企業(yè)組織變革是企業(yè)管理理論研究的一個(gè)重要課題，同時(shí)也是一個(gè)重要的實(shí)踐問(wèn)題。受實(shí)踐導(dǎo)向的影響，許多相關(guān)研究都是經(jīng)驗(yàn)性的概括和具體操作方法的總結(jié)。這些研究對(duì)于企業(yè)實(shí)踐有一定的指導(dǎo)作用，但是缺乏一般性、總體性的理論提煉。本文將嘗試運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)理論對(duì)企業(yè)組織變革的研究加以整合。

企業(yè)組織變革的發(fā)生

企業(yè)組織變革是適應(yīng)外部環(huán)境變化而進(jìn)行的，以改善和提高組織效能為根本目的的管理活動(dòng)。外部環(huán)境的變化是企業(yè)組織變革的最大誘因。運(yùn)用系統(tǒng)環(huán)境互塑共生原理可分析企業(yè)組織變革的發(fā)生。按照這一原理，環(huán)境對(duì)系統(tǒng)有兩種輸入：資源和壓力；系統(tǒng)對(duì)環(huán)境有兩種輸出：功能和污染。

環(huán)境的輸入直接塑造企業(yè)組織，這種輸入的變化直接引發(fā)企業(yè)組織變革。對(duì)企業(yè)組織而言，環(huán)境對(duì)其資源輸入主要包括人力資源、資本和自然資源；環(huán)境對(duì)其壓力輸入主要來(lái)自要素市場(chǎng)和商品（服務(wù)）市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)。如果企業(yè)所處的環(huán)境中資源豐富，或者是資本充裕，或者是勞動(dòng)力資源豐富，那么企業(yè)就應(yīng)當(dāng)選擇資源密集型的，或是資本密集型的，或是勞動(dòng)力密集型的組織模式。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)就需要相應(yīng)地變革組織模式。同時(shí)，環(huán)境的壓力也影響著企業(yè)組織模式的選擇。如果在要素市場(chǎng)上存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，那么企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)必須比競(jìng)爭(zhēng)者具有更高的要素利用效率。如果在產(chǎn)品（服務(wù)）市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，那么企業(yè)必須具備能夠生產(chǎn)出更加符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品的組織結(jié)構(gòu)。

從系統(tǒng)科學(xué)的角度來(lái)講，企業(yè)的輸出同樣對(duì)環(huán)境有塑造作用。當(dāng)企業(yè)的輸出對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響時(shí)，環(huán)境的變化進(jìn)而會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生新的輸入，從而引發(fā)企業(yè)組織變革。企業(yè)的主要功能是向市場(chǎng)提供產(chǎn)品和服務(wù)，增加所有者權(quán)益以及向國(guó)家上繳稅收。如果企業(yè)為市場(chǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)市場(chǎng)占有率提高，那么就能夠增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，減輕競(jìng)爭(zhēng)壓力。如果企業(yè)是政府的稅收大戶，那么就能夠從政府那里得到更多的支持和優(yōu)惠。如果企業(yè)能夠持續(xù)給企業(yè)所有者帶來(lái)較高的投資回報(bào)率，那么就更容易吸引更多的資本。企業(yè)的功能輸出有利于改善經(jīng)營(yíng)環(huán)境，進(jìn)而減輕組織外部壓力，促進(jìn)企業(yè)組織的健康發(fā)展。相反，企業(yè)的污染輸出則會(huì)惡化自身的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。對(duì)自然環(huán)境的污染，我們已有足夠的認(rèn)識(shí)。此外，還有其他類型的污染。企業(yè)不尊重員工，甚至侵害員工的安全和利益，那么將沒(méi)有人到該企業(yè)工作，可以說(shuō)企業(yè)污染了自身的人力資源環(huán)境。企業(yè)投資決策不合理，經(jīng)營(yíng)管理不善，不能實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值，就會(huì)失信于廣大的投資者。企業(yè)將很難再獲得更多的資金，可以說(shuō)企業(yè)惡化了自身的融資環(huán)境。惡化了的環(huán)境會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生新的壓力，從而要求變革企業(yè)組織。

概括起來(lái)，環(huán)境對(duì)企業(yè)的資源輸入決定企業(yè)組織形式；環(huán)境對(duì)企業(yè)的壓力輸入制約著企業(yè)組織的選擇；企業(yè)的功能輸出有利于改善經(jīng)營(yíng)環(huán)境；企業(yè)的污染輸出會(huì)惡化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

【摘要】系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對(duì)象的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用開(kāi)發(fā)的學(xué)科組成的學(xué)科群。它著重考察各類系統(tǒng)的關(guān)系和屬性，揭示其活動(dòng)規(guī)律，探討有關(guān)系統(tǒng)的各種理論和方法。系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法正在從自然科學(xué)和工程技術(shù)向社會(huì)科學(xué)廣泛轉(zhuǎn)移。本文從系統(tǒng)科學(xué)的主要特征來(lái)對(duì)它進(jìn)行研究

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)系統(tǒng)科學(xué)

1系統(tǒng)科學(xué)的含義

1.1系統(tǒng)的定義

人們對(duì)系統(tǒng)所下的定義五花八門，具有代表性的如下：

有名的Webster辭典認(rèn)為：所謂系統(tǒng)，①是有機(jī)體或組織起來(lái)的整體；②是形成某種結(jié)合整體的各種理性觀念和各種原理等的復(fù)合體；③是有規(guī)律性相互反應(yīng)或相互依存的某種形態(tài)而構(gòu)成的組合?；蛘撸孩偈亲裾展餐哪繕?biāo)或寄予共同目的的；②是由許多不同部分構(gòu)成的復(fù)雜單體。其強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的整體性和目的性。

引言：本文主要是剖析系統(tǒng)科學(xué)，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的定義---歷程—內(nèi)容----方法---原則----目的-----研究方向----成果來(lái)對(duì)系統(tǒng)科學(xué)做了一個(gè)概論。

系統(tǒng)科學(xué)是對(duì)系統(tǒng)的存在方式和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的正確反映和真理性認(rèn)識(shí)。除外系統(tǒng)科學(xué)又是以系統(tǒng)思想為中心、綜合多門學(xué)科的內(nèi)容而形成的一個(gè)新的綜合性科學(xué)門類。系統(tǒng)科學(xué)按其發(fā)展和現(xiàn)狀，可分為狹義和廣義兩種。

狹義的系統(tǒng)科學(xué)一般是指貝塔朗菲左其著作《一般系統(tǒng)論：基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》中所提出的將"系統(tǒng)"的科學(xué)、數(shù)學(xué)系統(tǒng)論、系統(tǒng)技術(shù)、系統(tǒng)哲學(xué)三個(gè)方面歸納而成的學(xué)科體系。

廣義的系統(tǒng)科學(xué)包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、運(yùn)籌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、物元分析、泛系方法論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能學(xué)、知識(shí)工程學(xué)、傳播學(xué)等一大批學(xué)科在內(nèi)，是20世紀(jì)中葉以來(lái)發(fā)展最快的一大門綜合性科學(xué)。

一．系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展歷程

20世紀(jì)40年代，在大型軍事科研項(xiàng)目的社會(huì)背景：計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的技術(shù)背景：整體思維的科學(xué)背景下。由于自然科學(xué)、工程技術(shù)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的相互滲透與交融匯流，產(chǎn)生了具有高度抽象性和廣泛綜合性的系統(tǒng)論、控制論和信息論（老三論）。由于系統(tǒng)論、控制論和信息論的相互聯(lián)系與相互結(jié)合，形成了具有普遍意義的系統(tǒng)科學(xué)理論與系統(tǒng)科學(xué)方法。60年代，美國(guó)將《系統(tǒng)工程》雜志改為《系統(tǒng)科學(xué)》。中國(guó)在技術(shù)領(lǐng)域的雜志則有《系統(tǒng)科學(xué)與教學(xué)》、《系統(tǒng)工程的理論和實(shí)踐》、《系統(tǒng)工程學(xué)報(bào)》、《系統(tǒng)工程》等。也是這樣出現(xiàn)了一門新的綜合性科學(xué)門類。70年代以來(lái)，又相繼產(chǎn)生了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論、突變論（新三論）和超循環(huán)理論，極大的深化和發(fā)展了系統(tǒng)科學(xué)理論。

摘要：馬克思將他的學(xué)說(shuō)稱為科學(xué)，科學(xué)也是他一生所追求的目標(biāo)，他的幾乎所有重要著作都反映了這一點(diǎn)。馬克思追求的科學(xué)究竟是什么樣的科學(xué)？國(guó)內(nèi)研究者對(duì)之似乎總找不到關(guān)鍵所在。其實(shí)，馬克思和黑格爾一樣，把科學(xué)理解為一個(gè)從普遍到特殊，從抽象到具體的有機(jī)系統(tǒng)，但又有重要的發(fā)展。在此意義上，馬克思所謂的科學(xué)與西方精神追求的科學(xué)也是一脈相承的。闡明馬克思的有機(jī)系統(tǒng)科學(xué)，展示其內(nèi)在邏輯對(duì)我們的時(shí)代有重要的意義和啟示，能夠很大程度上提高馬克思主義理論研究的思維層次。

關(guān)鍵詞：馬克思；有機(jī)系統(tǒng)；科學(xué)；統(tǒng)一；內(nèi)在邏輯；意義；啟示

在《1957－1958年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思將他的學(xué)說(shuō)稱為“科學(xué)”。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)似乎很好理解。自從西方的“科學(xué)”傳入中國(guó)以來(lái)，我們對(duì)科學(xué)就有一種通常理解。即：在我們的觀念中，科學(xué)能夠把握事物的實(shí)質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真正的規(guī)律，有著一套學(xué)科體系。所以，在社會(huì)現(xiàn)象中會(huì)出現(xiàn)“人人愛(ài)科學(xué)”、“專家訪談”等說(shuō)法和風(fēng)尚?？墒?，科學(xué)真的就是我們通常理解的這樣嗎？還有沒(méi)有更高的內(nèi)涵和意義？馬克思的科學(xué)究竟是一種什么樣的科學(xué)？這是我們學(xué)界應(yīng)當(dāng)追問(wèn)的。但是，即使當(dāng)我們努力去追問(wèn)和理解科學(xué)的時(shí)候，卻總是會(huì)停留于一定的思維層次。我們會(huì)搜羅很多長(zhǎng)久以來(lái)一般教育所帶給我們的“觀念”，對(duì)這些“觀念”進(jìn)行外在組合。得出的結(jié)論，往往只是一些大家已經(jīng)知道的東西。這些追問(wèn)和研究最典型的趨向之所就是所謂“自然科學(xué)”和“社會(huì)科學(xué)”，將馬克思的科學(xué)也往這個(gè)方向靠攏。這些認(rèn)識(shí)均有其不足和片面之處。其實(shí)，這一切問(wèn)題都是思維層次的問(wèn)題或者說(shuō)系統(tǒng)思維能力的問(wèn)題?！白匀豢茖W(xué)”和“社會(huì)科學(xué)”背后是一種片面的思維方式，黑格爾稱之為“知性思維方式”。而我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在“知性思維方式”之上還有另一種更高的思維方式，即“理性的思維方式”。馬克思正是以這種更高的思維方式批判了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思繼承了黑格爾的邏輯思路，但是他嚴(yán)格限制思維能力的使用，尤其是抽象能力的使用。抽象必須牢牢地把握現(xiàn)實(shí)，否則就將是空洞的和神秘的。在對(duì)他的時(shí)代的各種理論學(xué)說(shuō)（尤其是傳統(tǒng)哲學(xué)和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）批判的基礎(chǔ)上，馬克思建立了一種嚴(yán)格的有機(jī)系統(tǒng)科學(xué)。這種科學(xué)依靠現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，同樣又是內(nèi)部辯證發(fā)展的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)即是辯證發(fā)展的。

1馬克思對(duì)統(tǒng)一的有機(jī)系統(tǒng)科學(xué)的追求

提到馬克思和他的學(xué)說(shuō)，總會(huì)浮現(xiàn)出兩種矛盾的觀點(diǎn)和態(tài)度。（1）認(rèn)為他不過(guò)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并無(wú)太深的哲學(xué)理論，很多哲學(xué)問(wèn)題都并未深入闡述。（2）認(rèn)為馬克思有哲學(xué)理論，比如唯物辯證法。馬克思的著作也的確會(huì)讓人陷入這兩種片面的誤解中，所以表面上無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是哲學(xué)家都在研究他。要厘清這個(gè)問(wèn)題，看到馬克思究竟要追求什么樣的科學(xué)，必須要研究馬克思的科學(xué)思想發(fā)展的來(lái)源、脈絡(luò)和過(guò)程。這其中，黑格爾的邏輯學(xué)和辯證法對(duì)馬克思有重要的影響和啟示。黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》導(dǎo)言中說(shuō)，“哲學(xué)史本身就應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)”［1］，哲學(xué)就是哲學(xué)史。在他看來(lái)，哲學(xué)就是哲學(xué)，尤其只有一門哲學(xué)。哲學(xué)不是我們現(xiàn)代觀念中的一門“學(xué)科”，哲學(xué)有更深邃的定位。黑格爾認(rèn)為現(xiàn)代世界面臨著必然的“分裂”：所有東西都被割裂、劃分、固定，而其內(nèi)在關(guān)聯(lián)卻并未被意識(shí)到。這是哲學(xué)的任務(wù)。這種任務(wù)并非是主觀努力和任意的創(chuàng)造，而是對(duì)“絕對(duì)”的自我意識(shí)。絕對(duì)讓一切產(chǎn)生并自我意識(shí)，從而復(fù)歸到自己。黑格爾哲學(xué)追求的就是深入事情的本質(zhì)，展開(kāi)思維真正的面目。黑格爾有這樣的努力：努力謀求思維與存在同一，試圖將世界重新統(tǒng)一起來(lái)。于是，黑格爾哲學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的體系。他所謂的科學(xué)就是哲學(xué)。這個(gè)哲學(xué)體系包羅萬(wàn)千，世間萬(wàn)物在其中似乎都能得到合理的解釋。并且這個(gè)體系是總體和諧的，人在其中則是自由的。并不是像某些學(xué)者說(shuō)的：“從系統(tǒng)的角度看，黑格爾矛盾學(xué)說(shuō)存在的主要問(wèn)題有：……沒(méi)有對(duì)和諧作出充分的論述，而和諧應(yīng)該是矛盾運(yùn)動(dòng)的目的和核心”［2］。正如黑格爾所說(shuō)，批判必須是基于內(nèi)部理解上的批判。實(shí)際上，黑格爾的哲學(xué)體系最終就是追求達(dá)到一種先天和諧，試圖使得人與世界達(dá)成了和解。即：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的”［3］。馬克思吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，沒(méi)有陷入到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維邏輯中，因?yàn)槟欠N思維邏輯必然帶來(lái)資本邏輯。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將知性思維方式發(fā)揮到很高的程度，在紛繁復(fù)雜的、偶然的經(jīng)濟(jì)事實(shí)中找尋客觀的規(guī)律。但是卻將其視為固定不變的真理，從而走向僵化，成為資本主義的代言。馬克思關(guān)注現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，從這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。而這個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)恰恰是辯證的?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)會(huì)走向它的對(duì)立面，從而走向否定之否定。但是，在馬克思的時(shí)代，德國(guó)更受哲學(xué)的牽絆。在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思對(duì)德國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了言辭激烈的批判。他認(rèn)為德國(guó)落后英法一個(gè)時(shí)代，當(dāng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英法等國(guó)家已經(jīng)充分發(fā)展，并已顯露缺陷的時(shí)候，德國(guó)甚至還沒(méi)有完善的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)榈聡?guó)還陷在哲學(xué)的泥潭中。這其中尤其是黑格爾哲學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位。馬克思對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行了很深的研究，他發(fā)現(xiàn)，在黑格爾哲學(xué)中，人成為了絕對(duì)精神的工具，人的行動(dòng)只有從理性層面才能獲得意義。這個(gè)世界并非是先在的和諧的，而是應(yīng)該建立一種和諧。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”［4］。哲學(xué)作為形而上學(xué)有其脫離現(xiàn)實(shí)的神秘性，于是就必然在其內(nèi)部有消滅自身的因子，必然會(huì)被現(xiàn)實(shí)世界所補(bǔ)充。在對(duì)黑格爾哲學(xué)批判的基礎(chǔ)上，馬克思將倒立著的辯證法重新正立過(guò)來(lái)。世界是統(tǒng)一的，但不是在哲學(xué)中。正是在這種理解性批判的基礎(chǔ)上，馬克思從哲學(xué)內(nèi)部瓦解了哲學(xué)，批判了其神秘方面。馬克思對(duì)哲學(xué)的理解雖與黑格爾有根本的不同，但是那種追求科學(xué)統(tǒng)一以反抗分裂的趨向卻還是很明顯的。這種統(tǒng)一的趨向反映在他對(duì)科學(xué)的努力追求中。馬克思的科學(xué)正是在這樣的理論追求中走向一種有機(jī)的系統(tǒng)科學(xué)。馬克思追求的是這樣的科學(xué)，但是很多學(xué)者會(huì)認(rèn)為馬克思更關(guān)注“實(shí)踐”。典型的觀點(diǎn)是：認(rèn)為世界的統(tǒng)一當(dāng)然不在哲學(xué)中，也不能在科學(xué)中，否則“實(shí)踐”將沒(méi)有本體論的意義。但是，實(shí)踐并非具有本體論的意義?！皩?shí)踐不過(guò)是把已經(jīng)存在的東西呈現(xiàn)出來(lái)……實(shí)踐從來(lái)都是一種功能和功用”。［5］“對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，‘實(shí)踐’必須從整體上理解，從完成和實(shí)現(xiàn)的意義上理解，因而，對(duì)‘實(shí)踐’來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哲學(xué)的環(huán)節(jié)便是不完整的。同理，對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有‘實(shí)踐’的環(huán)節(jié)也是不完整的”。［6］也就是說(shuō)，我們對(duì)哲學(xué)與實(shí)踐的誤解，問(wèn)題不在于哲學(xué)與實(shí)踐孰高孰低，而在于這種劃分本身。世界對(duì)哲學(xué)的補(bǔ)充不是建立在分裂基礎(chǔ)上的外在補(bǔ)充。就如另一些學(xué)者認(rèn)為的：哲學(xué)不夠還需要“實(shí)踐”，理論和實(shí)踐相互補(bǔ)充。其實(shí)，在馬克思看來(lái)，這不過(guò)是外在的拼湊。馬克思也作出了“劃分”，但是卻是一種在統(tǒng)一基礎(chǔ)上的劃分。一切必須是內(nèi)在統(tǒng)一和系統(tǒng)統(tǒng)一的。在知性思維方式下，各種事物（包括學(xué)科）之間必然是分裂的，這也就是“現(xiàn)代性”的表征。通過(guò)以上分析也可以看出，人們之所以會(huì)對(duì)馬克思產(chǎn)生前述兩種觀點(diǎn)和態(tài)度，一方面是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)的現(xiàn)代性劃分，另一方面是未能看到馬克思在對(duì)傳統(tǒng)理論批判基礎(chǔ)上的對(duì)統(tǒng)一的系統(tǒng)科學(xué)的追求。所以，要理解馬克思的科學(xué)追求，必然得從克服現(xiàn)代性分裂，重新追求“統(tǒng)一”這個(gè)方向來(lái)著手。在科學(xué)中，一切只能是一種內(nèi)在統(tǒng)一。要理解這一點(diǎn)，就要基于對(duì)馬克思有機(jī)系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)在邏輯的研究。其實(shí)，科學(xué)的目標(biāo)就是追求系統(tǒng)統(tǒng)一的真理，西方一直以來(lái)都有這樣的傳統(tǒng)，無(wú)論其含義在每個(gè)思想家那里有多么不同。所以馬克思的科學(xué)與西方科學(xué)傳統(tǒng)在這一點(diǎn)上也是一脈相承的。

2馬克思有機(jī)系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)在邏輯

一、從系統(tǒng)科學(xué)理論看國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀

1.國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)是開(kāi)放性與封閉性的統(tǒng)一

國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)是開(kāi)放性系統(tǒng)。這就意味著國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)不斷與社會(huì)大系統(tǒng)進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換，如審計(jì)人員的招聘與流動(dòng)、審計(jì)經(jīng)費(fèi)的供給與支付、審計(jì)信息的收集與反饋、審計(jì)結(jié)果與公告等等，這些都是系統(tǒng)開(kāi)放性的表現(xiàn)。

國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)是一定程度上的封閉性系統(tǒng)。在國(guó)家審計(jì)中，審計(jì)的獨(dú)立性是審計(jì)封閉性的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)在審計(jì)人員的“精神獨(dú)立”、審計(jì)經(jīng)費(fèi)的獨(dú)立和審計(jì)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立三方面。封閉性功能的大小直接影響國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)能在多大程度上實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。從封閉性角度來(lái)看國(guó)家審計(jì)的獨(dú)立性，將會(huì)開(kāi)拓審計(jì)的發(fā)展視角。同時(shí)又由于封閉性，才使得審計(jì)在方案制定、審計(jì)實(shí)施、和審計(jì)結(jié)果公告上都有一定程度的限制。

國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)是開(kāi)放性與封閉性的統(tǒng)一，只有達(dá)到開(kāi)放性與封閉性的統(tǒng)一，國(guó)家審計(jì)才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。一方面，通過(guò)開(kāi)放使國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)得到系統(tǒng)發(fā)展所需的物質(zhì)、能量、信息等資源，使國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)在交換過(guò)程中，將其功能更好地發(fā)揮出來(lái)。另一方面，在與外界交換的過(guò)程中也有國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)所不需的東西（如社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的各種不良行為），也有國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)不能輸出的東西（如涉及國(guó)家機(jī)密的信息等），這時(shí)則要通過(guò)系統(tǒng)封閉來(lái)保護(hù)國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)。

2.國(guó)家審計(jì)系統(tǒng)是整體性與層次性的協(xié)調(diào)

［摘要］為了培養(yǎng)學(xué)生的地球系統(tǒng)科學(xué)思想，為國(guó)家和社會(huì)提供高層次的地球科學(xué)人才，廣東海洋大學(xué)海洋科學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)了古海洋學(xué)本科課程。該課程以“天地一體”“海氣相互作用”“海陸相互作用”“天人合一”四方面作為主要案例，通過(guò)多媒體課件、視頻、課堂討論和辯論等多種授課形式，讓學(xué)生深刻理解地球大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈和人類圈作為地球系統(tǒng)的組成部分，是如何通過(guò)復(fù)雜的機(jī)制相互作用，并且表現(xiàn)出何種非線性關(guān)聯(lián)。在學(xué)習(xí)地球各圈層的相互作用的案例中，讓學(xué)生深刻體會(huì)地球系統(tǒng)的思想，學(xué)會(huì)辯證地研究復(fù)雜性問(wèn)題。該課程的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生具有較好的地球系統(tǒng)視野和思辨能力，在將來(lái)的工作崗位上面對(duì)重大氣候、海洋、環(huán)境問(wèn)題時(shí)，能做出更好的科學(xué)決策。

［關(guān)鍵詞］古海洋學(xué)；氣候系統(tǒng)；地球系統(tǒng)科學(xué)；地球圈層；非線性

一、天地一體——天文因素與地球變化

古海洋學(xué)有別于傳統(tǒng)地球科學(xué)的一個(gè)最大特點(diǎn)就是其并不把研究目光局限于地球。我們立足于地球，頭頂著星空，地球作為宇宙的一個(gè)微小存在，不可避免地要受到太陽(yáng)輻射、星體間萬(wàn)有引力、星際物質(zhì)撞擊等各種天文因素的影響。雖然這些因素在一個(gè)人的生命尺度里似乎看不出變化，但放在地球歷史尺度上來(lái)看，則有不可忽略的變化，并對(duì)地球系統(tǒng)產(chǎn)生決定性的影響。關(guān)于地球歷史氣候和海洋變化的一個(gè)重要理論，就是用來(lái)解釋地球曾經(jīng)出現(xiàn)冰期-間冰期旋回的“米蘭科維奇”理論。該理論認(rèn)為驅(qū)動(dòng)地球發(fā)生冰期-間冰期旋回的根本原因，在于地球表面接收太陽(yáng)輻射總量，以及輻射隨緯度和季節(jié)分布的變化。而導(dǎo)致這些輻射變化的天文因素，在于地球公轉(zhuǎn)軌道的偏心率、地軸傾角大小和地軸傾角進(jìn)動(dòng)（歲差）等的周期性變化。在講到米蘭科維奇理論的時(shí)候，需要對(duì)太陽(yáng)系行星運(yùn)動(dòng)的軌道以及各行星之間的相互作用等天文知識(shí)有初步了解。首先從天文學(xué)知識(shí)切入，向?qū)W生講解地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道并不是永久不變的，地球受到月球以及太陽(yáng)系其他行星的引力作用，其公轉(zhuǎn)軌道的偏心率、地軸傾角和地軸傾斜方向會(huì)發(fā)生10萬(wàn)年、4萬(wàn)年、2萬(wàn)年左右的周期性微小變化，這些微小變化會(huì)引起太陽(yáng)輻射能量在不同緯度和季節(jié)的分布發(fā)生相應(yīng)的周期性變化，然后通過(guò)北半球高緯度冰蓋覆蓋等一系列正反饋和負(fù)反饋?zhàn)饔?，?dǎo)致地球冰期-間冰期旋回的巨大變化。在講解該部分知識(shí)時(shí)，將播放太陽(yáng)系行星運(yùn)動(dòng)的視頻，讓學(xué)生對(duì)地球軌道的變化有感性認(rèn)識(shí)，然后板書和學(xué)生一起推導(dǎo)地球某個(gè)緯度單位面積接受太陽(yáng)輻射量與地軸傾斜角直接的關(guān)系公式。通過(guò)該公式的推導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)太陽(yáng)系的微小變化會(huì)在地球上產(chǎn)生巨大的氣候影響，并影響到生物進(jìn)化、人類文明的進(jìn)程，認(rèn)識(shí)到“天”和“地”是密切關(guān)聯(lián)的整體。在學(xué)習(xí)幾十億到幾億年行星尺度的海洋變化時(shí)，涉及的一個(gè)重要假說(shuō)就是地球大陸板塊分離和聚合周期與太陽(yáng)系在銀河系中的位置有關(guān)。地球的大陸板塊分離和聚合大概有2億~3億年的準(zhǔn)周期，正好與太陽(yáng)系在銀河系的公轉(zhuǎn)周期一致。該假說(shuō)認(rèn)為很有可能就是當(dāng)太陽(yáng)系運(yùn)行至銀河系星際物質(zhì)較密的區(qū)域，地球遭遇隕石撞擊的可能性變大，從而驅(qū)動(dòng)了板塊的運(yùn)動(dòng)。在講解這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，將播放關(guān)于墨西哥尤卡坦半島隕石坑的紀(jì)錄片片段，利用巨大隕石撞擊地球的視頻，讓學(xué)生感受星際物質(zhì)對(duì)地球環(huán)境和氣候的巨大改變。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)也能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，地球上的各種變化脫離不了天文的影響，天文和地球因素是一個(gè)系統(tǒng)里相互影響的整體。

二、牽一發(fā)而動(dòng)全身——海氣相互作用

在組成地球的各個(gè)圈層中，海洋和大氣都是流體，其物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度和復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于固體地球，也是對(duì)地球氣候產(chǎn)生最大和最直接影響的圈層。長(zhǎng)期以來(lái)，海洋科學(xué)和大氣科學(xué)是分屬于獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)于海洋與大氣之間的相互作用不夠重視。但在古海洋學(xué)學(xué)科中，古氣候的變化與海洋的變化有著密不可分的關(guān)系，洋流的變化一定與大氣環(huán)流有關(guān)，并且對(duì)其產(chǎn)生反饋?zhàn)饔?。例如，在講解2萬(wàn)年前末次冰盛期到全新世早期的多次全球變冷事件的時(shí)候，首先通過(guò)多媒體課件，復(fù)習(xí)在海洋學(xué)導(dǎo)論課程中學(xué)過(guò)的溫鹽環(huán)流和大洋傳送帶理論，讓學(xué)生知道溫鹽環(huán)流的根本動(dòng)力是大氣環(huán)流。然后通過(guò)展示格陵蘭冰芯和其他氣候記錄，通過(guò)課堂提問(wèn)和討論的形式，和學(xué)生一起探索在冰消期的變暖過(guò)程中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次北半球突然變冷事件以及變冷的幅度，而其中最為顯著的就是新仙女木事件。在新仙女木事件時(shí)期，北半球高緯度平均溫度在短短50年內(nèi)波動(dòng)幅度達(dá)7°C。為了增加學(xué)生對(duì)這種巨大變化的感性認(rèn)識(shí)，課堂播放災(zāi)難電影《后天》的片段。然后通過(guò)課堂思考和討論的形式，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)該過(guò)程中的太陽(yáng)輻射—冰川消融—溫鹽環(huán)流—北半球高緯度冰雪覆蓋—全球氣候等大氣和海洋要素間的復(fù)雜邏輯關(guān)系，體會(huì)作為地球系統(tǒng)的組成部分，海洋和大氣有著非常密切的相互作用?！昂?氣”相互作用的另外一個(gè)典型例子就是“厄爾尼諾-南方濤動(dòng)”（ENSO）。厄爾尼諾是指東、西太平洋海表溫度變化的異常，屬于海洋的現(xiàn)象，南方濤動(dòng)是東南太平洋和西太平洋大氣壓強(qiáng)蹺蹺板式的波動(dòng)，屬于大氣的現(xiàn)象，但兩者是通過(guò)沃克環(huán)流密切聯(lián)系。在古海洋中，厄爾尼諾-南方濤動(dòng)對(duì)全球很多地區(qū)的干旱-洪澇以及植被演化都產(chǎn)生了很大的影響。在學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)推導(dǎo)，當(dāng)南北半球信風(fēng)、南北赤道流、秘魯上升流、東太平洋海溫、西太平洋暖池海溫、沃克環(huán)流等大氣或者海洋中的某一過(guò)程發(fā)生變化時(shí)，在全球其他地區(qū)的大氣或海洋中會(huì)產(chǎn)生怎樣的一系列后果。最具代表性的例子就是秘魯沿海水溫異常升高，會(huì)導(dǎo)致上萬(wàn)公里以外的東南亞降雨減少而出現(xiàn)嚴(yán)重干旱。一個(gè)是海洋現(xiàn)象，一個(gè)屬于大氣過(guò)程，但在地球系統(tǒng)科學(xué)里，卻將全球的海洋、大氣、陸地都系統(tǒng)地聯(lián)系在一起，任何變化都是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，真正體現(xiàn)了地球系統(tǒng)科學(xué)思維的魅力。

編者按：本文主要從從個(gè)人層次分析；從企業(yè)層次分析這次全球金融危機(jī)的根源；從國(guó)家層次分析本次全球金融危機(jī)的根源；從全球歷史發(fā)展的層次來(lái)分析本次金融危機(jī)的根源進(jìn)行論述。其中，主要包括：這次全球金融危機(jī)的根源貪婪是人性的一大弱點(diǎn)、金融創(chuàng)新過(guò)度金融創(chuàng)新對(duì)這次金融危機(jī)爆發(fā)起著助推器作用、企業(yè)信托責(zé)任喪失，失去了自我約束、美國(guó)政府對(duì)金融企業(yè)監(jiān)管不到位、美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡、美國(guó)的政治體制結(jié)構(gòu)使美國(guó)難以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)及美聯(lián)儲(chǔ)的政策埋下隱患美國(guó)房地產(chǎn)泡沫的形成、新自由主義市場(chǎng)模式造成政府監(jiān)管不到位、資本主義社會(huì)的基本矛盾等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：金融危機(jī)根源的系統(tǒng)分析從四大層次循序漸進(jìn)的剖析危機(jī)的根源。從個(gè)人層次→企業(yè)層次→國(guó)家層次→全球歷史發(fā)展的層次來(lái)總體系統(tǒng)分析。

關(guān)鍵詞：金融危機(jī)；系統(tǒng)科學(xué)；系統(tǒng)分析

由于華爾街的金融風(fēng)暴引發(fā)的全球金融危機(jī)，引起了人們對(duì)金融危機(jī)的深層次的思考。這次全球的金融危機(jī)的根源是什么？國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛做出各種解釋。本文則從系統(tǒng)科學(xué)的層次結(jié)構(gòu)分析法來(lái)層層漸進(jìn)地剖析這次全球金融危機(jī)的根源。

1.從個(gè)人層次分析

這次全球金融危機(jī)的根源貪婪是人性的一大弱點(diǎn)，在社會(huì)制約機(jī)制失控的情況下，貪婪的本性得到無(wú)限制的發(fā)揮。這次金融危機(jī)是貪婪再次刺激華爾街各種金融創(chuàng)新與衍生品的動(dòng)力，次貸危機(jī)也正是在這種動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的。據(jù)1996年的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，大多數(shù)的被調(diào)查者都認(rèn)為，華爾街的人們“如果相信他們自己能掙很多錢并能逃脫，他們會(huì)主觀地愿意違反法律”，調(diào)查者還認(rèn)為，華爾街的這些人只關(guān)心“掙錢，對(duì)其他的事一律不管”。[1]這次金融危機(jī)是那些精明貪婪的華爾街銀行家和投機(jī)者發(fā)動(dòng)的，他們以次貸的債權(quán)作為抵押，通過(guò)分割、整合，編織成了一系列證券化產(chǎn)品，在通過(guò)又一層的分割、整合，衍生出更多的虛擬金融產(chǎn)品。他們?cè)谌澜绶秶鷥?nèi)瘋狂的推銷和發(fā)行這些金融產(chǎn)品，從中大發(fā)橫財(cái)，牟取暴利。

一、復(fù)雜科學(xué)的提出

教育是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)

部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來(lái)審視。復(fù)雜科學(xué)是國(guó)外20世紀(jì)80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡(jiǎn)稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡(jiǎn)稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1]正是基于對(duì)教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來(lái)理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計(jì)與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。

物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準(zhǔn)備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點(diǎn)。這類自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會(huì)科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進(jìn)化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無(wú)法用統(tǒng)一的方法來(lái)研究自然系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)。I.Prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開(kāi)放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)時(shí)，由于同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進(jìn)化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一討論。H.Haken提出協(xié)同學(xué)，認(rèn)為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國(guó)著名學(xué)者錢學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來(lái)討論問(wèn)題，這就可以站得更高，對(duì)問(wèn)題分析得更深入。對(duì)這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對(duì)系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時(shí)在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會(huì)豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]

二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化

系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變

黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了深刻闡述，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。要建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。

一、學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要全面領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。

1、要把握科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史背景：科學(xué)發(fā)展觀是在科學(xué)分析當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征的基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀，是黨的十六大以來(lái)，我們黨從新世紀(jì)新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。黨的十七大報(bào)告科學(xué)分析了我國(guó)發(fā)展在新世紀(jì)新階段呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征，既說(shuō)明我們黨立足于社會(huì)主義初級(jí)階段制定的基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策是完全正確的；同時(shí)，又向我們提出了新課題、新任務(wù)，要求我們始終保持清醒頭腦，迎接新的挑戰(zhàn)，著力解決新形勢(shì)下更加凸顯出來(lái)的問(wèn)題，推動(dòng)理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，又是重大的實(shí)踐問(wèn)題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進(jìn)步的水平。

2、要把握科學(xué)發(fā)展觀與時(shí)俱進(jìn)的理論品格：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀既體現(xiàn)了對(duì)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的承前繼往，又體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)和豐富發(fā)展。正如黨的十七大報(bào)告所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”科學(xué)發(fā)展觀密切結(jié)合新的發(fā)展實(shí)踐，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的新探索和新概括，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

同志曾在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中指出：“我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！边@次以“優(yōu)化投資環(huán)境，保障科學(xué)發(fā)展”為主題的教育活動(dòng)對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，目的就是要通過(guò)教育從思想上、工作上、作風(fēng)上去掉不良的東西，保持優(yōu)良的東西，為營(yíng)造良好地投資、發(fā)展環(huán)境創(chuàng)造更加有益的條件。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月來(lái)的理論學(xué)習(xí)和教育以及近期的分析討論，自己感到從本身還存在不少不足的東西，需要去掉的東西，需要在大家的幫助教育、監(jiān)督下，拿起批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的理論武器，通過(guò)組織教育、大家教育及自我教育來(lái)去掉，來(lái)彌補(bǔ)。

當(dāng)前，經(jīng)過(guò)自我分析，感到自身存在問(wèn)題比較多，其中歸納起來(lái)集中有以下三點(diǎn)：

一是學(xué)習(xí)的自覺(jué)性還不夠高。如在每年的集中教育時(shí)候，在上級(jí)的督促下才能夠靜下心來(lái)學(xué)一點(diǎn)。除此之外，平時(shí)工作多，學(xué)習(xí)少，記筆記得也少，寫心得體會(huì)就更不用說(shuō)少了。又如，在網(wǎng)上、報(bào)紙上看新聞只看個(gè)標(biāo)題，在電視上只看晚間新聞，忙了有事連新聞也都顧不上看了。因此，對(duì)發(fā)展變化的形勢(shì)、對(duì)新事物了解的就少了。分析其原因，主要是對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不高，沒(méi)有把學(xué)習(xí)和自我素質(zhì)的加強(qiáng)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作結(jié)合起來(lái)。同時(shí)認(rèn)為年齡大了點(diǎn)，學(xué)多學(xué)少無(wú)所謂，過(guò)去學(xué)的東西夠自己用了，沒(méi)有把學(xué)習(xí)理論知識(shí)和理論長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，只看到眼前的東西。再則是缺乏持之以恒的精神，在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，放任自流。

二是工作上缺乏創(chuàng)新精神。如組織安排的、領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，堅(jiān)決完成。除此則看到了做一點(diǎn)，想起來(lái)了做一點(diǎn)，興趣來(lái)了做一點(diǎn)，與利益有關(guān)的做一點(diǎn)，其余則概不考慮。又如在工作上有時(shí)馬馬?；＃粔蚣?xì)心，麻痹大意，往往出錯(cuò)較多，過(guò)后自己也知道錯(cuò)了，但事后仍然經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，其三是工作中滿足于完成任務(wù)，在方法上缺乏研究，在深層上向一個(gè)高度發(fā)展缺乏思維，也就是說(shuō)缺乏創(chuàng)造性地開(kāi)展工作的意識(shí)。因此工作上表現(xiàn)得平平淡淡，四平八穩(wěn)，沒(méi)有多大的起色或突出的特色。特別是在當(dāng)今高科技飛速發(fā)展的時(shí)代，自己的知識(shí)面和技能遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)的需要，在這方面下功夫不夠，工作起來(lái)障礙就很多，給工作也帶來(lái)很大的影響。如此等等，分析原因主要就是責(zé)任心、事業(yè)心、自覺(jué)性和奉獻(xiàn)意識(shí)還不夠強(qiáng)，對(duì)自己要求標(biāo)準(zhǔn)不高，平時(shí)考慮自己的事情多了，考慮工作少了，平時(shí)玩的多了，干得工作少了，研究個(gè)人生活方式多了，研究工作方式少了。

三是紀(jì)律觀念不夠強(qiáng)。如在遵守上下班時(shí)間上，有時(shí)遲到五分鐘，早退十鐘，自己感到?jīng)]有人查、沒(méi)有人過(guò)問(wèn)，也就無(wú)所謂了，認(rèn)為反正把自己份內(nèi)的工作干完就行了。又如有時(shí)在上班期間，竄辦公室，七個(gè)一團(tuán)，八個(gè)一堆在一塊兒閑吹浪片，影響工作。特別是有時(shí)在上班期間在網(wǎng)上打游戲，打麻將、“挖坑”，影響工作，影響正常的工作秩序。分析存在這些問(wèn)題的主原因是缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)自己的思想和行動(dòng)沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格地自我約束。

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，為了進(jìn)一步糾正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足，在以后需要從以下幾個(gè)方面不斷加強(qiáng)改進(jìn)和提高。