導(dǎo)語(yǔ)：小議現(xiàn)代新派婚戀交友節(jié)目的冷思考及媒體責(zé)任一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：自1988年山西電視臺(tái)的《電視紅娘》節(jié)目到2010年江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，我國(guó)婚戀交友節(jié)目的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期。而江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目格外引人關(guān)注，自開(kāi)播以來(lái)，收視率穩(wěn)居同時(shí)段綜藝節(jié)目的前列，同時(shí)也掀起了新一輪熒屏交友的熱潮。本文試圖解析新派婚戀交友節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》熱播的原因，以及探討電視媒體的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：婚戀交友節(jié)目；非誠(chéng)勿擾；媒體責(zé)任。

江蘇衛(wèi)視于2010年1月15日推出的新派婚戀交友節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》，在開(kāi)播不久即引發(fā)了收視狂潮。由節(jié)目引發(fā)的關(guān)于婚戀價(jià)值觀的討論，從網(wǎng)絡(luò)、電視等各大媒體到現(xiàn)實(shí)生活中，熱議不斷。而節(jié)目中涌現(xiàn)出的幾個(gè)話題人物也是備受矚目，甚至有的還成為“名人”。與此同時(shí)，湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》、山東衛(wèi)視的《愛(ài)情來(lái)敲門(mén)》、浙江衛(wèi)視的《愛(ài)拼才會(huì)贏》等也是收視率直線上升。直到6月9日，國(guó)家廣電總局發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友電視節(jié)目的管理通知》、《關(guān)于加強(qiáng)情感故事類(lèi)電視節(jié)目管理的通知》兩份文件；緊接著中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》也播出了《媒體要切記社會(huì)擔(dān)當(dāng)》的短評(píng)。于是乎，各家媒體對(duì)其婚戀交友節(jié)目進(jìn)行整改或干脆撤掉。而江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》在整改后繼續(xù)播出，但其社會(huì)影響遠(yuǎn)不如播出初期。電視婚戀交友節(jié)目在經(jīng)過(guò)喧囂之后，也引發(fā)了業(yè)界和學(xué)界的思考。

一、婚戀交友節(jié)目的發(fā)展歷程。

我國(guó)婚戀節(jié)目的發(fā)展，從20世紀(jì)80年代末期起到21世紀(jì)初期，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期。1988年，山西電視臺(tái)的《電視紅娘》，可以說(shuō)是我國(guó)電視史上最早的婚戀交友節(jié)目，與此同時(shí)，廣播媒體的征婚節(jié)目起到了推波助瀾的作用，因?yàn)閺V播媒體更適應(yīng)了中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的性格特性。而真正將婚戀節(jié)目推向高潮的是在1998年湖南衛(wèi)視推出的《玫瑰之約》，征婚男女從幕后走到了臺(tái)前，以真面目示人。一時(shí)間，從省級(jí)衛(wèi)視到地市級(jí)電視臺(tái)，克隆征婚節(jié)目的玫瑰之花開(kāi)遍全國(guó)。

幾年后，電視婚戀交友節(jié)目銷(xiāo)聲匿跡。而直到2009年底，從山東衛(wèi)視《愛(ài)情來(lái)敲門(mén)》開(kāi)始，湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》、浙江衛(wèi)視《為愛(ài)向前沖》、安徽衛(wèi)視《相親贏未來(lái)》等，引發(fā)了第三輪相親節(jié)目的狂潮，而其中以江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》引發(fā)的爭(zhēng)議最多。

二、婚戀交友節(jié)目再次興起的原因。

為什么今天相親類(lèi)電視節(jié)目再次火爆熒屏呢？筆者認(rèn)為其原因在于以下幾個(gè)方面：

首先，節(jié)目的話題性，是收視的一大法寶。網(wǎng)絡(luò)等新媒體的參戰(zhàn)，是相親類(lèi)節(jié)目火爆不可忽視的一大因素。

我們對(duì)比今天的相親節(jié)目與20世紀(jì)90年代末期的節(jié)目，觀眾之所以認(rèn)為今天的節(jié)目比前兩個(gè)時(shí)期的節(jié)目更加火爆，是因?yàn)槊科诠?jié)目都形成了話題性，而網(wǎng)絡(luò)視頻等新媒體為節(jié)目話題的延伸提供了討論、發(fā)酵的平臺(tái)，也加快了節(jié)目的傳播速度。在《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中，像“富二代”劉云超、“寶馬女”馬諾、“拜金女”朱真芳以及以中性著稱(chēng)的謝佳等，更多的是在網(wǎng)絡(luò)上引起討論，贊賞其個(gè)性的有之，謾罵其無(wú)恥者也有之，而這幾個(gè)從電視屏幕一夜成名的真人秀明星，也時(shí)不時(shí)的現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)的貼吧、博客中，發(fā)表自己的“宣言”，有的甚至以網(wǎng)路為陣地，與網(wǎng)友隔空對(duì)罵，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的激戰(zhàn)，又反饋到電視節(jié)目中，直至在接下來(lái)的節(jié)目中，有男嘉賓直奔馬諾、朱真芳等人而來(lái)，有一男嘉賓甚至在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)罵馬諾拜金，要求其下臺(tái)，引發(fā)了一幕幕鬧劇，這些無(wú)比戲劇化的節(jié)目場(chǎng)面，又引發(fā)到生活中，更多的電視觀眾在生活中討論起婚戀價(jià)值觀。因此，網(wǎng)絡(luò)等新媒體推動(dòng)了節(jié)目的快速躥紅，收視率也一路飚高。

其次，節(jié)目的創(chuàng)新，也是其成功的一大原因。

《非誠(chéng)勿擾》的男女嘉賓比例是1:24的形式出現(xiàn)，改變以往電視相親節(jié)目1:1的形式，而在1:24的對(duì)決中，會(huì)有更多的戲劇性看點(diǎn)，從而形成更多可供娛樂(lè)討論的話題出現(xiàn)。

節(jié)目的音樂(lè)設(shè)計(jì)，更是貼合了節(jié)目發(fā)展的各個(gè)階段，當(dāng)男女嘉賓配對(duì)成功時(shí)，背景音樂(lè)是曹格和卓文萱的《梁山伯與茱莉葉》，而沒(méi)有配對(duì)成功則是選擇了梁靜茹的《可惜不是你》，這些應(yīng)景的音樂(lè)更是激起了嘉賓與電視觀眾的心理共鳴。同時(shí)，節(jié)目也出現(xiàn)了國(guó)際化的趨勢(shì)，比如在《非誠(chéng)勿擾》的節(jié)目中，美國(guó)小伙子魯志焰的出現(xiàn)，為節(jié)目增加了不少看點(diǎn)和話題。

第三，從社會(huì)背景來(lái)看，大眾文化的興起以及引發(fā)的媒體與受眾合謀下的大眾狂歡，助推了節(jié)目的發(fā)展。

電視作為大眾文化傳播的載體，傳達(dá)著大眾文化的意志，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。大眾文化通過(guò)電視媒介向主流價(jià)值觀宣戰(zhàn)。

在《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中，各種價(jià)值觀得以全方位的表達(dá)，既有“寶馬女”、“拜金女”、“富二代”粉墨登場(chǎng)，也有追求真愛(ài)的平凡男女的交友成功。然而，新時(shí)代的相親，都引發(fā)了更多的收視看點(diǎn)?！皩汃R女”馬諾的一句“寧肯在寶馬車(chē)?yán)锟蕖币l(fā)電視觀眾及網(wǎng)友的攻擊與謾罵，電視觀眾與網(wǎng)友的合力圍觀，助推了《非誠(chéng)勿擾》的收視高潮。

第四，剩男剩女時(shí)代引發(fā)新時(shí)期的社會(huì)話題。

改革開(kāi)放三十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民的物質(zhì)財(cái)富急劇增加，而社會(huì)節(jié)奏也隨之加快，適婚的單身男女在社會(huì)快節(jié)奏的步伐中，無(wú)暇顧及個(gè)人婚戀問(wèn)題，加之多元化價(jià)值觀的沖擊，被?；蛑鲃?dòng)要剩的男女逐漸增多。近幾年來(lái)，各大媒體都組織過(guò)相親大會(huì)，年邁的父母替子女相親的事例頻現(xiàn)各大媒體的頭條。而電視這一大眾媒體，卻為剩男剩女提供了一個(gè)交友平臺(tái)。據(jù)有關(guān)調(diào)查機(jī)構(gòu)的受眾調(diào)查顯示，相親節(jié)目的相當(dāng)一部分受眾是適婚男女的父母，他們想通過(guò)節(jié)目了解當(dāng)下年輕人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，好為自己的子女做好相親的參考。

三、加強(qiáng)媒體的社會(huì)責(zé)任感。

第三輪的婚戀相親節(jié)目引發(fā)的如婚戀價(jià)值觀的熱議，電視媒體在此類(lèi)節(jié)目的責(zé)任問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐I(yè)界和學(xué)界的重視，確實(shí)擔(dān)當(dāng)起媒體應(yīng)付的社會(huì)責(zé)任。

（一）媒體社會(huì)責(zé)任的缺失。

媒體是社會(huì)的公器，應(yīng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)真善美和傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的責(zé)任。正如清華大學(xué)尹鴻教授所言：在對(duì)青少年和未成年人零門(mén)檻的大眾媒體中，必須表達(dá)多數(shù)人公認(rèn)的價(jià)值觀，主流文化理應(yīng)占到上風(fēng)。我們也能從《泰坦尼克號(hào)》、《阿凡達(dá)》等西方影視作品中看到，真善美的普世價(jià)值觀，社會(huì)開(kāi)放帶來(lái)的多元價(jià)值觀更應(yīng)通過(guò)媒體來(lái)加以傳播，真正發(fā)揮媒體作為社會(huì)公器的作用。媒體也是社會(huì)的媒體，因此媒體的社會(huì)話語(yǔ)應(yīng)該謹(jǐn)慎使用。

（二）建立有效的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。

就目前媒體出現(xiàn)的過(guò)度商業(yè)化、媚俗化、拜金主義的現(xiàn)象，更應(yīng)建立起有效的媒體監(jiān)督機(jī)制。應(yīng)該讓媒體服務(wù)于多元受眾，滿足于更多層次需求的節(jié)目得到更好的發(fā)展空間。也應(yīng)建立起科學(xué)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值指導(dǎo)意義的節(jié)目評(píng)估體系。讓更多元，符合主流價(jià)值觀的電視節(jié)目活躍于熒屏，積極引導(dǎo)社會(huì)大趨勢(shì)的發(fā)展。