相關(guān)設(shè)施不完善，使高職院校在校園文化建設(shè)過程中表現(xiàn)為沒有明確的目標(biāo)與品位。其次校園文化建設(shè)沒有有效的組織管理機(jī)構(gòu)。高職院校具有完善的組織結(jié)構(gòu)，高職院校的運(yùn)作由多個(gè)部門的共同合作，它們之間具有明確的目的與任務(wù)，它們之間具有密切聯(lián)系合作的基礎(chǔ)，而高職院校校園文化建設(shè)在高職院校發(fā)展中屬于軟文化，許多高職院校對其管理只是依靠高職院校輔導(dǎo)員以及學(xué)生會等工作，其勢必會存在一些高層次文化的構(gòu)建，因?yàn)闆]有學(xué)校相關(guān)部門的通力合作，導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺少專業(yè)組織機(jī)構(gòu)的管理，使得高職院校不能實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的要求。再次，校園文化建設(shè)缺乏制度約束。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭以及人才成長環(huán)境的制度的競爭。面對如此激烈的競爭環(huán)境，我國高職院校需根據(jù)本校的實(shí)際和特色，制定出校園文化發(fā)展的相關(guān)制度，并在其指導(dǎo)下促進(jìn)校園文化發(fā)展。充分發(fā)揮校園文化的育人促教功能，才能增強(qiáng)我國高職院校的綜合實(shí)力，提升競爭實(shí)力。第二，社會文化等因素對校園文化的影響。社會文化對校園文化具有很強(qiáng)的滲透作用，各種信息充斥著整個(gè)校園環(huán)境。但如果大學(xué)生對這些信息不能取舍、區(qū)分好壞，缺少正確的認(rèn)識，其中的某些消極因素就會侵蝕校園文化。國外的一些媒體經(jīng)常會一些攻擊我國、我黨的反面言論，這些消極信息嚴(yán)重影響著大學(xué)生道德觀念的形成及心理的健康成長，從而制約著校園文化品位的提升和健康發(fā)展。

3加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的措施

3.1校園文化建設(shè)要體現(xiàn)教學(xué)理念

高職院校文化建設(shè)的目的就是加強(qiáng)高職院校的教學(xué)目的，強(qiáng)化學(xué)校的教育發(fā)展。因此文化建設(shè)要以促進(jìn)教學(xué)為主要理念。首先文化建設(shè)要確定高職院校教育目的。任何高校文化的建設(shè)與發(fā)展需要依托教育目的而開展，教育目的是高職院校在長期的發(fā)展過程中逐漸形成的，不同類型的高職院校具有不同的教育目的，其也就存在不同的文化內(nèi)涵；其次加強(qiáng)高職院校學(xué)風(fēng)文化建設(shè)。學(xué)風(fēng)是反映整個(gè)學(xué)校教育氛圍，對學(xué)生的思想品德、綜合素質(zhì)發(fā)展具有積極地影響，通過學(xué)風(fēng)建設(shè)提高學(xué)習(xí)的整體學(xué)習(xí)、生活氛圍，為高校文化建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境氛圍；最后加強(qiáng)學(xué)生對校園文化建設(shè)的認(rèn)同，讓學(xué)生理解文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要性。

3.2校園文化建設(shè)要體現(xiàn)職業(yè)培養(yǎng)特點(diǎn)

篇9

關(guān)鍵詞： 校園文化；小學(xué)；文化建設(shè) 一、校園文化建設(shè)是小學(xué)的核心競爭力

師生是學(xué)校的主體，校園是師生學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)老師和學(xué)生都融入到學(xué)校生活中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。具體說來就是提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念，形成學(xué)校的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以形成學(xué)校的精神文化。通過全體師生的參與開展各種文明創(chuàng)建活動，形成學(xué)校的行為文化；通過創(chuàng)設(shè)良好的自然環(huán)境，形成學(xué)校的特有的物質(zhì)文化；通過修訂、完善各種規(guī)章制度，形成學(xué)校的制度文化，從而優(yōu)化校園外部環(huán)境，提升校園內(nèi)在品味。

二、如何推進(jìn)小學(xué)校園文化建設(shè)

1.精神文化建設(shè)

校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關(guān)注的是能包納其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的精神領(lǐng)域。校園精神文化的基礎(chǔ)是校園內(nèi)人的心理層面，其內(nèi)容是校園成員的思想觀念的改變及素養(yǎng)的提升。精神文化體現(xiàn)著校園文化的方向、實(shí)質(zhì)和水準(zhǔn)。首先，要有比較高的思想品味，要有先進(jìn)的教學(xué)理念的支撐，要以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光為學(xué)校的生存發(fā)展決策，同時(shí)，要竭力把全體教職員工凝聚在一起。其次，是良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一個(gè)學(xué)校如果校風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不濃、教風(fēng)不嚴(yán)，很難說具有濃厚的校園文化氛圍，社會也就不會認(rèn)可；但如果上下團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力，校園文化建設(shè)一定會呈現(xiàn)蒸蒸日上的良好勢頭。

2.制度文化建設(shè)

干凈、整潔、優(yōu)雅的校園孕育的是團(tuán)結(jié)、民主、健康、和諧，學(xué)生展現(xiàn)的是積極、自信、樂觀、勇敢。通過具體的校園制度文化建設(shè)，學(xué)校將展示的是一種積極健康、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、和諧的校園風(fēng)貌。學(xué)校制度文化是規(guī)范學(xué)校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運(yùn)行的劑，具有巨大的潛在保障功能。其應(yīng)該在充分征求教師和學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)去修訂、補(bǔ)充、完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成了凸顯學(xué)校優(yōu)勢、體現(xiàn)校本意識，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅(jiān)持以人為本的原則，做到制度無情人有情，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓制度成為規(guī)范師生行為的自覺規(guī)范，激發(fā)師生積極向上的工作和學(xué)習(xí)的熱情。 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http：//

3.行為文化建設(shè)

優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲；但這些良好的環(huán)境必須靠日久天長的行為來支撐；所以學(xué)校行為文化建設(shè)無小事，需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領(lǐng)，從而促進(jìn)教師行為文化的建立。同時(shí)應(yīng)該激發(fā)教師愛崗敬業(yè)的熱情，引領(lǐng)其學(xué)會合作、學(xué)會理解、學(xué)會寬容，應(yīng)該引導(dǎo)教師尊重、理解學(xué)生，學(xué)會以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。同時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要和老師進(jìn)行密切溝通，及時(shí)有效地配合老師的一切教育教學(xué)工作。

4.物質(zhì)文化建設(shè)

篇10

1．1武術(shù)文化教育能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心健康武術(shù)作為一項(xiàng)我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，除了防身自衛(wèi)，擊技格斗的作用之外其最根本、最直接的目的就是強(qiáng)身健體，其功能具有多樣性。中國傳統(tǒng)武術(shù)講究“手眼身法步，精神氣力功”。這是一種真正身心相應(yīng)、內(nèi)外兼修的全身活動，武術(shù)鍛煉除了可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的精神和情感狀況，使人的身心更加健康發(fā)展之外，還具有知理、明德和守法的作用，使大學(xué)生在人際交往中能尋求一種和諧的、積極的處世之道，這些恰恰是西方體育所不具有的。大學(xué)階段是大學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣和終身體育意識培養(yǎng)的重要階段，他們畢業(yè)走入工作單位大多是公司的中堅(jiān)力量，大多屬于白領(lǐng)階層，他們的體育鍛煉更接近于保健和休閑，更注重養(yǎng)生之道，而武術(shù)氣功更適合他們鍛煉。

1．2武術(shù)文化教育能夠提高和培養(yǎng)大學(xué)生的人文品德修養(yǎng)在武術(shù)教學(xué)中，教師非常注重對學(xué)生的道德情操、思想品德的教育與培養(yǎng)，自古武術(shù)界一直流傳著“未曾學(xué)藝先識禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”的傳統(tǒng)，中華名族是一個(gè)禮儀之邦，非常注重禮節(jié)，我們經(jīng)?；芈牭健岸Y尚往來”、“禮多人不怪”這樣的話，而禮節(jié)、禮儀在武術(shù)教學(xué)中的具有非常重要的地位。傳統(tǒng)武術(shù)提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“勇”，這正和儒家思想相吻合，這因?yàn)槲湫g(shù)最為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必然會受到傳統(tǒng)文化的影響。所以對大學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神，同時(shí)也能夠培養(yǎng)和提高大學(xué)生高尚的品德情操和良好的人格修養(yǎng)。

1．3武術(shù)文化教育能夠樹立大學(xué)生正確的道德觀和人生觀當(dāng)今人們在追求金錢至上而道德滑坡的現(xiàn)狀下，一些大學(xué)生不同程度地也受得了很大程度的影響，普遍存在政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏等多種問題，而大學(xué)階段是大學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要階段，因?yàn)樵谶@一階段他們思想成熟、知識豐富、人格獨(dú)立，在這一階段學(xué)校的正確引導(dǎo)和教育至關(guān)重要。而在武術(shù)教學(xué)中是非常注重武德教育，而武德講究“先德后藝、厚德載物”的武術(shù)精神，這種武德教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好良好的道德情操，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。此外，通過武術(shù)教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

1．4武術(shù)文化教育能夠培育大學(xué)生的民族精神高校武術(shù)教育要把愛國主義精神當(dāng)作自身的精神支柱進(jìn)行培養(yǎng)和繼承，促進(jìn)高校大學(xué)生民族精神、民族的形成和發(fā)展。培育他們的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的以愛國主義為核心的民族精神。這樣大學(xué)生就能確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？v觀中國武術(shù)史，有很多武技高超的將軍、名人志士和普通習(xí)武的民眾在國家和民族危亡之時(shí)，為保衛(wèi)國家和民族的安危而心存大義或殺身就義，從而用自己的鮮血乃至生命來捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和國家的完整。這些拋頭顱、灑熱血的民族志士所體現(xiàn)出的民族大義，是可以激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識和愛國熱情的，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感的同時(shí)可提升他們奉獻(xiàn)社會的精神動力。

1．5武術(shù)文化教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的整體思維，從而建立和諧的人際關(guān)系武術(shù)文化博大精深，它的理論與思想是渾然天成的，武術(shù)的整體思維非常注重人與自然、主體與客體的和諧統(tǒng)一。武術(shù)教學(xué)中把“禮”放在一個(gè)很重要的位子上，也是最基本的要求與規(guī)范，而武術(shù)中的“禮”所追求的最高目標(biāo)是和順、和氣，也就是我們講的“和諧”。和諧的理念在武術(shù)文化的理論與實(shí)踐規(guī)范中始終貫穿于內(nèi)，傳統(tǒng)的武術(shù)文化中“和諧”的思想是它的最高追求，它力求達(dá)到人與人之間的和諧統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一，以及人自身的身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。和諧的思想在武術(shù)中無處不在，這些理念對于我們建設(shè)和諧社會與和諧校園都起到很好的導(dǎo)向作用。“天人合一”的思想體現(xiàn)了中華民族的文化特色和思維模式，大學(xué)生通過習(xí)練武術(shù)，加深他們對和諧、統(tǒng)一觀念的理解，在處理人際關(guān)系中學(xué)會關(guān)心、幫助他人并善于成就他人;學(xué)會寬容、體諒他人并尊重他人，從而在高校建立和諧的人際關(guān)系。

1．6武術(shù)文化教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和良好的競爭心態(tài)創(chuàng)新是是武術(shù)運(yùn)動發(fā)展和進(jìn)步的的靈魂和精神所在。在對武術(shù)運(yùn)動的研究探索中，我們可以清楚地看到武術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新軌跡。從武術(shù)的產(chǎn)生和拳種的增加和技法的完善直到現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動，是在不斷的創(chuàng)新與推陳出新、去偽存真的過程中發(fā)展和壯大起來的。新時(shí)期的教育理念要求當(dāng)代大學(xué)生首先應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的能力，而這種能力的培養(yǎng)其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。中國武術(shù)之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長有這么旺盛的生命力，正是因?yàn)樗牟粩鄤?chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的精神，就是在于它能夠正確找到武術(shù)運(yùn)動與社會發(fā)展的契合點(diǎn)。武術(shù)運(yùn)動中的創(chuàng)新就是武術(shù)先輩們對先期武術(shù)進(jìn)行挖掘、整理和繼承的過程，這是一個(gè)永無止境、永不停息不斷堅(jiān)持的過程。而武術(shù)運(yùn)動中的創(chuàng)新精神正是高校校園文化建設(shè)中最值得學(xué)習(xí)和傳承的東西。在高校利用校園文化建設(shè)平臺通過武術(shù)創(chuàng)新教育就是對大學(xué)生人生目標(biāo)的確立和對文化知識的學(xué)習(xí)并培養(yǎng)他們與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)文化，武術(shù)是中國的傳統(tǒng)體育，那武術(shù)文化必然要受到中國傳統(tǒng)文化的影響，自古武術(shù)界人士追求“禮讓、謙讓”的競爭觀、人生觀，講究不為人先、先禮后兵的理念;在解決矛盾時(shí)講究“先禮后兵”的風(fēng)度。傳統(tǒng)武術(shù)門派眾多，但為了提高武術(shù)技藝他們選擇的不是閉門造車，而是通過武術(shù)比賽相互切磋技藝并進(jìn)行情感交流，已達(dá)到以武會友、結(jié)交天下武林朋友的目的。但為了既能得到競技的提高，并使身體和名譽(yù)不受到傷害，共同遵守的原則是“點(diǎn)到為止”以不傷和氣為宗旨;在現(xiàn)代武術(shù)散打比賽中，也有著對人體要害部位嚴(yán)禁擊打的規(guī)定。以上這些對武德和比賽規(guī)則的要求都充分體現(xiàn)了武術(shù)是以“以人為本”的競爭意識和理念。在高校和諧校園文化建設(shè)中通過對大學(xué)生武術(shù)的教學(xué)培養(yǎng)他們良好的競爭意識，克服人性的畸形發(fā)展從而創(chuàng)造良性的競爭環(huán)境和良好的競爭心態(tài)。

2結(jié)語