導語：融媒體時代地域微紀錄傳播創(chuàng)新研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]融媒體時代,地域微紀錄的傳播在媒介生態(tài)、生產(chǎn)模式、多屏融合和內(nèi)容核心上發(fā)生了新變化,以二更區(qū)域號“更龍江”為代表的短視頻內(nèi)容平臺,立足于本土生活特色、精神風貌和文化基因,來共同構建主流化內(nèi)容傳播模式,并適應碎片化傳播特性借助新媒體的傳播渠道從融媒體平臺、多元化分發(fā)渠道變現(xiàn)和IP賦能拓展傳播空間實現(xiàn)多重創(chuàng)新。

[關鍵詞]融媒體時代;微紀錄;創(chuàng)新路徑;更龍江

媒介融合時代的到來,讓主流精品內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播渠道發(fā)生了變化,在短視頻迅速發(fā)展的背景下,以自媒體為媒介的“微傳播”滿足了社會化內(nèi)容生產(chǎn)的長尾需求,微紀錄在這樣的媒介環(huán)境下應運而生。二更作為國內(nèi)最具影響力、制作規(guī)模最大的知名原創(chuàng)短視頻內(nèi)容平臺,一直致力于區(qū)域融媒體進程的推進,拍攝的人物類短視頻,用平民化的視角和對主流價值觀的追求,傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和精神,為用戶提供本地內(nèi)容,為區(qū)域發(fā)展助力?！案埥本褪嵌秃邶埥l(wèi)視共同創(chuàng)立的新媒體短視頻項目,是黑龍江地區(qū)首屈一指的原創(chuàng)精品短視頻內(nèi)容平臺?！案埥迸臄z的短視頻立足黑土故事、黑土文化、黑土風情,用傳統(tǒng)媒體資源打造新媒體業(yè)務,展現(xiàn)黑龍江風采,在區(qū)域融媒發(fā)展中,其在內(nèi)容和渠道的傳播創(chuàng)新路徑具有代表性和參考價值。

一、融媒體時代地域微紀錄傳播新變化

地域文化的傳播常常受制于使用符號的地域性限制,傳播范圍有限,融媒體背景下,借助短視頻的傳播優(yōu)勢,讓地域特色的影像文化傳播有了發(fā)展和生存空間,地域紀錄的傳播發(fā)生新變化。

(一)媒介生態(tài)變化

自2016年短視頻呈爆發(fā)式態(tài)勢增長以來,無論是傳統(tǒng)媒體還是互聯(lián)網(wǎng)媒體都相繼推出了自己的短視頻產(chǎn)品,微紀錄短視頻作為其中的一種內(nèi)容產(chǎn)品,短小精悍,紀實性強,選題廣泛且具有貼近性,敘事方式上也較為靈活,滿足了當代新媒體用戶的需求。根據(jù)中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)的《短視頻用戶價值研究報告2019H1》調(diào)查顯示,微綜藝、微劇、微紀錄片被行業(yè)看作內(nèi)容新風口,盡管觀看這些內(nèi)容的短視頻用戶比例不高,約30%左右,但用戶評價普遍較高,尤其是微紀錄片,持正向評價的用戶比例超過80%。傳統(tǒng)媒體的融媒體發(fā)展從2018年全國宣傳思想工作會議首次提出發(fā)展縣級融媒體建設開始,也進入重點建設縣區(qū)域融媒體發(fā)展的媒介新格局,短視頻成了縣區(qū)域融媒體建設的重點,其中的地域微紀錄由于內(nèi)容上更能表現(xiàn)地方的精神文明建設成果,成為縣區(qū)域短視頻突圍的重中之重。

(二)生產(chǎn)模式變化

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,以UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容)為代表的非組織性的社會化內(nèi)容生產(chǎn)占據(jù)市場,導致各移動短視頻平臺的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊,但微紀錄片不同于其他短視頻內(nèi)容產(chǎn)品,往往承載著社會主流文化價值的傳播,看似是對生活簡單的記錄,卻更注重引發(fā)公眾思考,因此,微紀錄短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)開始從UGC轉(zhuǎn)為PGC(專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容)。媒介融合讓傳統(tǒng)媒體的PGC為了能更好地吸引、沉淀用戶,和經(jīng)驗成熟豐富的短視頻內(nèi)容平臺合作,這樣就具備雙重優(yōu)勢。二更從“更杭州”開始試水地域微紀錄,與地方廣電開展深度合作,在選擇區(qū)域合作對象時不僅考慮其本身視頻制作能力的專業(yè)性,更注重區(qū)域內(nèi)容的選題把關,以保證作品質(zhì)量。

(三)多屏融合發(fā)展

從“互聯(lián)網(wǎng)+”到媒介融合,技術的不斷更新不僅是媒介生態(tài)、內(nèi)容生產(chǎn)的變化,更體現(xiàn)在受眾接收工具的巨大變化,從大屏到小屏的多屏融合發(fā)展。多屏融合要求紀錄片的創(chuàng)作要適應受眾對碎片化信息的需求,時長由長變短后,無論是對題材的選擇,還是敘事手法的處理上,都更符合新媒體傳播,在社交媒體、視頻網(wǎng)站、短視頻平臺、主流媒體的融媒體平臺傳播,形成大小屏互動傳播。二更視頻常把自己的內(nèi)容投放在地鐵、機場、戶外大屏等人流量較大的區(qū)域,“更龍江”推出的微紀錄短視頻擁有傳統(tǒng)優(yōu)勢媒體的大屏幕屬性,“更龍江”的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,會在黑龍江衛(wèi)視頻道再次播出,達到二次發(fā)酵的效果,形成無死角傳播的效果,提升節(jié)目的美譽度。

(四)內(nèi)容“小大正”

國家廣電總局在2016年首先提出“小大正”的廣電節(jié)目理念,即指小成本、大情懷、正能量,這也成了媒體的自主創(chuàng)新方向,推動形成創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)熱潮。微紀錄片的內(nèi)容信息高度凝練,形式新穎有趣,對歷史、美食、旅游、人文、科技等題材的選擇,得到觀眾的一致好評。特別是以記錄普通人日常生活、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地域自然風光為主題的地域微紀錄片成為網(wǎng)絡追捧的熱點,這些內(nèi)容往往以小見大,以小切口的處理方式反映社會發(fā)展新變化?！案埥鄙暇€后不久推出的《百年鍋包肉》,以地方名菜為切入點,用一道菜道出百年情,表達的是對傳統(tǒng)的堅守與傳承,“小大正”的創(chuàng)作理念正是融媒時代地域紀錄片的堅守。

二、基于本土的內(nèi)容主流化創(chuàng)新

“更龍江”作為二更與地方媒體合作的融媒體內(nèi)容產(chǎn)品,延續(xù)二更以人物微紀錄的內(nèi)容模式,將鏡頭對準生活中的平凡人,以個人講述為主的方式傳遞情感引發(fā)共鳴,在題材的選擇上融合本土生活特色、精神風貌和文化基因,來共同構建主流化地域微紀錄的內(nèi)容傳播模式。(一)以獨有的地域風貌為切入點,打造地域生活樣態(tài)地域性內(nèi)容傳播基于用戶感受來說,應是真實可感的地域空間和生活體驗,基于這一點“更龍江”的微紀錄片在人物選取上始終堅持以人為本,放低姿態(tài),用鏡頭記錄普通人、平凡人的生活故事,不同于二更其他區(qū)域號的是更注重挖掘人物身上“地域性”特征,以獨有的地域風貌為切入點去解構人物生活,再以人物自身的故事化張力來展現(xiàn)地域生活樣態(tài),最終達到與受眾產(chǎn)生共鳴的效果。例如:《松花江上的采冰人》《更新世界的人》《我和冬天有個約會》《冰舞》《發(fā)光的孩子》《向冬天致敬》《我為雪忙》《冰世界的光法師》的主人公都與“冰雪”有關;《姐是老中醫(yī)》《勛章伯伯》《畫癡》《小鎮(zhèn)里的俄羅斯驛站》是不同角度的中俄文化交流傳播者。即便是記錄美食、展現(xiàn)生活、表達情懷的人物記錄,也離不開地方特色,對這些具有鮮明地域特征人物的選取,在其身上發(fā)掘故事,呈現(xiàn)的是一幅地域生活圖景。此外,通過對普通人生活的“反差”呈現(xiàn),標簽地域氣質(zhì)和性格,也呈現(xiàn)出獨特的地域風貌?！案埥钡娜宋镉心愁惾后w的平凡代表、有歷史變遷的見證者、有城市各行各業(yè)的代表、有傳承傳統(tǒng)文化的手藝人,但都指向生活中的普通人,然而,只有讓普通人“不平凡”才能在“反差”中標簽出地域獨有的氣質(zhì)品格,構建出別具一格的地域生活樣態(tài)。“我的家在北極村”系列的《北塾先生》《最北供銷社》《冬日信使》以“最北”“極寒”標簽地域特征,主人公是老師、售貨員、快遞員從不同的職業(yè)角度塑造人物對理想的堅守,以及與惡劣自然環(huán)境相適應的堅毅品格。其實不同地域生活成長的人受地域氣候、風俗習慣、文化傳統(tǒng)的影響,最終呈現(xiàn)的氣質(zhì)內(nèi)涵自然也各不相同,內(nèi)容敘事上對極具地域質(zhì)感的生活情境搭建加上質(zhì)樸的語言敘述,配合以視聽上微紀錄片慣用的兩級鏡頭拍攝方式,讓多重屬性的人物負載著多元的地域文化,描摹了地域場景的多面生活樣態(tài)。

(二)以地域文化為基石喚醒集體記憶,重塑地域精神

隨著國家與國家、地區(qū)之間的文化交流日益密切,地域微紀錄借助移動社交媒體的傳播渠道,打破時空限制,融合多元文化和表現(xiàn)形式,更易被受眾接受和分享,是傳播地域文化和建構地域形象的大眾文化傳播載體,在國家和區(qū)域形象的對內(nèi)、對外傳播方面發(fā)揮著重要作用。莫里斯·哈布瓦赫在《論集體記憶》中認為集體記憶是指在一個群體或現(xiàn)代社會中人們所共享、傳承以及一起建構的事或物,他指出“集體記憶不是一個既定的概念,而是以一個社會建構的概念”?！案埥币院邶埥毺氐纳鷳B(tài)文化、多元的民族文化和悠久的歷史文化為微紀錄片內(nèi)容創(chuàng)作的基礎,試圖通過聲音和畫面來建構生活在此或曾經(jīng)生活在此的人們頭腦中的集體記憶。《時光收藏家》的主人公賈繼海為后人能記得闖關東文化,開設家庭博物館,裝扮成那個年代的人為游客免費講解,把黑龍江文化、闖關東精神傳承下去;《歲月博物館》記錄的是中國第一個上山知青博物館,縫紉機、鐵飯盒、搪瓷缸這些不起眼的老物件是北大荒知青們集體記憶的符號?！案埥绷⒆阌诤邶埥氂械牡赜蛭幕Y源,通過喚醒集體記憶來達到對北大荒精神、東北抗聯(lián)精神、鐵人精神等傳統(tǒng)地域精神的傳承,通過對不同職業(yè)、不同年齡層次的關照,以及對特殊群體的人文關懷,塑造了當代龍江人勤勞、質(zhì)樸、熱愛生活的當代地域風貌,建構起新的地域精神,實現(xiàn)了以地域文化為創(chuàng)作素材來形成地域精神范式。微紀錄通過客觀紀實性的影像表達和話語表述重現(xiàn)歷史記憶,用喚醒受眾集體記憶的地域符號,完成大眾對歷史記憶與想象的復現(xiàn),最終轉(zhuǎn)化成為傳播地域文化、傳承地域精神的重要因子。

(三)以多層次的情感為溝通元,以情化人傳承傳統(tǒng)文化

在國家“一帶一路”倡議提出的背景下,加強了沿線各國彼此之間的聯(lián)系,國外觀眾渴望了解中國文化,加上近幾年國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的重視,與中國傳統(tǒng)文化相關的紀錄片頗受歡迎。在新的傳播生態(tài)下,數(shù)字網(wǎng)絡空間對微紀錄片傳播起到了巨大的推動作用,但文化類題材的微紀錄片除了憑借獨特的視角和精良的攝制滿足觀眾的需求外,還需要找到宣傳營銷中引發(fā)關注和消費的文化元點,即溝通元,在這一點上已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)的普遍共識。溝通元是北京大學陳鋼教授提出的創(chuàng)意傳播核心。地域微紀錄承載著對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承記錄責任和對主流價值觀的堅守,不僅要通過記錄當?shù)氐拿朗场⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、生活特色、民間達人,找到當?shù)貍鹘y(tǒng)文化或精神傳承的溝通元,還要靈活運用各種敘事手法和表現(xiàn)手段,與觀眾做到“共情共感”?！栋倌耆r餡》講述了歷經(jīng)三代人傳承的百年老店招牌“三鮮餃”,主人公郝文俊從上一輩接手,守了四十多年,做了一輩子餃子,他的兒子放棄公務員工作繼續(xù)這份美味傳承,講述的是美食,表達卻是三代人的傳承與堅守,以及年輕人在面對傳統(tǒng)傳承與個人理想時的矛盾與抉擇。同時,在“更龍江”微紀錄的敘事情感表達上,作為溝通元的情感不再是單一層次的情感表達,而是多重融合的甚至是帶有沖突矛盾的復雜情感,這樣的處理更立體的表達出作為傳承傳統(tǒng)文化“人”的多樣性,通過個人敘述字里行間蘊含的豐富情感,讓受眾換位思考感同身受來達到傳播效果。

三、新媒體助力的傳播渠道創(chuàng)新

媒介融合時代技術邊界的不斷拓展,讓傳統(tǒng)媒體不得不面對從思想到內(nèi)容再到市場全面融合的變革,大力發(fā)展“兩微一端”成了推動融媒變革的突破口,適應新媒體碎片化傳播特性的“微傳播”“微紀錄”借助新媒體的傳播渠道實現(xiàn)了多重創(chuàng)新。

(一)從跨媒體到融媒體的平臺轉(zhuǎn)換

從“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出,互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合在社會各領域里,推動產(chǎn)業(yè)升級,并不斷構建出“互聯(lián)網(wǎng)+”新生態(tài),傳統(tǒng)媒體的媒介融合也開始進入到以規(guī)模化跨媒體業(yè)務拓展為特點的時期,但這時跨媒體運營業(yè)務,還只是和互聯(lián)網(wǎng)的簡單相加,沒有實現(xiàn)真正意義上的融合反應。以抖音、快手為代表的短視頻平臺的迅速發(fā)展,媒體的融合化發(fā)展在內(nèi)容生態(tài)、渠道分發(fā)、商業(yè)模式等層面也開始發(fā)生化學反應。從跨媒體到融媒體平臺的轉(zhuǎn)換,以及市場上大量社會化UGC內(nèi)容生產(chǎn)介入,傳統(tǒng)媒體的PGC內(nèi)容開始尋求與網(wǎng)端短視頻平臺合作,具有本土特色的地域紀錄片開始以微紀錄、微傳播的形式進入到傳播渠道。在深度融媒趨勢下,傳統(tǒng)媒體發(fā)揮自身的區(qū)域整合能力,對現(xiàn)有資源進行優(yōu)勢整合,外部平臺發(fā)揮自身強大的粉絲流量和整合服務能力,圍繞當?shù)貎?yōu)勢、特色融合發(fā)展制作微紀錄片,包括“更龍江”在內(nèi)的二更各區(qū)域號不僅給傳統(tǒng)媒體融媒發(fā)展提供了引導平臺,也給區(qū)域融媒未來發(fā)展提供了思路指明了方向,“更龍江”就是媒介融合時代區(qū)域傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的典型之一。從媒介的生產(chǎn)角度來看,媒體融合經(jīng)歷了“從流程中心轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)中心”的數(shù)媒時代、“從新媒體轉(zhuǎn)向為融媒體”的融媒時代,目前正在探索“大數(shù)據(jù)+智能化為賦能”的智媒時代。隨著5G技術的發(fā)展,媒介融合即將進入“智媒時代”,不僅帶來的是媒介技術的變革,更會讓以人為需求的定制化內(nèi)容產(chǎn)品成為媒介融合的價值基點,給符合地域受眾需求的地域微紀錄片發(fā)展帶來契機。

(二)多元化分發(fā)渠道變現(xiàn)

融媒體傳播渠道就是把傳統(tǒng)媒體的自有渠道和短視頻平臺帶有的多元分發(fā)渠道融合,以合作渠道為基礎建立流媒體分發(fā)平臺,在分發(fā)為中心運營思維下,將內(nèi)容多層次分發(fā),并通過智能推薦引擎等方式加大對內(nèi)容價值的挖掘。依托二更平臺,“更龍江”項目,擁有強大的視頻分發(fā)能力,擁有線上、線下200多個分發(fā)渠道,包括:今日頭條、微博、秒拍、美拍、開眼、網(wǎng)易新聞、鳳凰新聞、一點資訊、淘寶頭條等100多家新聞資訊、視頻類APP;騰訊、優(yōu)酷、搜狐、愛奇藝、樂視等30多家主流視頻新聞門戶;Facebook、Twitter等海外渠道10余家;小米盒子、華數(shù)盒子、樂視盒子、樂視TV、芒果TV、華數(shù)TV等熱門OTT30多家;中國國際航空公司、東方航空、廈門航空等機上屏幕,以及北上廣深等全國二十多個城市的地鐵、公交巴士等線下屏幕30多家。渠道的多元化分發(fā)的同時探尋媒體融合的商業(yè)路徑,建立可持續(xù)發(fā)展的融媒體經(jīng)營模式,實現(xiàn)內(nèi)容價值變現(xiàn)?！案埥被诤邶埥r(nóng)業(yè)發(fā)展特色,在2019年第二屆中國農(nóng)民豐收節(jié)舉辦期間推出了地域微紀錄片《龍江第一鐮》,配合合作方黑龍江電視臺聯(lián)合電商直播平臺進行的線上推廣活動,助推稻米銷售。

(三)IP賦能拓展地域傳播發(fā)展空間

在IP的打造和運營上,二更很早就著手策劃制作系列短視頻來孵化自有IP,將視頻的內(nèi)涵和底蘊串成一條主線,再對主人公進行有效加工,最后用IP化的手法包裝,形成內(nèi)容IP。二更的“年味”IP,連續(xù)四季記錄中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)目春節(jié),通過春節(jié)蘊藏的巨大情感能量使品牌能夠在春節(jié)與消費者建立起一次恰如其分的情感連接?！案埥弊鳛槎亩桃曨l合作項目,除了以傳播黑龍江地域特色內(nèi)容為己任,還著力對自有IP進行孵化,借IP賦能來擴大自己的影響力。如:《尋味冰城》系列探索哈爾濱的老滋老味,其中冰城名小吃《老太太燒烤》單集在更龍江平臺播放量達40.7萬;“玉泉酒”系列圍繞玉泉酒業(yè)這個龍江本土品牌先后制作了《玉泉方瓶60年》《父與子傳與承》《冰雪紅梁60年》《酒道》4集系列片,從不同角度講述記錄龍江品牌的傳承與品質(zhì)。除此之外,“更龍江”還聯(lián)合黑龍江電視臺舉辦了“二更·龍耀北方”大學生短視頻創(chuàng)意大賽,通過舉辦活動拓展傳播渠道擴大區(qū)域內(nèi)影響力,培育孵化自有IP,與當?shù)馗咝＝⒑献麝P系聯(lián)合培養(yǎng)制作人才,其中的優(yōu)秀作品《畫癡》《刀下芳樺》《追火車的人》在更龍江平臺和二更平臺同時推出。

結語

媒介生態(tài)的變化和區(qū)域融媒體發(fā)展力度的加大,讓地域微紀錄發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)并存,地域微紀錄一方面要堅守以人的需求為生產(chǎn)目的,堅持主流核心價值觀內(nèi)容的傳遞,深耕屬地垂直類內(nèi)容;另一方面針對融媒產(chǎn)品社交屬性的增強,拓展傳播渠道,實現(xiàn)線上線下緊密結合,加大受眾參與和互動的力度,在內(nèi)容和渠道上形成優(yōu)勢互補,推動內(nèi)外部協(xié)調(diào)一致,將本地特色文化向全國進行傳播。

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作者：于勝男 徐君 單位：黑河學院 黑龍江黑河