導(dǎo)語(yǔ)：護(hù)理專業(yè)英語(yǔ)文化教育的必要性及策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】國(guó)際上對(duì)護(hù)理人員日益增長(zhǎng)的需求對(duì)我國(guó)的護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。主要探討英語(yǔ)文化教育在護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用，并就如何提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)提出了一些建議，以供國(guó)內(nèi)同行參考，旨在進(jìn)一步提高我國(guó)高校護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)水平和質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】護(hù)理英語(yǔ)；教學(xué)；英語(yǔ)文化；實(shí)施策略

英語(yǔ)文化涵蓋英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治制度、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣及價(jià)值觀等諸多方面。語(yǔ)言是文化的載體，任何脫離文化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)無(wú)疑是空洞的，也是沒有意義的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其交際功用。目前國(guó)際護(hù)士市場(chǎng)出現(xiàn)了緊俏的行情，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)護(hù)士的需求量巨大[1]。國(guó)際上對(duì)護(hù)理人員日益增長(zhǎng)的需求為保障我國(guó)護(hù)理專業(yè)人員就業(yè)提供了新的機(jī)遇。與此同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求[2]。由于我國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)一直以應(yīng)試教育為主，而護(hù)理英語(yǔ)師資又主要來(lái)源于醫(yī)護(hù)專業(yè)背景的教師，缺乏對(duì)西方文化的充分理解，因此教師在課堂上往往側(cè)重于專業(yè)詞匯、語(yǔ)法、聽說(shuō)讀寫等“純語(yǔ)言能力”的培養(yǎng)。這不僅達(dá)不到語(yǔ)言學(xué)習(xí)學(xué)以致用的目的，還使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣。本文主要探討英語(yǔ)文化教育在護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用，并就如何提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)提出了一些建議，以供國(guó)內(nèi)同行參考，旨在進(jìn)一步提高我國(guó)高校護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)水平和質(zhì)量。

一、英語(yǔ)文化教學(xué)在護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用

1.英語(yǔ)文化教育有助于提升學(xué)生的人文思考能力。護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科相互滲透的一門綜合性應(yīng)用學(xué)科。自護(hù)理學(xué)誕生之日起，其經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單的清潔衛(wèi)生護(hù)理、以疾病為中心的護(hù)理、以病人為中心的整體護(hù)理、直至以人的健康為中心的護(hù)理等演進(jìn)過(guò)程。這種演進(jìn)的背后包含了對(duì)生命現(xiàn)象的深刻認(rèn)知，是順應(yīng)“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的自然結(jié)果。該模式除了重視人的生物生存狀態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)生存狀態(tài)[3]。從這個(gè)角度上講，不同文化背景下個(gè)體的健康水平除取決于各自的生物遺傳因素外，還與其所秉承的文化理念密切相關(guān)。西方文化為我們認(rèn)識(shí)世界提供了新的視角，如果學(xué)生能夠體會(huì)、借鑒、學(xué)習(xí)西方文化的風(fēng)格和特征，無(wú)疑可以提升自身辯證的醫(yī)學(xué)人文思考能力。比如，家庭健康護(hù)理是社區(qū)護(hù)理工作的重要組成部分，中西方家庭文化在子女教育、親子關(guān)系、家庭價(jià)值觀等方面都表現(xiàn)出巨大差異。西方文化非常注重子女“獨(dú)立性”的培養(yǎng)，父母子女間關(guān)系平等，父母從不干涉子女對(duì)職業(yè)、婚姻甚至性取向等的自由選擇。其家庭教育的終極目的是使孩子成年后成長(zhǎng)為獨(dú)立自主、自食其力、自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立個(gè)體；與此相反，中國(guó)家庭重視親子關(guān)系勝于夫妻關(guān)系[4]。父母將全部重心放在孩子身上，喜歡處處成為孩子的依靠。結(jié)果導(dǎo)致孩子成年后不能獨(dú)立生活，出現(xiàn)“一畢業(yè)即失業(yè)”等家庭社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)親子關(guān)系從小到大也是不平等的。雖然兒童依法享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)及參與權(quán)[5]，但在實(shí)際生活中，父母喜歡將自己的價(jià)值觀、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷傳授并強(qiáng)加給子女，剝奪孩子做出選擇的權(quán)利。除了家庭文化上的差異，中西方在社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀、世界觀等方面存在著明顯的文化差異。在護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如果能針對(duì)性地將這些差異向?qū)W生們進(jìn)行介紹，將有助于他們?cè)谝院蟮墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中批判性地接納各個(gè)民族積極的文化元素。2.英語(yǔ)文化教育有助于學(xué)生與外國(guó)人進(jìn)行跨文化交流。每個(gè)民族都有其各自獨(dú)特的宗教、習(xí)俗習(xí)慣、生活方式、禮儀、禁忌等。學(xué)生只有充分了解各民族的文化特征，才可能更好地促進(jìn)民族之間的文化交流，避免因文化差異而引起的不必要的誤會(huì)和麻煩。比如中國(guó)人由于受“天人合一”的宇宙觀和儒家思想的影響，形成了群體取向的價(jià)值觀[6]。因此中國(guó)人將謙遜視為一種美德，是有涵養(yǎng)、有水平的體現(xiàn)。而西方社會(huì)由于受到“個(gè)人主義取向”價(jià)值觀的影響[6]，在承認(rèn)個(gè)人能力、自我評(píng)價(jià)等方面表現(xiàn)勇敢大方。在聽到他人的夸獎(jiǎng)時(shí)習(xí)慣用“Thankyou”或“Thanks”坦然接受，并認(rèn)為這種回答方式體現(xiàn)了對(duì)贊美者的接納。中國(guó)人眼中的謙遜在西方人看來(lái)非但不是彬彬有禮，反而是虛偽、不接納他人的表現(xiàn)。同時(shí)，中西方之間的文化差異要求護(hù)理人員在為外籍患者提供護(hù)理服務(wù)時(shí)必須熟悉并遵循他們的文化，否則，就有可能引發(fā)不必要的沖突。以是否告知身患絕癥的患者實(shí)情為例，西方的生命倫理學(xué)建立在個(gè)人主義之上，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和權(quán)利；而受儒家傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)人強(qiáng)調(diào)和諧共同的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)一般是將病情告知其家屬，并與其一起對(duì)患者進(jìn)行隱瞞，并將其視為對(duì)患者最大的保護(hù)；但對(duì)于來(lái)自西方文化背景的患者來(lái)說(shuō)對(duì)其隱瞞病情是對(duì)其“人權(quán)”、“自主意愿”的侵犯?？傊?，中西方文化差異體現(xiàn)于人們的日常生活之中。學(xué)生如果對(duì)中西方文化差異缺少足夠的了解，即使語(yǔ)言水平再高，勢(shì)必也會(huì)引起不必要的誤會(huì)和矛盾。教師在講授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，有必要適當(dāng)介紹有關(guān)的國(guó)外文化及其與中國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)到的英語(yǔ)才是活生生的、有用的技能。3.英語(yǔ)文化教育有助于提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素，具有強(qiáng)烈的積極情緒色彩，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要的影響。研究顯示，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的內(nèi)在興趣和關(guān)注，是有效地激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的原始動(dòng)力。學(xué)生一旦對(duì)外語(yǔ)及異域文化感興趣，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言持肯定態(tài)度，而不會(huì)有屈從于外來(lái)壓力的感覺，而更愿意主動(dòng)去學(xué)好這門語(yǔ)言[7]。然而，由于護(hù)理專業(yè)英語(yǔ)詞匯量大，內(nèi)容又相對(duì)比較枯燥，護(hù)理學(xué)生普遍對(duì)專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感到吃力、枯燥、難懂，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，這大大影響了護(hù)理英語(yǔ)的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。[8]以筆者自身的教學(xué)體會(huì)為例。為提高學(xué)生的護(hù)理英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，在講授DevelopofNursing/Flo-renceNightingale時(shí)，告訴學(xué)生每年一度的5.12國(guó)際護(hù)士節(jié)已成為西方的重要文化活動(dòng)，并依據(jù)文獻(xiàn)[9]向?qū)W生介紹了英國(guó)每年舉行的南丁格爾紀(jì)念活動(dòng)的盛況，從而使護(hù)理學(xué)生對(duì)護(hù)理事業(yè)、護(hù)士職業(yè)及以奉獻(xiàn)為主題的南丁格爾精神有了更深層次的體會(huì)，同時(shí)，也激起了學(xué)生對(duì)本章的學(xué)習(xí)興趣。4.英語(yǔ)文化教育有助于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)地道表達(dá)。每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，包括其詞匯、習(xí)語(yǔ)等都勢(shì)必帶有該國(guó)文化的烙印。如漢語(yǔ)里的“走過(guò)場(chǎng)、開場(chǎng)白、壓軸戲”等就源于中國(guó)戲曲，類似的與中國(guó)文化相關(guān)的表達(dá)更是不勝枚舉。同樣，英語(yǔ)中的許多表達(dá)也與英語(yǔ)文化有著千絲萬(wàn)縷的直接或間接的聯(lián)系。如作為西方文化重要源頭之一的希臘神話，對(duì)包括語(yǔ)言在內(nèi)的西方文化生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。如希臘神話中的“Trojanhorse(特洛伊木馬)”:特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘聯(lián)軍久攻特洛伊城不下，于是假裝撤退，留下一個(gè)巨大無(wú)比的木馬，其實(shí)木馬里藏滿了全副武裝的希臘士兵。特洛伊守軍不知是計(jì)，將其作為戰(zhàn)利品運(yùn)回城內(nèi)，夜深人靜之際，藏在木馬腹中的希臘士兵打開城門，特洛伊城淪陷。現(xiàn)代英語(yǔ)往往直接運(yùn)用“trojanhorse”形象地表達(dá)內(nèi)部的顛覆這一概念。檢索Pubmed,可以看到許多包含“trojanhorse”比喻意義的醫(yī)學(xué)論文題錄：“Necroptosis：TheTrojanhorseincellautonomousantiviralhostdefense”、“Trojan-horsemechanisminthecellularuptakeofsilvernanoparticlesverifiedbydi-rectintra-andextracellularsilverspeciationanalysis”、“Theelectroniccigarette：aknightinshiningarmouroraTrojanhorse?”等等。學(xué)生只有充分理解體會(huì)“tro-janhorse”文化含義的前提下，才有可能充分理解該表達(dá)的深層意義，并進(jìn)一步像西方人一樣地道貼切地運(yùn)用這種表達(dá)。英語(yǔ)中類似“trojanhorse”這種包含西方文化意義的詞匯和表達(dá)可謂舉不勝舉，其中不乏許多與醫(yī)學(xué)有關(guān)的表達(dá)，如表1所列。英語(yǔ)中與文化有關(guān)的地道表達(dá)并不局限于希臘神話，還有許多是來(lái)源于宗教、歷史、藝術(shù)等，醫(yī)護(hù)專業(yè)的學(xué)生只有在充分理解西方文化的基礎(chǔ)上，才能深刻體會(huì)這些表達(dá)所具有的意味并在日常交際中恰當(dāng)運(yùn)用。

二、護(hù)理英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化提升策略

1.通過(guò)中西文化巨大差異對(duì)比。當(dāng)感性輸入的信息與人現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間具有中等程度的不符合時(shí)，人的興趣最大[7]。根據(jù)該理論，中西方文化間存在著截然不同的差異勢(shì)必會(huì)激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如在介紹PediatricNursing(兒科護(hù)理)時(shí)，可適當(dāng)引入一些現(xiàn)實(shí)的護(hù)理場(chǎng)景，如可以采用CGFNS(國(guó)外護(hù)校畢業(yè)生護(hù)理考試)或RN（美國(guó)注冊(cè)護(hù)士考試）中的試題：護(hù)士準(zhǔn)備給一位4歲的小男孩打針，下列哪項(xiàng)護(hù)理措施最有幫助？A.“你會(huì)覺得有點(diǎn)疼，但是你是一個(gè)小伙子，我知道你能處理好這一切?！盉.“你不是一個(gè)嬰兒，我知道你不會(huì)哭?！盋.“可以讓你媽媽握住你的手。”D.“如果你表現(xiàn)好，我就獎(jiǎng)勵(lì)你。”本題標(biāo)準(zhǔn)答案為A，而絕大多數(shù)學(xué)生的答案是C或D，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己如果是護(hù)士，一定會(huì)這么“和藹可親”的。換句話說(shuō)，學(xué)生們覺得A選項(xiàng)顯得多少有點(diǎn)冷冰冰，急于想知道對(duì)答案的解釋。此時(shí)，筆者即借此對(duì)中西方子女教育方式展開講述：中國(guó)文化中父母與子女是不平等的，更加強(qiáng)調(diào)“父慈子孝”的倫理觀念，父母對(duì)子女有絕對(duì)的權(quán)威；而在西方文化中，盡管大人與其子女在年齡和認(rèn)知上存在巨大差異，但他們認(rèn)為孩子與父母是獨(dú)立平等的該國(guó)公民。在教育上，更加注重子女勇敢、獨(dú)立、責(zé)任心等的培養(yǎng)，而且這種培養(yǎng)是從其孩提時(shí)代就開始的。因此，本案例中盡管小男孩只有四歲，國(guó)外的護(hù)士仍然告訴孩子事實(shí)，并讓其自己處理好這一切。通過(guò)這個(gè)案例，學(xué)生對(duì)許多西方現(xiàn)象如國(guó)外小孩直呼父母名字、爸爸或媽媽送兒子避孕套、一般不干涉孩子決定等有更深層次的理解。這些理解對(duì)增強(qiáng)護(hù)理學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣及其跨文化交際能力都是大有裨益的。除了通過(guò)特定的場(chǎng)景介紹英語(yǔ)文化外，有條件的院校還可借助留學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方文化傳授。筆者曾以“Cultures&Nursing”為主題，將英語(yǔ)口語(yǔ)較地道的留學(xué)生引進(jìn)課堂，讓學(xué)生與他們進(jìn)行互動(dòng)（主要采取講授和討論的方式進(jìn)行），在強(qiáng)烈的文化對(duì)比中，學(xué)生不僅了解了有趣的異域文化，更提高了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。2.通過(guò)自我卷入策略。所謂自我卷入，簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)聯(lián)系自身文化以感受異域文化的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生一開始被文化的刺激性和新穎性所吸引時(shí)，他們會(huì)被賦予一種動(dòng)力去更深刻地探求目的語(yǔ)及其文化[7]。不同的社會(huì)文化為人類認(rèn)識(shí)世界提供了新的視角，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以聯(lián)系自己生活實(shí)際，對(duì)中西文化的各個(gè)方面的差異進(jìn)行比較，從而探究這種差異潛在的根源，在批判性評(píng)價(jià)中感受異域文化的魅力，接納其中的有益成分。以中西方對(duì)待家庭問(wèn)題上的態(tài)度來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)家庭本位[10]，雖然這種重家庭、重親情的價(jià)值觀念賦予了中國(guó)文化濃重的人情味，但與此同時(shí)，家庭本位的價(jià)值觀念也為中國(guó)父母帶上了沉重的枷鎖，成為了全世界最累的父母。而中國(guó)孩子獨(dú)立生存的意識(shí)和能力卻往往較差。西方家庭以個(gè)人為本位[10]，父母將重心更多地放在事業(yè)發(fā)展上，他們傾向于讓孩子自己完成一些事情，藉此培養(yǎng)其獨(dú)立精神。教師在課堂上不妨讓學(xué)生聯(lián)系自身生活經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?duì)中西文化的差異的理解，并反思自己的行為。這種自身卷入式的體驗(yàn)帶來(lái)的是對(duì)文化的更深層次的理解，非常有助于學(xué)生從跨文化交際角度進(jìn)行學(xué)習(xí)。3.通過(guò)英文電影賞析。護(hù)理專業(yè)英語(yǔ)的終極目的在于培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)與病人進(jìn)行溝通的能力。英語(yǔ)文化體現(xiàn)于人們的日常交際中，通過(guò)英文電影賞析，學(xué)生可以習(xí)得人物對(duì)白中飽含西方文化信息的諺語(yǔ)、俚語(yǔ)，形象地感受不同國(guó)家的風(fēng)俗禮儀、社會(huì)歷史、社會(huì)價(jià)值觀以及人們的行為方式。許多優(yōu)秀的英美醫(yī)務(wù)劇如《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》、《豪斯醫(yī)生》、《Grey’sAnatomy》等，可謂是與醫(yī)護(hù)相關(guān)美國(guó)文化的大集合，教師可對(duì)這些醫(yī)務(wù)劇善加利用，將其引入醫(yī)護(hù)英語(yǔ)的跨文化教學(xué)中，將有助于學(xué)生直觀地了解西方文化，客觀感受西方文化的特色，提高醫(yī)護(hù)學(xué)生跨文化移情能力，避免文化摩擦的產(chǎn)生。

總之，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。缺少文化滲透的“純語(yǔ)言教學(xué)”是枯燥的，更是缺乏交際功用的。教師，尤其是醫(yī)護(hù)專業(yè)背景出身的護(hù)理英語(yǔ)教師務(wù)必意識(shí)到這一點(diǎn)，不斷增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，運(yùn)用各種教學(xué)手段，將英語(yǔ)教學(xué)與文化背景知識(shí)緊密結(jié)合，樹立醫(yī)護(hù)學(xué)生語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的理念，方能達(dá)到護(hù)理專業(yè)英語(yǔ)培養(yǎng)技能型、運(yùn)用型人才的目標(biāo)[11]。

作者:戴紅良 賈桂枝 劉濤 梁春光 張會(huì)君 單位:遼寧醫(yī)學(xué)院

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