導(dǎo)語：新時代大學(xué)生愛國主義教育的系統(tǒng)化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著法治思維深入人心，其成為大學(xué)生愛國主義教育系統(tǒng)化的邏輯意蘊。以法治思維認識大學(xué)生愛國主義教育，要回答其能否解決愛國主義教育存在的難題以及能否發(fā)揮時代價值。以法治思維作用的大學(xué)生愛國主義教育將有效促進其進一步的系統(tǒng)化，推進高校系統(tǒng)建設(shè)愛國主義教育?，F(xiàn)階段，高校通過育人理念與制度建設(shè)有效融合、建立系統(tǒng)的教育機制、加強隊伍建設(shè)等途徑，以法治思維推進愛國主義教育系統(tǒng)化。

關(guān)鍵詞：新時代；法治思維；大學(xué)生；愛國主義教育；系統(tǒng)化

新時代，以法治思維推進高校大學(xué)生愛國主義教育系統(tǒng)化，是堅持中國特色社會主義法治道路的需要，是貫徹全面依法治國的最堅實的落腳點，也是高校在中國特色社會主義的法治領(lǐng)域上作出的最質(zhì)樸的實踐貢獻。盧梭曾提出，凡是實行法治的國家——無論其形式如何——我都稱之為共和國。作為為黨育人、為國育才的社會主義高校，在新時代背景下，以法治思維推進愛國主義教育的制度化、規(guī)范化是高校貫徹立德樹人根本任務(wù)的具體實踐。

一、以法治思維認識大學(xué)生愛國主義教育

1.解決大學(xué)生愛國主義教育存在的更深層難題。大學(xué)生愛國主義教育是歷久彌新的，常談常新的，且仍需探討其更有效途徑的研究領(lǐng)域。大多數(shù)研究強調(diào)柔性教育，大多從教育者的教育方法角度去談，卻很少強調(diào)系統(tǒng)教育，僅從學(xué)校整體運行機制角度嘗試解決。前者離不開人對人的教育和管理的作用，即人治；后者強調(diào)學(xué)校師生及各單位共同契約的，代表所有師生意志的綱領(lǐng)的作用，即法治。法治思維能否在高?？尚?？法治思維能否解決大學(xué)生愛國主義教育遇到的難題？回答這些問題需要尋找法治思維在高校思想政治教育領(lǐng)域的價值意蘊。一是法治思維具有意識形態(tài)性。法治是人類文明不斷進步而生成的產(chǎn)物，是人類對自由、公正、權(quán)力、權(quán)利、程序、合理等價值追求中逐漸發(fā)展而來的用于治理國家、規(guī)范社會的思想觀念。新時代，隨著人民群眾對美好生活的向往之需求不斷激化，對法治的理解呈現(xiàn)多維度、多層次，如“懂法”“用法”“護法”等，不僅僅表現(xiàn)在“守法”的單一層面。由此，我國走上了社會主義的法治道路，這條道路必定蘊含社會主義意識形態(tài)?？傊ㄖ问且粋€內(nèi)容豐富的概念，也是一種價值取向明顯的意識形態(tài)。二是法治思維具有合理合情性。法治是人治的更高境界，是人類社會發(fā)展更替的結(jié)果，也是人類自由而全面發(fā)展進程的社會化表征。法治能夠給人創(chuàng)造自由的空間，在一個規(guī)范化、理想化的環(huán)境中自由生存，這合乎人類追求自由的理性邏輯和情感需求。由以上兩點看出，法治思維解剖大學(xué)生愛國主義教育的客觀必然性，這些客觀必然性自然使得系統(tǒng)的大學(xué)生愛國主義教育合理化，進而深層意義上給解決少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育遇到的難題創(chuàng)造必要手段。2.突出大學(xué)生愛國主義教育的時代價值。法治思維是全民應(yīng)具備的思想素質(zhì)。高校大學(xué)生愛國主義教育的時代價值一定程度上表現(xiàn)出加強大學(xué)生對社會主義道路的認同，也就是加強大學(xué)生對社會主義道路在其法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)的認同。由此得出結(jié)論：依法治思維推進的大學(xué)生愛國主義教育必定催化學(xué)生培養(yǎng)社會主義的法治思維，并以這種思維把愛國主義的本質(zhì)內(nèi)化于心，把愛國主義行動外化于行。要全面實現(xiàn)大學(xué)生愛國主義教育的時代價值，需要認識其在法治道路上的貢獻。一是愛國主義教育本身充當無形的法制教育。國家走上社會主義法治道路這條康莊大道，這必定訴求著全國各族人民接受法制教育，法制教育的大眾化。愛國主義教育既然講述愛黨、愛國、愛社會主義的辯證統(tǒng)一，那就避免不了講透黨要全面領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義法治道路的這本質(zhì)特征、代表全國各族人民共同意志的國家根本大法的憲法以及以最高法律得到保障的社會主義這一根本制度，由此，愛國主義教育無形中宣傳已經(jīng)成為“法”的意志——也是代表全國各族人民的意志——愛國主義。愛國主義教育也就只有在體現(xiàn)“法”的意志才會有其生命力和說服力，也無不凸顯其客觀性和必然性。二是大學(xué)生愛國主義教育無形中訴求法治思維的必要性。沒有憲法這一根本大法確定的黨、國家、社會主義這三者的關(guān)系問題的法定性支撐，大學(xué)生愛國主義教育就成為空洞的、虛擬的教育實踐。大學(xué)生愛國主義教育是以理性為基礎(chǔ)，思想政治引領(lǐng)為目的的實踐活動，愛國主義教育在內(nèi)容邏輯中無形顯現(xiàn)出法治思維是教育者講授的側(cè)重點和受教育者認知的出發(fā)點。盡管在教育內(nèi)容中不涉及法治的概念，但愛國主義教育內(nèi)容無形中貼緊法治思維來開展，對教育者要求以法治思維設(shè)計課程內(nèi)容和邏輯框架，對受教育者要求以法治思維認知愛國主義在新時代的本質(zhì)內(nèi)涵，以法治思維來強化愛國主義意識，對愛國主義培養(yǎng)合法性認同。

二、從法治思維到大學(xué)生愛國主義教育的系統(tǒng)思維

1.法治思維進一步牢固系統(tǒng)思維。法治思維是以法治邏輯運用法治方式而建立的思維模式，更側(cè)重于以法律為依據(jù)，以法律手段為途徑，以法律保障為支撐。系統(tǒng)思維是以整體利益為出發(fā)點，強調(diào)整體運作的結(jié)構(gòu)性、協(xié)調(diào)性和高效性。法治思維作用于個人來推動集體的有序，系統(tǒng)思維則需要以團體為牽頭，要求團隊成員保護整體利益，遵循整體原則完成一定程序而形成的公共契約，進而規(guī)范個體，達到集體利益最大化。由此看來，法治思維經(jīng)過規(guī)范個體，催化集體盡快達成公約，這一邏輯實際上是促進集體活動的系統(tǒng)性，牢固集體的系統(tǒng)思維。一是激發(fā)集體領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)建支撐整體運行的規(guī)章制度。當集體為了提高工作效率而建立的系列的規(guī)章制度時，集體就擁有了不以個人的意志而轉(zhuǎn)移的共同約定。正是法治思維引起集體領(lǐng)導(dǎo)人的法治構(gòu)想，超越個人利益和部分人的利益，站在集體共同的、終極的利益和目標，建構(gòu)集體的規(guī)章制度，這一過程的實現(xiàn)將是在一個集體運行的重大成果。二是要求成員遵守已成立的規(guī)章制度。規(guī)章制度的目的是規(guī)范個體或整體的部分的行動動機。那么，法治思維在個體或部分在規(guī)范中起到不被外面環(huán)境干擾的積極作用，從內(nèi)心形成服從集體的動機，使自己的行為嚴格符合規(guī)章制度的意志。總之，法治思維強化人的規(guī)范自覺，并促使人思考集體的程序性，進一步牢固個人和集體的系統(tǒng)思維，并以系統(tǒng)思維維持集體的整體性和高效性。2.從法治思維到大學(xué)生愛國主義教育的系統(tǒng)建設(shè)。高校是一個由師生和職能部門構(gòu)成的集體，必然強調(diào)系統(tǒng)性。大學(xué)生愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是系統(tǒng)的、完整的、科學(xué)的教育系統(tǒng)，而不是簡單的、個別的，特殊的教育實踐。因此，為防止其脫離系統(tǒng)成為獨立的教育實踐，就需要以法治思維系統(tǒng)的建設(shè)。目前高校大學(xué)生愛國主義教育是相對系統(tǒng)的，校黨委統(tǒng)一部署，學(xué)校各職能部門和院系共同協(xié)力推進愛國主義教育，其成效較好。十八大以來，在“五位一體”總體布局下，高校不斷全面深化改革，改革的積極性較強，“摸著石頭過河”的探索不斷深化。而相比之下，高校對全面依法治國的布局相對緩慢，需要把新時代的法治思想體現(xiàn)在學(xué)校教書育人全過程中。由此，高校把法治思維貫穿“教書育人”根本任務(wù)的實施過程。愛國主義教育是高校思想政治教育的永恒主體，需要建設(shè)系統(tǒng)的教育體系。

三、以法治思維推進新時代大學(xué)生愛國主義教育系統(tǒng)化的對策建議

1.育人理念與制度建設(shè)有效融合。新時代是我國依法治國走向成熟的時代，在依法治國的大背景下，高校需要完善各項制度，以制度辦校，依校紀校規(guī)管理學(xué)生、教育學(xué)生。育人理念是為黨育人、為國育才的價值訴求，制度建設(shè)是育人的具體方法。由于法律、法規(guī)和規(guī)章是從宏觀方面對我國高等教育作出的規(guī)定，強調(diào)共性地方多，突出個性的地方少，需要建立系統(tǒng)的規(guī)章制度。育人理念和制度建設(shè)的有效融合需要完善學(xué)校管理制度、教育實施制度。一要完善學(xué)校管理制度。學(xué)校的管制制度要與時代要求和國家法律相吻合，既要突出育人的終極目標，又要體現(xiàn)學(xué)校管理制度的精神，把育人為本原則作為教育管理行為準則的高校，其教育管理者應(yīng)當善于把道德規(guī)范和法律規(guī)范并舉使用，充分意識到二者互相補充而又不可代替的作用。二要完善教育實施制度。實施制度主要在教育者備課、授課以及學(xué)生上課過程中規(guī)定規(guī)章制度。教育者在備課中，體現(xiàn)我國憲法和法律關(guān)于愛國主義的精神；在授課中，嚴格遵守教師職業(yè)道德、學(xué)校教學(xué)相關(guān)的規(guī)章制度；在學(xué)生參與中，以規(guī)章制度防止學(xué)生輕視愛國主義教育，杜絕遲到、曠課、早退等違規(guī)行為。2.建立系統(tǒng)的教育機制。愛國主義教育機制需要從學(xué)校黨委頂層設(shè)計出發(fā)，學(xué)校多部門協(xié)同，形成教育合力。因?qū)W校辦學(xué)理念、少數(shù)民族學(xué)生規(guī)模和培養(yǎng)計劃的不同，需要因地制宜，從微觀層面建立系統(tǒng)的教育機制。首先，選課系統(tǒng)和反饋機制科學(xué)化。選課前動用全校師生和傳播媒體進行大力宣傳，幫助學(xué)生提前了解愛國主義教育。選課系統(tǒng)中完善愛國主義教育相關(guān)信息，適當提高課時和學(xué)時比重。其次，完善師生互評機制。學(xué)生評價教師存在片面性，學(xué)生不能夠客觀地進行評價。應(yīng)當建立教師和學(xué)生相互一對一評價機制，教師對每一位學(xué)生進行關(guān)于其在上課、聽課、測試等方面的整體表現(xiàn)進行評價，把學(xué)生需改進的和繼續(xù)發(fā)揚的方面給學(xué)生提出來。再次，完善考核機制?？己藱C制包括對學(xué)生的考核和對教師的考核。對學(xué)生的考核通過實踐活動、實地調(diào)查、理論測評等手段給出考核結(jié)果，制訂科學(xué)的考核依據(jù)，運用公正、公平的考核方式，將考核結(jié)果與學(xué)生后期的綜合表現(xiàn)對評定畢業(yè)生思想政治素質(zhì)供參考。3.加強隊伍建設(shè)。愛國主義教育隊伍的建設(shè)既要重視以文化人、以理服人，又要做到以情感人、爭取人心。只要兼顧這兩方面的要求，所建設(shè)的隊伍才能以法治思維系統(tǒng)做好愛國主義教育，隊伍建設(shè)需要著重考慮以下幾點：一要加強理論研究。把馬克思主義理論、新時代中國特色社會主義思想貫穿愛國主義教育，建立大學(xué)生愛國主義理論庫。理論研究要從法學(xué)、政治學(xué)、思想政治教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域進行理論研究，切實提高學(xué)生法治意識，提高教育者法治素養(yǎng)。二要調(diào)動廣大輔導(dǎo)員工作者。成立大學(xué)生愛國主義教學(xué)團隊，從事教育實踐，通過多種途徑講好愛國主義經(jīng)典故事和愛國英雄典型事跡，講透愛國主義的實踐性。三要加強柔性教育。在教育實踐中，充分尊重學(xué)生個性，強化“以生為本”的教育理念，增強學(xué)生主體意識。學(xué)校教育體制中，充分認同“沒有個性就沒有萬物。生命存在于個性、獨特性和特殊性之中，而不存在于普遍性、模仿和摹寫、重復(fù)之中”的觀點，用愛國主義的理論來滋潤學(xué)生心田。

參考文獻：

[1][法]讓·雅克·盧梭.社會契約論[M].商務(wù)印書館，1982.

[2]邢鴻飛，秦雪峰.高校行政法治論[M].北京：中國方正出版社，2008.

作者：肉孜·吾斯曼 安凱爾·阿斯哈爾