導(dǎo)語(yǔ)：?？粕奈膶W(xué)寫(xiě)作素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)策探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作過(guò)程大專院校文學(xué)教育人文素質(zhì)

摘要：本文分析了大專院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因，闡述了文學(xué)教育在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面所具有的優(yōu)越性和重要意義，并提出了加強(qiáng)和改進(jìn)大專院校文學(xué)教育，提高學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的若干思路和對(duì)策。

一、文學(xué)教育在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面具有優(yōu)越性

"文學(xué)即人學(xué)"：文學(xué)教育"育人"的有效性據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》載，自2003年2月起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院幾名研究生自費(fèi)搞了一項(xiàng)"百名博導(dǎo)推薦書(shū)目"調(diào)查。他們向社科院330余名博士生導(dǎo)師發(fā)出問(wèn)卷，請(qǐng)教這樣一個(gè)問(wèn)題："哪些書(shū)籍曾經(jīng)對(duì)您的學(xué)術(shù)思想、為人產(chǎn)生過(guò)重要影響?"調(diào)查反映出一個(gè)有趣的現(xiàn)象：對(duì)很多博導(dǎo)影響最大的，不是專業(yè)書(shū)籍，而是非專業(yè)書(shū)籍，且多數(shù)是小說(shuō)。這種調(diào)查結(jié)果讓人在深思之后，并不覺(jué)得奇怪。高爾基曾提出"文學(xué)即人學(xué)"的著名命題，認(rèn)為義學(xué)的主要任務(wù)是對(duì)人的生存狀態(tài)的深切關(guān)懷讀者對(duì)文學(xué)作品的賞析必須深入到"人學(xué)"的層面，通過(guò)對(duì)人物性格的分析、評(píng)價(jià)，區(qū)分出人性的善惡、忠奸、美丑；從人物的命運(yùn)中，感悟人生的要，并受到靈魂的激蕩和情感的洗禮，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的人格上的自我反省和自我完善。這說(shuō)的正是文學(xué)教育在"樹(shù)人"方面的獨(dú)特效果.

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大專院校文學(xué)教育，實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)策思考

（一）強(qiáng)化人文性，重新審視大專院校文學(xué)教育的教育功能。要正確認(rèn)識(shí)大專院校文學(xué)教育的教育功能，必須首先把"文學(xué)教育"與"語(yǔ)文教育"區(qū)分開(kāi)來(lái)。本來(lái)，"文學(xué)"只是"語(yǔ)文"即"語(yǔ)言文學(xué)"的一部分，區(qū)別顯而易見(jiàn)；但在教學(xué)實(shí)踐中很多教師把文學(xué)課上成了語(yǔ)文課，甚至上成了語(yǔ)言課，咬文嚼字，離章析句，成為字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)的堆積，而偏偏"不見(jiàn)文學(xué)"。文學(xué)教育的任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活，感受命運(yùn)，陶冶性情，體驗(yàn)痛苦與幸福，培養(yǎng)高尚的情操和美好的人格，培養(yǎng)其責(zé)任感、使命感，使其能夠主動(dòng)把自己的命運(yùn)與他人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)以及人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái).

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，遵循大專院校文學(xué)教育的感性審美原則。

思想指導(dǎo)行動(dòng)，觀念引導(dǎo)實(shí)踐，在認(rèn)清文學(xué)教育的功能之后，最關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行文學(xué)教育?教無(wú)定法，文學(xué)教育當(dāng)然也沒(méi)有一個(gè)固定的模式，但任何學(xué)科教育必須遵循學(xué)科自身的屬性和原則才能起到理想的教育效果對(duì)文學(xué)教育而言，就是要以文學(xué)作品的審美屬性為切人點(diǎn)，以情動(dòng)人，以美育人，即遵循感性審美原則，這主要包括：遵循文學(xué)教育意會(huì)體悟的原則，使學(xué)生學(xué)會(huì)用心去理會(huì)，去體驗(yàn)，去涵養(yǎng)，拋其形而得其神；遵循意象運(yùn)動(dòng)原則，用形象思維去把握文學(xué)作品，得其精髓；遵循直覺(jué)思維原則，"天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍"，發(fā)揮聯(lián)想和想象，以跳躍性思維方式去心領(lǐng)神會(huì)；遵循整體把握原則，文學(xué)作品中的每個(gè)字、詞、句、人物形象，都離不開(kāi)整體環(huán)境和情景創(chuàng)設(shè)，離開(kāi)了整體，意義就很難界定，其優(yōu)劣亦很難評(píng)判。為此，必須改革和優(yōu)化大專院校文學(xué)教育教學(xué)模式，要徹底擯棄"灌輸式"、"填鴨式"教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教育的藝術(shù)性，尊重學(xué)生的主體地位，要靈活運(yùn)用討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、閱讀感悟教學(xué)、情景體驗(yàn)教學(xué)、發(fā)現(xiàn)研究式教學(xué)等方式方法，立足以學(xué)生為本，給學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，給予學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮潛能的舞臺(tái)和智慧，以培養(yǎng)他們的自立意識(shí)、獨(dú)立精神和創(chuàng)造精神，提高他們的文化品位和人文境界。

（三）精選和補(bǔ)充內(nèi)容，注重大專院校文學(xué)教育的資源效益。

大專院校的文學(xué)教育主要是通過(guò)一些專業(yè)開(kāi)設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》中的文學(xué)部分和公共文學(xué)選修課來(lái)實(shí)現(xiàn)的，課時(shí)非常有限，這就要求對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行精選，同時(shí)又要加以適當(dāng)補(bǔ)充，使之適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需要。根據(jù)大專院校學(xué)生語(yǔ)文功底不厚、知識(shí)面較窄、學(xué)習(xí)興趣不濃等現(xiàn)象，對(duì)文學(xué)作品的選擇和補(bǔ)充應(yīng)注意這樣幾個(gè)原則：一是宜淺不宜深，尤其是一些古代文學(xué)作品，如果過(guò)于艱深，勢(shì)必要化費(fèi)過(guò)多的時(shí)間來(lái)解釋詞句和疏通意義，影響對(duì)作品的理解。二是要注重趣味性。文學(xué)作品有趣味，才能有吸引力，才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和欲望，從而才能談得上發(fā)揮文學(xué)教育的效果。三是題材要廣泛一些。目前較為流行的《大學(xué)語(yǔ)文》中的文學(xué)作品部分，古代文學(xué)作品占據(jù)很大比例，而現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品比較少，這個(gè)結(jié)構(gòu)不合理，必須加以調(diào)整；其次，教師還必須關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短信文學(xué)、生態(tài)文學(xué)、美女文學(xué)等現(xiàn)狀，幫助學(xué)生正確理解和健康成長(zhǎng)。四是注重文學(xué)教育的內(nèi)容與企業(yè)文化相結(jié)合，把企業(yè)要求人才的人文精神作為一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。此外，還應(yīng)該注重作品的經(jīng)典性，因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典橫越時(shí)空，歷經(jīng)檢驗(yàn)，文化內(nèi)涵豐富，精神底蘊(yùn)深厚，具有永恒的魅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的好題材。

（四）注意延伸和引導(dǎo)，加強(qiáng)大專院校文學(xué)隱性課程建設(shè)。

從某種意義上說(shuō)，文學(xué)不僅是一種知識(shí)，更是一種情懷。文學(xué)以它獨(dú)特的方式所體現(xiàn)出來(lái)的彼岸關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是其它任何課程都無(wú)法替代的。彼岸關(guān)懷是一種對(duì)人類(lèi)未知空間的探詢態(tài)度，這種探詢能夠使人認(rèn)識(shí)到自身的局限性，從而追求人性的完善；而現(xiàn)實(shí)關(guān)懷則主要表現(xiàn)為文學(xué)的社會(huì)承擔(dān)性，關(guān)注弱勢(shì)群體，反抗來(lái)自社會(huì)各方面的壓抑和不公平，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悲憫情懷。而這樣一種人文素質(zhì)和人文情懷的養(yǎng)成非常"需要潛移默化的環(huán)境和實(shí)踐的陶冶"，因此"必須加強(qiáng)高職人文隱性課程的建設(shè)。隱性課程包括校園文化與學(xué)校開(kāi)展的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如舉辦文學(xué)講座、創(chuàng)辦文學(xué)報(bào)刊，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，舉力、文化藝術(shù)節(jié)等等，以豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造濃厚的校園人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)文化，感動(dòng)人生，關(guān)懷社會(huì)，在耳濡目染中受到思想、情感、智慧、意志和精神的浸染和熏陶。

結(jié)語(yǔ)：文學(xué)是人類(lèi)存在的詩(shī)意棲居之地，是我們的精神家園。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)人文素質(zhì)和人文精神方面的優(yōu)越性、重要性，要取切實(shí)可行的措施和策略，加強(qiáng)和改進(jìn)大專院校文學(xué)教育，使文學(xué)教育真正成為人性的教育、人文的教育和"成人"的教育。公務(wù)員之家

無(wú)論是從理論上還是實(shí)踐上，寫(xiě)作行為過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)層次都是由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的，它縱橫交叉，錯(cuò)綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動(dòng)全身，猶如氣象學(xué)上有人所提出的"蝴蝶效應(yīng)"那樣，說(shuō)是東半球某處的一只蝴蝶撲動(dòng)一下翅膀，由于氣流振動(dòng)的連鎖反應(yīng)，在西半球某處受此波及可能發(fā)生一場(chǎng)風(fēng)暴。在一次寫(xiě)作行為過(guò)程中受主客觀某些因素的影響可能導(dǎo)致寫(xiě)作行為過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的劇烈變化是可以肯定的。而不管在哪一個(gè)環(huán)節(jié)上產(chǎn)生這種變化，要給予有效控制所需要的往往是寫(xiě)作主體綜合的操作能力，絕不僅僅是某一具體環(huán)節(jié)的單一的操作能力?？傊瑢?xiě)作行為過(guò)程不是單一的線狀的過(guò)程，而是在綜合能力作用下的立體演化的過(guò)程，運(yùn)思構(gòu)想貫穿于每一次寫(xiě)作行為過(guò)程的始終。

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