導(dǎo)語：地域文化在展示設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著內(nèi)蒙古會展行業(yè)的飛速發(fā)展，當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)方案的個(gè)性與特色變得更加鮮明。展臺的外觀設(shè)計(jì)關(guān)乎參觀者對會展活動(dòng)所展出內(nèi)容的第一印象，所以在展示設(shè)計(jì)中如何更好地通過內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥赜械?a href="http://m.ggzpwa.com/lunwen/shejilunwen/zssjlw/202108/745524.html" target="_blank">地域文化講好內(nèi)蒙古故事，給觀眾帶來更好的體驗(yàn)和感受、留下更深刻的印象值得探討與研究。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)；內(nèi)蒙古；地域文化

一、展示設(shè)計(jì)在內(nèi)蒙古的發(fā)展現(xiàn)狀

會展活動(dòng)作為人們物質(zhì)文化交流活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在世界范圍內(nèi)已成為許多國家或地區(qū)競爭市場、振興經(jīng)濟(jì)、宣傳政治、普及科技、弘揚(yáng)文化的有力方式。伴隨著會展行業(yè)發(fā)展迅速，國內(nèi)的會展活動(dòng)也有了許多新的變化。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，內(nèi)蒙古順應(yīng)時(shí)代潮流，努力抓住機(jī)遇發(fā)展會展行業(yè)，提升展示設(shè)計(jì)水平，在振興內(nèi)蒙古民族經(jīng)濟(jì)、發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古民族文化的同時(shí)也在不斷探索如何在展示設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀的地域文化從而講好內(nèi)蒙古故事。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研結(jié)果顯示，“十五”期間，內(nèi)蒙古會展行業(yè)以26%的平均增速增長。2007年，以內(nèi)蒙古國際會展中心、內(nèi)蒙古博物院等為代表的一批高檔會展場館和設(shè)施建成并投入使用，使內(nèi)蒙古地區(qū)大中型會展場館達(dá)10余座。內(nèi)蒙古還成功舉辦了中蒙博覽會、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會、內(nèi)蒙古·呼和浩特國際生態(tài)農(nóng)牧業(yè)博覽會、內(nèi)蒙古乳業(yè)博覽會暨高峰論壇等多場大型會展活動(dòng)，各種參會客戶與觀眾累計(jì)達(dá)400多萬人次。此外，根據(jù)國際博覽會聯(lián)盟（UFI）提出的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)蒙古的呼和浩特市、鄂爾多斯市、包頭市已初步具備形成“呼包鄂”區(qū)域性會展城市圈的能力和條件。內(nèi)蒙古會展行業(yè)的向好發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)需求的增長，而一個(gè)好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)講好內(nèi)蒙古故事重要的且極具個(gè)性的平臺，它應(yīng)富有絢麗的內(nèi)蒙古色彩和獨(dú)特的內(nèi)蒙古文化符號。然而目前內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)方面依然存在許多問題，例如設(shè)計(jì)師對于民族文化的運(yùn)用只是停留在對于傳統(tǒng)文化元素的直接拿來運(yùn)用上，以至于設(shè)計(jì)方案十分乏味甚至雷同。進(jìn)入21世紀(jì)，中國成功舉辦了北京奧運(yùn)會、杭州G20峰會、上海世界博覽會和中國國際進(jìn)口博覽會等綜合性極強(qiáng)的展示活動(dòng)，在展示設(shè)計(jì)方面完美演繹了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明的融合。內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)可從這些優(yōu)秀的成功案例中進(jìn)行借鑒，開拓視野、轉(zhuǎn)變思維，探索出依托濃厚地域文化、極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的展示設(shè)計(jì)之路，從而更好地講好內(nèi)蒙古故事。

二、在展示設(shè)計(jì)中講好內(nèi)蒙古故事的意義

現(xiàn)如今，眾多會展活動(dòng)不斷地豐富著人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，推動(dòng)了各方面的溝通與交流，直接影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國家的發(fā)展。展示設(shè)計(jì)便是會展活動(dòng)的重中之重，它的范疇極其廣泛，主要包括場館類、商業(yè)展示類、主題公園類、博覽會類、慶典展示活動(dòng)類等等，它與室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)一樣，是一門實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，同時(shí)它與地域文化有著不解之緣。內(nèi)蒙古作為少數(shù)民族自治區(qū)，無論在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)辦展，展出什么內(nèi)容，只要是想展現(xiàn)出自身的特色，就要在展示中想方設(shè)法融入民族文化。展示設(shè)計(jì)作為會展活動(dòng)的補(bǔ)充和視覺展示窗口，參觀者對展出內(nèi)容的第一印象便與展臺的外觀設(shè)計(jì)密切相關(guān)。而且展示設(shè)計(jì)給參觀者留下的這一印象可能會十分深刻，揮之不去。通過空間環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等各方面的設(shè)計(jì)，將內(nèi)蒙古歷史文化、民族文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光、服飾文化、時(shí)代風(fēng)采等一些能夠傳達(dá)內(nèi)蒙古故事的地域文化融入展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，會提升展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，這樣的設(shè)計(jì)可以調(diào)動(dòng)人們的觀展積極性，讓人們更多地了解內(nèi)蒙古、讀懂內(nèi)蒙古、熱愛內(nèi)蒙古，最終達(dá)到促進(jìn)內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)發(fā)展乃至全區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展的目的。

三、展示設(shè)計(jì)中內(nèi)蒙古地域文化的運(yùn)用策略

（一）在展示設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用現(xiàn)有的標(biāo)志性文化符號

內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)中較為直觀的講述方式就是將現(xiàn)有的傳統(tǒng)民族顏色、裝飾紋樣、蒙古文字等作為展示的主要內(nèi)容，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)逐步被許多外地的觀眾所認(rèn)可，同樣這也是保留內(nèi)蒙古特有的民族性的較為直接的辦法?？梢钥吹?，一些設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在講述內(nèi)蒙古故事與文化的過程中最常用到的就是內(nèi)蒙古所傳承下來的文化元素，如藍(lán)色、白色、紅色這些華麗的充滿獨(dú)特地域文化的色彩，大量的蒙古族裝飾紋樣，蒙古包結(jié)構(gòu)，以及蒙古文字這種特殊的民族文字?？傊?，要用已形成概念的文化符號去強(qiáng)化地域特征，也就是在展示設(shè)計(jì)中有的放矢地添加有內(nèi)蒙古地域特點(diǎn)的云紋、盤腸文、卍字紋、卷草紋等文化符號作為裝飾，在展臺結(jié)構(gòu)上加入烏尼桿、蘇魯錠等傳統(tǒng)蒙古包元素的運(yùn)用。例如在第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中的“通遼”展位和“呼倫貝爾”展位的展示設(shè)計(jì)中，就將具有代表性的民族顏色———藍(lán)色和白色運(yùn)用在整個(gè)展示空間中，并將傳統(tǒng)的云紋和卷草紋圖案組合運(yùn)用在展示空間中，強(qiáng)化了內(nèi)蒙古特色。這樣雖然使參觀者更為直觀地了解地域特征、讀懂地域文化，但這樣的運(yùn)用只是停留在表面，形成了一種文化符號的堆砌，對于文化與展示設(shè)計(jì)的結(jié)合只是停留在表層，導(dǎo)致雷同的情況出現(xiàn)。

（二）對內(nèi)蒙古地域文化符號進(jìn)行一定的提煉轉(zhuǎn)化

在展示設(shè)計(jì)過程中令外地觀眾青睞的設(shè)計(jì)創(chuàng)意也許內(nèi)蒙古本地觀眾會覺得俗氣，內(nèi)蒙古本地觀眾喜聞樂道的形式外地觀眾又有可能看不懂。因此展示設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要找尋那些一眼便能看懂的內(nèi)蒙古地域文化符號，并將這些傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行提煉與轉(zhuǎn)化，從而既能夠使熟悉它們的內(nèi)蒙古本地觀眾感到別開生面，又能使第一次看到它們的外地觀眾相對容易地理解內(nèi)蒙古地域文化、讀懂內(nèi)蒙古故事。對傳統(tǒng)地域文化的挖掘、發(fā)揚(yáng)、再創(chuàng)造是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的潮流和趨勢走向，而創(chuàng)造這樣的展示設(shè)計(jì)，須在地域文化符號運(yùn)用的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的需求與時(shí)俱進(jìn)地融合新風(fēng)格，并運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念。也就是說，雖然一些傳統(tǒng)文化符號與元素依然存在，但是在使用上卻發(fā)生了變化，向著多樣化和創(chuàng)新使用的方向發(fā)展，不再僵化地使用。因此，內(nèi)蒙古想要?jiǎng)?chuàng)造出既新潮又有民族特色的新風(fēng)格，就要將地域文化精神內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行糅合。例如2010年上海世博會中以“城市發(fā)展中的草原文明”為主題的內(nèi)蒙古館設(shè)計(jì)，展館主體由白色的哈達(dá)和起伏的草原造型環(huán)繞而成，外型現(xiàn)代并搭配有意為“內(nèi)蒙古”的夸張、放大的蒙文裝飾，全面展示內(nèi)蒙古草原文化中“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的理念和“自由勇敢、誠信包容、人與自然天人合一”的精神，契合上了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題，展現(xiàn)了新的城市化發(fā)展模式，成為參觀者喜聞樂見的展示設(shè)計(jì)，講述出了內(nèi)蒙古故事新的一面。

（三）在展示設(shè)計(jì)中理念化抽象應(yīng)用內(nèi)蒙古地域文化特征

展示設(shè)計(jì)的最高境界和最大特點(diǎn)就是對觀念和故事的傳達(dá)準(zhǔn)確而深入人心，設(shè)計(jì)上做到簡潔明了、直入主題，從而烘托氛圍。展示設(shè)計(jì)在與地域文化相結(jié)合的過程中不能只是一味拿來文化符號的外殼就進(jìn)行應(yīng)用，應(yīng)該深入挖掘文化內(nèi)涵，講好文化故事。最近幾年內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)中，在民族風(fēng)情和地域文化的體現(xiàn)上有了更多數(shù)字媒體等現(xiàn)代科技手段的靈活應(yīng)用，有創(chuàng)意的展示設(shè)計(jì)方案源源不斷。例如，在第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中以“馭遠(yuǎn)·心至無疆”為主題的“鄂爾多斯”展位一經(jīng)亮相便吸引了參觀者的眼球，展廳從設(shè)計(jì)到陳列方式都與以往傳統(tǒng)的展示形式不同，整體展示設(shè)計(jì)概念化程度比較高，通過挖掘和提煉底蘊(yùn)深厚、富有魅力的鄂爾多斯地域文化，賦予了鄂爾多斯地域文化新的創(chuàng)意和故事講述方式。在觀看了近年來的一些會展活動(dòng)后，我們應(yīng)該回顧內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到地域文化在展示設(shè)計(jì)中也可以是抽象的、提煉的、概念化的、靈活應(yīng)用的。這樣的設(shè)計(jì)可以將地域文化的特點(diǎn)更委婉、更豐富地傳達(dá)，概念化地講述內(nèi)蒙古故事的效果可能會更受歡迎。展示設(shè)計(jì)創(chuàng)意與地域文化的關(guān)系被重新安排，為講好內(nèi)蒙古故事和創(chuàng)造更具吸引力的展示設(shè)計(jì)方案奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

近年來內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)水平直線提高，內(nèi)蒙古的地域文化也為內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作源泉和講好故事的底蘊(yùn)?；诖?，在設(shè)計(jì)的過程中立足內(nèi)蒙古悠久燦爛的歷史文化、富有魅力的民族風(fēng)情、獨(dú)特豐富的民族文化、特色鮮明的地域文化、當(dāng)代精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展成果的同時(shí)，要打破固有思維，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思維，使內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)展示出內(nèi)蒙古的地域文化，體現(xiàn)獨(dú)有的特色，講好內(nèi)蒙古故事，從而增強(qiáng)內(nèi)蒙古軟實(shí)力乃至綜合實(shí)力。

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作者：袁宏宇