導語：如何才能寫好一篇整治工作論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】高職院校；思政工作；傾聽教育

20世紀初著名的意大利教育專家蒙臺梭利認為，學生具備一種自我成長并形成健全人格的生命力，正是這種內在的生命力促使學生不斷發(fā)展。她還認為，對學生的自發(fā)的生命力是進行壓制還是引導，是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺，只有順應學生內在生命力發(fā)展的教育，才會有利于學生的健康成長。所以，了解學生、明確他們自身發(fā)展的真正需要是成功實施教育的關鍵。那么，怎樣才能了解、明確學生自身發(fā)展的真正需要呢？人民教育出版社課程研究室的任長松先生在《探究式學習的18個原則》一文中明確提出了一個重要的教育理念——“傾聽著的教育”，認為“教育過程是教育者和受教育者相互傾聽和應答的過程”，而在教育過程中“傾聽不僅是一種工作手段更是教師的道德責任”。

教育從傾聽開始的理念中透出教育的哲理：教育必須傾聽，傾聽意味著教育的開端，在某種意義上，傾聽就是一種教育的言說，甚至就是一種教育。教育離不開對教育對象的傾聽，而在當前高職院校的思政工作中，更需引入傾聽教育。

一、傾聽教育的本質和內涵

教育教學是在教師引領下，教師和學生共同創(chuàng)造的過程，因此，教育要走向對話。所謂對話，是雙向的、互動的、平等的。對話平臺的兩邊分別是教師和學生，平臺的主人的主語是“我們”而不是“我”和“他”。對話要從了解對方的意圖開始，這就首先傾聽對方的話語，從中尋找共同的話題，決定討論的方向和內容。不去傾聽，就失去了對話的基礎，失去了對話的意義，對話可能成為“獨白”，甚至是單方的“訓話”。因此，我們可以說，對話是從傾聽開始的，傾聽是對話的前奏，沒有傾聽就無法對話，也就無所謂教育。

畢業(yè)論文下載網

其實，中國傳統(tǒng)教育一直關注“聽”?？鬃訉W生的教育，最重要的特點是因材施教，怎樣因材施教？就是先聽，先了解學生的特點而后才能“因材”而“施教”。但是，不知何時，教師開始不聽了，不屑聽了，不會聽了，教育雙方往往會形成對立關系，嚴重影響了教育效果。究其原因，在于教師的權威意識造成的話語霸權，消解了學生傾訴，表達的欲望，堵塞了了解學生與學生溝通的渠道。因此，教師要做善于傾聽的人，并從傾聽開始學會教育，這不僅僅是對思政工作者的要求，也應成為所有教師的共同追求。其實，傾聽很簡單，就是靜靜地、耐心地、認真地聽，不急不燥，不打斷，不忙于下結論性判斷地聽。因為這是一種方式，所以不能當作是一個簡單的形式；因為是方式，所以它是彌散的、滲透的，運用于教育的全過程。

二、高職院校的思政工作需要引入傾聽理念

隨著時代的發(fā)展，社會的進步，學生的個性特點以及生源結構的特殊性對高校思政工作提出了更高要求。

（一）高職生這一特殊去群體迫切需要被傾聽

高職生作為高等教育大眾化所產生的新興群體，其生源具有極大的特殊性。具體而言，高職生生源主要來自三個方面：一是普通高中畢業(yè)生；二是五年一貫制高職錄取的初中畢業(yè)生；三是對口升入高職的三校生（中專畢業(yè)生與技校畢業(yè)生、職業(yè)高中畢業(yè)生）。在基礎教育學段，他們的學習成績長期處于中下水平。在中國目前的應試教育大背景下，由于學習成績不好，多次考試失敗，他們在自己自我概念尚未形成的成長期，長期游離于老師、同學乃至于家長的積極關注和鼓勵之外，從而產生很強的挫敗感和自卑心理。這種挫敗感和自卑心理往往導致他們的情感和心靈閉鎖，不愿意向他人敞開自己的心扉，。從而形成了敏感、多疑、高度自負和極度自卑等多重矛盾交織的心理特征，使他們難以被理解也難以被說服。面對這一復雜現狀，簡單的說服教育、榜樣示范等傳統(tǒng)教育方式，顯然已不能適應高職大學生的需求。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么必須從一切方面去了解人”。真正的教育是從心與心的對話開始的，要想全面了解學生就必須認真傾聽學生內心的需求。高職院校大學生鮮明的個性特點需要教育者尤其是思政工作者以傾聽的態(tài)度和方式去了解、理解，并在此基礎上給予指導和幫助。

“傾聽”教育理念的提出，真正把學生擺在主體性位置，思政工作者從一個說教者，規(guī)章制度制定者和維護者，轉化為學生內心需要的聆聽者，成長成才的陪伴者幫助者和引導者。這一角色的轉變以及“傾聽”的行為過程，本身就包含了對學生的尊重關愛。傾聽的方式折射出的教育理念具體而言：其一是尊重；其二是信任；其三是虛心。教師的耐心、專注的傾聽，常常給學生以鼓勵、支持，使學生真正體會到受尊重和被信任的內涵。而且“傾聽”教育滲透著教師把自己當作受教育者的

理念，折射著虛心聽取意見的品質。是教育“以人為本”的重要體現。對于普遍自卑敏感，迫切需要被理解被尊重的高職生而言，這種教育方式具有更為重要的意義。

（二）高職院校的思政工作需要引入傾聽的理念

首先，“傾聽”便于思政工作者深入、有效地開展工作。傳統(tǒng)的思政管理工作往往是以維護規(guī)章制度為準則。重視問題的普遍性，卻忽略了產生問題的個性差異性。由于過分強調普遍性、代表性而缺乏針對性，往往使思政管理工作無法深入有效地開展。教育者常常就事論事，強調“王子犯法，與民同罪”，“對事不對人”，一切以標準化的規(guī)章制度為準繩，而忽略了每一個“違反紀律者”犯錯誤的動機、原因、個性等個體差異性。所以，在遇到問題時，教育者往往苦口婆心、滔滔不絕，受教育者表面唯唯喏喏，內心卻多有抵觸。“傾聽”這一教育理念，強調聆聽學生內心的聲音，其著眼點不在于問題或規(guī)章制度的本身，而在于如何了解學生的個體特點和出現問題的深層原因，以最終幫助引導學生成長。高職生在基礎教育階段往往缺乏良好的學習和行為習慣，缺乏紀律觀念和集體意識，他們具有很鮮明的個性特點和豐富多變的內心世界。只有采取傾聽的教育方式才能提高思政工作的針對性，因材而施教。有效避免學生的抵觸情緒和逆反心理，為高職思政工作深入有效地開展提供一條可行性途徑。

從傾聽的結果而言，在思政工作中經常性的多種形式的傾聽學生內心的聲音，看似被動，實則主動。從表面上看，傾聽是被動的，而對于有教育意識和教育智慧的教師而言，傾聽則是一種主動的行為，他們把傾聽當作自己的責任、當作教育的契機，因而，從表面上，傾聽是接收過程，但對于善于傾聽的教師，傾聽則是接收和輸出相融合、相交替的過程，傾訴者在傾聽者情緒感染下也會成為傾聽者。這種傾聽、傾訴的互置，形成了對話的平臺，此時，傾聽真正成為心靈的溝通。這種對話與溝通就是傾聽的最高境界和目的。其實，教師和學生就是在傾聽與傾訴中建立了融洽的師生關系，生發(fā)了教育的意義。在傾聽交流過程中，教師從被動地解決問題到主動的覺察問題、發(fā)現問題，進而有的放矢地制定工作思路和策略，預防問題的發(fā)生，這種主動探索的方式使思政工作具備了先見性和前瞻性。

三、高職思政工作中的傾聽應注意的幾個問題

（一）“傾聽”態(tài)度與習慣的培養(yǎng)

傾聽是一種技巧，更是一門修養(yǎng)一門藝術。溫德爾.霍姆茲說過：“說是屬于知識的范疇而聽是智慧的特權”。事實上正像心理家波義（BOY）指出的：人們聽話的能力比說話的能力要差。作為教育工作者，因為教育職業(yè)“傳道、授業(yè)、解惑”的特殊性以及傳統(tǒng)的“師道尊嚴”，使大部分的教師變成了說教高手，班主任更是如此，“板起面孔訓人”似乎成了一般教育工作者的代表性形象。如此以來，學生不愿對老師說真心話甚至對老師的苦口婆心產生強烈的逆反、對抗心理也就不難理解了。所以，作為一名思政工作者尤其是高職院校的思政工作者更應該改變傳統(tǒng)教育觀念，養(yǎng)成傾聽的態(tài)度和習慣，走近”學生進而“走進”學生的內心世界以實現真正意義上的引導。

（二）“傾聽”方式、方法的多樣性

這里所說的“傾聽”，不僅指對教育個體內心聲音的聆聽，還包括對群體意愿的關注；不僅包括言語行為方式上面對面的傾聽也包括書面的文字溝通。所謂語言行為上的傾聽，是指教育者通過個體訪談或群體座談的方式和教育對象之間進行面對面溝通和交流。而書面文字式的傾聽，則包括設立學生信箱、網絡咨詢平臺以及對學生群體進行的問卷調查等方面。其實，在教育實踐過程中，傾聽的方式是多種多樣的：著名教育家魏書生把辦公地點放在教室里是對學生的一種傾聽；設立班主任咨詢日，組織家訪、成立家長委員會也是對學生的一種傾聽。總之，只要活動結果不偏離了解、把握教育對象內心世界的目的和主旨，都可以視作對教育對象的傾聽。

（三）傾聽不是目的，而是一種教育的途徑和手段

傾聽學生的心聲，是實現師生之間保持有效溝通的重要途徑，可以幫助教師了解教育對象并及時發(fā)現問題，但是，我們也應該明白傾聽不是目的，而是一種教育的途徑和手段，是思政工作的前提和基礎。傾聽固然重要，但傾聽之后如何采取必要的行動和對策，有效的促進、幫助學生的成長和發(fā)展才是思政工作的重點和中心。

（四）傾聽需要教師有足夠的內涵和素養(yǎng)

傾聽不僅是教育技巧更是教師內涵和素養(yǎng)的充分體現。學會傾聽，就得靜下心來，用一種謙虛的、平和的、包容的心態(tài)認真而細心的傾聽。如果一邊在“傾聽”一邊又在固執(zhí)己見，或心情煩躁，或心不在焉，都達不到傾聽的目的。對于基礎較差、缺乏良好行為習慣的高職生而言，尤其需要教師有足夠的內涵和素養(yǎng)。

總之，教育過程中的傾聽，是實現師生之間保持有效溝通的重要途徑，但是，我們也必須明白，沒有對學生的信賴，就不可能有真正意義上的傾聽，惟有對學生真誠、信任才能實現真正意義上的傾聽。對于在成長經歷中尤其欠缺被傾聽、被欣賞、被肯定的高職生而言，尤其需要傾聽教育的滋養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]成尚榮．傾聽，教育的另一種言說[J]．人民教育，2004,(24)．

篇2

1.多樣化的員工利益訴求

隨著施工企業(yè)員工素質的提升、越來越明晰的企業(yè)員工關系、員工個人修養(yǎng)以及民主法治意識的增強，員工對企業(yè)和集體有著自己的期望值，他會開始有這個企業(yè)或者集體有著怎樣的前景、前途和命運，以后的發(fā)展方向怎樣、企業(yè)是不是有一個合理的制度管理、我的利益是不是能得到保障、在這里我有多大的發(fā)展空間等人性化、民主化的需求，而不是過去只要保證自己有錢賺，有飯吃，員工利益訴求呈現多樣化趨勢。

2.被輕視化的政工價值

社會發(fā)展到現在，政治和經濟這對兄弟似乎還是沒有找到相互依賴、相互扶持的契合點，思想政治工作的重要性呈現逐步削弱的趨勢。很多企業(yè)領導看不到政工人員存在的價值，認為思想政治工作是非經營性工作，產生不了實際的經濟效益。有些企業(yè)的政工人員薪資待遇低，勞動成果得不到認可，使得很多政工人員為了生存和自己的發(fā)展不得不改行。即使有些企業(yè)有政工人員，但是不重視政工人員的培訓，投入少，政工價值還是受輕視。

二、新時期政工干部做好思想政治工作創(chuàng)新的途徑

1.創(chuàng)新工作方法

思想政治工作要想取得良好的效果，得到更多企業(yè)、集體的認可，必須要改進工作的方式方法，有效且有針對性地開展思想政治工作，改變過去“一刀切”的模糊的工作方法。第一，要注意教育對象的年齡、層次等相關情況，做到對教育對象一定程度的了解，以便選擇合適的思想政治教育方式；第二，在互聯網等高科技迅速發(fā)展的現在，要重視合理的運用思想政治工作載體，不斷嘗試運用新的宣傳教育載體，增強開展政治工作的方式，提高思想政治工作的趣味性和有效性。

2.創(chuàng)新規(guī)章制度

新時期，思想政治工作也要根據實際情況進行必要的更新。如黨的規(guī)章制度、企業(yè)和單位已有的規(guī)章制度等都要根據新時期的具體要求創(chuàng)新。除此之外，對各級機關思想工作的監(jiān)督檢查力度要加大，對各級工作人員的思想政治教育工作要在原有的基礎上加強，同時要注意思想政治工作的落實是否到位，可以采取讓工作人員定期匯報的方式，檢查思想政治工作的落實情況。

3.創(chuàng)新領導體制

第一，思想政治工作是一項需要的發(fā)揮各個部門共同力量的事情，它不只是黨務部門的工作，而是各級黨委、政工部門、各級政府、行政業(yè)務部門的一項重要職責，各個部門要將思想政治工作作為自己的分內之事，以積極的態(tài)度迎接思想政治工作中遇到的困難和問題。第二，培養(yǎng)一批高素質、工作能力強的政工干部，在他們的帶動下，進一步加大黨務和政治工作干部隊伍的建設，并經過培訓和開展各項活動，使其中的大部分人都能成為政治覺悟高、知識面廣、理論功底深厚扎實的合格政工人員。第三，榜樣的力量是無窮的，在思想政治工作中積極發(fā)揮黨員的優(yōu)勢，建設群眾性的思想政治工作格局，以點帶面，逐步實現思想政治工作隊伍的壯大。

三、結語

篇3

首先，學科建設與發(fā)展的緊迫性使得思想政治工作成為值得研究的重要理論問題；其次，在思想教育學科領域中，理論與實踐的矛盾是亟待解決的大問題。思想政治教育活動的開展不僅僅是為了引導人們正確的思想觀、價值觀以及擇業(yè)觀，更重要的是促使人們形成正確的人格、能夠正確的認識社會。對于這一點，傳統(tǒng)的思想政治工作有很大的優(yōu)勢，既做好了群眾的思想教育工作，又關注到了群眾實際生活問題，解決廣大群眾的思想問題和實際生活問題就是我們黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅如此，如果思想政治教育脫離了現實，只一味地強調思想進步則很難實現思想政治教育實際的目的。

二、傳統(tǒng)思想政治工作的發(fā)展情況

1.更貼近受教育者的實際生活

我們要清楚，思想政治教育的開展對象就是廣大群眾，因此，我們需要將群眾與思政教育的關系納入研究范圍內，并針對群眾的實際生活、實際思想問題等關系進行深入分析。重新審視和把握思想政治教育的對象，是思想政治教育研究逐漸走向與現實生活互動的世界。隨著兩者關系的復雜，研究一定要根據群眾眼中的思想、行為特征，如何在中構建和發(fā)揮思想政治教育的功能展開進一步的研究?？傊?，思想政治教育的研究要注重研究對象的明確，重新走向對象并審視和研究對象，以深刻把握和明確對象，從而實現研究的創(chuàng)新和發(fā)展。上面提到，思想政治教育的目的是引導人、教育人以及關心和幫助人，開展的思想政治教育工作一定要有針對性和時效性，在實際的工作開展中，我們要關注到受教育者的實際情況，主動關心和幫助受教育者，堅持思想問題和生活實際問題的共同解決和處理，辦實事，辦好事，做到傾聽群眾意見，貫徹落實黨的路線和思想，全面發(fā)揮傳統(tǒng)思政教育工作的作用。

2.傳統(tǒng)思政工作與新媒體思政教育的融合

互聯網時代的掀起，促生了電子商務行業(yè)的發(fā)展，而新媒體的誕生受到了人們的熱烈追捧。憑借著便捷的分享方式和豐富的資源特點，使得新媒體很快成為社會大眾獲取信息的重要途徑，而新媒體在不斷擴張的同時，這也給傳統(tǒng)思想政治教育工作帶來了一定的難度。我們可以通過利用來自新媒體、利用新媒體的方式，開展思想政治教育工作，真正融入同類人群中，以刺激其好奇心，從而更好的起到思想政治教育效果。例如：微博的信息傳遞功能也是微博最大的存在優(yōu)勢，思政教育工作者可以突破時間空間的限制，利用微博的功能隨時隨地開展思想政治教育工作。也可以通過微博的另一些功能與用戶直接進行交流，這種交流隔著一定的屏障，對于用戶來說，更容易接受。而且現代人都不愿意瀏覽長篇大論的信息，微博的字數限制也使得人們一眼就能瀏覽到關鍵的信息。另外，微博所擁有的話題討論也是思政教育可以利用起來的一些資源，由此，我們可以進一步推動思想政治教育工作的開展，以發(fā)揮思政教育的作用。

3.心理與思想的雙重教育結合

最后，我們可以借助心理教育等方法進行思想政治教育工作，以起到給教育對象啟發(fā)的作用。一方面，教育者要根據受教育者傳授一些基本的心理學知識，讓受教育者對于心理學的基本概念和標準有一個了解，從而能夠在一定程度上自我認識到自己的思想行為。另一方面，適當的心理咨詢不但能夠加強思想政治教育的效果，更能幫助思政工作者深入掌握受教育者的心理特征，根據不同的性格特點和實際需求來開展有效的思政工作，從而達到高效的目的。

三、結束語

篇4

職業(yè)技能培訓中心為社會崗位進行崗位職業(yè)培訓，根據崗位工作的要求進行定向培訓，主要是加強就業(yè)人員的思想政治素質、職業(yè)道德、工作能力、業(yè)務技能培訓。所以，職業(yè)技能培訓中心不只是為了培養(yǎng)他們的業(yè)務工作技能，還應該對他們的思想政治素質進行鍛煉，讓他們認清自己的工作職責，放下思想包袱，熱情的投入到工作當中，不斷的提高自己的工作技能。不過，當下不少職業(yè)技能培訓中心對生產技術培訓比較重視，而對就業(yè)人員的思想政治素質、職業(yè)道德教育卻沒有不怎么看重，即在培訓中有重業(yè)務輕思想的問題，不利于工作人才的培養(yǎng)。所以，我們應該要正確的認識職業(yè)技能培訓中心的思想政治工作。

1.有利于貫徹黨的教育方針。我黨的教育方針是要全社會認真而全面的發(fā)展德育、智育、體育、美育，針對職業(yè)技能培訓中心而言，貫徹黨的教育方針，就是應該努力提高就業(yè)人員的綜合素質。

2.有利于適應社會政治思想發(fā)展形勢。人在社會中不是孤立存在的，因而會受到社會思想政治的影響。由此看來，職業(yè)技能培訓中心要重視就業(yè)人員的思想政治教育以及形勢教育，樹立就業(yè)人員的正確的思想政治觀念，培養(yǎng)正確的人生價值觀，要堅決抵制社會不良思想的侵襲，不然就會對就業(yè)人員的身心健康塑造不利，不能培養(yǎng)出負責任的就業(yè)人員。

3.有利于提高就業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。從社會崗位需求的角度來看，每個職業(yè)都有自身的紀律性和組織性。作為社會崗位工作人員，就應該愛崗敬業(yè)，提高自身的職業(yè)道德水平，在職業(yè)技能培訓中將職業(yè)道德培養(yǎng)作為重點的培訓內容。

4.有利于促進就業(yè)人員的全面發(fā)展。職業(yè)技能培訓中心要加強就業(yè)人員的思想道德、業(yè)務技能、職業(yè)素養(yǎng)的培訓。如果任何一個方面沒有做好，都可能讓就業(yè)人員片面發(fā)展。在市場經濟環(huán)境中，對就業(yè)人員進行技能培訓而不重視思想政治教育，那么就可能降低他們的道德水平。對于就業(yè)人員來說，不努力學習，不提高自身的思想素質，就算工作很努力，也難以真正獲得發(fā)展。

5.有利于提高職業(yè)技能培訓中心的培訓效果。具體來說，要引導就業(yè)人員加強學習，提升崗位技能水平，做好就業(yè)人員的思想工作。就業(yè)人員的思想政治素養(yǎng)低下，那么他就很難正確的認識自己和所要從事的崗位，不能夠做到愛崗敬業(yè)，那么對其所進行的崗位培訓效果也難以變得明顯。崗位從業(yè)人員的的人生價值觀是受到思想政治工作的引導，對職工的全面發(fā)展有著重要的推動作用。

二、職業(yè)技能培訓中心的崗位培訓對思想政治工作的要求

職業(yè)技能培訓中心對社會就業(yè)人員的崗位培訓有著針對性、直接性等特點。社會就業(yè)人員的崗位培訓和在校學生的培訓方式是不一樣的，社會就業(yè)人員有著自身的思想政治閱歷，他們的教育過程有著明顯的自主性，就是所謂的自我教育。所以，職業(yè)技能培訓中心要根據他們的實際情況來做好思想政治工作，不論是在工作內容，還是在工作的形式方法上，都要有創(chuàng)造性的做好。具體來說，職業(yè)技能培訓中心應該根據就業(yè)人員和社會崗位需求來把握好他們的思想動態(tài)變化，在思想政治以及形勢教育的基礎上，還要突出的加強職業(yè)道德、行為規(guī)范、崗位責任感、主人翁意識的教育，讓他們在崗位上能夠根據企業(yè)的行為價值機制來引導自己的思想動態(tài)和行動標準。在教育方式上，不能空洞說教，流于形式，必須根據就業(yè)人員的崗位來制定靈活的培訓方針，在崗位培訓中融入思想政治教育。

三、根據就業(yè)人員的崗位培訓來強化思想政治工作

職業(yè)技能培訓中心肩負著為企業(yè)和社會崗位培訓人才，而經過培訓的人才應該有較高的思想政治素質、高度的崗位責任感，有通過完善的培訓教育體制，為社會崗位輸送人才，積累培訓經驗。當前，我們的企業(yè)急需專業(yè)而全面的、責任感強的復合型人才。要加強就業(yè)人員的崗位培訓、持證上崗培訓，并且加強思想政治工作教育力度。

職業(yè)技能培訓中心要根據就業(yè)人員的思想動態(tài)，積極引導解決，讓他們能夠專心的做好技能培訓，這是思想政治工作的重要方面。當前，不少就業(yè)人員眼高手低、高不成低不就，受到了社會消極思想的影響，缺乏正確的人生價值觀念，在工作中不能全心全意。有的就業(yè)人員有著較好的業(yè)務素質，但是缺乏高度的責任感，工作責任心不強。還有的就業(yè)人員面臨的社會就業(yè)壓力大，思想障礙較多，這也影響了他們以后的就業(yè)前途。所以，職業(yè)技能培訓中心應該及時收集這些問題，有針對性的對他們進行培訓，通過有效的引導、教育來解決這些問題。

隨著社會就業(yè)競爭壓力的加劇，就業(yè)人員的就業(yè)環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，就業(yè)競爭、跳槽、下崗、待崗等問題日益增多。所以，職業(yè)技能培訓中心要加強就業(yè)人員的崗位培訓和思想政治工作，將二者統(tǒng)一起來，切實解決好就業(yè)人員的思想包袱，提高他們的思想政治素質、職業(yè)道德水平，打破形式主義，讓職業(yè)技能培訓中心的思想政治工作真正的打動就業(yè)人員的思想，為他們未來的就業(yè)打下堅實的思想基礎。

篇5

1.國有企業(yè)企業(yè)文化與思想政治工作是相融互通的

企業(yè)思想政治工作的作用就在于利用思想教育工作，對員工的行為和思想產生積極的影響，從而提高企業(yè)員工的工作積極性，保證企業(yè)獲得穩(wěn)定的經濟效益。企業(yè)文化指的是在長時間的企業(yè)發(fā)展過程中，逐步聚合而成，并被所有企業(yè)員工所共同認可的品牌理念、經營理念、企業(yè)精神、行為準則和價值觀念。企業(yè)文化建設與思想政治工作均以企業(yè)員工的精神理念和思想觀念為主要對象，最終目標在于實現企業(yè)和員工的穩(wěn)定發(fā)展。

2.國有企業(yè)企業(yè)文化和思想政治工作之間是互補的

企業(yè)文化和思想政治工作在實施方式、作用范圍和主要內容方面存在一定的互補性。一方面，從兩者的實施方式來看，國有企業(yè)思想政治工作的實現途徑是工會和黨團組織開展的活動和宣傳，而企業(yè)文化建設則能夠充分利用各種主動的方式，為企業(yè)良好形象的建立創(chuàng)造基礎。另一方面，從兩者的作用范圍來看，思想政治工作的作用在于改善企業(yè)員工的思想覺悟、精神面貌和思想意識，而企業(yè)文化則能夠在企業(yè)日常經營和規(guī)章制度之中，融入思想教育培訓和管理等工作，從而實現共同的準確和價值觀。同時，思想政治工作的基本內容在于企業(yè)思想道德體系的建設，而企業(yè)文化建設的主要內容則在于向企業(yè)智力理想和思想素質中貫徹思想道德教育的內容，從而實現兩者內容上的互補。

二、國有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設融合的途徑

1.國有企業(yè)企業(yè)文化建設與思想政治工作中人員的融合

企業(yè)文化建設和思想政治工作能夠由相同的人員和組織結構來完成，不需要復雜的人員系統(tǒng)。管理人員系統(tǒng)的過度臃腫，會對整個企業(yè)文化建設和思想政治工作的開展產生負面影響，導致員工和管理人員的工作職責模糊不清。在國有企業(yè)企業(yè)文化建設與思想政治工作融合過程中，黨團組織應該是唯一的責任結構，且應做到責任分配到人，實現權責分明。國有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設管理組織和管理人員的相互融合，有助于國有企業(yè)思想教育工作質量和效率的提高，實現人力資源的整合與優(yōu)化。另一方面，兩者之間的有機融合還有助于國有企業(yè)自身管理工作的發(fā)展創(chuàng)新，增強企業(yè)內部員工的團結協作能力以及歸屬感和凝聚力，體現企業(yè)文化建設與思想政治工作的價值，避免了傳統(tǒng)企業(yè)文化建設與思想政治工作實施過程中，人員冗余、管理效率低下、權責不明等多種問題。

2.國有企業(yè)企業(yè)文化建設與思想政治工作中活動形式的融合

在國有企業(yè)企業(yè)文化建設與思想政治工作融合過程中，需要關注企業(yè)員工在思想政治工作中的主體作用，在企業(yè)文化建設和思想政治工作中，貫徹融合以人為本的管理理念，從而深化企業(yè)職工對于文化內涵與企業(yè)精神的認識，幫助企業(yè)員工形成積極正確的價值觀。各個國有企業(yè)可以在日常工作過程中，通過形式多樣的文化活動，最大限度激發(fā)職工的活動熱情與參與積極性，從而充分認可企業(yè)文化建設的作用于價值，融入企業(yè)整體文化氛圍。

3.國有企業(yè)企業(yè)文化建設與思想政治工作中導向功能的融合

功能融合主要包括教育功能、協調功能和導向功能的融合。其中，教育功能的融合是企業(yè)開展思想政治功能的主要功能，指的是通過豐富多樣的形式，為職工提供正確的思想政治知道，從而提高企業(yè)職工道德、法制和其他等綜合素質水平，為其提供正確的價值觀引導，從而由整體上促進企業(yè)的社會和經濟效益；協調功能融合指的是在國有企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)人力資源和綜合利益之間必然存在特定的矛盾，在現有的市場經濟條件下，利用企業(yè)文化建設和思想政治工作之間的相互協調，提高企業(yè)的綜合效益；導向功能融合指的是企業(yè)文化和思想政治工作兩種導向功能的相互融合，其關注的焦點在于企業(yè)職工道德觀、思想觀和價值觀的融合。

三、結語

篇6

（一）思政教育工作理念滯后于時代的發(fā)展

近年來，隨著國際交流的日益增多，全球化使得資本、人力資源、管理、技術等要素的流動穿越了國界。這種多元的文化要素、信息資源、意識形態(tài)觀念等隨著全球化的不可逆轉的趨勢，注入到生活于不同國家、不同地區(qū)的人們的思想和生活。傳統(tǒng)的思想政治教育注重根據國家意識形態(tài)的需要開展工作，是以社會為本位的同化教育，往往片面重視灌輸和說教，沒有充分了解大學生的心理和情感需要，也沒有尊重大學生的自主意識，對大學生高度關注和深感困惑的“熱點”“疑點”“難點”問題涉及甚少，導致思想政治教育的效果受到影響。當前高校思想政治教育的對象多為“85后”“90后”青少年，在他們身上體現著兩種非常鮮明的個性化群體特征：其一，強烈的自我意識、競爭意識、民主意識、求新意識；其二，一定程度的利己主義、享樂主義、和消極偏激。因此，原有的強調傳統(tǒng)、單一、剛性、權威理念和內容的思想政治教育，已難以適應作為思維活躍、思想開放、好奇心強、追求多元價值的大學生群體的需求。

（二）思想政治教育忽視青年學生的個體價值取向

市場經濟強調經濟理性、利益最大化、競爭等理念，區(qū)別于高度集中的計劃經濟體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進程給中國社會與經濟發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進了中國社會的現代化進程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結構逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結構變成“國家—個體”二元結構，中間力量或組織的缺位，導致中國社會的原子化傾向成為現實。同時，市場化導向的經濟發(fā)展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創(chuàng)造盡可能多的物質財富，另一方面又將市場的經濟理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關注和重視青年大學生的個性發(fā)展。但是，現行思想政治教育體系相對忽視青年學生的個體價值取向。因此，當前高校思想政治教育出現追求學生個性發(fā)展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。

（三）消費社會帶來的生活方式變革和挑戰(zhàn)

國際上先發(fā)現代化國家和地區(qū)在上世紀已進入消費型社會狀態(tài)，體現了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發(fā)展中國家和地區(qū)也日益受到這股消費主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質消費當作生活的目標，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認同。由于大學生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費為導向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨特特征。但是，現行的高校思政工作并沒有有效回應消費主義體現的對于通過消費所追求和獲取的身份認同、群體認同等。

二、優(yōu)勢與因應：當代高校思想政治教育的理念重構

雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學科體系，且后者是傳統(tǒng)上占居主導地位的學生工作手段，但是已有很多學者基于理論分析和實踐基礎，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優(yōu)越性和可行性。本文認為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應后者在社會變遷和社會轉型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優(yōu)勢。

（一）強調服務學生而非教育學生的工作理念

社會工作自誕生之日發(fā)展至今，逐漸從單一的慈善救濟功能發(fā)展成為現代社會管理和社會服務的重要內容，成為現代社會解決社會問題、維護社會穩(wěn)定的科學方法與社會制度。“服務為本”的工作理念是社會工作的理論與實踐核心。相較于傳統(tǒng)高校思想政治教育以教育、管理學生為核心的理念，高校社會工作以服務學生為邏輯起點，從而達到育人自育的境界。

（二）強調學生為本而非學校為本的工作重點

社會工作本質上是要重構人與社會之間的關系，促進人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實務的重要指南。社會工作在看待和介入高校學生思想、教育工作時，能以學生為中心、以學生為本來開展工作，目的在于促進學生積極適應高校生活、學習、人際交往，以及未來的工作環(huán)境。

（三）強調增權賦能而非控制約束的工作導向

增權理論是社會工作學科發(fā)展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內在潛力和資源，實現個體權力的本來面目，改善個體在社會關系中的權力狀態(tài)，促進宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達致社會的平等、和諧狀態(tài)。因此，在開展學生工作中，社會工作注重整合學生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協助學生達至個體與社會之間的和諧狀態(tài)。

（四）強調學生參與而非消極被動的互動機制

社會工作被視為一項福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務對象共同成為行動主體、平等參與、協力探尋和應對服務對象所遇問題。因此，“與服務對象一起”成為社會工作的重要實踐機制。社會工作在看待學生所遇困境和需求時，強調學生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學生積極參與到需求評量、問題界定、方案設計、服務開展與評估等全過程。

（五）強調全面發(fā)展而非片面僵化的教育目標

社會工作的目標在于幫助有需要的個體、團體、家庭和社區(qū)，并進一步整合相關資源，促進各主體的發(fā)展，發(fā)揮其發(fā)展。同時，通過創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件，維護社會秩序，發(fā)揮預防。高校大學生整體上處于身心發(fā)展和價值觀形塑的重要階段，發(fā)展性任務是大學階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學生工作時，通過積極整合有利資源、促進學生發(fā)展，強調學生的個性化全面發(fā)展。

三、互構與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯

當前，盡管不少學者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發(fā)揮社會工作對高校思政工作的補足功能。但是，他們在強調社會工作向高校原有學生工作體制進行嵌入時，更多地強調了以下幾個方面：一是強調社會工作向高校學生工作體制的強勢嵌入，體現了一種專業(yè)霸權主義的傾向；二是強調社會工作的單向嵌入，忽視了高校學生工作體制的接納、主動導入；三是強調社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認為，社會工作與高校思想政治工作事實上可以存在融合互構的關系。在學校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗與功能互構，將為大學生提供有別于傳統(tǒng)的教育內容和服務體驗，有效彌補傳統(tǒng)思政模式的不足，回應學生需要，協調和學生個性發(fā)展之間的關系，進一步提高教育水平和人才培養(yǎng)質量。

（一）理念互構

在傳統(tǒng)學生工作領域，常堅持管理型、約束型的工作理念，如對學生思想、道德、行為等方面的評價更多強調學生對于意識形態(tài)的順從、規(guī)則的接納和秩序的遵守。事實上，培養(yǎng)各種規(guī)訓和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅持尊重與平等、助人自助、服務至上，以及個性化等理念，這些理念本質上堅持“以人為本”，強調參與平等，鼓勵服務對象自覺基礎上的自主發(fā)展；強調服務，尊重個體差異基礎上培養(yǎng)社會主義公民。一些研究也表明，堅持學生為本、尊重學生主體性地位、激發(fā)學生參與的主動性與積極性、挖掘學生潛能、培養(yǎng)學生服務意識和能力，有助于形成教育者與學生之間的平等伙伴關系，為進一步培養(yǎng)現代化公民奠定基礎。

（二）功能互構

高校思想政治教育主要功能在于通過對大學生進行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導他們的行動和行為習慣，以成為教育者所期望的群體?？梢?，思想政治教育強調對學生進行政治、道德和思想教化。但是，其在實踐過程中常忽視大學生與社會之間的聯結機制，忽視調動與大學生個體有關的其他系統(tǒng)和資源來協力助推學生發(fā)展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務對象處境、問題和需求進行科學、客觀、系統(tǒng)的評估，與服務對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應對生活中出現的困境和挑戰(zhàn)，并積極適應社會環(huán)境，即實現人與社會的良性互動。社會工作介入高校學生工作之中，注重從學生及其周遭環(huán)境來看待學生所遇困境和需求，通過整合學生個人、學校、家庭、社區(qū)、社會等多元系統(tǒng)環(huán)境的互動，共同協助學生成長與發(fā)展。

（三）內容互構

事實上，我們的思想政治教育工作從小學時代就已開始，一直貫穿至大學階段。學習周期過長，學習內容重復，且與實際生活脫節(jié)情況嚴重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統(tǒng)框架，形成符合時代要求的新型內容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務內容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區(qū)工作為有需要的個體、團體和社區(qū)提供專業(yè)；從中觀和宏觀層面講，社會工作發(fā)揮著評估社區(qū)需求、整合社區(qū)資源、進行政策倡導等功能。社會工作在實踐中堅持證據為本原則，通過科學、客觀的評估方法，以學生需求為前提，借助生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢視角、增權理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學生個體、群體，乃至校園提供內容多樣、形式多元的專業(yè)服務，促進學生健康成長。

（四）機制互構

現行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導員、班主任、學校心理咨詢教師等。實施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協作的實踐機制?，F代社會工作注重對多元主體關系的整合，強調多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發(fā)揮其整合多元主體優(yōu)勢，調動多元主體積極互動與合作。

四、重構：高校思想政治教育工作的本土化創(chuàng)新路徑

如前所述，盡管在主體、理念、功能、內容和機制等維度上，傳統(tǒng)思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優(yōu)勢，而是尊重高校思政教育工作的內在屬性和本質特征，調動思政工作相關主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構格局，共同服務于人才培養(yǎng)的最終目的。

（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關系

在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅持主體互構，意指強調主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應當前挑戰(zhàn)并進行創(chuàng)新，需要改變傳統(tǒng)上堅守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關系理念，搭建起教師與學生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關系。只有堅持平等參與和互動，才有助于實現思想政治教育工作的實際效能。

（二）堅持和施行以學生為本的公民教育實踐

強調理念互構，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關理念，逐漸改變原有的管理導向型工作理念，形成服務導向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實現思想政治教育根本目標的內在前提。

（三）注重學生全面發(fā)展及其與社會的良性互動

在實踐中強調功能互構，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務與發(fā)展等功能定位，強調對學生的無條件接納與支持，強調對學生的服務供給而非灌輸說教，強調對學生的發(fā)展性關懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務于現代高等教育目標，就必須從自身功能定位上進行創(chuàng)新和變革。

（四）構建符合學生實際需求與多元整合的教育內容

強調內容互構，意指在高校思想政治教育之中，應該對目前的教育內容和方式進行反思和總結，提煉出有效的教育模式和實踐經驗；同時，應該借助社會工作的專業(yè)方法和內容體系，對原有的思想政治教育工作內容進行梳理、擴展和整合，加強對學生的社會實踐與社會責任教育、社會職業(yè)與生涯發(fā)展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內容體系進行全方位的重構與創(chuàng)新，以符合時展所需。

（五）建立多主體之間的協作治理與良性互動機制

強調機制互構，意指在高校思想政治教育實踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網絡，包括學校層面、“兩課”教師、輔導員、班主任、心理咨詢教師、專業(yè)課教師、學生干部、大學生等，對于目前多元主體之間分離的關系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優(yōu)勢互補方面的原則和優(yōu)勢，形成學校多元主體之間的協作治理機制，共同服務于高校思想政治教育實踐，以提升高校培養(yǎng)人才、輸送人才的根本目標。

五、結語

篇7

（一）幫助員工更新思想觀念

思想政治工作并不是傳統(tǒng)意義上的簡單地說教，而是要遵循以理服人和以情動人的原則，令接受思想政治教育的員工真正心悅誠服，同時還要結合物業(yè)管理這個行業(yè)的特點展開。物業(yè)公司成立時必定都會制定出“讓住戶滿意”這類經營目標和服務理念，并在實際工作中逐漸落實。公司員工不再是原有制度下的管理人員，而是新體制下的服務人員，物業(yè)公司由早先的福利型向著經營型逐漸轉變?，F有的一些國有物業(yè)管理企業(yè)中，有些員工總是將自己當做管理者，面對業(yè)主時還有一種莫名的優(yōu)越感，沒有提供良好的服務。這樣一來，往往業(yè)主就會對物業(yè)公司的服務不滿，甚至常常有怨言。而物業(yè)管理企業(yè)的一線職工在日常工作中往往就會承擔其業(yè)主的挑剔和指責，有時還成了業(yè)主的出氣筒，進而，職工身上也承擔了很大的壓力。在這種情況下，物業(yè)管理企業(yè)的管理人員認識到，企業(yè)只有不斷更新服務理念，為業(yè)主提供更多更好的服務，才能保住自身的市場競爭力。這時，就需要思想政治教育人員及時開導教育企業(yè)員工，幫助他們更新自身的服務理念，真正為業(yè)主提供優(yōu)質服務，打破以往的思想束縛。員工的思想觀念轉變以后，也就能保證正確的工作態(tài)度，有效提高工作積極性和工作效率。

（二）形成良好的企業(yè)文化

當代企業(yè)人力資源管理的最高境界就是創(chuàng)立自己的企業(yè)文化，只有具備了自身特有的企業(yè)文化和思想內涵，才能被稱為成功企業(yè)。一個成功企業(yè)的企業(yè)文化直接代表了該企業(yè)的價值觀，同時規(guī)定了員工的基本思維和行為方式。這就需要全體企業(yè)員工共同努力，奮發(fā)圖強、積極進取，營造出一個健康向上的工作環(huán)境，大力發(fā)展自主創(chuàng)新，團隊精神積極的企業(yè)文化氛圍，保證所有的員工能夠共同進步發(fā)展，為企業(yè)做出自己的一份貢獻。想要實現創(chuàng)造獨特企業(yè)文化的目標，企業(yè)員工需要共同努力，在這個過程中，必須加強思想政治工作，保證全部員工的思想觀念都是健康向上的。

二、加強物業(yè)管理企業(yè)中思想政治工作的策略

（一）加強思想重視，完善工作機制

首先，物業(yè)管理企業(yè)應該從思想上加強對思想政治工作的重視，加強思想政治工作，提高員工的素質，化解職工在工作生活中產生的矛盾。物業(yè)管理企業(yè)提供的產品是以人為基礎的服務，目前，很多企業(yè)都面對著用人難的問題，企業(yè)管理者必須對思想政治工作加強重視，將其貫徹到整個物業(yè)管理的過程中。完善思想政治工作的機制要做到下列事項：建立起專管思想政治工作的領導部門，建立起一支綜合素質和政治覺悟較高的政工隊伍，同時精通業(yè)務管理，專門負責思想政治工作；建立起責任機制，將各項工作落實到具體的工作人員身上，明確其政治工作責任，根據物業(yè)管理企業(yè)的實際特點，將政工人員安排到各個部門，保證每個部門都有政工人員；對于思想政治工作部門要專門撥款，保證在財力物力方面得到保障。

（二）結合實際情況開展針對性的工作

物業(yè)管理企業(yè)在做思想政治工作時的主要對象是企業(yè)員工，所以在實際工作中必須結合企業(yè)實際狀況，充分了解員工的想法，了解員工群眾的基本狀況，及時發(fā)現員工的思想問題，給予及時的思想政治教育。物業(yè)管理企業(yè)的工作人員長年在一線工作，往往沒有足夠的時間來關注家里，同時在工作中還會遇到很多問題，時間長了，思想觀念無法扭轉過來，很容易產生思想問題。所以，政工人員應該參考員工實際工作中遇到的問題，主要解決職工在生活和工作中遇到的困難，從思想教育和物質補助兩方面做好思想政治工作。例如：為員工提供必要的住房補貼和醫(yī)療費用，對于家屬生活存在著困難的員工提供一定的補助，保證員工在沒有思想負擔的情況下完成企業(yè)布置的任務。

（三）結合行業(yè)特點，開展創(chuàng)造性的工作

開展思想政治工作需要參考物業(yè)管理企業(yè)的特點。物業(yè)管理企業(yè)的工作人員較為分散，流動性較大，對于思想政治工作的順利開展造成了一定的困難。所以，物業(yè)管理企業(yè)的思想政治工作不能完全照搬其他企業(yè)的經驗，也不能只做一些表面工作。政工人員要到一線進行實地調研，找出員工真正存在的問題，及時采取合適的措施予以解決。思想政治教育的形式不能只是采取交流溝通這種方式，而要多開展創(chuàng)新型教育，例如：利用各類型的會議對領導干部進行事項政治教育，教育工作人員進行換位思考，從不同的立場進行啟發(fā)性教育，保證思想政治教育的橫向和縱向都能到底。

（四）加強政工隊伍建設，提高隊伍的戰(zhàn)斗力

目前，有些物業(yè)管理企業(yè)中的企業(yè)領導只關注經濟工作，對于思想政治教育漠不關心，甚至認為思想政治工作會對企業(yè)的經濟工作產生不良影響。所以，企業(yè)中的政工人員得不到良好的待遇，沒有任何專業(yè)性的培訓，導致政工人員對于工作缺乏信心，本身素質也達不到標準。所以，物業(yè)管理企業(yè)應該對政工隊伍的建設加強重視，解決政工隊伍中存在的問題。

三、結語

篇8

1.醫(yī)務人員重視程度不夠

醫(yī)院主要管理者在日常工作中，也會忽視思想政治工作的實際效用，僅追求醫(yī)院的業(yè)務和經濟效益；由于對“政企分開”錯誤的理解，使得醫(yī)院出現“黨政分開”的錯誤觀點，甚至產生醫(yī)院思想政治工作和日常醫(yī)療業(yè)務相互脫離的情況；醫(yī)院管理者對醫(yī)院平衡發(fā)展的考核指標指定為業(yè)務和經濟效益，忽視思想政治工作對日常管理的作用，導致管理中存在一手軟一手硬的情況，這些問題都會使思想政治工作的管理辦法、制度和規(guī)范等變得一無是處；還有部分人員存在醫(yī)院思想政治工作是一項費力得不到效益的工作，政工人員有沒有無所謂的錯誤觀點。

2.工作方式陳舊

醫(yī)院思想政治工作的開展首先應該是領導起到模范帶頭作用，但是在現實醫(yī)院管理過程中，由于管理者傳統(tǒng)的工作特點，習慣了遵從命令和濃郁的特權思想，導致醫(yī)院思想政治工作大多采用學文件、讀報紙和開會批評等方式，同時受到8小時正常上班時間的限制，效果可見一般。而管理人員在對職工進行管理時，僅僅注重行為管理忽視了說服教育和用情管理的高效方式。

3.職業(yè)道德低下

醫(yī)院在進行思想政治工作時，出現部分醫(yī)務人員職業(yè)道德低下，少數領導經濟效益第一的思想僅注重經濟利益完全忽略思想政治工作的重要意義。這一問題的出現直接導致部分干群人員自身價值觀、人生觀和生活態(tài)度的轉變。從而出現工作對付、對待患者不負責任以及醫(yī)務人員服務意識淡薄、醫(yī)患雙方缺乏溝通等問題。更有甚者直接向患者索要紅包、出現吃回扣等以醫(yī)謀私的無道德手段。所以，明確社會主義市場經濟條件下醫(yī)院思想政治工作的目標和任務是解決以上問題的關鍵。

4.工作人員缺乏熱情

隨著醫(yī)療行業(yè)改革的不斷深入，醫(yī)療工作中的各類矛盾也逐漸表現出來，所以，醫(yī)院思想政治工作人員的責任相對重大，任務也比較艱巨。但是，在面對醫(yī)療行業(yè)大改革這一特定的歷史時期，很多思想政治工作人員的工作熱情缺乏，積極性不高，甚至有的工作人員被邊緣化。有些醫(yī)院從管理層就表現出對思想政治工作人員的不重視，沒有充分調動他們工作的積極性，這樣不利于形成本院特色的組織文化。

二、醫(yī)院思想政治工作的對策分析

1.建立健全思想政治工作新機制

醫(yī)院思想政治工作應采用“以黨支部為核心、各個科室骨干和宣傳組織人員作為主線的工作模式，并落實相關責任制度，責任到人，充分將思想政治工作落實在具體工作中。開展工作時，要根據醫(yī)院的實際情況，定期開展職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓，及時了解員工們的思想動態(tài)，有針對性的優(yōu)化思想政治工作方法，使員工們按照思想政治工作目標去完成醫(yī)院的日常工作。新形勢下，醫(yī)院思想政治工作應該以幫助員工樹立正確的人生觀和價值觀為核心，以此為醫(yī)院今后的發(fā)展奠定相應的軟件基礎。

2.拓寬宣傳思路、創(chuàng)新宣傳方式

在信息化的今天，醫(yī)院宣傳工作在醫(yī)院發(fā)展中起到越來越重要的作用。廣大醫(yī)務人員是為患者服務的主體，他們既是醫(yī)改政策和任務的踐行者，又是醫(yī)改政策的宣傳者，所以在宣傳中要緊緊圍繞醫(yī)改各項方針政策開展工作，科學引導醫(yī)務人員對醫(yī)改政策內容和文件精神的解讀和踐行。醫(yī)院宣傳工作主要分為對外宣傳和對內宣傳，對外宣傳側重于突出自身醫(yī)療特色，樹立良好的醫(yī)院品牌形象，爭取社會效益和經濟效益并重發(fā)展；對內宣傳側重于加強內涵建設，培育、傳播良好的醫(yī)院特色文化，增強職工凝聚力與團結力，樹立與展示良好的醫(yī)德醫(yī)風。并結合衛(wèi)生系統(tǒng)開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“三好一滿意”活動情況等進行同步宣傳；同時注重對醫(yī)務人員關心的有關績效改革、培養(yǎng)培訓等開展宣傳；切實增強醫(yī)務人員的政治意識、大局意識、責任意識，充分發(fā)揮他們支持醫(yī)改、推動醫(yī)改的積極性、創(chuàng)造性。

3.加強醫(yī)德醫(yī)風建設

近年來，收受藥品回扣、紅包、藥品高價提成等違規(guī)行為在醫(yī)療領域蔚然成風，嚴重損壞了醫(yī)務人員的形象。以及醫(yī)務人員服務意識淡薄，據有關部門統(tǒng)計,有1/3左右的醫(yī)療糾紛是由于服務態(tài)度不好,服務不到位,而又缺乏有效和及時的溝通所致。如醫(yī)院方面存在的醫(yī)療服務缺陷,服務態(tài)度冷硬頂,疏忽大意,醫(yī)療費用不明等情況,極易誘發(fā)醫(yī)療糾紛。所以，加強醫(yī)務人員的職業(yè)道德、醫(yī)德醫(yī)風建設至關重要，可以使醫(yī)務工作者充分認識到醫(yī)生這個行業(yè)的神圣和重要，自覺樹立抵制不良風氣，提高醫(yī)療水平和服務質量的意識，最終使醫(yī)院獲得應有的經濟效益和社會效益。

4.調動政工人員的工作積極性

人們日常生產經營活動中，潛能的發(fā)揮和工作的成效，不僅受限于客觀情況，更重要的是決定于人的主觀能動性。馬洛斯需求理論的提出，證明了人們的工作動機首先是為了滿足自己正常的自然需求，而這種需求往往需要依靠外界的物質生活資料滿足，所以通過恰當的物質和精神獎勵，可以深層次的激發(fā)人們的工作熱情，調動人們的工作積極性，促使人們通過自己的勞動來獲得社會各方面的需要。

三、結語

篇9

（一）黨的建設和思想政治工作面臨的新挑戰(zhàn)隨著近些年以來我國經濟的快速發(fā)展，政治體制的改革也在不斷的加強，任何企業(yè)都需要提升自身的實力和創(chuàng)新能力，才能保證企業(yè)平穩(wěn)健康的發(fā)展。在經營管理運營中將黨的思想政治理念滲透在生產經營管理人員的意識中，是對企業(yè)文化精神的一種變革。在新時期，經營管理中融合黨建思想，就要緊密團結企業(yè)基層的黨務工作人員、生產經營管理者和廣大職工群眾，在思想上加強教育工作和指導，從多個角度對企業(yè)的發(fā)展問題進行細致的討論和分析，貫徹和落實科學發(fā)展觀，提升企業(yè)內部全體人員的素質和內涵，從而整體促進企業(yè)的經濟效益和社會效益。

(二)黨政建設工作要適應市場經濟的新形勢在市場經濟形勢下，有的企業(yè)經營管理者忽略了黨建思想政治文化的重要性，沒有切實考慮到企業(yè)長期發(fā)展的重要性，只注重生產，這種現象很明顯不利于企業(yè)發(fā)展。原因就是企業(yè)缺乏明確的黨建指導，煤礦企業(yè)基層的黨建思想政治工作者缺乏在市場經濟形勢下開展思想政治工作的有效指導和教育制度，對市場形勢和環(huán)境沒有明確的認知，思維方式和觀念沒有做到與時俱進。為了成功將黨建思想政治和企業(yè)生產經營管理相互結合，就要首先加強職工對于市場經濟變化的敏感度，及時了解市場變化，分析市場形勢，基層管理者更要著重引導職工認清市場形勢，不僅有利于實現自身的理想，也有利于企業(yè)的長久運作。

二、企業(yè)黨建思想政治工作與生產經營管理結合的思考

（一）加強企業(yè)管理者對思想政治工作的認識企業(yè)的經營管理者要樹立以人為本的思想，要協同全體職工共同努力，將實現企業(yè)和職工的利益最大化作為最終目標。在生產經營中，企業(yè)管理者一定要全面貫徹黨的政策和方針，把握企業(yè)發(fā)展方向，并結合企業(yè)生產的實際情況，協調好企業(yè)內部各個部門之間的關系和工作職責，支持與配合企業(yè)黨建工作部門，加強黨建思想政治教育，提升職工在政治、文化、思想等方面的素養(yǎng)。企業(yè)只有在思想上和行為上統(tǒng)一認識和行動，才能發(fā)揮骨干分子在工作中的示范作用，才能調動和發(fā)揮全體職工的集體智慧，完成好企業(yè)經營的目標。

（二）找好黨建思想政治工作的切入點企業(yè)的黨建工作者要充分發(fā)揮引領作用，明確企業(yè)生產經營的方向，為企業(yè)的發(fā)展提供扎實的理論指導，保障企業(yè)經營管理的有效性。黨建工作的施展要找到正確的切入點，不能僅流于形式，要將思想政治內容融入到生產經營管理工作中，才能確保企業(yè)的發(fā)展定位不會出現偏差。要淺談企業(yè)思想政治工作與生產經營管理的融合張濤貴州水礦集團有限責任公司大河邊煤礦摘要：煤礦企業(yè)的基層黨建思想政治工作和生產經營管理之間存在著必然的聯系，同時也存在著區(qū)別。隨著近些年以來我國經濟的快速發(fā)展，政治體制的改革也在不斷的加強，任何企業(yè)都需要提升自身的實力和創(chuàng)新能力，才能保證企業(yè)平穩(wěn)健康的發(fā)展，才能實現思想政治工作和生產經營管理的完美融合。關鍵詞：基層黨建思想政治經營管理充分認識到煤礦企業(yè)基層黨建工作的難點和重點，提前制定好突況的解決方案，在生產經營的具體實踐中不斷解決企業(yè)發(fā)展的弊端，推動企業(yè)更平穩(wěn)健康的發(fā)展。

三、企業(yè)黨建思想政治工作與生產經營管理結合的舉措

（一）正確認識企業(yè)基層黨建工作者與生產管理者之間的關系企業(yè)的工作效率和質量在很大程度上取決于管理者的思想認識和執(zhí)行力是否能夠到達一致，是否能夠有效的配合。對于煤礦企業(yè)基層而言，管理者在企業(yè)生產經營管理方式的決策、管理和執(zhí)行上都處于主導地位，有著顯著的作用。在貫徹落實生產經營管理制度之前，應聽取企業(yè)基層黨建工作骨干的想法和意見，要通過交流和溝通盡量得到大部分人的支持與認可，這樣明確的管理方式才會符合黨政建設的基本要求，使工作順利平穩(wěn)的發(fā)展。

（二）重視基層黨支部的黨建思想政治工作受到傳統(tǒng)經營觀念的影響，現代煤礦企業(yè)在實際的生產經營管理中并沒有按照黨政建設的基本要求，充分融合黨建思想。所以基層黨支部要充分考慮到生產經營的具體需要，逐步將思想政治活動和工作的精神要領滲透和融合在實踐生產中。

（三）明確基層黨支部工作的載體在以往的黨建思想政治工作模式下，陳舊的思想和方式已經不能更好的適應時展的要求，為了促使黨建工作能夠更順利的適應形勢，黨支部工作的載體必須進行相應的調整，同時要制定企業(yè)思想政治工作的年度計劃，提出具備新穎性和創(chuàng)新性的方案才能使黨支部工作達到事半功倍的效果。

篇10

關鍵詞 企業(yè)思想政治工作 企業(yè)文化 融合

一、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化相關理論概述

（一）企業(yè)思想政治工作的含義及特點

企業(yè)思想政治工作概念是隨著黨的實踐方針不斷地拓展和變化的，因此不同的時期，不同的學者對于企業(yè)思想政治工作的額定義存在一定的差異。（2011）認為企業(yè)思想政治工作是通過對企業(yè)員工思想道德進行教育，進而提高企業(yè)的經濟效益一種企業(yè)自身開展的行為。賈淑紅（2016）則認為企業(yè)思想政治工作是促進企業(yè)生產力，提高企業(yè)凝聚力，從而實現企業(yè)長期發(fā)展的有效途徑。

通過以上概念我們可以看出，企業(yè)思想政治工作具備以下三個特點：一是企業(yè)思想政治工作的開展是建立在我國黨的思想政治基礎上，如思想，中國特色社會主義理論等等，屬于黨的思想政治工作的一部分。二是企業(yè)思想政治工作始終圍繞著經濟建設這個中心。三是企業(yè)思想政治工作通過提高員工的思想道德素質，實現了企業(yè)自身的長期目標。

（二）企業(yè)文化的含義及特點

張立濤（2012）指出，企業(yè)文化是在不斷地總結成功企業(yè)經驗的過程中逐漸形成的企業(yè)價值觀。田野（2015）則認為，企業(yè)文化是現代企業(yè)管理理論的一種形態(tài)。綜上所述，我們可以得出企業(yè)文化是一個企業(yè)根據其價值觀，企業(yè)管理理論等所組成的一種特有的企業(yè)形象。

通過以上的概念我們可以看出，企業(yè)的文化具備以下三個特點：一是有機性。企業(yè)文化的有機性表現在企業(yè)文化各要素之間既保持相互的獨立，又是一個密不可分的有機整體。二是復雜性。企業(yè)文化的復雜性主要體現在企業(yè)文化的差異性，世界上沒有企業(yè)文化完全相同的企業(yè)，因此企業(yè)文化不能拷貝，一定要結合自身的特點，創(chuàng)造符合自己的企業(yè)文化。三是時代性。企業(yè)文化的時代性主要體現在企業(yè)文化的創(chuàng)新性上，不同的時代賦予企業(yè)文化不同的含義，因此企業(yè)文化必須進行創(chuàng)新，才能凸顯時代的特點。

二、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合的重要意義

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合，可以形成兩者的優(yōu)勢互補，從而實現企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合的重要意義主要體現在以下幾個方面：首先，促進了企業(yè)良好的發(fā)展，兩者的融合可以提高企業(yè)的凝聚力，形成良好的企業(yè)環(huán)境，進而促進企業(yè)的經濟效益，是企業(yè)形成良好的額發(fā)展模式。其次，促M企業(yè)文化的本土化，企業(yè)文化源于對西方國家成功經驗的總結，因此其本身就具有西方文化的烙印。因此，如何建立屬于我國特色的本土企業(yè)文化，成為社會大眾普遍關注的問題。而企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的結合，能在發(fā)展本土文化的方面，發(fā)揮巨大的作用。最后，兩者的融合有利于提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)要想提高自己的核心競爭力，就要具備自己的特有優(yōu)勢。而兩者的結合有利于企業(yè)內部的整合和引導，從而增強企業(yè)面對激烈競爭市場的信心，因此兩者的融合有利于我國企業(yè)形成一種特有優(yōu)勢，從而提高自身的核心競爭力。

三、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化存在的問題

（一）企業(yè)思想政治工作存在的問題

第一，企業(yè)思想政治工作隊伍有待完善，主要體現以下兩個方面：一是企業(yè)思想政治工作管理人員較少，好多企業(yè)都是由其他部門進行，導致不能及時發(fā)揮作用。二是思想政治工作培訓存在脫節(jié)現象，沒有定期的組織相關人員進行學習，這樣不但使他們在思想道德素質上得不到提高，還在一定程度上挫傷了他們的積極性。

第二，企業(yè)思想政治工作方法較單一，主要體現在思想工作的方法明顯滯后于新形勢的要求。隨著網絡技術，多媒體技術的不斷發(fā)展，這就對企業(yè)思想政治工作方法提出了新的要求，要充分掌握和運用新的科學技術對企業(yè)思想政治工作進行創(chuàng)新，而不是一味地死板硬套。

（二）企業(yè)文化存在的問題

第一，企業(yè)文化建設追求形式化，許多企業(yè)在建設企業(yè)文化的時候，忽視了文化的內涵，盲目追求企業(yè)文化的形式化，如大批量的進行廣告渲染。這不但不能很好地表現企業(yè)文化的價值理念，還會使企業(yè)員工對企業(yè)文化產生模糊膚淺的認識，不利于實現員工和企業(yè)的共鳴，也就不利于企業(yè)凝聚力的形成，從而影響企業(yè)的發(fā)展。

第二，企業(yè)文化缺乏個性化和創(chuàng)新，雖然我國的企業(yè)文化都存在一定的差異，但是這種差異下的企業(yè)文化，卻存在著相似的地方，它們都反映了企業(yè)文化的一種規(guī)律，這種缺乏個性和創(chuàng)新的企業(yè)文化，不會使企業(yè)脫穎而出。而且一味地效仿，只會使企業(yè)文化脫離企業(yè)自身的經營特點，這不但不利于企業(yè)的長期發(fā)展，同時也不符合中國特色社會主義建設的要求。

四、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合的路徑分析

（一）引入人本管理思想

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的融合要堅持以人文本，因為企業(yè)經營管理的主體就是全體員工，因此要時時刻刻把調動員工的積極性放在首位。具體的做法如下：一是企業(yè)思想政治工作與文化融合工作的展開，要從員工的基本物質需求出發(fā)，以滿足員工的基本生存條件。二是企業(yè)思想政治工作與文化工作的融合，要融入員工的家庭教育，基礎教育以及技能教育，從而提高員工的思想政治工作意識，進而促進企業(yè)的發(fā)展。

（二）樹立正確價值取向

一個正確的企業(yè)價值觀決定了企業(yè)未來發(fā)展的方向，是企業(yè)文化的核心和靈魂，也是企業(yè)思想政治工作的重要組成部分。因此，在進行企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合的時候，要充分把握企業(yè)正確的價值觀。通過思想政治工作的引導和啟發(fā)，幫助企業(yè)樹立正確的價值取向，同時要把這種正確的價值取向作為企業(yè)文化的重要部分進行建設，從而實現企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的有機融合，進而為企業(yè)的發(fā)展貢獻更大的力量。

（三）加強融合機制建設

加強企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合機制的建設，主要是指對兩者的運行機制，保障機制以及激勵機制三個方面進行建設。首先，企業(yè)要建立一個清晰明確的運行規(guī)范與程序。其次，企業(yè)要提供良好的保障環(huán)境，即內部環(huán)境。最后，要建立完善有效的激勵機制，這樣才能確保融合機制建設的順利進行。

（作者單位為山東棗莊王晁煤礦有限責任公司）

參考文獻

[1] .論加強企業(yè)文化建設對做好企業(yè)思想政治工作的重要性[J].改革與開放，2011（14）：70.

[2] 賈淑紅.新形勢下企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設的融合研究[J].企業(yè)改革與管理，2016（03）：180.

[3] 張立濤.國有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設的融合[J].企業(yè)研究，2012