導(dǎo)語：我國生態(tài)文明思想經(jīng)濟(jì)學(xué)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國共產(chǎn)黨生態(tài)思想變遷

（一）以同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)文明思想萌芽階段

在1944年5月21日，在延安大學(xué)開學(xué)典禮上，說“還有陜北的山頭都是光的，像個(gè)和尚頭，我們要種樹，使它長上頭發(fā)。種樹要訂一個(gè)計(jì)劃，如果每家種一百棵樹，三十五萬家就種三千五百萬棵樹?！痹谶x擇重工業(yè)發(fā)展的時(shí)候，選擇從長遠(yuǎn)的利益出發(fā)，多發(fā)展農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)。因?yàn)檫@樣會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些、快些，而且由于保障了人們生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。在《關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾的問題》一文中，指出，要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的勤儉建國方針。是我國社會(huì)主義道路的奠基人，雖然沒有提出生態(tài)文明概念和系統(tǒng)的生態(tài)文明理論，從在工作實(shí)踐中的梳理來看，區(qū)域均衡發(fā)展、勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境、植樹造林、水利建設(shè)、計(jì)劃生育、國土規(guī)劃等多方面都蘊(yùn)含了生態(tài)文明思想，為中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

（二）以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)文明思想探索發(fā)展階段

鄧小平是我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，探索發(fā)展了極其豐富的生態(tài)文明思想。馬克思客觀地闡述了人與自然界的關(guān)系。鄧小平認(rèn)識到：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度去認(rèn)識,要從這個(gè)高度去觀察和解決問題?！边@表明，在經(jīng)濟(jì)增長和眼前利益二者之間應(yīng)該相互協(xié)調(diào)發(fā)展，站在全人類的高度去審視。20世紀(jì)70年代的大連海灣嚴(yán)重污染事件和聯(lián)合國對環(huán)境問題的關(guān)注和呼吁，讓鄧小平更加重視森林資源和環(huán)境保護(hù)，對森林資源進(jìn)行有計(jì)劃的開發(fā)和保護(hù)，他要求“要嚴(yán)格糾正伐木工作中存在的嚴(yán)重浪費(fèi)材料現(xiàn)象,把伐木計(jì)劃和植林護(hù)林任務(wù)結(jié)合起來”。隨著第一次人類環(huán)境會(huì)議的召開，提出了地球不僅現(xiàn)在能居住，而且未來讓子孫后代也能居住的發(fā)展目標(biāo)，隨著環(huán)境壓力增大，鄧小平越來越重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在鄧小平的引導(dǎo)和推動(dòng)下，全國人大通過《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》議案，確定了每年的3月12日為我國的植樹節(jié)，標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)法律體系的建立，以法治的形式規(guī)范了植樹是公民的義務(wù)，推動(dòng)了我國植樹造林事業(yè)的發(fā)展。鄧小平生態(tài)文明思想涉及了生態(tài)文明行為、生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明、科技文明、制度文明、生態(tài)意識文明、生態(tài)現(xiàn)代化等方面，探索發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)文明理論體系，對中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，對中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的發(fā)展起著承上啟下的作用。

（三）以同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)文明思想初步形成階段

是中國共產(chǎn)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人，順應(yīng)了鄧小平生態(tài)文明思想。20世紀(jì)90年代以來，同志認(rèn)識到“人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的壓力在增大”，將生態(tài)環(huán)境提高到可持續(xù)發(fā)展的高度。指出“環(huán)境保護(hù)工作是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。在黨的十六大報(bào)告中提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”目標(biāo)之一就是“要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的環(huán)境中工作和生活”。結(jié)合我國國情對可持續(xù)發(fā)展認(rèn)真思考，既從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又從未來的角度出發(fā)考慮到未來的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)犧牲后代人的利益,“使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)”。

（四）以同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)文明思想理論趨于成熟階段

踐行了馬克思生態(tài)文明觀，指出“自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃,是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。保護(hù)自然就是保護(hù)人類,建設(shè)自然就是造福人類。要倍加愛護(hù)和保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律”。繼承了思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”理論，在2005年中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上正式提出“生態(tài)文明”這一概念，提出“要切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作,完善促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系,制定全國生態(tài)保護(hù)規(guī)劃,在全社會(huì)大力進(jìn)行生態(tài)文明教育”。黨的“十七大”中,首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)了黨代會(huì)的政治報(bào)告中，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列，將“生態(tài)文明”提高到了前所未有的高度，標(biāo)志著生態(tài)文明思想趨于成熟。

（五）以為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對生態(tài)文明理論體系的再探索

在黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，新一代領(lǐng)導(dǎo)集體親力親為參與義務(wù)植樹活動(dòng)，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參加義務(wù)植樹，為建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國夢提供生態(tài)保障。認(rèn)為，要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展關(guān)系，就要樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的生態(tài)文明思想，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度，最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！秉h的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著我們對中國特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和結(jié)構(gòu)與中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想演變的關(guān)系探討

回顧生態(tài)文明思想的發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)規(guī)模等方面的不同而產(chǎn)生了不同的生態(tài)文明思想，彼此之間有著繼承與發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明思想的形成像一條閃亮的歷史軌跡與經(jīng)濟(jì)一同發(fā)展。生態(tài)文明思想隨著經(jīng)濟(jì)增長而逐步形成體系，工業(yè)文明的發(fā)展產(chǎn)生了生態(tài)文明，生態(tài)文明是對工業(yè)文明進(jìn)行反思的成果。生態(tài)文明不是否定工業(yè)文明，而是為了指導(dǎo)更好地進(jìn)行工業(yè)革命和享有工業(yè)文明成果。中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想正是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化而形成的?！叭祟惤?jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在大自然的生物圈中進(jìn)行”，這充分說明了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)給大自然帶來相當(dāng)大的“負(fù)能量”。馬克思指出和批判了資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級的貪婪與唯利是圖，以大工業(yè)為自己的發(fā)展起點(diǎn)，決定了資本家盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益和高額的利潤，而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不應(yīng)以犧牲自然資源和生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，盲目地發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)對環(huán)境產(chǎn)生了很大的沖擊。

（一）新中國成立初期我國在“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的指導(dǎo)下，以發(fā)展生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)為主，注重長遠(yuǎn)發(fā)展

在1949年召開的七屆二中全會(huì)上指出：“現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右?！痹谶@一時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)增速較慢，注重產(chǎn)業(yè)之間協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主。以我國的“三五”計(jì)劃為例，“三五”計(jì)劃前四年，第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值平穩(wěn)增長，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值略有下滑，第一產(chǎn)業(yè)所占總產(chǎn)值的比重均高于第二、三產(chǎn)業(yè)。至1970年，第一、二、三產(chǎn)業(yè)分別占GDP的35.4%、40.3%、24.3%，第二產(chǎn)業(yè)相比第一產(chǎn)業(yè)增長近5個(gè)百分點(diǎn)，這說明我國的工業(yè)發(fā)展處于起步階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于較低階段的人們一味追求物質(zhì)性產(chǎn)品的獲得，而忽略了對環(huán)境的傷害。

（二）改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速增長，環(huán)境壓力初顯，政府開始重視并著手解決

改革開放以來，鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從此我國工業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代。從表2中我們可以看出，“四五”至“十一五”計(jì)劃期間，第一產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值占GDP年均產(chǎn)值的比重逐年下降到10.5%，第二產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值占GDP年均產(chǎn)值的比重保持在42.9%以上并呈穩(wěn)步上升的態(tài)勢，第三產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值占GDP年均產(chǎn)值的22%以上并逐年增長到42.4%。我國的經(jīng)濟(jì)保持高速增長。馬克思曾指出：“在這種條件下，一個(gè)國家越是以大工業(yè)為自己發(fā)展的起點(diǎn)，那么它對于環(huán)境的破壞和污染的過程也就越迅速?！编囆∑酵菊J(rèn)識到工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的破壞，提出“退耕還林”“植樹造林”等措施，并著手解決治理環(huán)境污染，加快了環(huán)境領(lǐng)域的立法。

（三）全面建設(shè)小康社會(huì)以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中高度重視生態(tài)文明建設(shè)，并作為可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀的重要組成

黨的十六大報(bào)告確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，提出2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番。截至2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值是2000年國內(nèi)生產(chǎn)總值的5倍有余，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。國內(nèi)生產(chǎn)總值的快速上升，生態(tài)文明建設(shè)也得到高度重視，可持續(xù)發(fā)展能力和生態(tài)環(huán)境保護(hù)能力不斷增強(qiáng)。

三、結(jié)語與未來的展望

（一）黨的生態(tài)文明思想發(fā)展依然以馬克思人與自然理論為基礎(chǔ)

黨的生態(tài)思想是建立在馬克思生態(tài)文明觀理論的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地與經(jīng)濟(jì)在同一軌道中發(fā)展起來的，是馬克思生態(tài)文明觀“中國化”的產(chǎn)物。馬克思人與自然的理論對認(rèn)識人與自然和諧發(fā)展，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)中國特色生態(tài)文明思想具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思生態(tài)文明觀今天依然是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

（二）中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的發(fā)展大體可以分為三個(gè)階段，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)問題的顯現(xiàn)

而不斷發(fā)展的中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想與時(shí)代同行大體經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、成熟三個(gè)階段，遵循了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。我國南北部地區(qū)、東西部地區(qū)自然環(huán)境差異是中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想萌芽的起因。我國改革開放初期，是生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展最為關(guān)鍵時(shí)期，是生態(tài)文明思想發(fā)展的“橋梁和紐帶”時(shí)期。鄧小平以“摸著石頭過河”的態(tài)度，探索發(fā)展了生態(tài)文明思想。經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生態(tài)問題頻出，生態(tài)文明思想與之相匹配，趨于成熟。人類在環(huán)境中賴以發(fā)展生存，對人而言環(huán)境是具有價(jià)值的。認(rèn)清“一切財(cái)富源于自然”這一客觀規(guī)律，生態(tài)文明思想正是為協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)問題和諧相處而存在的。

（三）黨的思想在實(shí)踐中發(fā)揮了重大作用，落實(shí)到了法律和制度

聯(lián)合國《人類環(huán)境宣言》產(chǎn)生以來，我國相繼頒布了《環(huán)境保護(hù)法》《森林法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》等多部法律,對做好生態(tài)環(huán)境建設(shè)起了積極的作用。生態(tài)領(lǐng)域立法不僅是生態(tài)文明建設(shè)和完善中國特色社會(huì)主義法律體系的需要，更是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要保障。

（四）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的路子，必須發(fā)展環(huán)境友好型高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，不斷豐富生態(tài)文明思想體系

“如果我們這個(gè)物種和其他所有生物想要繼續(xù)在這個(gè)星球上生存和繁榮，生態(tài)文明的建設(shè)就是迫切而需要的。”其根源在于如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)需求的無限性與生態(tài)系統(tǒng)中資源的稀缺性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上由粗放型向節(jié)約型，高消耗、低產(chǎn)出向低消耗、高產(chǎn)出發(fā)展，大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理使用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路，人人參與環(huán)境保護(hù)。

作者:封海堅(jiān) 秦國華 單位:西藏民族大學(xué)