導(dǎo)語：國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)古代文學(xué)教學(xué)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】現(xiàn)代化教育背景下，高校古代文化教學(xué)的重要性越來越凸顯出來，加強對國學(xué)素養(yǎng)視角下古代文學(xué)教學(xué)改革的深入研究極為關(guān)鍵，只有如此，才能將國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學(xué)教學(xué)互相滲透的作用發(fā)揮出來，促使學(xué)生樹立正確的價值觀，為將來更好的立足于社會奠定扎實基礎(chǔ)。本文第一部分對國學(xué)素養(yǎng)進行了概述，第二部分對國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系進行了探討，第三部分提出了國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)視角下古代文學(xué)教學(xué)改革的具體策略。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)素養(yǎng)；古代文學(xué)；教學(xué)改革；具體策略

大學(xué)是學(xué)生接受高等教育的重要時期，此時期學(xué)生需要掌握豐富的國學(xué)知識，找到中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文明之間的契合點，這才應(yīng)該是大學(xué)生必須要具有的基本素養(yǎng)。在國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)視角下開展古代文學(xué)教學(xué)的過程中，能使學(xué)生及時接受傳統(tǒng)文化的熏陶，對古代文學(xué)作品進行有效的解讀，在把握其精髓的同時，塑造積極向上的價值觀，提升學(xué)生的道德認知，這樣學(xué)生才能更好的立足于社會，獲得更加持久的發(fā)展。下面將圍繞國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)視角下如何開展古代文學(xué)教學(xué)進行討論。

1國學(xué)素養(yǎng)概述

國學(xué)素養(yǎng)，是指通過對大量國學(xué)經(jīng)典的閱讀與研習，在對國學(xué)經(jīng)典有正確認知的同時，靈活運用其內(nèi)容來解決現(xiàn)實生活中的難題，通過長期以往的國學(xué)經(jīng)典研習之后，學(xué)生能構(gòu)建起良好的價值體系，并且自身的涵養(yǎng)、素養(yǎng)、品質(zhì)等也會得到大幅度的提升。簡言之，國學(xué)素養(yǎng)折射到教育中，其實就是一種人格教育，以不斷的修身養(yǎng)性來孕育出真正意義上的“人”。當代大學(xué)生基本都過著“養(yǎng)尊處優(yōu)”的生活，個性張揚較為張揚，再加上網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，他們的行為習慣、價值取向等必然會有些偏差，加強對其國學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，勢必能讓大學(xué)生在不斷的傳統(tǒng)文化學(xué)習與吸收過程中，逐漸受到有效的熏陶，將我國的傳統(tǒng)文化得以更好的弘揚與傳播。

2國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系分析

2.1互相滲透。國學(xué)的深入學(xué)習極為重要，能將各學(xué)派思想進行完美的統(tǒng)一與融合，對古代文學(xué)作品進行解讀之時，能在理解歷史背景的同時，對其進行有效的解讀，能顯著提高學(xué)生的古代文學(xué)史學(xué)習效果。而通過對古代文學(xué)作品的有效解讀，則能對作者創(chuàng)作時的心境、思想境界等進行了解，并感知不同時期的思想政治面貌。比如對于“歐陽修”這一人物，大多人數(shù)都會聯(lián)想到他在文學(xué)方面的成就，但其實他在政治、經(jīng)學(xué)、農(nóng)學(xué)、書法等方面也有較大的成就，并獲得了后人的高度評價。2.2全面認識古代文學(xué)思想。大量調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，人們對古代文學(xué)作品進行評價之時，往往能保持客觀公正的心態(tài)，梳理出合理的評價準則，但對國學(xué)進行評價的過程中，常會有較多不同呼聲出現(xiàn)，如國學(xué)缺乏清晰的界限、國學(xué)踐踏了古代文學(xué)等，并且持這些論調(diào)的人數(shù)也比較多。如果以學(xué)術(shù)史視角來看，國學(xué)是一個綜合性較強的概念，將與中國古代文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容全部包含其中，對其內(nèi)容的研究需將之放于特定的歷史背景、文化環(huán)境中，進行縱向與縱向的深入全面研究。相信在此種國學(xué)素養(yǎng)教育背景下，必能使學(xué)生全面、系統(tǒng)的認識古代文學(xué)思想。

3國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)視角下古代文學(xué)教學(xué)改革的具體策略

國學(xué)承載著中華民族的文化、歷史及精神，是培養(yǎng)當代大學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。下面將從國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)視角著手，對其改革策略進行探索。3.1活用本校資源，制定德育綱要。新時期的古代文學(xué)教學(xué)過程中，需在全面了解學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，深入淺出的指導(dǎo)學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典，循序漸進的讓學(xué)生受到熏陶與感染。一方面，要明確本校師資資源的優(yōu)勢，對其進行活用。課堂是高校開展古代文學(xué)教學(xué)的重要場所，是提升學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的重要載體，需要合理的開設(shè)國學(xué)課程，基于學(xué)生的道德成長需求，將社會熱點道德話題引入到課堂教學(xué)中，師生、生生討論的過程中，讓學(xué)生形成正確的道德認知。此外，實際教學(xué)過程中，老師盡量不要用空洞語言來進行知識講解，如條件允許的情況下，可以邀請相關(guān)教授、成功人士開展主題講座；開展各種社團活動；在網(wǎng)絡(luò)平臺中開展專題討論；參觀歷史古跡等。相信在此種主題極為鮮明的多元化活動之中，大學(xué)生會得到積極的情感體驗與認知，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的古代人物等進行了解，相信通過長期以往的努力，必能夠達成提升學(xué)生審美情趣及思想境界的教學(xué)目的。另一方面，高校需根據(jù)大學(xué)生的實情制定有效的德育綱要，這樣才能合理的開展國學(xué)經(jīng)典閱讀活動。對于每部經(jīng)典文學(xué)作品而言，都是作者心血的重要體現(xiàn)，其中蘊含的內(nèi)容十分豐富，如人文知識、人文情懷等，這些都會對大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生通過對經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀之后，對于社會、自然、人生、他人等會有全新的認識與透徹的理解，能幫助學(xué)生更好的修身養(yǎng)性、凈化心靈、完善人格，所具有的積極傳播價值不言而喻。為此，作為高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者及教育者，需要對大學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典閱讀進行有效的規(guī)劃，這樣才能夠在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生進行高效的課內(nèi)外閱讀，將古代文學(xué)教學(xué)的育人功能及價值淋漓盡致的發(fā)揮出來。3.2明確教學(xué)標準，優(yōu)化古代文學(xué)課程內(nèi)容。明確的教學(xué)目標，是達成對現(xiàn)代化應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的重要前提。那么針對不同專業(yè)的學(xué)生而言，需根據(jù)專業(yè)發(fā)展需求，優(yōu)化其教學(xué)內(nèi)容及方法，這樣才能保持他們的學(xué)習積極性，并發(fā)揮其長處。當然，實際的古代文學(xué)教學(xué)過程中，作為一線教育者，需要有意識的提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，傳授文學(xué)知識的同時滲透育人內(nèi)容。尤其是在每學(xué)期的初期，學(xué)校及相關(guān)老師需要以多種途徑對社會所需人才的需求進行了解，在此基礎(chǔ)上合理的安排課時、學(xué)習篇目，將之提高社會適應(yīng)能力的作用發(fā)揮出來。同時，還需要做好學(xué)科融合的教學(xué)工作，將之與外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語等進行融合，以此來培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達能力、創(chuàng)新能力及融會貫通能力。3.3優(yōu)化教學(xué)過程，提升課堂教學(xué)效果。第一，活用教學(xué)手段。古代文學(xué)教學(xué)過程中，想要顯著提高其教學(xué)效果，就需要對各種教學(xué)手段的優(yōu)勢與弊端進行了解，對其進行活用。如微課、多媒體、慕課等多種信息技術(shù)教學(xué)手段，其優(yōu)勢是能夠?qū)⒖菰镫y懂的國學(xué)知識進行直觀性的呈現(xiàn)，既能夠降低學(xué)生的學(xué)習難度，又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，與老師、同學(xué)進行有效互動，更好的培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，讓學(xué)生更好的學(xué)有所獲與學(xué)有所得。當然此種信息技術(shù)教學(xué)手段也存在其弊端，即過于依賴會起到適得其反的效果。再如情境教學(xué)法，其實就是讓學(xué)生入情入境的去理解國學(xué)知識，對其內(nèi)涵及思想進行深入理解，但其弊端是如果創(chuàng)設(shè)情境不合理，便會出現(xiàn)單純活躍課堂氛圍的情況，不利于教學(xué)活動的有效開展。為此，只有根據(jù)實際的古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，規(guī)避性的運用教學(xué)手段，才能夠顯著提高古代文學(xué)教學(xué)效果。第二，優(yōu)化教學(xué)流程。實際古代文學(xué)教學(xué)過程中，老師需要對學(xué)生們的心理需求及個性特征進行了解，以此來優(yōu)化教學(xué)流程。針對教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的喜好來設(shè)計有趣的導(dǎo)入，以便于激發(fā)學(xué)生的探究欲望。針對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，需要營造探究教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生的情感去自主探究與合作學(xué)習，理解學(xué)習內(nèi)容。針對教學(xué)總結(jié)環(huán)節(jié)，需引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)與梳理，升華情感之時，感知古代文學(xué)學(xué)習的樂趣。第三，設(shè)計多元化的教學(xué)活動。古代文學(xué)教學(xué)中包含著豐富的文學(xué)知識，需開展多元化的教學(xué)活動，如文學(xué)作品表演、辯論活動、創(chuàng)作活動等，讓學(xué)生由被動學(xué)習向欣賞學(xué)習→自我陶醉→觸類旁通過渡。此外，老師需要明確興趣小組的學(xué)習價值，鼓勵學(xué)生按照自己的喜好及學(xué)習需求來參與到各種興趣小組之中，這樣學(xué)生通過合作學(xué)習，不僅會受到更多的啟發(fā)，而且還會感悟到更多的生活真諦，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。3.4構(gòu)建多元化的考核體系，促使學(xué)生全面發(fā)展。以往高校中進行古代文學(xué)教學(xué)的過程中，常采取的是期末考試成績這一單一的考核方式，難以真正掌握學(xué)生的學(xué)習情況，難以讓學(xué)生得以持久的發(fā)展，并且此種單一的考核評價方式，難以將考核評價本身具有的激勵作用發(fā)揮出來。為此，高校古代文學(xué)教學(xué)過程中，構(gòu)建多元化的考核體系尤為重要，一方面能對學(xué)生的真實學(xué)習情況進行了解，另一方面也能夠豐富評價內(nèi)容，將多元化考核評價引導(dǎo)學(xué)生、激勵學(xué)生發(fā)展的作用淋漓盡致的發(fā)揮出來，能使學(xué)生從面向書本發(fā)展向面向生活發(fā)展過渡。

4總結(jié)

毋庸置疑，大學(xué)生即將要步入到社會，其國學(xué)素養(yǎng)如何，直接會影響將來在社會中發(fā)展的效果。為此，高校古代文學(xué)教學(xué)過程中，需要加強對學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除了從上述的優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)活動、教學(xué)評價體系幾方面著手外，還需要構(gòu)建高素質(zhì)的教學(xué)隊伍，這樣才能夠提升學(xué)生的古代文學(xué)學(xué)習質(zhì)量及國學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻

[1]侯智芳.古代文學(xué)教學(xué)改革的幾點思考[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(1).

[2]鄭玲.基于應(yīng)用型辦學(xué)定位下的古代文學(xué)教學(xué)——以池州學(xué)院為例[J].池州學(xué)院學(xué)報,2014(5).

[3]梁思影.高職院校學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的幾點思考[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2013(4).

作者:張敏麗 單位:咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院