導(dǎo)語(yǔ)：跨文化交際中文化傳輸?shù)碾p向性透析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文摘要]當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)過(guò)多地側(cè)重目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)，忽略了母語(yǔ)及母語(yǔ)文化對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響。學(xué)生只會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)目的語(yǔ)文化，而對(duì)母語(yǔ)的英語(yǔ)表達(dá)能力較低，跨文化交際能力沒(méi)有得到平衡發(fā)展，從而導(dǎo)致跨文化交際的不平等，出現(xiàn)了文化單向性傳輸。要改變現(xiàn)狀，必須從提高思想認(rèn)識(shí)、改編英語(yǔ)教材、注重教學(xué)過(guò)程、提高教師素質(zhì)等方面入手，實(shí)現(xiàn)跨文化傳輸?shù)碾p向性。

[論文關(guān)鍵詞]跨文化交際；文化傳輸；中國(guó)文化失語(yǔ)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)語(yǔ)言、文化、交際三方面關(guān)系的深入研究，人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性。在我國(guó)，外語(yǔ)教學(xué)中的文化因素越來(lái)越受到重視，文化教學(xué)的研究也取得了可喜的成果，但仍存在不容忽視的問(wèn)題，文化教學(xué)僅僅關(guān)注目的語(yǔ)文化的輸入，輕視了母語(yǔ)文化的輸出。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，過(guò)多地側(cè)重目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)，忽視了本族語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，忽略了母語(yǔ)及母語(yǔ)文化對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響。因此，學(xué)生只學(xué)會(huì)了用英語(yǔ)表達(dá)目的語(yǔ)文化，而對(duì)母語(yǔ)的英語(yǔ)表達(dá)能力較低，跨文化交際能力沒(méi)有得到平衡發(fā)展，從而導(dǎo)致跨文化交際的不平等，出現(xiàn)文化單向性傳輸。

一、文化傳輸中中國(guó)文化的缺失

跨文化交流是指處于不同文化背景中的人們之間的交流活動(dòng)，是一種雙向性的交流。語(yǔ)言做為人們進(jìn)行交流的工具，與文化存在著不可分割的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言表述、承載、象征著文化。因此，跨文化交流也意味著交際雙方文化的吸納與傳播。然而，在文化領(lǐng)域，我國(guó)目前出現(xiàn)了較嚴(yán)重的文化逆差現(xiàn)象，對(duì)西方文化引入較多，中國(guó)文化輸出少，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(一)文化傳輸中中國(guó)文化的缺失

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與世界的交流越來(lái)越多，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越寬廣。但是，不論是在文化領(lǐng)域還是在教育領(lǐng)域，中國(guó)文化與西方文化的交流都出現(xiàn)了逆差現(xiàn)象。大量反映西方文化、思想、理論、價(jià)值觀等的文學(xué)作品被迅速傳人中國(guó)，而中國(guó)人懷著一種崇拜的激情全盤照搬西方文化，甚至還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)提倡將中國(guó)“全盤西化”的觀點(diǎn)。作為具有五千年悠久歷史的大國(guó)，我們的文化當(dāng)中也有很多珍品，它反映了我們的生活方式和審美情趣，是中華民族博大精深的文化的組成部分。但是，這些中華民族文化的精髓，卻鮮有能被充分介紹并傳人西方的。因此，以英語(yǔ)為媒介來(lái)傳播我們的母語(yǔ)文化應(yīng)當(dāng)與傳播西方文化具有同等重要的地位。

(二)文化教學(xué)中中國(guó)文化的缺失

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是外語(yǔ)教學(xué)大綱的制定者、教材的編寫者還是外語(yǔ)教育工作者都一味地強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化的輸入，對(duì)母語(yǔ)及母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的作用都缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。文化教學(xué)中，僅有目的語(yǔ)文化的傳人而沒(méi)有母語(yǔ)文化的傳出，導(dǎo)致了目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化傳輸?shù)膯蜗蛐裕瑳](méi)有真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際，跨文化交際變成了西方文化的引進(jìn)。目前的教材幾乎全部選自英美原版出版物，大量介紹英美國(guó)家的文化與習(xí)俗。幾乎每所大學(xué)都開(kāi)設(shè)了以英美文化為背景和核心內(nèi)容的必修課和選修課。而有關(guān)中國(guó)文化與習(xí)俗的內(nèi)容微乎其微，幾乎不涉及。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方國(guó)家的文化知識(shí)、價(jià)值取向、審美觀點(diǎn)、道德理念、世界觀、人生觀，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的也是掌握英語(yǔ)的交際能力，沒(méi)有將英語(yǔ)的學(xué)習(xí)提升到傳輸中國(guó)文化的高度，漠視甚至拋棄了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族文化。

在這種教育背景下，出現(xiàn)了一些讓人痛心的現(xiàn)象。大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于西方文化了如指掌，他們能夠用流利的英語(yǔ)談?wù)撐鞣降母鞣N文化習(xí)俗，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而對(duì)于西方人比較感興趣的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻知之甚少。許多有相當(dāng)英文程度的中國(guó)青年學(xué)者，在與西方人交往過(guò)程中，始終顯示不出文化大國(guó)學(xué)者所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。諸多現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅反映了目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失，同時(shí)也是我國(guó)當(dāng)前學(xué)界中國(guó)文化精神嚴(yán)重缺失的明顯表征。

二、英語(yǔ)教學(xué)中文化單向性傳輸的原因

(一)由于歷史的原因，中國(guó)文化輸出相對(duì)滯后

改革開(kāi)放前，由于20世紀(jì)初的“五四”文化運(yùn)動(dòng)以及其后的“”兩次對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定和徹底顛覆，民族傳統(tǒng)文化幾乎喪失殆盡。而且我國(guó)閉關(guān)自守的文化政策也阻礙著中國(guó)文化的對(duì)外交流。隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施和深化，西方文化猶如潮水一般涌人。這些不但對(duì)中國(guó)人的思維方式及文化觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響，也使得中國(guó)文化的輸出受到較大沖擊，在跨文化交際中，甚至出現(xiàn)了中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。

(二)在思想上，人們對(duì)于跨文化交際的理解錯(cuò)誤

跨文化交際撇開(kāi)了母語(yǔ)及母語(yǔ)交際，成了西方文化傳人中國(guó)的“一邊倒”式交際。他們認(rèn)為跨文化交際就是了解西方的文化知識(shí)，用英語(yǔ)與西方人交際，過(guò)分地重視西方文化的輸入，忽視甚至是摒棄了中國(guó)文化的輸出。大多數(shù)學(xué)者們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究、學(xué)術(shù)交流時(shí)所使用的話語(yǔ)、所運(yùn)用的理論，幾乎都來(lái)自西方。西方的經(jīng)典名著被翻譯成中文版本傳人中國(guó)的比比皆是，這種重視西方文化、忽視本土文化的現(xiàn)象，不僅在跨文化研究中存在，而且也是外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的痼疾。在教育界，不少人士提倡在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)要完全“浸入式”學(xué)習(xí)，拋棄母語(yǔ)，用西方的思維方式、西方的話語(yǔ)習(xí)慣來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

(三)經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)是導(dǎo)致跨文化單向傳輸?shù)闹匾蛩?/p>

近代以來(lái)，由于西方的政治軍事強(qiáng)權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，西方文化也在世界文化中取得了話語(yǔ)霸權(quán)，成為強(qiáng)勢(shì)文化，凌駕于弱勢(shì)文化之上。經(jīng)濟(jì)全球化也為西方文化在世界范圍內(nèi)大肆推銷其生活方式和意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行文化征服，提供了便利條件。在此背景下，文化交流的平等性遭到顛覆，人們?nèi)狈ξ幕涣鞯钠降纫庾R(shí)，對(duì)交流的互動(dòng)概念認(rèn)識(shí)不足，本土文化在世界文化交流的平臺(tái)上漸漸失去了話語(yǔ)權(quán)，中西文化交流失衡。在中國(guó)，外語(yǔ)教學(xué)成為英美社會(huì)文化統(tǒng)治的工具，西方國(guó)家的人生觀、世界觀慢慢滲入到中國(guó)，以英語(yǔ)為載體的西方文化在中國(guó)任意橫流，建立英語(yǔ)霸權(quán)，淹沒(méi)了中國(guó)文化。

三、弘揚(yáng)中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)平等的跨文化交際

(一)建立平等的跨文化交際意識(shí)

長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)西方文化的一味盲從，是造成跨文化交際失衡的主要原因之一。因此，只有在思想上改變錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)才能徹底解決目前的文化單向輸入問(wèn)題。這就要求制定者在制定教學(xué)大綱時(shí)，從宏觀上進(jìn)行政策引導(dǎo)，將中國(guó)文化提升到與西方文化同等重要的地位，作為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)組成部分納入教學(xué)計(jì)劃。在教材的編寫過(guò)程中，也應(yīng)該將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分層次、分階段系統(tǒng)地編人大學(xué)英語(yǔ)教程。通過(guò)對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立民族自信心，提升民族自豪感，避免外語(yǔ)教學(xué)成為英美社會(huì)文化統(tǒng)治的工具。讓學(xué)生在跨文化交際中樹(shù)立平等的交際意識(shí)，培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的“中國(guó)文化輸出”意識(shí)，保證文化傳輸?shù)?a href="http://m.ggzpwa.com/lunwen/shichanglunwen/wenhuashichanglunwen/201101/413131.html" target="_blank">雙向性。

(二)改編教材，提升中國(guó)文化地位

英語(yǔ)教材的編寫直接影響教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教材只注重對(duì)西方文化的介紹，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出?？缥幕涣髦薪涣鳌癱ommunication”一詞所表示的交際行為都是雙向的?？缥幕涣鳑Q不能局限于對(duì)交流對(duì)象的理解方面，而且還有與交際對(duì)象的文化共享和對(duì)交際對(duì)象的文化影響方面。在某些情況下，后兩者對(duì)于成功交際更為重要。因此，加大教材中中國(guó)文化內(nèi)容的含量，結(jié)合中國(guó)學(xué)生的實(shí)際生活開(kāi)發(fā)本土文化英語(yǔ)教材，是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)首先需要解決的問(wèn)題由于中國(guó)文化博大精深，在介紹時(shí)不能面面俱到，因此在編寫教材時(shí)應(yīng)該選擇一些經(jīng)典的具有代表性的文章，系統(tǒng)地編入英語(yǔ)教材。同時(shí)，采取多樣的編寫方式，既可以把中國(guó)文化作為正文編寫，也可以安排在閱讀課文里，或是作為口語(yǔ)交際的內(nèi)容。通過(guò)各種方式合理地編撰好教材，讓英語(yǔ)教材真正發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、弘揚(yáng)民族文化、提高學(xué)生語(yǔ)言能力的作用。

(三)在英語(yǔ)教學(xué)中滲入中國(guó)文化

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)，使得教師把英語(yǔ)課上成了單純的語(yǔ)言技能訓(xùn)練課。這種課不能滿足當(dāng)前提升學(xué)生文化能力的需要。因此，英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該改變目前的教學(xué)模式，盡快把單角度的語(yǔ)言技能教學(xué)改變成多角度的語(yǔ)言能力教學(xué)。同時(shí)，還應(yīng)該與語(yǔ)言環(huán)境結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)。教師還應(yīng)該在不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)采取多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方法，最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)用英語(yǔ)向其他國(guó)家的人講述、解釋中國(guó)文化，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。

(四)提高教師素質(zhì)，保障中國(guó)文化的傳承

提高教師的素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化傳輸?shù)闹匾Ｕ?。要想在英語(yǔ)教學(xué)中融人中國(guó)文化，就需要大學(xué)英語(yǔ)教師有深厚的文化功底，既要有豐富的西學(xué)知識(shí)，還要具備深厚的中學(xué)修養(yǎng)；既要有文學(xué)欣賞能力，又要熟諳教育學(xué)原理。這樣才能勝任教學(xué)任務(wù)，完成教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是，目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際能力還存在一定的問(wèn)題：對(duì)跨文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)存在一定的缺陷；中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力欠缺；跨文化交際策略、經(jīng)驗(yàn)及應(yīng)變能力都有待提高。這些都會(huì)影響到教師的課堂教學(xué)。因此，要真正實(shí)現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)課堂中對(duì)中國(guó)文化的傳承，英語(yǔ)教師就要不斷地加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，建立平等的跨文化交流意識(shí)，提高自己中西文化的綜合素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起在英語(yǔ)教學(xué)中融人中國(guó)文化的歷史重任。

在當(dāng)前中國(guó)文化失語(yǔ)與失聲的情境下，大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該成為實(shí)施中國(guó)文化教育的主陣地，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透中國(guó)文化，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言技能，熏陶民族精神，提升民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，讓學(xué)生在跨文化交際中保持自身的文化身份，實(shí)現(xiàn)真正的跨文化交際，使中國(guó)文化走向世界。