導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有人賣駿馬者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

原文

人有賣駿馬者，比②三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三日立于市，人莫與言。愿子還③而視之，去而顧之，臣請獻一朝④之賈⑤?！?/p>

伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦⑥而馬價十倍。

注釋：①選自《戰(zhàn)國策·燕策》?！稇?zhàn)國策》，西漢末年劉向校正編訂。共三十三篇，記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論。劉向，除編訂《戰(zhàn)國策》外，還編有《說苑》等書。②比：副詞，接連地。③還：通“環(huán)”環(huán)繞。④朝：早晨。⑤賈（gǔ）：一天做買賣所得的錢⑥一旦：一天。

1．加橫線的詞語解釋不同的一項是（ ）:

A．人有賣駿馬者 有聞而傳之者 B．往見伯樂 見兩小兒辯斗

C．比三日立于市 非得一人于井中 D．愿子還而視之 子將安之

2．選出下列句中的“之”用法不一樣的一項（ ）:

A．臣有駿馬欲賣之 B．愿子還而視之

C．去而顧之 D．臣請獻一朝之賈

3．對文章意思判斷有錯的一項是（ ）:

A．本來是一匹劣馬，但是由于請到了伯樂來故弄玄虛，因此“馬價十倍”。

B．賣馬者為了請到伯樂，允諾給他一天的做買賣所得的錢作為報酬。

C．伯樂其實并沒有發(fā)表什么評論，他“還而視之，去而顧之”，無非是在暗示這匹馬被自己看中了。

D．相馬專家伯樂的關(guān)注使馬身價倍增，表明了人們迷信權(quán)威的社會現(xiàn)實。

4.翻譯下列句子:

(1). 臣有駿馬欲賣之，比三日立于市，人莫與言。

(2). 愿子還而視之，去而顧之

參考答案:

1. B

2. D

3.A

4.(1)”欲,立,市,莫” 各1分,通順1分,共5分;(2)”愿,子,去,顧”各1分,通順1分,共5分.

拓展閱讀:【翻譯】

有個人要出賣駿馬，接連三天站在馬市上，卻沒有人知道他的馬是駿馬。

這人找到相馬的專家伯樂說：'我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在市上，沒有人來問過。希望您給幫幫忙，去圍著我的馬轉(zhuǎn)個圈兒看看它，臨走的時候再回過頭來看它一眼，我愿意奉送給您一天的做買賣所得的錢。' 伯樂接受了這個請求，就走過去圍著那匹馬轉(zhuǎn)圈兒看了一看，臨走的時候又回頭看了一眼。這匹馬的價錢立刻暴漲了十倍。 《戰(zhàn)國策·燕策二》

【寓意】

名家的賞識很重要。真正好的東西，又得到名家賞識，它的身價就會加倍增長。

篇2

為天下社稷，項羽是人杰；為天下蒼生，項羽不愧是英雄。

項羽重情重義，光明磊落，寧可凜然就義也不茍且偷生。劉邦貪生怕死，多次置屬下生命于不顧，乃狗熊行為。鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！边@不是婦人之仁，而是君子之度。項羽重情重義，劉邦卻利用項羽重情重義，兩次出賣項羽。

項羽是有人性的。他才氣過人，身高八尺，力能扛鼎，心直口快，豪爽仗義，見傷病士兵，心疼得熱淚滾滾，將自己的飲食與之分享；為人恭敬，言語和氣；強壯大漢的外表，卻懷著一顆仁慈的婦人之心。可劉邦背信棄義，聽說項羽要把父親煮沸，他卻坦然地說到：“我父即你父也，不要忘記給我留一碗羹”

項羽是富有真情的。項羽雖地位顯貴擁兵無數(shù)名震天下，卻對自己的美人，包括對伴隨著自己打天下的駿馬也是如此的富有真情。在被圍困垓下，遭受四面楚歌之時，帳篷里，孤燈下，項羽獨自飲起酒來，涕淚齊下，悲壯氣氛彌漫，慷慨高歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！币磺Ч沤^唱就這么誕生了，透過歲月的隧道，飄蕩至今。

項羽雖然失敗了，但是他仍是英雄中的英雄。他雖然失去了江山和肉體，但卻贏回了自己，雖死猶生。

篇3

錢道明被稱為“四大提花王”，潛心研究了數(shù)年，將消費者喜愛的字、畫、佛經(jīng)、照片，都做成了精美、逼真的墻布。

雖然這些墻布的售價都不低，但因為有了藝術(shù)價值，不再單純是一件裝修用品，錢道明成功地開拓了一個新市場。

高清圖案，栩栩如生

錢道明的工廠在蘭溪。這里曾是全國有名的紡織基地，現(xiàn)在，當?shù)卣铝τ诩徔棶a(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。錢道明生產(chǎn)的墻布，就是一種全新的產(chǎn)品。

用布代替紙，貼在墻上，最大的好處莫過于防霉、透氣、環(huán)保。錢道明現(xiàn)場就拿著吹風機示范，隔著厚厚的墻布，依然能感受到吹風機強勁的風力。

更吸引消費者的，還有墻布更好看。錢道明做了二十多年的提花面料，他生產(chǎn)的墻布，立體感、層次感，當然比印刷的墻紙更甚一籌。而且在價格上，墻布的價格并不比墻紙高。錢道明指著一款立體提花墻布說，這是公司里賣的最好的一款，屬于中檔產(chǎn)品，價位與高檔墻紙差不多。

憑著這些賣點，錢道明的墻布生意十分不錯。目前墻布生意只占了產(chǎn)量的20%，卻貢獻了40%的產(chǎn)值。

但這些并非錢道明得意的地方。在一層專門的墻布展廳，一進門，王羲之的《蘭亭序》映入眼簾。這是用提花技術(shù)紡織而成的墻布。因為織得非常精細，王羲之書法的神韻得以很好地保留。

不僅是《蘭亭序》、《般若波羅蜜心經(jīng)》，還有徐悲鴻的《駿馬圖》，不同的駿馬神態(tài)各異；仇英的《桃源仙境圖》，老翁的頭發(fā)與胡須細膩逼真……

錢道明說，這些都是客戶提出的個性化要求?！爸灰蛻籼峁└咔宓臉訄D，無論是字畫、照片，我們都可以織成墻布，即使近距離接觸，也經(jīng)得起推敲。”

墻布并非錢道明獨家生產(chǎn)。國內(nèi)制作墻布的企業(yè)不少，但像他們這樣能夠提供高品質(zhì)、個性化墻布服務(wù)的，“國內(nèi)應(yīng)該只有我這一家”。

錢道明的公司叫匯明提花織造有限公司，最大的業(yè)務(wù)是為國際知名品牌提供高檔提花面料，而增長速度最快的業(yè)務(wù)是墻布，而個性化墻布是利潤最高的部分。更重要的是，這是一項可以打響自己品牌的業(yè)務(wù)。

追求極致，附加值高

墻布細節(jié)，經(jīng)得起細看。墻布上的人物，毫發(fā)畢現(xiàn)；墻布上的動物，姿勢逼真。這是怎么做到的呢？

在錢道明車間，我們看到了一臺提花機。個性化高清墻布，都是從這臺設(shè)備上生產(chǎn)出來的。設(shè)備的上層是電子提花機，比普通機器大很多，其他也并沒有特殊的地方。

它為何能紡織出逼真的墻布？錢道明指著密密麻麻的線說，這臺機器的經(jīng)緯密度，可以達到每厘米120至130根紡線。而普通紡織機的經(jīng)緯密度在每厘米70根左右。同樣一平方厘米里，用前者紡織出來的圖案，當然比后者精細得多。

“你看博物館里那些美輪美奐的繡品，針腳越細越逼真，我們的原理也是如此。”錢道明說，任何美的東西都是要花更多的時間打磨出來的，以前的刺繡如此，現(xiàn)在的紡織品也是如此。

這特的提花機，也是他花了一年時間琢磨設(shè)計出來的。上層是改良過的電子提花機，下層則是劍桿機。

錢道明有一兒一女，一個負責高檔面料，一個負責墻布業(yè)務(wù)?？梢哉f，他的產(chǎn)業(yè)后繼有人，71歲的年紀早應(yīng)該享受生活了。

錢道明的兒女都勸父親不要折騰，眼下兩個業(yè)務(wù)都處于供不應(yīng)求、市場形勢大好的狀況，“為何還要折騰什么新產(chǎn)品?！?/p>

錢道明不這么想，墻布雖然眼下銷得不錯，這并不是一樣技術(shù)含量高的產(chǎn)品。如何進一步提高產(chǎn)品的附加值，成為這個行業(yè)的翹楚，就是要靠極致的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)。

日本企業(yè)對產(chǎn)品質(zhì)量追求極致的態(tài)度，是錢道明認為值得學(xué)習的。“同樣功能的產(chǎn)品，精致的、漂亮的就能賣得貴、賣得好，因為它不僅滿足了人們對功能的需求，更滿足了人們美的享受，這就是無形的價值和市場，是我們需要追求的附加值”。

設(shè)備易求，品質(zhì)難仿

錢道明說，他設(shè)計的這臺機器要仿造，并不難。從他推出個性化墻布的服務(wù)開始，來他這里想要學(xué)習模仿的人不計其數(shù)。但他很自信，“讓你們弄明白這臺設(shè)備，回去就算造一臺一模一樣的上線，沒有三四年，也織不出我的墻布”。

關(guān)鍵在于與這臺設(shè)備配套的人才團隊上。從圖案設(shè)計、工藝設(shè)計、軟件應(yīng)用、現(xiàn)場調(diào)試到上機紡織……每個環(huán)節(jié)，他都有獨當一面的人才。

紀碎茶就是工藝設(shè)計環(huán)節(jié)的設(shè)計師，十分清楚個性化服務(wù)的奧妙所在?！凹埮c布是完全不同的兩樣載體，如何讓紙上的圖案還原到布上，關(guān)鍵是織線的材料、選色、搭配，與機器的適配，與工人的適配……”這些都考驗一個設(shè)計師的耐心與經(jīng)驗。

就像仇英的《桃源縣仙境圖》，經(jīng)線和緯線如何織就出老者的毛發(fā)、衣袖的褶皺，都不是簡單的勾勒和描繪，需要一次次嘗試。因此，他們的每一幅作品，都經(jīng)得起近距離的挑刺，也為他們贏得了越來越多的客戶。

錢道明最滿意的一幅作品，是長達41米的整卷《清明上河圖》墻布。從畫變成墻布，足足花去整個團隊一整年的時間。沒有別的竅門，就是靠每個人嘗試、研究，研究出了《清明上河圖》適合在機器上進行紡織的織線、顏色、走勢和技巧。

在錢道明看來，紡織產(chǎn)業(yè)并沒有什么高科技的含量。那些舍得花錢在設(shè)備、人才上的企業(yè)，也都很快能產(chǎn)生效益。但反過來，紡織產(chǎn)業(yè)要想產(chǎn)生新的效益，并非一定要有大的投入，鉆研有時候也能產(chǎn)生具有全新效益的提花產(chǎn)品。

篇4

在電腦前的孤獨狂歡，在網(wǎng)絡(luò)時代則顯得更為寂寥，并越來越暴露出人們自我內(nèi)心的蒼白與無力。

得知那個嗜殺成性的大魔頭又重現(xiàn)江湖的時候，天色已晚。我放下剛剛熱好的酒，從武當山三清殿偷偷溜出來，騎上駿馬，直奔揚州城而去。突然聽到喊殺聲，放眼看去，煙塵起處仿佛有七八個人正在圍攻大魔頭。走近時見到自己的兩位華山派好友，一名陌生的少林高僧，還有曾經(jīng)見過一面的峨嵋派俗家女孩。好幾個人已經(jīng)倒下了，大魔頭刀光閃過，女孩腳下一軟，昏了過去。我出手幸好不算太遲，玄鐵劍起處，一套“纏字訣”纏得大魔頭手忙腳亂。就在此時，一位白衣人從身邊吹著蕭飄然而過，留下一曲“笑傲江湖”。沒有人見到他如何出手，只看見大魔頭口中鮮血狂噴，倒地而亡。救人要緊，我扶起女孩，縱馬歸山，聽見后面有人議論“那位白衣人莫不是傳說中的桃花大俠么？”女孩蘇醒的時候，我剛好回到武當山，其酒尚溫。

這一段并非小說中的情節(jié)，而是網(wǎng)絡(luò)游戲《俠客天下》講述的故事。每一個玩這款游戲的玩家，都可以盡情享受做挽狂瀾于既倒，救美人于危難的大英雄。

在網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬的世界里，你完全可以拋開現(xiàn)實生活中的一切，完全做一個你希望的自己。無論你是什么身份的人，也無論你在現(xiàn)實生活中有多失敗，只要進入網(wǎng)絡(luò)游戲所編織的虛擬世界，你就是扶危濟困的大俠士、權(quán)傾世界的戰(zhàn)略家，法術(shù)卓絕的上仙人、球技精湛的新“喬丹”；你可以選擇不問世事埋頭修煉，追求最高等級最好裝備；也可以呼朋引伴自立山頭，過一把掌門幫主的癮；還可以倒買倒賣賺取利潤，當個千萬富翁；或者只是把它作為一個有圖形的聊天室，廣交好友；在《仙劍奇?zhèn)b傳》中，你可以同俠女談一場蕩氣回腸的戀愛；在《紅色警戒》中，你可以統(tǒng)帥百萬大軍，氣吐萬里如虎……總之，在網(wǎng)絡(luò)游戲里，你想成什么就能成什么，就像《黑客帝國》里的尼奧，你就是救世主！你的地盤你作主――當然，在你即將開始新一輪“老子天下第一”的精神狂歡之前，請先準備好money。

網(wǎng)絡(luò)游戲，其實就是一場發(fā)生在虛擬世界的虛妄的“精神狂歡”。玩家們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里擺脫了一切等級、權(quán)威，以一種近乎癲狂的姿態(tài)，給單調(diào)乏味的生活注入興奮劑，沉溺于幻想編織的虛擬世界里，在短暫的中肆意張揚個性。

網(wǎng)絡(luò)游戲就像一個造夢機器，人們在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的夢想都能在虛擬空間里得到滿足。在游戲里面，你有幾百萬的資產(chǎn)，有屬于自己的幫會，有著情人，不開心就亂殺人，這些東西在現(xiàn)實生活中是無法完成的，而只要你在網(wǎng)絡(luò)游戲中肯付出，就能夠在虛擬世界得到“成功”，享受地位和尊敬，感受在現(xiàn)實生活中缺乏的東西。這就是為什么當人們在這個充滿競爭和壓力的社會里面迷失了人生的方向時，許多人用沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲通過獲得虛擬生活的滿足來回避現(xiàn)實生活所遭遇的失意和不愉快的原因。當在網(wǎng)絡(luò)游戲里面能得到現(xiàn)實生活不能得到的東西后，人就會對網(wǎng)游產(chǎn)生依賴。

網(wǎng)絡(luò)游戲完全使人沉浸在一個虛擬世界當中，人們在鍵盤和鼠標的帶領(lǐng)下，遨游于瞬息萬變的信息時代，足不出戶就可以坐擁天下。然而在這種虛幻的環(huán)境中，人們離現(xiàn)實生活越來越遠。當他們在網(wǎng)絡(luò)中沉浸博弈并獲得成就和歸屬感時，現(xiàn)實與幻境的分界線已變得模糊不清。而當他們暫時脫離虛幻的網(wǎng)絡(luò)回到現(xiàn)實中來時，他們會發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實社會中已經(jīng)變得無所適從了，人與人的現(xiàn)實交流會被無形的障礙物所阻隔，人變成物化的電子人，而更不必說往昔暢快的游戲娛樂。

篇5

1、理性為感情所掌握，如同一個軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪

2、有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。—— 薩迪

3、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。—— 薩迪

4、人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。—— 薩迪

5、在要說一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點、時間。—— 薩迪

6、醉于酒的人會清醒，迷于財?shù)娜擞?mdash;— 薩迪

7、并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在于內(nèi)心，而不在于外表。—— 薩迪

8、話不象話最好不說，話不投機最好沉默。—— 薩迪

9、你若正直，不要怕人誹謗—— 薩迪

10、誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。—— 薩迪

11、勤勞遠比黃金可貴。—— 薩迪

12、你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。—— 薩迪

13、不論你是一個男子還是一個女子，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果敢，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。—— 薩迪

14、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。—— 薩迪

15、富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼，可—— 薩迪

16、在飽足的人眼中看來，燒雞好比青草。在饑餓的人眼中看來，蘿卜便是佳肴。—— 薩迪

17、誰沒有耐心，誰就沒有智慧。—— 薩迪

18、寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。—— 薩迪

19、你若正直，不要怕人誹謗。() —— 薩迪

20、旅行有好多益處：新鮮滿懷；見聞大開；觀賞新都市的歡悅；與陌生朋友的相遇；能學(xué)到各種高雅的舉止。—— 薩迪

21、有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一種是積累了財富而不去使用的人，另一種是學(xué)會了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。—— 薩迪

22、朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。—— 薩迪

23、息事寧人的謊言，勝過搬弄是非的真話。—— 薩迪

24、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。—— 薩迪

25、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。—— 薩迪

26、誰若想在困厄時得到援助，誰就在平日待人以寬。—— 薩迪

27、當你身居要職的時候，不會愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會需要朋友同情。—— 薩迪

28、你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。—— 薩迪

29、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。—— 薩迪

30、因為有言語，你勝于野獸，若是語無倫次，野獸就勝于你。—— 薩迪

31、誰若想在厄運時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。—— 薩迪

32、世上往往如此，當他們不懂得生活的價值的時候，就會一味地縱情逸樂。—— 薩迪

33、誰若自顧快走，你別和他結(jié)伴同走；誰若對你薄情。你別把他當作朋友。—— 薩迪

34、你若不說話，不會有麻煩。你若開了口，就得有才干。—— 薩迪

35、誰若自顧快走，你別和他結(jié)伴同走；誰若對你薄情，你別把他當作朋友。—— 薩迪

36、你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。—— 薩迪

37、從外貌看來，人最寶貴，狗最低賤，但圣人一致認為：重義的狗勝于不義的人。—— 薩迪

篇6

跑贏房地產(chǎn)

2010年春節(jié)剛過,吳山花鳥城還未開門營業(yè),一位不愿透露姓名的雞血石攤主就已十分興奮。他藏了8年的一塊雞血石原石剛以120萬元的價格出手,而2002年,他從昌化農(nóng)民手中購得這塊原石時,價格僅為8.8萬元。這是一塊出自昌化老坑的雞血石原石,它色彩鮮紅,如雞血滴于印石上,攤攤點點,艷麗無比?！百I時就非常喜歡,2004年,已經(jīng)有人出價60萬元,我沒賣?！苯?jīng)歷了雞血石的暴漲和2008年經(jīng)濟危機寶玉石行情的低谷后,2009年底,他以120萬元的價格出手?！皟r格翻了十幾倍,8年來,上海的房地產(chǎn)也沒跑這么快嘛!”他笑著對記者說。

這樣的例子在雞血石投資者中并不少見,1995年在昌化通過拍賣成交的雞血石中最差的,目前增值也在5倍以上,而最好的增值一二十倍,近四五年是雞血石增值最快的時期。

雞血石是玉石的一種,它硬度較小,是中國特有的珍貴石種,一般用于印章,它同壽山石、青田石一起,構(gòu)成了我國三大國石。

雞血石最早于明代初期發(fā)現(xiàn)于浙江昌化,到了清朝,乾隆下江南,天目山禪源寺主持曾獻8厘米昌化石一方,乾隆十分喜歡,制成“乾隆之寶”印,經(jīng)常把玩,時至今日仍藏于故宮博物院。

雞血石雖是我國特有的寶玉石品種,但它的產(chǎn)地卻并不僅僅在浙江昌化。內(nèi)蒙古巴林是雞血石的另一個產(chǎn)地。巴林雞血石于民國初年被人發(fā)現(xiàn)并開發(fā),至今已近百年。1997年香港榮歸時,政府將一尊《駿馬奔騰向未來》工藝石雕贈送香港特區(qū)政府,石雕主體即為名貴的巴林雞血石。

小貼士:如何辨別雞血石真假

1.雞血石硬度低,用牙齒咬其表面或刻刀劃其表面都會留下印痕。

2.用聚光手電筒照耀寶石表面,若紅色出現(xiàn)波光流溢的幻彩景象,則為真雞血石,被稱為“活血”,若無,很可能是假貨或雞血石中的低等品。

3.真雞血石的紅色由內(nèi)而外立體分布,很有層次感,顏色漸變過程也比較有層次。而假雞血石的紅色缺乏層次。

一刀生 一刀死

為什么雞血石會有這樣大的升值空間?

曾為央視《鑒寶》欄目的特邀專家、愛家國際收藏中心寶玉石收藏專家夏增昆分析雞血石被人們喜愛的原因:雞血石的顏色紅艷如雞血,民間一直就有用雞血驅(qū)鬼避邪的說法,象征紅紅火火,而最主要的原因卻是物以稀為貴。由于雞血石礦中含有汞,國家曾經(jīng)大規(guī)模采礦煉汞,現(xiàn)在剩余的雞血石量已經(jīng)很少,精品更是十分難得,因此價格急劇上升。

一位來自昌化的雞血石經(jīng)營者也佐證了夏增昆的說法。他說,昌化盛產(chǎn)雞血石的玉巖山,現(xiàn)在基本已被掏空,山上的雞血石資源已近枯竭,有些礦主幾年都挖不到一塊雞血石了。為保護稀缺礦產(chǎn)資源,杭州市政府早在2002年就開始禁止雞血石礦的開采。于是才有了民間所言2004~2007年3年間,雞血石漲了10倍的說法。

雞血石整體3年漲10倍的說法多少有些夸張,但在精品雞血石刻章和雕刻品中,這樣的升值空間卻略顯保守。2003年5月北京翰海拍賣會上一件清代雞血石方章成交價僅為8000元,2005年12月品質(zhì)相當?shù)囊患宕u血石方章價格迅速漲到12萬元。

然而作為玉石雕刻品,雞血石價格的高低并不僅限于雞血石本身的大小和石材的優(yōu)劣,它的市場價值同工藝精湛度也密切相關(guān)。2007年12月,北京翰海秋季拍賣會舉辦的“日精月華――國石藝術(shù)”專場拍賣,一塊由國家級雕刻大師?？怂妓竦摹恫u血石雕樓閣山子》更是以1344萬元人民幣的驚人價格成交,創(chuàng)下了當時中國當代工藝品的最高價格紀錄。

國家級工藝美術(shù)大師錢投身雕刻這行30余年,作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雞血石雕的代表性傳承人,他的許多作品都獲得了極高的榮譽?！耙粔K好料只有在好的雕刻師手中才能出精品,否則一刀歪下去,再好的料也浪費了?！彼χf:“上天還是入地,全靠這一刀了。”

雞血石中的“血”非常名貴,每位雕刻師都以最大限度地保存“血”作為創(chuàng)作的前提,按錢的話說,就是“一點都不能浪費”,為了佐證這一說法,他舉起一塊石料為記者講解。從側(cè)面看,石料截面只有細細一條血線,但看正面時,卻滿眼皆“血”。錢說:“這是塊典型的‘貧血’石,乍看不是塊好料?？晌已刂@條血線小心地把外面的石頭剝離,即使是薄薄的一層血,我也能讓它化腐朽為神奇!”

這也印證了雞血石收藏界那條不成文的定理――名家作品更值錢!

小貼士:如何鑒別雞血石等級

1. 欣賞與收藏雞血石,首先看血色,鮮、活、凝、厚為上品。

2. 其次看地子,質(zhì)地透明無雜釘俗稱“起凍”,是妙品。近代篆刻大家鄧散木說“雞血石其品之高下,則在地在血?！笨芍^一言中的。

炒高的“大紅袍”

在收藏界,最看重的是出身,昌化雞血石有老坑、新坑之分。老坑雞血石從質(zhì)地、血色看都比新坑的好,價格一般是新坑的2~3倍,而昌化新坑的雞血石又比其他地區(qū)的雞血石價格昂貴。此外,雞血石血色的多寡與鮮艷程度也決定了其價格。雞血石的顏色有鮮紅、深紅、淺紅、紫紅等多種,一般而言,以血多,色鮮、形美為佳,血質(zhì)以深沉中有厚度感、血有集結(jié)和分布均應(yīng)的為上品。血色少于10%的為一般,大于30%著為中檔,大于50%為珍品,大于70%以上者十分珍貴,而全紅的,則被稱為“大紅袍”。

近兩年雖然全球經(jīng)濟低迷,但重量在1千克以上的大塊雞血石與重量不等的雞血石極品“大紅袍”,兩年間價格也都翻了一到兩倍。在廣州市場上,普通規(guī)格等級的雞血石印章單價已達5萬元以上,而大紅袍印章的價格則被炒到了一百萬元甚至幾百萬元。

到底是誰在消費雞血石印章?以廣地珠寶行為例,2009年生意普通的月份里,他們一月也會接到20多份制作雞血石印章的訂單,客戶多為功成名就的企業(yè)家和聲名遠播的學(xué)者,書法、國畫愛好者的增多,讓雞血石印章供不應(yīng)求。

上世紀七八十年代,在大部分中國內(nèi)地收藏者還沒意識到雞血石的收藏價值時,東南亞國家已開始搜尋和收購我國的雞血石。近幾年,雞血石收藏熱升溫,昔日流出境外的雞血石又重新回流到大陸,而價格早已是原來的數(shù)十倍,甚至更多。譬如一塊清朝末年浙江出土的巨型雞血石,重達18公斤,出產(chǎn)這種高品質(zhì)雞血石的礦脈,如今已枯竭,它被行業(yè)內(nèi)人士稱為“雞血王”。上世紀80年代被臺灣藏家購買后,便銷聲匿跡20余年,2008年,這塊雞血石重回大陸,并被名家雕刻上了圖案,配了一個由青田石雕刻的底座,售價8000萬元。

當年的臺灣藏家花了多少錢買走這塊雞血石已不可考證,但這塊雞血王的售價給市場和普通藏家?guī)淼恼鸷?卻真實可查,也讓人們看到了雞血石收藏市場的升值潛力和廣闊前景。

小貼士:如何把握投資空間

1.一般收藏者入市,可從收藏血色40%至50%的雞血石開始,否則價格太高,資金投入太大;而血色少于30%的,升值空間又太小。

篇7

而我們行走在這座古鎮(zhèn)，尋尋覓覓那些已經(jīng)消失和正在消失的古跡，正是希望為它存留一份可供后人了解的線索，也藉機留住一些美好的回憶。

在距離重慶主城區(qū)21公里處，保存著一座歷史悠久，尚未被商業(yè)化的走馬古鎮(zhèn)。這座位于成渝古驛道上的古鎮(zhèn)，始建于宋代，古鎮(zhèn)地勢起伏如駿馬奔騰，因此而得名。走馬古鎮(zhèn)內(nèi)約500米長的古驛道旁，如今仍坐落著鱗次櫛比的民居、盤踞著虬干蒼勁的黃桷樹，向今人默默展示著古驛道的昔日繁盛。古鎮(zhèn)依山而建，高低錯落，山花相疊雄偉壯觀，留存至今的眾多清代民居風貌獨特，以穿斗結(jié)構(gòu)為主且有獨特的過街樓，是巴蜀民居的典型代表?，F(xiàn)在，讓我們走進走馬鎮(zhèn)，尋找這些舊日的痕跡吧。

戲院里、茶樓上，大戲正開場

進了刻著“走馬場”三個字的圓形拱門，左邊街里就是走馬關(guān)武廟戲樓。戲樓位于走馬鎮(zhèn)老街場口處，始建于明代中葉，現(xiàn)存建筑為清代重修，建筑面積1000平方米，建筑為磚木結(jié)構(gòu)，一樓一底共兩層，上層為穿斗大堂式結(jié)構(gòu)，單檐歇山式小青瓦屋頂，戲樓上裝飾撐拱、掛落、雀替等鏤空雕飾，戲臺底層甬道為半地穴式設(shè)計，內(nèi)設(shè)登臺階梯，與戲臺緊密結(jié)合，屬典型的南方建筑風格。

因為走馬屬于三鎮(zhèn)交界處，又在成渝古驛道上。來來往往的人很多，打尖兒的、住店兒的，熙熙攘攘。人聚集多了，自然就有了娛樂。走進戲院歇個腳，喝碗茶，聽幾段故事，便成了趕路人最大的休閑方式。

直到今天，在這里每逢八、十八就還有熱鬧的故事會，像劉遠揚這樣國家級的說書人每逢此時就會登臺講故事。這些故事多來自于鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們的“龍門陣”中。臺上驚堂木一拍，一個個精彩的人物故事便鮮活開來；臺下呡口蓋碗茶聽得如癡如醉，一個上午就這么過去了。

除了關(guān)武廟這座最大的戲樓，走馬還有零零星星小的茶樓、茶館也是人滿為患、人聲鼎沸。義園茶樓建于民國十三年。建筑面積186平方米，傳統(tǒng)木框架結(jié)構(gòu)，夾壁墻體，穿斗式木排架，屋檐出挑，懸山式屋頂，采用前店后宅的總體布局，分為上下兩層。國光茶館建于清代，三進式房屋，建筑面積580平方米，同樣是前店后宅布局，前店為抬梁結(jié)構(gòu)，夾壁墻體，懸山式屋頂。主廳為穿斗都結(jié)構(gòu)，花格門窗，廳門懸掛著“清白傳家”木質(zhì)匾額。

如今，戲樓、茶館仍然是走馬人每天都會去的地方。搓幾圈麻將、斗幾盤“幺地人”、殺幾局象棋，或者就圍著八仙桌擺“龍門陣”……川東人的日常生活一向就是這么閑適。老建筑里，現(xiàn)代人鮮活地活著，有人，便有了生機。

客棧里已沒有金鑲玉

一腳踏三縣的走馬，當然少不了生意興隆的客棧。直至今日，還能看到利源客棧、西南關(guān)客棧、一品客棧、洪恩客棧充滿昔日風情的建筑矗立。

利源客棧始建于清代，已具百年歷史，建筑為傳統(tǒng)四合院布局，建筑面積682平方米，兩層穿斗木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂，檐口出挑，木板門窗，夾壁墻體，為川東傳統(tǒng)民居風格。

西南關(guān)客棧始建于清末，院落由三進組成，建筑面積219平方米，木構(gòu)架，穿斗木排架，夾壁墻體，懸山屋頂，局部采用磚柱承重，屋檐出挑。該院落屬于川東典型的小面寬大進深的建筑院落。

洪恩客棧建于清末，建筑面積469平方米。磚木混合結(jié)構(gòu)。為前店后宅布局，前店鋪面為60年代改建，為二層磚木混合結(jié)構(gòu)，懸山屋頂，人字形屋架，后部為店主居住的院落。

一品客棧建于民國初年，建筑面積708平方米，磚木結(jié)構(gòu)，也是前店后宅形式，前為店面，后為居室。店鋪采用穿斗式木結(jié)構(gòu)，石質(zhì)墻柱，懸山屋頂。

從這現(xiàn)存的四家客棧我們就看到了四種不同風格的西南民居。雖然利源客棧改做了民居，一品客棧和洪恩客棧現(xiàn)為茶館，西南關(guān)客棧破敗了，只有門前覓食的母雞顯示這里的生氣。但老建筑依舊掩不住當年的風采。臨街駐足，還能讓人升起無限遐想：搭著白毛巾的伙計，熱情地招呼來往過客；院子里駿馬嘶叫，熱鬧非凡；養(yǎng)足了精神的遠客牽著馬繼續(xù)趕路，熟悉的客棧老板拱手作揖、惜惜拜別。

有些客人走向遠方，有些客人則留了下來。現(xiàn)存的萬壽宮，分明就是當年江西人在走馬生活聚居過的證據(jù)。萬壽宮又名江西會館，是走馬原有五座會館建筑群之一。我們可以在很多古鎮(zhèn)看到名為萬壽宮的建筑，是世界各地江西會館的統(tǒng)稱。起名萬壽宮，是為了紀念江西的地方保護神——俗稱“福主”的許真君。中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)重，走到哪兒，都喜歡和鄉(xiāng)黨抱團。于是，屬于古驛道上的走馬鎮(zhèn)也有了萬壽宮。走馬鎮(zhèn)的這座萬壽宮建于清乾隆年間，建筑面積453平方米，磚木結(jié)構(gòu)，磚柱承重，穿斗木排架，懸山頂，建筑所用的每一塊青磚上都陽刻“萬壽宮”字樣。如今，萬壽宮被用做走馬鎮(zhèn)老年體育協(xié)會活動室。還別說，把老年體育協(xié)會活動室放在萬壽宮，“萬壽”這吉利詞兒還真的是吉利對了。

可以這樣說，這樣的建筑如同“活化石”，歲月雖然給建筑留下了斑駁的烙印，客棧門外已看不到倚門而靠、風情萬種的“金鑲玉”，會館堂屋沒有了贛方言的聊天；但老建筑本身蘊含的文化底氣和建筑標本仍值得我們保存和復(fù)建，這段歷史和文化仍需要后人來傳承和留念。

離不開的油鹽醬醋茶

走馬鎮(zhèn)，除了來往過客，還住著土生土長的走馬人。他們過著油鹽醬醋茶的日常生活，也在婚喪嫁娶，也會生老病死。于是，古鎮(zhèn)里便留下了陳家醬園、陳海銀藥鋪、走馬書院這樣與人生活息息相關(guān)的生活建筑。

陳家醬園始建于清末，建筑面積167平方米，建筑總體布局平面呈三角形，二層木結(jié)構(gòu)，穿斗與抬梁混合結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂，二層陽臺出挑，結(jié)構(gòu)緊湊。如今陳家醬園里仍然住著陳家的后人。老兩口相依為命，守著祖宅。早上坐坐茶館，午飯過后午睡，下午又在茶館吹牛聊天，晚飯早，天黑就睡了。這樣的生活，從老祖宗起一直延續(xù)到現(xiàn)在，外面的世界天翻地覆，走馬的日子平靜而又愜意。

陳海銀藥鋪始建于清末，歷史上為陳海榮藥鋪，該建筑屬典型川東建筑風格，布局形式小面寬，大進深，建筑面積682平方米，穿斗木結(jié)構(gòu)，夾壁墻體，懸山屋頂，院落分臺布局，形成合院形態(tài)?，F(xiàn)在的陳海銀藥鋪已經(jīng)不賣藥了，門前擺著“快照馬上取”的招牌，讓人恍惚間有種時光錯亂的感覺。

155號民居始建于清末，面積約404平方米，前店后宅形式布局，前為店鋪，后為居室，前店現(xiàn)已改建，居室兩層木結(jié)構(gòu)穿斗排架、夾壁與木質(zhì)板壁墻體，雕花空格窗欞，懸山屋頂。仰頭望時，一個臉上溝壑縱橫的老太太憑窗而立，就這么站著，仿佛已經(jīng)站了幾百年。

篇8

昔日花燈暢銷全國

三兆村全村95％的人家都會做燈籠，憑著祖上留下的好手藝，在上世紀90年代初，燈籠產(chǎn)業(yè)讓村民人人就業(yè)，戶戶增收，這在當時引起了強烈反響。因此，三兆村燈籠不僅享譽西北五省區(qū)，而且成了全國的知名品牌。

每到過年時，村里總是車水馬龍，一車車的三兆燈籠就這樣被南來北往的汽車送往全國各地，“燈籠村”的美譽隨著大貨車名揚四海。西部大開發(fā)政策實施后，“燈籠村”更是出現(xiàn)了熱火朝天的景象，產(chǎn)品還遠銷到韓國、日本、新加坡等國。每年從元旦到正月十五，從甘肅、寧夏、青海等地前來定貨的客商人絡(luò)繹不絕。全村的人都在熱心于花燈的設(shè)計與制作，也因此三兆村幾乎家家戶戶都有燈籠出售。

前幾年臘月時的三兆村，站在村口遠遠就能看到各家門前掛著各種樣式的燈籠。各家各戶門口都安裝著樣式不同的廣告燈牌，內(nèi)容均為制作和訂做宮燈。插架子、砸燈布、貼云紋、牽金絲、印花、粘須……做一只燈籠大大小小十幾道工序。不論大人、小孩；熟練的、手巧的，只要是能派上手的，絕不會在屋里閑著，即使是互相聊天，手中也拿著一個正在制作的燈籠。扎燈籠，心細、勤快，肯花工夫的話，一晚上扎50個小燈籠不成問題。

以前那種紅紅火火的做燈籠場面，如今已冷冷清清了。按說這段時間正是燈籠制作的最佳時節(jié)，但是在做燈籠的村民臉上，記者看到的更多的卻是無奈。面對去年冷清的燈籠市場，有些村民已經(jīng)放棄了這個傳統(tǒng)的手藝活。

村民楊興利說：“原來忙的時候，即使雇五個人也不能滿足顧客的需求量，只好能做多少算多少。因此，村里人的收入來源大多靠著那一個個小小的燈籠。在那時，做燈籠是所有三兆人發(fā)財致富的期望。三兆燈籠當年的受歡迎程度，一點也不亞于如今的鳳翔泥塑和華縣皮影，但是隨著新觀念的沖擊，這幾年的三兆燈籠成千上萬的滯留在了村里，它的發(fā)展走上了一條與鳳翔泥塑和華縣皮影截然相反的路?！?/p>

產(chǎn)品單一門前冷落

自從2005年過后，“三兆花燈”逐漸走向越來越難賣的尷尬境地。2008年春節(jié)期間，一對直徑30厘米的燈籠價格低到了15元都少人問津?？墒窃谥車恍┡l(fā)市場里，來自浙江、廣東、河北、湖北的燈籠卻賣得紅紅火火。手捧“金飯碗”的三兆村村民一時間不知道以后要靠什么吃飯。

20多年來，村民呼延雨澤靠著這門手藝維持生活，供孩子讀書，日子過的平靜而充實。但這兩年花燈的滯銷讓他異常發(fā)愁?！拔壹胰ツ曜隽?000多只傳統(tǒng)圓燈籠，最后只賣出去了3000多只燈，連成本都沒收回來?！睘榱俗鰺簦夜赓I鋼絲、布料等原材料就投資了7萬元。做燈的時候遇上鋼材漲價，可賣燈籠的時候鋼價又掉了。客戶給不上價，原材料兩頭吃虧。這樣下來一個燈籠還賺不到1元錢。加上大量南方的燈籠和電子燈籠涌進市場，人家不像他們是手工制作，用料也不如他們的好，同等規(guī)格的都比他們的燈籠小，但是南方燈籠售價便宜，花樣多，大多數(shù)買燈的人一聽人家價格便宜，連他的燈看都不看。

經(jīng)歷了市場慘敗，三兆村人開始反思。經(jīng)過仔細分析市場行情，他們查找出了三兆花燈在市場上被冷落的原因。一是早在上世紀90年代初，一些村民曾走出家門去廣東、江浙等地，邊制作邊銷售，他們雖然帶回了大把現(xiàn)鈔，卻也同時把工藝和技術(shù)留在了當?shù)?；二是制作花燈所需的絲綢等原材料都要外購，成本自然加大；三是花燈樣式過于單一、陳舊，跟不上千變?nèi)f化的時代潮流；四是花燈的設(shè)計、制作、銷售仍是以各家各戶為單位，缺乏統(tǒng)一的組織性，市場競爭力差；五是品牌保護意識薄弱，致使冒牌產(chǎn)品大行其市。

新式燈籠搶占市場

盡管這幾年三兆村里很多做燈的人都賠了錢，可仍有村民賺了錢。村民陳勝安的妻子陳純定，提起自家的燈籠開心地合不攏嘴。為什么在村里人都為燈籠發(fā)愁時，老陳家的生意卻紅火呢?陳勝安的妻子陳純定樂呵呵地說：“因為工藝造型燈為我家?guī)砹撕眠\?！?/p>

陳勝安家的門樓上立著一匹活靈活現(xiàn)的“駿馬”，這是他專門扎的大型工藝燈。每年春節(jié)期間西安小雁塔、長安區(qū)以及不少企業(yè)里的大型工藝燈都出自他家。就連情人節(jié)在西安東大街上的浪漫“心”型工藝燈也是他家做的。

做大型宮燈，非一兩個人能完成，陳勝安身后有一個三家聯(lián)合組建的制燈團隊。兒子負責設(shè)計，陳勝安進購材料和跑銷路，兩個侄子負責搭架子，老伴和侄媳婦等女眷負責裱糊。三家聯(lián)合經(jīng)營，分工明確，各司其職。工藝燈都是臨時定做，工期很緊，干活的時候經(jīng)常要通宵達旦。他們做的眾多大型工藝燈中有一個卡通老虎燈，就是全家熬了三個通宵的杰作。

因為造型新穎、工藝出眾，每逢過年期間陳勝安家的訂單一直不斷?！昂髞碛嗀浀目蛻籼?，到農(nóng)歷年底，我們就不敢再接活了?！标悇侔驳钠拮雨惣兌ㄕf，因為人手不夠，場地太小，他們把很多上門的生意都推掉了。陳勝安家的燈籠生產(chǎn)場地是家里4分空地的院子，這在整個三兆村也算得上是“大院”了，但是活多的時候還是沒地方擱，只能堆在門前的路上。

三兆村村委會副主任呼寶民告訴記者，為了讓“三兆花燈”這塊金字招牌熠熠生輝。他們打算成立股份公司，借鑒南方公司先進的生產(chǎn)模式，分工協(xié)作，產(chǎn)、供、銷各負其責。并且聘請專業(yè)技師到村里傳授工藝技術(shù)、現(xiàn)場培訓(xùn)。通過市場調(diào)研，他們今后將側(cè)重生產(chǎn)“異型彩燈，大型宮燈、喜慶燈、禮品燈、工藝燈、六角燈、八角燈、孔明燈、河燈”等燈籠品種，提高市場占有率和競爭力。

篇9

但是，這并不影響企業(yè)堅定信念，追逐夢想的決心，相反越是有競爭的地方越需要榜樣的力量，而雷迪波爾贊助財富論壇，這肯定是一個不錯的榜樣。

敢于向一流大牌叫板

在四川沒有人不知道“雷迪波爾”，這一點從雷迪波爾渠道鋪設(shè)的比例就可以窺見一斑。雷迪波爾在中國大陸包括廣東、四川、浙江、江蘇、上海等20多個省市開設(shè)了600多家商場專柜及專賣店，然而其中在四川省內(nèi)就有130多家，其密集度和傳播度乃至影響力可以想像。尤其是成為財富論壇服裝唯一贊助商之后，更加聲名鵲起。

雷迪波爾的發(fā)展只有12年的時間，但是現(xiàn)在已經(jīng)成為一家集國際化品牌資源、設(shè)計資源、運營管理資源、供應(yīng)鏈及市場資源立體整合于一體的國際時尚多品牌運營商。公司持有自主品牌Raidy Boer（ 雷迪波爾）、GHILARO（音譯“吉那諾”）和意大利的品牌ferrante（音譯“費蘭特”），三大品牌構(gòu)成雷迪波爾企業(yè)國際化多品牌運營的核心格局。國際化的運營戰(zhàn)略，帶來國際市場的認可。雷迪波爾企業(yè)旗下的產(chǎn)品銷售先后覆蓋了意大利、俄羅斯、加拿大、印度、南非、烏拉圭等30多個國家和地區(qū)。

鄭萬勛告訴記者，和國際接軌是雷迪波爾取得品牌成功的一大法寶，而其董事長劉長明更是一個有勇氣、有智慧、更富有國際化視野的創(chuàng)業(yè)者。雷迪波爾創(chuàng)立之初沒多久就遠赴意大利參加了PITTIUOMO展，這在國產(chǎn)品牌，甚至是亞洲品牌中是極其罕見的。劉長明告訴記者，2005年雷迪波爾參展PITTIUOMO時，是作為亞洲唯一進入展會的品牌入列的。

“PITTIUOMO展中充斥的都是Armani、HugoBoss、ErmenegildoZegna、Salvatoreferragamo、Cerruti1881等國際一線時尚大牌，雷迪波爾與其同臺競逐表現(xiàn)出的姿態(tài)也毫不遜色?！眲㈤L明頗為自豪。除此之外，記者在參觀企業(yè)布局時看到一間正在裝修的大展示廳，劉長明告訴記者這間展示廳是由路易威登的專賣店設(shè)計師團隊為其量身定做的裝修方案，造價不低。

從成都草市街的一家服裝店到敢和國際一線大牌叫板的中國本土品牌，雷迪波爾的崛起無疑是成都服裝產(chǎn)業(yè)的一匹駿馬，此刻它正在嘶吼著邁進國際。

小品牌：差異化逐夢

本次采訪中不僅有如雷迪波爾般的成功典范，還有正處于發(fā)展初期的小微企業(yè)，而中小品牌正是中國服裝業(yè)泱泱大軍中的主力隊伍，他們的生存發(fā)展更加牽動行業(yè)的心。

“三吉卯”是成都當?shù)剡€頗負盛譽的童裝品牌，而它之所以能夠成為1000多家童裝企業(yè)中的佼佼者，得益于“專業(yè)化+差異化”的發(fā)展路線。三吉卯避開了成都童裝品牌的同質(zhì)化競爭，選擇了“專業(yè)做童褲”這一條路，并逐步走向正規(guī)，發(fā)展的如魚得水。同樣走“專業(yè)化+差異化”路線的企業(yè)還有一家名為“蜀國布衣”的T恤衫企業(yè)，該企業(yè)專業(yè)做印有巴蜀文化圖案的T恤衫，而且只在旅游景區(qū)銷售，將巴蜀文化傳播給國內(nèi)外的游客是他們的遠大愿景。

三吉卯和蜀國布衣都是還處于發(fā)展初期的服裝企業(yè)，但同樣，他們也是中國服裝的未來和希望，盡管前進的道路崎嶇顛簸，但是通過采訪我們看到的更多的是他們身上對于美好未來的信心和對于服裝產(chǎn)業(yè)的一份專注和熱愛。

五糧液的制衣廠

在中國的服裝界內(nèi)，國退民進早已是歷史，然而此次成都服裝之行的首站卻是一家國有控股的服裝企業(yè)——四川圣山白玉蘭制衣有限公司，而其全資母公司竟然是中國知名白酒品牌“五糧液”。

五糧液做衣服，聽起來這跨界操刀未免跨度太大，然而企業(yè)經(jīng)營有著許多相通之處，圣山白玉蘭的領(lǐng)導(dǎo)班子全部來自四川宜賓，均為五糧液的老職工，這個團隊有著豐富的管理經(jīng)驗、雄厚的資金支持、品牌打造更是其最大的優(yōu)勢。圣山白玉蘭在其領(lǐng)導(dǎo)下從2007年成立到2009年試運行再到2010年正式上市，一路走來都是順風順水，并且在短短的2～3年時間取得了顯著的成就。

公司副總張艷英告訴記者：“2012年公司實現(xiàn)產(chǎn)值6個多億，今年預(yù)計可以達到7個億，年產(chǎn)服裝4萬套，設(shè)備的自動化率達到90%?！笔ド桨子裉m主要生產(chǎn)西服和職業(yè)工裝，憑借其國有企業(yè)的資源優(yōu)勢，在行業(yè)內(nèi)頗具盛名，公司已經(jīng)被列入政府采購目錄，是軍品、武警、檢察院、公安部的分供方。

然而雖然出于母體五糧液，但是五糧液的品牌優(yōu)勢卻沒能為圣山白玉蘭加一克砝碼。公司總裁余旭東告訴記者：“國有企業(yè)的體制使得公司沒有辦法和民營服裝企業(yè)站在同一個平臺去競爭，而且公司成立的時間不長，在管理的專業(yè)性和相關(guān)技術(shù)方面和同行還存在一定差距，因此在服裝行業(yè)大環(huán)境低迷的背景下，公司的經(jīng)營狀況也并非非常樂觀，但是‘勇爭第一’是五糧液的品牌靈魂，而我們也將秉承這種精神，繼續(xù)努力。”

零污染實現(xiàn)“洗水超市”

在中國服裝漫長的產(chǎn)業(yè)鏈條中，后整理是生產(chǎn)加工的最末端環(huán)節(jié)，也是點睛之筆，其重要性不言而喻。本次記者走訪了當?shù)刂某啥冀疠x服裝洗滌有限公司。目前該公司擁有服裝洗滌整燙工藝配套的全套設(shè)施設(shè)備，服裝后整理加工工藝技術(shù)門類配套完整，市場服務(wù)渠道已形成體系，有員工1000余人，專業(yè)技術(shù)人員200余人，有一批具有中高級職稱的專業(yè)管理技術(shù)隊伍，是西南三省市場占有率較大的企業(yè)，日水洗能力達到15萬件。該公司總經(jīng)理古光永向記者介紹了公司“洗水超市”的大膽構(gòu)想。

篇10

開幕當天，在自己的第一個個展現(xiàn)場，李鑫宇幾乎全程帶著溫暖的微笑。這樣一個“細膩”的李鑫宇在自己的作品中將這樣的性格表現(xiàn)得一覽無余，那些以“馬”為代表的表現(xiàn)大型動物的作品輕巧靈動、光滑圓潤，翻滾的駿馬，卷著鼻子的小象，俯身的長頸鹿和那只引起無限關(guān)注、萌態(tài)十足、癱臥享受的北極熊首先在造型上凸顯著屬于李鑫宇的“細膩”――手工精致，瞬間姿態(tài)的捕捉敏銳，對動物表情的塑造尤為到位。

大型動物表達著李鑫宇在實際操作中的“細膩”，而那批以他的愛寵都咪和喵喵為原型的以《我家都咪》和《我家喵喵》命名的作品系列則表達著藝術(shù)家內(nèi)心的柔軟與細膩?？催@些帶有情緒與動態(tài)的作品，能讓人想象到李鑫宇和他的愛寵們是怎樣一種“和諧相處”的境況，而“憨厚”與“慵懶”、“服從”與“霸氣”、“矯健”與“靈動”，都在還原著一場又一場動物大戰(zhàn)或動物世界的現(xiàn)場，不知道李鑫宇的“觀察”，又花了多少時間。

對于一位篤信“作品的核心來源于藝術(shù)家本身的氣質(zhì)與感受”的藝術(shù)家而言，李鑫宇的細膩在作品中完成了忠實的反映。而作為一個渴望“做一個純簡的人”的李鑫宇，或許他的煩惱才剛剛開始。

古典；是雕塑的芯兒

李鑫宇認為自己的作品是有一點兒古典的。選擇青銅化學(xué)著色這種媒介，既是受了他的老師――雕塑家王偉的影響，也是他探索不同材料之后的決定。他曾經(jīng)做過木雕和大理石，甚至用化纖等材料給他的貓做過一個仿真的頭像，栩栩如生，使他對自己手上功夫更加自信。但是幾年學(xué)習和創(chuàng)作實踐讓他逐漸清楚了自己的追求，最終做出現(xiàn)在的選擇?！爱斘覄傔M到第一工作室，老師就一直要求我們做‘瘦’。以前的我不是很理解，到后來才明白做‘瘦’并不僅僅是表面上的‘瘦’那么簡單。其中含有做雕塑時要看大，看完整的形，做雕塑的芯兒?！闭且驗閷@種創(chuàng)作理念的理解，他的作品著重強調(diào)雕塑本身的建筑感以及對完整性的把握，使作品在視覺上更飽滿、結(jié)實、有張力。而青銅的質(zhì)樸感和力量感，以及化學(xué)著色得到的自然過渡的層次感和效果的持久性，正是實踐這種理念的好方式。盡管因為工藝本身的特點，作品的制作過程總是充滿波折，李鑫宇還是樂此不疲。

李鑫宇的創(chuàng)作完全出于個人興趣，他認為作品的核心價值在于藝術(shù)家的氣質(zhì)和感受，沒有濃厚的興趣和敏銳的感受就不會好的作品，如果作品沒有親和力，連自己都打動不了、說服不了，就更加無法打動觀賞者。雖然在如今這個資訊發(fā)達時代，藝術(shù)家坐在工作室里就可以看到國際藝術(shù)界的最新消息，他卻一直對外面的風云興趣不大，因為“一味地咀嚼他人已有的思路并改頭換面所導(dǎo)致的結(jié)果是自我創(chuàng)作意識的模糊甚至是喪失”。興趣體現(xiàn)的是個人的色彩，與人的成長和經(jīng)歷有關(guān)，是相對誠實的。

李鑫宇的成長和經(jīng)歷是比較簡單順遂的，來自簡單的三口之家，父母都有不錯的公職，也不給他什么壓力。他從小喜歡畫畫，大一點就上了一所藝術(shù)高中，高考時一次就順利地考入了中央美院。在畢業(yè)前夕，他的“長頸鹿系列”很幸運地賣出了幾件，于是他用這筆錢在黑橋租下了現(xiàn)在的工作室，不假思索地成為了自由藝術(shù)家。

雖然成為了職業(yè)藝術(shù)家，出售作品的收入是唯一的生活來源，李鑫宇卻并沒有把自己的“飯碗”看得很緊。曾經(jīng)有一次，有位外國藏家想給自己已經(jīng)死去的愛犬做個雕塑，拿著照片找到了李鑫宇，熱愛動物的他當然欣然接受，并把愛犬的神韻雕刻其中，讓收藏家倍感欣慰。

平常時間李鑫宇，很少來798，即便他的工作室和家離這里只有15分鐘車程。談及對798的印象，他說：“我看見了很多人，我很少看見那么多人。我每天7點準時起床開始一天的工作，直到晚上累了才休息，平時除了跟黑橋的藝術(shù)家朋友們打打球，幾乎沒別的活動?！?/p>

他對藝術(shù)圈的潮起潮落不太感冒，對各種形式的能“露臉”的活動并不積極。這種不積極的態(tài)度，在如今年輕藝術(shù)家紛紛急切地追求成功的大環(huán)境下倒是顯得更為特別。也許正是因為他安于平淡的性格，才能雕塑出一只又一只干干凈凈的動物。

當明天變成了今天，然后又變成了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，這不是靜止的火車，與相鄰列車交錯時，仿佛自己在前進的錯覺，而是我、喵喵、都咪共同真實地成長，在這過程里成了另一種我們。

我的生活就是做雕塑，還有自己玩，玩著玩著想做的東西自己就出來了。這樣做出來的東西，不管別人覺得怎么樣，這是我的生活的記錄，雕塑記錄著所有感動我的東西、生活的點點滴滴。

雕塑；記錄下我的感動與沒落

李鑫宇的老師曾說，好的藝術(shù)是玩出來的。李鑫宇把這句話深深印在腦海中，并從中找到精華，“我也在玩，我的玩伴有兩位，喵喵和都咪。那時候喵喵兩歲，長在工作室里，過著無聊又寂寞的生活?？墒怯幸惶?，都咪出現(xiàn)了，兩位對視而坐，一位非常警惕，一位非常熱情。前幾次接觸都咪都被打得非常慘，沒辦法，你入侵了喵喵的地盤。不過現(xiàn)在它倆一起吃一起玩兒，有時候還一起睡，已經(jīng)完全接納了對方。通常我喜歡與變化的東西保持距離，但是因為我的這兩位朋友，我認識了更多的朋友，我的生活也更充實了。我喜歡它們，觀察它們，自然而然地逐漸記錄下它們平時的動作。我做得很隨性，沒有什么理論核心，就是單純的喜歡，這個過程中沒有人告訴我或者要求我怎么做，但是我做得很開心，也讓我喜歡我的雕塑。其實就算有人說了什么，我也會堅持做我的東西，因為它們在我的眼中是獨特的?！?/p>